语文复习：作文主题训练文化坚守

作文主题训练……文化坚守

1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。

近日，最大的“日本风情街”在辽宁大连开业了，这一项目再现了日本京都的街市风貌，

目的是将其打造成销售日本商品的基地。关于“大连日本风情街”讨论一直没有停歇，部分网

友认为“忘记历史，就是背叛”，花巨资打造日本风情街有伤国人民族感情，尤其是建在大连

这座曾深受日本伤害的城市：部分网友则认为，扪造日本风情街是正常的商业行为，是地方

招商引资的普通案例,有利于当地经济发展；还有网友则认为“资本是逐利的''"资本无祖国”,

资本在现实生活中的渗透可谓无孔不入，”日本风情街''只是资本炒作地产项目的小小一

例...对此，你怎么看？

注：①日本占领军于1894年11月21日攻陷位于辽东半岛的旅顺，对城内进行了4天

3夜的屠杀，死难者可能达2万人，只有埋尸的36人幸免于难，后经考察，生还者800余

人，这就是震惊世界的旅顺大屠杀。

②旅顺，全名旅顺旅顺口区，是辽宁省大连市的一个市辖区。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合背景；不要套作，不得

抄袭；不得泄露个人信息，

2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

上海16岁女生武亦妹成为《中国诗词大会》比赛第二季冠军，很多粉丝惊呼，这位00

后少女“满足了人们对古代才女的所有幻想”。在实际的学习中，武亦姝不但能背诵两千首

古诗词，而且文理均衡。成功登顶后，她淡定地表达：“比赛结果都无所谓，只要我还喜欢

诗词，只要我还享受诗词带给我的快乐，就够了。”

高考语文试卷，古诗文默写只占5分。不少学生甚至家长一直以来存在这样的质疑：为

了只占几分的古诗文默写，值得让学生花那么多时间学习背诵吗？

针对这则材料，你有什么感触？请从你的学习体验和生活经历出发，阐述你的理由。要求：

选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭。

3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

中国女排时隔12年重获冠军。为学习和弘扬中国女排精神，湖南岳阳市天岳幕阜山决

定将景区标志景观“顶天立地”更名为“铁榔头”。景观“顶天立地”这一名称源于民间传

说：此处原为女姻炼石补天时的垫脚石。

景区此举引发社会广泛议论和质疑：有人认为这是“蹭热点，跟风炒作”；有人认为女排精

神可敬可赘，更名也是很好的宣传和推广。

要求：自拟标题；不要脱离材料内容立意，不要套作，不得抄袭。

4.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

地名是基本的社会公共信息，也是重要的文化形态和载体。现在国内许多城市散布着“洋

地名”，创意英国、香榭丽舍、挪威森林、金色维也纳、阿拉丁花园、波西米亚花园、夏纳

风情街、米兰阳光、普罗旺斯阳光花园、荷兰水乡、寒妁河畔、温哥华广场，"曼哈顿'’"泰

晤士”扎堆，“维也纳”“地中海”层出不穷，美国国家公共广播电台甚至调侃道：“想在一下午

逛遍巴黎和威尼斯吗？可以，如果你在中国。”

近十年来，这一现象风靡全国。有人认为，这些“洋地名”代表着高品位、国际化；也有人认

为，这是价值取向变化的反映，是本土文化的不自信，是居住文化的大缺憾……

对这种现象，你有何看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考，表明你的态度，阐

述你的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

5.阅读下列材料，根据要求写作。

材料1:近日，一批90后艺术生将《琵巷行》改编成流行歌曲，这首5分半钟的歌曲，

将白居易《琵琶行》600多字的诗全编进去了，毫无堆坳之感，副歌部分还用了戏剧唱腔。

仅上传两天，就收获2万多次点击。网友纷纷点赞“终于找到了背古诗的正确姿势”。

材料2：2021年春节，河南卫视春晚洛舞蹈《唐宫花宴》搬上拜台，这支舞蹈展示了唐

朝少女从教坊日常到赶赴夜宴一展才艺的全过程，舞台还运用了先进技术，串联起多件国宝

级文物，令表演者身入其境、观众沉醉其中，节目一播出，便收获了热议和好评。

材料3:“你我暮年，闲坐庭院，云卷云舒听雨声，星密星稀赏月影。花开花落忆江南。

你话往时，我画往事。愿有岁月可回首，且以深情共白头。”连日来，这首现代小诗居然被

传为唐代大诗人杜甫创作，被网友疯狂转载，称其“最美最甜”“惊艳了大唐”。

读了上述材料，你有什么思考？请据此写篇文章。耍求：选准角度，确定立意，明确文体，

自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。不少于800字。

6.阅读下面的材料，根据要求作文。

人民日报最近登载了十二个被误传了几千年的中国俗语，其中较为典型的有下面三个：

①“空穴来风”，源自是国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”，意思是“枳

树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝；有空洞的地方，风就会吹过来“，比谕消息和传说不是

完全没有原因的，由于广泛的误用，现在多用来指消息和传说至尤根据。

②“无奸不商”，原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖

谷米每次都把升和斗堆得尖尖的：尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商，如果是“奸”,

那世上做生意的，没一个好人了。

③“两肋插刀”，其来历是隋唐时，秦琼为救朋友去登州冒充响马，路过两肋庄时，在通

往老家和登州的岔道口想起老母妻儿，犹博片刻，最终还是冒死去了登州，两肋庄岔道体现

出秦琼的深重义气，被传为“两肋岔道，义气千秋”，而今却因误传成了在肋上插刀。

这些文化误传现象引发了读者广泛讨论，有人主张“将错就错”，有人支持“回归正解”，你对

此作何思考，请写一篇文章；谈谈你的看法。

要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。

7.阅读下面的材料，根据要求写作，

材料一：国家之魂.文以化之.文以铸之。——习近平

材料二：先秦时期，在“百花齐放、百家争鸣'’的春秋战国时代，涌现了一批有思想有情

怀的大哲先贤，他们著书立说，对当时以及后世产生了深远影响，孔子，孟子，老子，庄子……

《论语》《孟子》《老子》《庄子》……深刻影响了身后两三千年的中国历史，奠定了中国民

族的行为方式、思推方式乃至情感。

先秦诸子经典对国家对社会对你有哪些影响？他对他们及其作品有什么看法？你在学习的

过程中有什么感悟和联想？

要求：审清题意，确定立意，明确文体，自拟标题，完成任务；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。

8.阅读下面的材料，根据要求写作。

《王者荣耀》是一款大热的英雄对战手游，已经拥有超过2亿的注册用户，玩家每天超

过5000万。《王者荣耀》里几乎每一个英雄或多或少都有些被恶搞的成分。荆轲竟然是女的，

诗仙李白变成了刺客，名医扁鹊是用毒高手……这样的角色设定会不会让你大吃一惊？

一篇小学生关于荆轲的作文里面提到，在他的认知里，一直以为四大刺客是荆轲、韩信、

李白、兰陵王，其中荆轲还是唯一的女刺客。有网友讲到这样的现象：一位年轻妈妈绐自己

四五岁的小孩讲三国的故事时，孩子却大喊：“周瑜是好人，我玩过！赵云是坏人！张飞是

坏人！《王者荣塘》里面说过的！”对此有人认为：“游戏就是游戏，就是娱乐，不能对它要

求太高。''还有一种言论说：“游戏从另一个角度能激发起孩子对历史的兴趣，不必对游戏戏

睨历史大惊小怪。”

对上述材料中提到的游戏演绎历史的现象，你怎么看？

请自选角度，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得

抄袭。

答案

1.例文：

是特色项目还是文化入侵？

现今世界一体化进程加快，文化也成为各国交流之间的一种符号，日本风情街的存在，

显示的是受众对日本文化的一种认同。不管引入这个项H是否对我们的经济发展有力，我们

都要警惕文化的渗透和入侵。

“日本街”背后所透露出来的就是日本文化对中国文化的威胁，全球化进程的加快不仅仅

让中国面临日本的文化的威胁，还有很多其他国家的文化威胁。最普遍的就是西方快餐的流

行，年轻人慢慢地都不太喜欢吃典型的中餐，甚至不少小孩子都特别喜欢吃肯德基、麦当劳

等。这就会渐渐影响到人们的饮食文化，这何尝不属于文化入侵呢？

文化入侵的危害难以察觉，但又不可忽视。文化入侵会在生活方式上对人们产生影响，

之前苏州本街”很多年轻人穿和服就是改变生活方式的一种体现，甚至不少“H本街”之外

的地区，仍然有很多人穿着和服，甚至有些思想狂热的年轻人还学习口本的礼仪，对一切日

本文化趋之若鹫。

日本通过强势产业动漫输出了不少日本价值观，还吸引了一些人学习日语；在国内，人

们也越来越重视英语，甚至超过了汉语，这都是文化入侵的危害。

文化交流也要注意分寸和方式，一定要加强本土的文化输出，中国人更应该保持一种对

自身文化的敬畏，以及坚定的文化自尊心。

中国如何提高文化软实力？应该如何应对“日本风情街”这种文化入侵？首先是增强国

家的文化软实力，大力弘扬和发展中国的传统文化。尽量寻求多样的文化输出方式，不仅要

抵制过度的文化入侵，还要加强国家对•外的文化输出。抵制文化入侵，也要靠自觉性，尤其

是对于年轻人来说，价值观容易偏离，应该加强自身的文化修养，辩证地看待文化，不要盲

目跟风。

另外，中国在应对文化入侵方面，要重视社会以及教育层面，将中华民族的传统文化及

时普及下去，让中国传统文化成为青少年心中的信仰。积极应对文化入侵，增强个人的文化

素质，这都是应对文化入侵的正确方法。

文化软实力看似虚无嫖缈却十分重要。如果不加以重视，除了“口本街”外，还可能会出

现更多的外国特色街，甚至抢占了中国自身的文化地位。我们并不是对这些特色文化进行打

压，而是从提升自身文化软实力上对其进行克制，同时也可以借鉴其他文化输出的有效途径,

在多个方面提升中国的文化软实力。

外资企业以及外国文化进驻中国并非不合理，但是在关注欣赏之时，也绝不能忘记强化

本土的文化。文化入侵的危害不容小觑，纵观古今，凡是最终灭亡了的国家，都是从文化陨

落开始的。以史为鉴，在应对文化入侵这个问题上，一定要主动建立起一个屏障。

【详解】本题考查学生写作文的能力。

1.审题：这是一道时评性质的材料作文。关于在大连打迨的“日本风情街”，材料提供了不同

的观点和认知，可以归为两类，其一是反对，这是站在爱国的立场上，“忘记历史，就是背

叛“，有伤国人民族感情；其二是肯定支持，认为属于正常现象，应该平和面对，商业行为,

有利于发展当地经济。在所给材料的基础上还可以有第三种认识，即辩证分析，“日本风情

街”可以存在但,定要把握好尺度，发展经济的同时要警惕文化入侵，不要因此而失了本心。

综上分析，本次作文可以写包容和格局，也可以写爱国和文化的话题，亦可以站在历史的角

度来写“勿忘国册”“树立民族自信心”“信仰”“原则和底线”等等。

2.要点：打造日本风情街是正常的商业行为，是地方招商引资的普通案例，有利于当地经济

发展。倘若正常欣赏这种文化，享受这种文化，在中国境内就能体会到两种文化，何乐而不

为？但是总有人对这些外来文化的态度趋近于狂热，一味地捧高日本文化，贬低中华文化。

就好比在“日本街”上，有相当大一部分的年轻人都穿着和服，甚至有些人在一些特殊的节日

也不肯脱下•身和服，无视祖国的历史和曾经的屈辱，这种把H本文化推至中国文化前面的

行为，大大加速了日本文化的入侵。

也许有些人意识不到，但是不知不觉间，日本文化就会逐渐侵蚀中国文化。苏州的“日本街”

只是一个代表，在更多地接触到日本文化后，难免有些心智不坚定的年轻人会狂热地追求日

本文化。喜欢本身并没有什么错，任何人都可以以欣赏的眼光去看待一件事物。但是如果将

喜欢的事物放大到极致，就会威胁到自身的文化信仰。

【立意】1.我们不能闭关锁国，但开放的同时一定要警惕文化入侵；

2.发展经济没错，失了原则和底线就错了，勿忘国耻；

3.热爱并传承中国文化，让“日本风情街”退出中国舞台。

【素材】1.苏州惊现“日本街”惹争议,究竟是特色还是文化入侵？“上有天堂，下有苏杭”,

苏州是中国历史悠久的古城，其中的园林景色更是秀丽，处处透露着古人的巧妙匠心。但在

这个典型的中国古城中，却出现了一条格格不入的街道一淮海街。这条街道在苏州也被称

为“日本街”，不需要出国就能欣赏到日本的文化，品尝到日本的美食，甚至满大街的人都穿

着和服，让人一时分不消到底是在中国还是FI本。有人表示这种大肆宣扬日本文化的行为确

有不妥，也有人认为这就是一种特色。那么这条“日本街”究竟是苏州的特色还是日本的文化

入侵呢？

2.“日本街”因何出现。苏州的“日本街”很有名气，如今前往苏州旅游的人，不仅仅将眼光局

限在那些巧夺天工的园林身上，还想要去这个所谓的“日本街''•探究竟。这条街道是苏州狮

山南路的淮海街的一条街道，放眼望去，都是一些极具口本风格的店铺，鳞次栉比，让人眼

花缭乱。这条街道大约有1000米长，说长不长，说短不短，像是一个独江的小空间与周围

环境分割开来。路边最多的就是日式料理店，几乎每天都人满为患，尤其是到了晚上，这条

街道被充斥着霓虹特色的灯光照亮，走进料理店，还有说着日语的服务员上前服务。夜晚的

“日本街”远比白天热闹很多，来来往往的人都有说有笑地在里面闲逛。也许会有人疑惑为什

么苏州会突然出现•条“日本街”，这主要是因为苏州作为一个经济发达的城市，吸引了很多

外资企业，其中口资企业就占相当大的一部分。如果仔细观察出入“日本街''的游客，会发现

很多都是在苏州牛活的口本人。所以这条口本特色街道不仅仅是为了吸引中国人，还在一定

程度上吸引了日本人。

3•一个网红大V在旅顺博物馆门口跳日系宅舞，被封杀了。一个当红明星在靖国神社前合影,

被封杀了。经济、军事、文化、政治，方方面面各行各位，日本人都在下功夫。日本外务省

那个名单就像个笑话，那才多少钱，能买下多少人，能起到多大的影响和渗透力？真正的大

手笔是资本布局，是日式文化的宣传，是日本“工匠精神”的洗脑，是掩盖过往历史、美化丑

陋罪行的口式浪漫文化渗透。普通民众，有机会有能力建造一个60亿的口本风情商业街吗？

2.例文：

诗里青春，手中流年

在《中国诗词大会》这场久违的文化盛宴里，16岁的少女武亦姝凭借其过人的诗词功

底勇摘桂冠，博得一片喝彩。当人们无比钦羡这个才华横溢的少女时，一个新的问题也在人

们心中萌生开来：古诗文默写在150分的高考语文试卷中只占了5分，是否值得我们花费那

么多时间和精力呢？

从何时起，我们将背通占诗文当成了一种负担，甚至抱怨古人为何要写那么多诗文？在

应试教育的大背景之下，我们似乎忘了我们的初衷；不忘初心，方得始终。纪伯伦曾说：“不

要因为走得太远，忘了我们为什么出发。“要知道，背证诗歌的最初目的，是为了丰富我们

的文化素养，传承文化，继往开来，而非仅仅是为了高考试卷上那区区5分。

要知道，浩瀚的五千年，诗歌犹如一朵馥郁袅娜的黑花，于变换的时空里，在华夏大地

的千山万水间绽放。沧海桑出，朝代更迭，诗歌的国度始终盛世未央，诗人们的缱绻心事依

然触手可及。

诗歌源自牛.活。尘世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲欢都在诗歌中泪涓流淌，于岁月的流光

中隽永绵长。那是“桃花灼灼，枝叶秦藁”的绚烂花事，是“君生我未生，我生君已老”的千古

遗憾，是“我欲与君相知，长命无绝衰”的真情告白。当生活跌落现实的尘埃，诗歌却在尘埃

里萌芽开花，绽放一片锦绣山河。诗歌源于生活、更是生活的升华。国家不幸诗家幸，赋到

沧桑句便工，诗人们目睹了现实世界的悲欢离合，便在心中勾勒了一座诗歌帝国。那是屈子

的“后皇嘉树，受命不迁”，是辛稼轩的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“，是陈与义的“欲题

文字吊古昔，风壮浪涌心茫然“。寥寥数语・，背后藏着朝代更迭的烽烟，更藏着诗人们无尽

的山河泪。

诗歌是生活的升华，是古人智慧的精粹，更是我们受益终生的文化瑰宝。在诗歌的浩瀚

烟海中，我们看到了时空辗转的不同风景，领略了星移斗转的岁月变迁。一些背过的诗句或

许被我们遗忘，但是它们已经汇成了我们的骨血，在悄无声息中晕染着诗意的青春。的有一

天，我们会带着无限诗情画意去看王摩诘的松间明月，去唱苏东坡的大江东去，去品元好问

的千山暮雪。

诗里写青春，手里舞流年。背诵古诗文的意义是不需要质疑的，愿我们都能领悟诗歌的

真正内涵，诗海扬帆，谱写自己最诗意的青春。

【详解】本题考查学生的写作能力。

【审题】这是一道任务驱动型作文题”

材料的内容是关于武亦姝成为“中国诗词大会”比赛第二季冠军的评论。材料中列举了三种看

法：”满足了对古代才女的所有幻想”；“比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还

能享受到它带给我的生活中的快乐，就够了“；不少学生甚至家长一直以来存在质疑，',为了

只占几分的古诗文默写，值得让学生花那么多时间学习和背诵吗

可以从三个角度考虑，思考“当代才女的标准是什么”；探究“过程和结果”哪个重要的问题；

探讨”学习的真正目的”的问题，还可以综合立意，探究“阅读古诗文的价值所在”和“传统文

化传承'’的问题。结合这些关键信息，挖掘其深层含意和原因。《中国诗词大会》掀起了中国

国学热，热爱者有之，唏嘘者有之，艳羡者有之，批判者有之。材料中的有的观点还是合理

的。但是我们要明白，一档电视节目容量有限，不大可能具备普及传统文化的能力。记忆力

是基础，其他的各种能力都是在此基础上产生的。在传统文化长期式微的背景下，这是需要

呵护的。背诗也是需要下苦功夫的，不盲目追随同龄人聚集的潮流，这本身就是一种非常可

敬的举动。行文时要注怠通过材料的分析引出自己的观点，然后展开论述，论述中可结合当

下应试教育中的功利主义和文化核心素养的培养等热点话题进行分析，使文章深刻。

【立意】1.当代人应传承优秀传统文化，诗意地栖居。

2.生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

3.去除功利，回归育人的本质才是传统文化教育的应有之义。

【素材】1.2019年10月250,深圳市宝安区西乡街道“郑毓秀”杯中华诗词大会在西乡会堂

拉开序幕。大会由绮云书室国学讲堂项目组负责人罗辑致开幕词。他表示，诗词是中华文化

的瑰宝，不仅是民族语言艺术的精华，还是重要的精神寄托。正因为诗词兼具情感价值与美

学价值，所以好的诗词，往往更能打动读者，获得大众喜爱，并得以广泛流传。青少年读诗

传诗，就是对民族文化的礼敬与传承，对培养其热爱诗词、热爱传统文化、树立民族文化自

信具有重大意义。

2.诗歌是中华千年文化的瑰宝，这些脍炙人口、含义隽永的诗篇，是中华文化的结晶，是风

雨人牛路卜.最好的精神伴侣。读诗，让心灵徜徉在诗歌的花园，让思绪飞扬在缪斯的殿堂。

含英咀华，化育灵魂，提高你的文学素养，绽放你生命的纯美之花。

3.中国古诗词中既有修身明志的警言佳句，也有风花雪月的绵柔细雨。中华诗词在中国文化

史上有着不可替代的地位，是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是中华文化发展的根基。品读诗

词经典，可以从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵，激发了大众对祖国的历史和传统

文化的兴趣，甚至诗词创作的热情，增加了观众对中华传统文化的敬畏之心、自豪之情，丰

盈了有益人生.

3.例文：

更名“铁榔头”不如打出服务，帙拳头”

中国女排时隔12年重获冠军后，女排又一次成为全国的热点。对此，湖南岳阳天岳幕

阜山也紧跟时代潮流，以学习及弘扬中国女排精神为名，决定将景区标志景观“顶天立地”

更名为“铁榔头”。

据了解，“顶天立地”景观的民间传说为女烟炼石补入庭垫脚石，原名称系约定俗成流

传而得。该公司认为“顶天立地”景点与铁榔头高度形似，为向中国女排学习倡导“铁榔头

”精神,决定将此景点名称更改为，铁榔头''并部署快速做好配套更改工作。但是，在我看来

，学习近平的精神，向女排致敬，是无可非议的。但如此急功近利地改名，与女排精神本身

就格格不入了。因为女排精神在于平时的积累和训练中，在于默默无闻的过程中，而不是在

这种昭告天下的心态上。事实上，景区的长远发展，断不是一次更名就一劳永逸，而是应该

放在提质增效上,将景区的服务质量提升，才是根本。与其更名、,铁榔头”,不如打出服务“

铁拳头”。

景区作为旅游资源，无论是自然文化遗产，还是底蕴深厚的历史文化，都应该从自身的

禀赋出发，才能够获得长远发展。而在长远发展中，服务如何跟上是至关重要的内容。一方

面，服务首先体现在秩序的维护和管理上，确保景区秩序井然，带给游客一个干净整洁卫生

的大环境；另外•个方面需要深入挖掘景区的历史文化和人文资源，呈现给游客多元立体的

旅游体验，让游客觉得不虚此行。相反，如果只是聚焦于忙于更名，不仅贻笑大方，更不利

于景区的长远发展，陷入急功近利的怪圈中。

其实，近年来很多景区都纷纷加入到更名的热潮中。电影《阿凡达》热映，湖南张家界

景区将乾坤柱改名“哈利路亚山”；电视剧《琅珊榜》火了，安徽滁州琅珊山景区将“会峰阁”

改名为“琅那阁”。其背后就是景区急于求成的表达，而值得思考的是，改名如此随意，经过

既定的程序了吗？更名之后的成本是否会转嫁到游客的身上呢？因为随着景点的更名，各种

印刷品、景点介绍等费用都需要重新计算。

一个景区成为知名景又，靠的绝非是一个名字的更改，而是•需要软实力的提升。“哈利

路亚山”“琅珊阁”“铁榔头］这些“与时俱进”的景点真的就火了吗？不过只是在短时间内吸

引了公众眼球罢了。如果不将服务质量提升上去，不打出服务“铁拳头”，而希望借助更名换

取发展，显然有些想当然了。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道时事评论类材料作文题。

材料讲述了中国女排时隔12年重获冠军后，湖南岳阳市天岳幕阜山以学习和弘扬中国女排

精神为理由，决定将景区标志景观“顶天立地”更名为"铁榔头''的事件，以及由此产生的社会

争议。诚然，天岳幕阜山的改名缘由，毫无疑问相比那些因为电视剧的热播而动辄改动景区

名称的行为要好得多。但这就意味着他亳无不是之处了吗？显然不是，从材料中可以看出，

原名称“顶天立地''也并不是空穴来风，而是以女婿补天这一中国历史最悠久的神话传说之一

为依据，展现了古人勇于与自然抗衡的勇敢与愿望。而且，真想耍学习女排精神，也并不是

改一个名就可速成的。当然，对其积极性也应值得肯定，而非一棒子打死。

所以，写作时，可以根据自己的意愿表达肯定或否定的意见。若表达反对，可以从地名的文

化意味、自己的个性特色、对传统的坚守等方面立意，可以反对这种急功近利、盲目跟风的

做法，呼吁要去除浮躁，沉静下来做好自己的本色。如赞成，可以认为景区积极学习女排精

神的积极性值得赞扬，也可以从新时代的宣传方式、拉动经济等方面思考。不论怎样选择，

只要言之有埋即可。

立意：

I.敬畏文化，勿上本体。

2.你若盛开，蝴蝶自来。

3.做好自己，切勿跟风。

4.例文：

旧称仍堪千吟，故土不宜洋名

国家发展的国际化，不仅体现在经济水平中，还映射在日常生活里。纵使是在国内城市,

也能实现“一日穿行于罗托鲁拉小镇，漫步在普罗旺斯，游走于卡布奇诺”的幻想。

对于故土冠以洋名泛滥的现象，我认为是不合时宜的。

这不是•次旧酒换新瓶的简单调换，而是•次传统文化的攻守战。一个地名不仅仅是一

个区域的标号，一种地域特色的凝结，在一截岁月的见证下凝固成一份记忆的符号。它目睹

了这片地域的兴衰成败，参与了周遭人们的声怒哀乐.在日转星移中坚守着这份沉重。它不

再是一个为划分区域而标定的符号，而成为了一个地域的文化积淀。

然而，当凭着“与时俱进，国际接轨''的底气撕开这个城市的血肉，大张旗鼓地贴上了洋

名标签时，直接粗暴的无知糟蹋了文化的传承、地域的记忆，人们的情感时，一切还显得那

么合乎情理，无关紧要吗？

或许有人以“抱残守缺''为说辞指责我们态度保守，但你们认为的“残缺”从未发生在我们

的文化里，那是你们“崇拜媚外'’的思想，对地域传统文化的臆想“真实的“残缺”根固在你们

的卑屈里。至于态度的保守，那更近于对文化底蕴的坚定，我们支持国际交流文化交融，但

绝不会妄自菲薄地动摇传统的根基。那是千载岁月留给我们的遗礼，可堪千次地吟唱。

再论洋名的泛滥，大抵是出于人们的急功近利。向往普罗旺斯的浪漫，却无法复制那一

片花海，便自以为是地取巧，直接套用地名，妄图以此提升格调品味。殊不知，这是消费情

调的土方子，没有架构出预料的浪漫，徒添几分滑稽效果。再者洋名里蕴含的外邦文化诚然

会让人感叹，但是缺少了那份感同身受的文化共识，它便无力引起情感的共鸣。感叹只会挑

起一时的猎奇，终逃不过冗长的时间。没有传统的支撑，它只会被消磨成尘埃，灰飞烟灭于

某日。

在叫停“洋地名”的同时也要坚决防止乱改老地名，防止大量的地名文化无端消失。加强

地名文化保护、清理整治不规范地名，有利于传承弘扬中华优秀传统文化。保护老地名，叫

停“洋地名”，不仅是在为人们的生活提供便利。更是在中国传统文化的保护。同时，也告诫

我们对于一切外来文化，我们要有所选择的学习，而不是盲目的模仿。

故此，洋名的横行霸道应该适可而止了。我们也应该把欣赏投注在旧地名中，挖掘出隐

匿于记忆中的美丽，感悟文化的洗礼，千万次轻吟那个名字，不再是饶舌矫情的洋名。

【详解】本题考查学生的写作能力。

【审题】这是•道材料作文题，审题时可根据材料内容及反映的社会问题而构思立意。读后

可.知，材料主要讲述了洋地名乱象和民族文化及价值取向的内容。这则材料作文题，注意抓

住试题中的关键句——有人认为，这些“洋地名''代表着高品位、国际化；也有人认为，这是

价值取向变化的反映，是本土文化的不自信，是居住文化的大缺憾。

考生应围绕洋文化与民族本土文化的关系进行构思立意。考生可针对洋地名的态度和观点及

洋地名和民族文化进行构思、立意。例如，要弘扬民族文化特色，不能崇洋媚外；要有正确的

文化价值取向，不能一味的盲从洋文化。东西方文化融合是大势所趋等。立意时，虽然可从

多个角度立意，但考生从二者的融合关系角度立意较佳。体裁可写记叙文，也可以写议论文,

要注意拟写一个出彩的题目.

【立意】（一）不赞同地名洋化

1.地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。

2.地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。

3.失去自我，丧失民族特色。

4.淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。

5.制造生活混乱，不利民生.

（二）赞同地名洋化

1.洋为中用，“拿来”无妨。

2.打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。

3.与世界接轨，中外相融，中外共荣。

4.开阔视野，为世界一体化做准备旧。

（三）辩证看待地名洋化

1.重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。

2.拿出自信，适度吸收，化洋为中。

3.洋化也要规范，不能唯洋是从。

4.洋化可以，但要提防文化侵略。

【素材】（I）地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。

有人说：''老地名承载着古老文化，记载着古代的地埋人文，是祖先留给我们的宝贵财富，

是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐入草

丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷

有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上

了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的

影子，丧失了魂魄。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，

但不能唯洋是崇。

(2)人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒

体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在

叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记

着中国传统文化的“根若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特

色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，

可以开阔视野，但不能迷失了本性。

(3)坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。老地名承载着古老民族

文化，记载着古代地理人文。有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨

灭的历史，是民族的魂魄，如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，

我们的民族文化传承将成为无根之浮萍。正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自

己历史的质疑和不自信;才会如此费尽心思地去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信

的空缺。而占老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史文化底蕴，丰富多彩的历史资源。

“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映在古迹中，反应在节日里,

融化在祖国的山山水水之旬。每一个中国人应当有足够的民族自信来相信我们的“老地方”，

更具有民族人文价值，更是民族的根。深入探究老地名的历史文化，让独一无二的“老地方”

成为一道金流传千古的字招牌

5.例文：

创新传承方式，彰显文化自信

改编的《琵琶行》成了流行歌曲爆款，《唐宫夜宴》成了舞蹈艺术的新宠；原本高冷的

甲骨文成了萌萌的表情包，变得魅力四射，深受网友欢迎……这启示我们，推动中华优秀传

统文化创造性转化、创新性发展，可以让传统文化焕发出新的生命力。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强，没有文化的繁荣兴

盛，就没有中华民族的伟大复兴。我们要创新文化传承方式，唱响文化自信的最强音！

让传统文化活起来。不少优秀传统文化在历史长河中明珠蒙尘，加入现代元素，计传统

文化与时俱进，可以让传统文化活起来。“伙计们，抄家伙！”一首融合现代摇滚和传统华阴

老腔元素的《给你一点颜色》被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜。她在歌中唱出了陕北人民的

豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷魅力。创新文化传承方式，

让传统文化在现代舞台上旦活，散发出诱人的光芒，可以增强国人的文化自信心、民族自豪

感。

让传统文化火起来。传承传统文化需要借助新技术手段，实现完美的“穿越从“萌萌”

的故宫文创，到文化纪录片《如果国宝会说话》，再到文化综艺节目《国家宝藏》请来当红

明星演绎文物背后的故事……近年来，原本躺在博物馆中高冷的“小众文化”有了温度和热

度，真正走进了大众生活。借助新技术手段传承传统文化，能让古老的文明焕发新活力，进

■步讲好中国故事。

创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读

传统史.化，用现代化的手段诠创新传承方式，将传统文化与现代人的牛活紧密结合,用老百

姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠释传统经典，能激发人们对传统价值

的认同感、文化发展的使命感，让传统文化精神落地生根、开花结果。

当然，传承传统文化要以尊重传统文化为前提。因追求形式上的新颖独特而损害传统文

化内涵和本质的现象在社会生活中常有出现。比如将经典名著改编成影视剧或短视频，颠覆

了原有的文学形象；在文娱节目中恶搞优秀传统文化；利用图片或绘画扭曲传统文化中的经

典形象……这些人为了吸引眼球，获得可观的商业利益，极尽标新立异之能事，严重地损害、

亵渎了优秀传统文化的内核，极大地误导了国民。这些是我们要坚决杜绝的现象。

《琵琶行》《唐宫夜宴》的走红，说明让优秀传统文化深入普通大众、重新焕发生机只

是缺少一个契机。创新文化传承方式，定能使优秀传统文化绽放魅力，让我们收获满满的文

化自信。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

中华文明上下五千年，博大精深，如何让传统文化活永茯生机？这是一个现实性很强、值得

思考的问题。让人欣慰的是，近年来，随着文艺工作者的创新实践，传统文化在年轻的90

后、00后中受到追捧，“国风”“国潮”已成为一大流行。木题主要探讨“传统文化如何在当代

社会谋求发展”的话题。

这是一则多材料作文。二则材料中心指向统一，但又互有补允。材料一和材料二都是正面范

例，强调传统文化用现代方式演绎，依然可以受到青少年的喜爱，可以看出传统文化自身的

生命力；但材料一强调形式上要创新，材料二强调与现代科技手段相结合。这对“如何做”

的问题有所启发。材料三是个反面实例，传统文化固然要继承，要发展，但前提是要尊重文

化，而不是借“热爱”之名“戏说”甚至“恶拇'文化。

考生写作时可先提出问题：如何让传统文化在现代得以传承并焕发生机。然后论述让传统文

化永葆生机的一些正确的做法，如采用当代青年喜闻乐见的艺术形式弘扬传统文化；利用现

代科技手段将传统与现代结合；改良传统文化，使之符合现代的审美观念等。可利用的素材

有《上新了故宫》，樊锦诗的《数字敦煌》，还有《假如国宝会说话》，以及改良版的汉服等。

然后论述弘扬传统文化不是恶搞，应在尊重传统文化。最后论述作为青年人，应致力于让传

统文化薪火相传，并发扬光大。

立意：

1.品味传统文化之美，甲新攵化之魂。

2.培养创新意识，传统文化永不过时。

3.在坚守中传承传统文化的精髓。

6.略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题，要求就文化误传现象谈自己的看法。

材料给出了三个典型的被误传的成语，通过审读我们发现，有的误传与本义相比含义缩小且

走向相反；有的感情色彩完全改变；有的内容完全不同.

然后材料给出了对于文化误传现象的两种看法，有人主张“将错就错”，有人支持‘侗归正解:

考生要通过思考给出自己的看法。

如认同“将错就错''可做如下分析：文化误传并非一朝一夕，由最初的意思演变成现在的含义，

中间应当经历过很多曲折，没有必耍非得回到正解；成语最初的来源与当时的社会环境有关，

而现在的环境与当初早已不同，没必要苛求回到最初的意思；再说文化传承本来就不是一成

不变的，要守正也要创新，不必死守教条寻根究底等等。

如认同"回归正解”，可做如下分析：何为文化？文化是一个国家历史的记录，无论何时都不

能忘记我们的文化源头；如果文化可以任意篡改，甚至像材料中的成语那样面目全非，那我

们的文化何以守住自己的底色，与其他民族区分？文化传承可以创新，但创新是在底色不变

的基础上进行，不能连源头都不坚守等等。

当然，我们也可以辩证看待，如有的必须坚守，而有的可以与时俱进。

立意：

1.“误传”不可取，创新先守正。

2.文化也应与时俱进。

3.将错就错未尝不可。

4.文化传承怕“误传”。

7.例文：

经典塑造精神

先秦诸子经典是中华民族闪耀的文化标识，在它们的奠基下，中华文化才显示出独有的

厚重感，这份厚重感正是源于其中蕴含的丰富精神的延续与积累。所以经典塑造精神，是变

“文字”为“内在”的最好体现。

在春秋战国时期，在那样一个礼崩乐坏的时期，儒黑道法……诸子百家都在探索病源，

都为这个社会开出了自己的药方，不尽相同，甚至相互矛盾，没有谁的主张全对■或者全错，

让人更深地理解了为什么我们后人要“取其精华，去其糟粕''。但是无论怎样，先人们为了社

会的进步，以天下为己任，深刻地思考，不断地实践，努力地变革的精神，实在让我尊敬。

儒家追求仁爱追求礼乐，墨家追求兼爱追求平等，到家追求自由追求无为而为有为，法家追

求公正追求制度。

百家经典在潜移默化中汇成了民族精神.在当今时代，它们仍以不同的形式影响着人们

的行为。抗疫前线每位白衣战士所展现的“医者大仁”，抗疫后方每位居民居家隔离的“克己

守礼”，国际援助充满人道主义的兼爱，都是经典精神的不同体现。经典的魅力，不仅在于

文字语言的优美精炼，更在于当中耐久寻味的内涵体悟。正因如此，文脉不绝，信念永存，

在一代代的传承中，刚毅、不屈、自强、向上等民族精神，是对百家经典中各种精神的总结

融合。是先秦经典塑造了当代的中国精神，中国精神正因经典的底蕴更具魅力。

先秦诸了经典正在以精神方式内化丁中国，也将以多样化的方式融入全球。“岂曰无衣，

与子同裳“，来自远洋的抗疫物资标语令国人动容，这是对于中国文化的认同，是对中国精

神的赞美，更是对先秦诸子百家经典的肯定。同样，外国经典中也定有他独特的意义，我们

也应充分借鉴吸收国外经典，为我们经典的传承与发展提供源源不断的新动力。在全球化大

局势下，期待在各类经典的融合中，诞生人类的伟大精神。

作为成长中的青年，作为经典传承的未来践行者，我们对于经典中精神的摄取也应与时

俱进。看到精华，也承认缺失，不白目否认，体谅当时文化背景，不自从，结合当代文化局

势，形成新的思想。

时至今日，先秦诸子百家的思想仍影响着我们，让人着迷的不是表面的文字，让人真正

沉迷的是它塑造的精神能量，诸子百家经典实现了它伟大的价值。而我们，也在经典的指引

下，不骄不躁地在心中修篱种菊，寻求真正的宁静：不慌不忙地拨开骤雨狂风，步向远大前

程！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一则材料+任务型作文题。作文材料由两则材料构成，须知只要出现的语料都是有用且

有意义的，阅读审题时不可偏废，必须立足全局考虑命题者用意。通篇考虑，我们梳理如下

任务：

任务一：要围绕“先秦诸子经典''进行写作，可以宏观概说，也可以单点开花，但最后总是要

回到“先秦诸子经典'‘上来，扣住情境。

任务二：写作提示要求阐述“先秦诸子经典''对国家和社会的影响，我们的创作中也必须体现

这种宏大的格局。同时也淡及对“你''的影响，即在宏大格局下，体现个人情怀，因而必须能

从文中读到“我”。

任务三：要谈你对先秦诸子经典的看法。本段语料的用词，如“有情怀有思想”“大哲先贤奠

定”等，渗透着命题人的倾向，对经典对传统持肯定赞美的态度，这应该成为我们本次创作

的主体态度，即正向的赞美肯定要在文章中尽可能多的体现，而非将过多笔墨放在批判上。

我们要把写作重点放在对诸子内心和思想里的那些气质和品格的的分析和赞美上，从而感

受、接纳并且学习这些优秀的品质，尽可能高屋建新地谈及经典对民族性格、心理，文化传

承的影响以及对现代生活的意义。

立意：

I.养浩然正气御诱惑。

2.先秦诸了——人生的智慧宝典。

3.以经典文化育青年精神。

8.例文：

历史不是一场游戏

随着热门手游《王者荣耀》的日益大火，许多青少年成为诸多英雄中的一把好手。但是,

游戏中有关角色恶搞英雄的设置也随之成为广大民众的热谈话题。用游戏演绎历史，到底是

否可取？

且不说该款手游对青少年手机使用上产生的直接影响，我认为手游恶搞历史英雄的做法

实为不妥。《王者荣耀》的玩家量以亿级计算，足见它在人群尤为青少年群体中的影响力，

稍有一丝不妥的做法，在社会人群的作用下，就会被无限放大为无底洞。直接导致的便是青

少年对英雄、对历史的“偏见”。无数中小学生因此项设置被误导了对历史人文的认知，无数

历史英雄灵魂被亵渎。这一做法导致后果如此恶劣，何止不妥？

历史不等下游戏，在尽情享受游戏的玩乐趣味时，靖不要拿历史一起玩乐。玩弄英雄形

象无疑是对英雄事迹的否定，是对英雄灵魂的亵渎，对英雄精神的大为不敬。历史不是一场

游戏，对历史的认识与解读也不容许带有戏谑的成分。彷史，可谓之“可远观而不可亵玩焉

我们不妨大胆想象，若放纵这种行为，我们的社会将变得何等不堪入目？诗仙李门，何

等负有才气与浪漫情怀，当你的孩子在吟读“床前明月光”时，脱口而出便是“李白是个技能

附身的刺客“，多么令人唏嘘。你又要如何向他解释扁鹊是位心怀天下，妙手仁心的良医，

而不是游戏中冷漠无情的用毒高手？难道我们能容忍这样一个病态的社会吗？青少年的启

蒙认识被一点又一点的扭曲，社会“玩历史”的风气如野火在恣意蔓延。会不会有一天，一句

“日本没有侵华''的“历史玩笑”，也会从一名华夏儿女口中说出而内心却亳无波动呢？答案自

在各人心中。好在，社会二总不缺乏善良与正义的力量，清醒理智的头脑在这片浑浊中仍然

警醒。前段时间《暴走漫画》因节目内容亵渎践踏狼牙山五壮士英魂而被停播的新闻，不正

是对英雄，对历史的维护与尊重的•次震耳欲聋的发声吗？

对真相与历史的亵渎与戏谑是我们“玩'’不起的“但正如希腊哲学家伊鸵鸠鲁所言：“欢

娱本身并不是罪恶。罪恶根源在于欢娱的方式“。在游戏中融入历史并非不妥，但若能以一

种喜闻乐见、尊重历史的方式将两者相结合，让青少年更易接受历史、激发对历史的兴趣，

不就更相得益彰了吗？

历史不是一场游戏，戏谑历史便是对真相的无视与践踏，是对人文历史情怀的扼杀。历

史不容亵玩。要玩，那么请用一种互相尊重的方式一起玩。

正游戏风气，还历史真实

风靡网络的手游《王者荣耀》推广中，对历史的部分虚假演绎已被不少青少年“奉为圭

臬“，虚假的历史和文化恶搞让不少网友忧心文化的衰退。而对待游戏演绎历史，我们允许

风趣幽默的适当添加，但并不意味着肆意恶搞甚至抹黑历史。

历史，是一个民族文化深厚的沉淀和民族发展所扎根的土壤。如明镜，知兴衰；如旗帜,

引未来；如明灯，照亮民族自信的面庞！《王者荣耀》借鉴民族历史作噱头，是当代社会巾

场自发性和娱乐商业化的结果，历史作