10.2《归去来兮辞并序》课件统编版高二语文选择性必修下册

归去来兮辞陶渊明余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。千古隐者--陶渊明陶潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园诗人。曾数度为官，先后为祭酒、镇军、参军、彭泽令，后挂印辞官，归隐田园。陶渊明的诗歌创作（1）饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。代表作《饮酒二十首（并序）》【（其五）“结庐在人境”】组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。陶渊明的诗歌创作（2）咏怀诗陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了济世之志和忧愤之情。“刑天舞干戚，猛志固常在”（《读山海经（其十）》）陶渊明的诗歌创作（3）田园诗陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。代表作《归园田居（五首）》等。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。何时到彭泽，狂歌五柳前。——李白常爱陶彭泽，文思何高玄。——白居易我诗慕渊明，恨不造其微。——陆游隐逸诗人之宗千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。解释文题“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。“辞”是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下特点：两句一组，四句一节，六字句为主，读成三拍。多用“兮”字句式散文化，多押韵，换韵比较自由。（归、悲、追、非、微）文体简介东晋义熙元年（公元405年），41岁的陶渊明最后一次出仕，做了八十一天的彭泽县令即辞官回家。陶潜归隐是出于对政治黑暗、官场丑恶的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，赋《归去来兮辞》。写作背景勾画出序中重点文言字词，并尝试翻译（5分钟）自给幼稚生生资靡途眷然质性矫厉交病人事怅然慷慨稔宵逝寻骏奔顺心余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。我的家境贫困，耕田植桑不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。

这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请求去那里。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人身心都感到痛苦。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，写下这篇命名为《归去来兮》的文章。时在乙巳年十一月。2.陶渊明辞官的理由是什么呢？质性自然，不可矫厉饥冻虽切，违己交病妹丧武昌，奔丧情切1.用最简短的语言概括序言所述内容。介绍了自己做官的原因和离职的理由根本原因自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。掌握生字的读音奚飏载觞眄岫翳桓夫棹窈窕xīyángzàishāngmiǎnxiùyìhuánfúzhàoyǎotiǎo归去来兮辞归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以清飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。归去来兮！田园将芜胡不归？来：助词，无实义。兮：语气词。胡：为什么，疑问代词。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？为：被动。奚：为什么，疑问代词。而：表示并列。悟已往之不谏，知来者之可追。悟：认识到。之：主谓取独。谏：挽回。追：补救。实迷途其未远，觉今是而昨非。迷途：指出来做官。其：或许，大概，表示推测。舟遥遥以清飏，风飘飘而吹衣。遥遥：漂流摇荡的样子。以：而。飏：船缓缓前进。而：表修饰。问征夫以前路，恨晨光之熹微。征夫：行人。恨：怨恨。之：主谓取独。1、归家途中的迫切体现在哪里?“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、在序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词句又明确表达了归田之志?“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”。“心为形役”中的“心”和“役”应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。第一段3、从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?自责(“田园将芜”)，自悔(“悟已往之不谏，知来者之可追”)自觉、自醒(“实迷途其未远，觉今是而昨非”)第一段归去来兮辞乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。瞻：望见。衡宇：简陋房屋。衡，横木。载：语助词“一边…一边…”。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。三径：后代指隐士住处。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。引：拿过来，引申为端起。眄：看。怡：使动用法，使愉快。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。寄傲：寄托傲世的情怀。审：深知。容膝：形容居处狭小。易安：容易使人安适。园日涉以成趣，门虽设而常关。日：名作状，每天涉：走。策扶老以流憩，时矫首而遐观。策：拄着。扶老：拐杖。流憩：指无目的地漫步和随时随地休息。矫：举容易使人安适。遐观：远望。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。无心：无意。岫：峰峦。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。景：日光。翳翳：阴暗的样子。盘桓：徘徊。

①“载欣载奔”1.抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？

②“僮仆欢迎，稚子候门”③“有酒盈樽”第二段对久违的田园生活的向往，恨自己不早归来的感叹。“松菊犹存”比喻自己高洁品质仍在。2.“三径就荒，松菊犹存”蕴含着作者什么样的感情？第二段用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟，把“云“鸟”都人格化了,作者将感情寄托在物上,通过云的自由自在,写自己的自由自在,而如今归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢,达到了景中见情、情景交融的艺术境界。象征性3.体会“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这句话的艺术效果。第二段从“室中之乐”到“园中之乐”创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。4.从此段中可以看出陶渊明又有什么样的隐士情怀？第二段归去来兮辞归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。归去来兮，请息交以绝游。息：停止。以：表示并列。世与我而相违，复驾言兮焉求？驾：驾车。焉求：追求什么，宾语前置。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦：意动用法，以……为喜悦。情话：古义：知心话。乐：意动用法，以……为乐。琴：名作动，弹琴。

书：名作动，读书。农人告余以春及，将有事于西畴。事：指耕种之事。畴：田地。都是状语后置句或命巾车，或棹孤舟。或：有时。棹：名作动，划着。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。窈窕：幽深的样子。寻：循着。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。以：同“而”，表修饰。善万物之得时，感吾生之行休。善：羡慕。得时：顺应天时。行：将要。休：终结。“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次坚定躬耕的决心，彻底与官场告别，与俗世相忘，进一步表明对当权者和官场生活的鄙弃。第三段1.本段开头两句表达了作者怎样的感情？(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；(3)与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；(4)巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。2.思考本段中,陶潜隐居乡村，有哪些生活乐趣？第三段中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者。

陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之表露。第三段“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”归去来兮辞已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？已矣乎：算了吧，加强感叹语气。寓形：寄托身体。宇内：天地间。曷：“何”为什么，疑问代词。委：随从，顺从。去留：指生死。胡为乎遑遑欲何之？胡为：为什么，疑问代词。遑遑：惊恐匆忙、心神不定。何之：到哪里去。

之：往。

宾语前置富贵非吾愿，帝乡不可期。期：期求。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。怀：留恋、爱惜。植：立，扶着。耘：除草。耔：培土。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。皋：高地。舒啸：放声长啸。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？聊：姑且。乘化：顺随自然。

化：自然。奚：什么。奚疑：疑虑什么。宾语前置点明主旨陶渊明的处世态度和人生哲学得以充分体现。顺乎天命，委心任化乐天安命、遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神如何理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？第四段第四段承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云恬然自乐卒章显志乐天安命(

)反()正

抒发诗人“乐天安命”的情怀。归情将归之愿欲归之因望归之情归家归园安乐闲适孤芳自赏归田乡村田园生活意趣感悟“归尽”乐天安命遗世独立叙事过程情、景、理的交融：将自然的景物、内心的情意与人生的哲理结合在一起，构成完整的意境。深远无涯的意境和疏淡自然的情趣：以朴素的衣着妆裹丰美的姿容，貌似枯槁而内在丰腴，寓丰采情味于平淡之中。

一语天然万古新，豪华落尽见真淳中国士大夫的精神归宿不为五斗米折腰的精神孤独而悠然的隐士情怀宁静淡泊的生活哲学一词多义心因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）夫问征夫以前路（名词，成年男子）乐夫天命复奚疑（语气助词，无实义）故故便求之（连词，所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）

词类活用（1）眄庭柯以怡言（怡：形容词作使动，使……愉快）（2）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）（3）时矫首而遐观（时：名词作状语，常常）（4）悦亲戚之情话（悦：形容词的意动用法，以……为愉快）（5）乐琴书以消忧（乐，形容词的意动用法，以……为乐）（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）（6）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）（7）瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）（8）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）（9）实迷途其未远（迷途，名词作动词，指出来做官，走入迷途）（10）携幼入室（幼，形容词作名词幼儿、儿童）（11）策扶老以流憩（策，名词作动词拄着）虚词

虽（1）虽有槁暴，不复挺者（即使）（2）门虽设而常关（虽然）奚（1）奚惆怅而独悲（疑问代词，为什么）（2）乐夫天命复奚疑（疑问代词，什么）而（1）门虽设而常关（表转折，却）（2）觉今是而昨非（表并列）（3）时矫首而遐观（表修饰）（4）鸟倦飞而知还（表承接）

以（1）家叔以余贫苦（介词，因为）（2）舟遥遥以轻飏（连词，表修饰）（3）眄庭柯以怡颜（连词，表目的）（4）既自以心为形役（介词，让）（5）农人告余以春及（介词，把）

以（1）家叔以余贫苦（介词，因为）（2）舟遥遥以轻飏（连词，表修饰）（3）眄庭柯以怡颜（连词，表目的）（4）既自以心为形役（介词，让）（5）农人告余以春及（介词，把）

以（6）引壶觞以自酌（连词，表目的，来）（7）聊乘化以归尽（连词，表修饰）（8）问征夫以前路（介词，用）（9）乐琴书以消忧（连词，表目的）（10）耕植不足以自给（连词，表目的，用来）之（1）胡为乎遑遑欲何之（动词，到，往）（2）求之靡途（代词，它）（3）四方之事（结构助词，的）（4）悟已往之不谏，知来者之可追(助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）（5）恨晨光之熹微（取独）（6）善万物之得时，感吾生之行休（取独）（7）公田之利（助词，的）

古今异义（1）于时风波未静风波古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（2）尝从人事人事

古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。（3）寻程氏妹丧于武昌寻

古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）悦亲戚之情话亲戚

古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

情话

古义：知心话。今义：男女间谈情说爱的话（5）幼稚盈室幼稚

古义：小孩。今义：指不成熟的做法。（6）于是怅然慷慨慷慨

古义：感慨。今义：指大方的行为。（7）恨晨光之熹微恨

古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（8）将有事于西畴有事

古义：指耕种之事。今义：泛指发生某事。（9）既窈窕以寻壑窈窕古：幽深曲折的样子;今：指女子文静而美好文言句式1判断句

皆口腹自役（“皆”表判断）2倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（