高考语文必修上下册默写综合练100道

高考语文必修上下册默写综合练100道（1）《涉江采芙蓉》一诗中，“

，

”两句，将游子怀念家乡、望之难归的心理，抒写得含蓄而又凄惋。（2）古代文人与酒有着不解之缘，他们借着酒意，表达着各种情感，酒成为诗人们笔下一个常见的意象，例如“

，

”。（3）视听结合是诗歌中勾连感官、营造意境的经典手法，此类诗句往往兼具绘画的视觉美感与音乐的听觉韵律，例如：

，

。（4）在“热爱自然”的主题班会上，主持人小刚以一组描写各种类型自然美景的名句开场，其中就引用姚鼐《登泰山记》中的“

，

”二句形容雪后山景的壮丽。（5）某山顶酒店取名“天鸡阁”，大堂壁画题写着李白《梦游天姥吟留别》中“

，

”二句，再现诗中闻天鸡报晓的奇幻景象。（6）古诗中常用“月”营造清冷意境，如“

，

”，就借“月”的冷寂，营造出了这一种独特的意境。这也形成了中国古典诗学中的“冷月美学”。（7）秦观《鹊桥仙》中，“

，

”两句，借自然天象暗示手艺高超的织女也不免遭受分离之苦。

（8）音乐老师在合唱课上引用白居易《琵琶行》中“

，

”两句，赞叹学生歌声骤然爆发、激越雄壮的震撼效果。（9）王老师的朋友面对人工智能采取回避态度，王老师用《劝学》中的“

，

”鼓励朋友要善于借助技术手段，加强专业能力，获得成长。

（10）王安石在《答司马谏议书》的开始，先说“

”，再说“

”，从而为后面的解辩作了必要的情感铺垫。（11）我们都知道团结合作的重要性，而有诚心谦虚之心才能团结他人，否则人心离散，正如《谏太宗十思疏》中所说“

，

”。（12）李白热爱山水，他说“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，同样的意思在其名篇《梦游天姥吟留别》中也有表达，即“

，

”两句。（13）古诗文中“窗”是一个常见的形象，作者借此表现生活场景或抒发感情，比如“

，

”。（14）高考临近，同学们都在积极备考。为了让同学们不好高骛远，班主任王老师在班会上借唐朝魏征《谏太宗十思疏》中的一个以“树木”作比的句子“

，

”，来提醒全班同学夯实基础。（15）人才，是国家发展、社会进步和科技创新的重要因素，对人才的渴望与争夺自古以来就没有停歇过，东汉末年的曹操曾在《短歌行》中直接引用前人诗句“

，

”，表达对人才的悠然渴望。（16）为隆重纪念伟大的爱国诗人屈原，环洞庭湖区人民端午节举行盛大的龙舟赛活动。小李同学向学校请假前往参赛，乘舟途经岳阳楼下，面对洞庭湖一望无际的水面和波澜壮阔的气势，不禁吟诵起描写洞庭湖的诗句：“

，

。”（17）在教师节来临之际，同学们为自己的老师制作了贺卡来表达对老师的敬重之情，张同学想把韩愈《师说》中的“

，

”两句写在卡片上。（18）风，是古诗词中常见的意象，“东风”“西风”“南风”“北风”……这些风都传达出各自的意蕴，如“

，

”。（19）学校话剧社排演《长亭送别》时，同学们对崔莺莺与张生坚贞不渝的爱情展开讨论。小明引用秦观《鹊桥仙》中的“

，

”来解读人物情感，意在表明爱情自能跨越时空的界限，长盛不衰。（20）王安石回复司马光的《与王介甫书》时，在表示不再一一自辩之后，接着又说还是需要细细陈述自己的理由的，其原因是“

，

”。（21）“设问”这一修辞手法，在古诗词中是经常用到的，比如“

？

”。（22）小刚想选一句名言作为座右铭勉励自己保持初心，他想起魏征在《谏太宗十思疏》里说“

，

”。

（23）古人大多认为秦灭亡的原因之一是缺少“仁爱”。如贾谊在《过秦论》中就提出了“仁义不施而攻守之势异也”的观点，而杜牧在《阿房宫赋》中则进一步提出了“

，

”的假设。若真如杜牧假设所言，谁又能让秦灭亡呢？

（24）白居易在《琵琶行（并序）》在分享自己谪居浔阳城所听山歌的特点及感受后，又用“

，

”表达了对所听琵琶曲的赞赏。（25）苏轼在《赤壁赋》中描绘了曹操“

，

”的英雄形象，生发出“固一世之雄也，而今安在哉”的感慨，叹英雄不再、世事无常。（26）从李煜《虞美人》“

，

”诗句中，我们可以联想到成语“物是人非”。（27）杜牧《阿房宫赋》中，善于运用比喻，如“

”一句喻指宫女梳妆镜的光亮，“

”一句喻指宫女的头发。（28）二十四节气是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。唐宋诗词中，很多写到了二十四节气中的节气，如“

，

”。（29）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不言治国而述民乐，胸次悠然，这幅“

，

”礼乐交融的春日郊游图体现了他对儒家“礼化于民”思想的理解。（30）空间对照能增强诗歌情感表达的张力，如《登岳阳楼》“

”写千里之外的战乱，“

”又将个人悲泣收束于咫尺楼台，反差强烈。（31）政论文的作者常借古讽今，以求补于当世，苏洵在《六国论》中从反面着笔，提出“

，

”的假设，警醒统治者不要重蹈悲剧。（32）巧用典故，思古鉴今，《桂枝香·金陵怀古》以“《后庭》遗曲”批判统治者耽于享乐，以“

，

”揭示荒淫亡国之痛。（33）《念奴娇·过洞庭》中“

，

”的想象与庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的宇宙意识一脉相承。（34）苏洵《六国论》中“

，

”两句形象地写出了祖辈创业艰难，文尾“

”一句以强烈地语气告诫统治者不要被强敌的积威吓到。（35）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“

，

”运用色彩的鲜明对比和动静相生的手法，展现了华丽的画船如同在淡云中浮游，水鸟在江面翔舞的金陵秋景图。（36）春天朝气蓬勃，古人常以之寄托理想，如曾皙所说“冠者五六人，童子六七人，

，

，咏而归”；但有时春天也会引发人们的无限伤感，如汤显祖在《牡丹亭》中借杜丽娘之口唱道“

，似这般都付与断井颓垣”。（37）烟波浩渺的洞庭湖在诗人笔下展现出万千气象，杜甫在《登岳阳楼》中写道“

，

”；张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写道“

，明河共影，

”。（38）李清照在《声声慢》中写尽凄凉秋景，这些景象凝结成一个“愁”字，却无法言尽，直接表现了这一情感的句子是“

，

”。（39）春暖花开，学校组织郊游踏青活动。当同学们沐着春风，唱着歌儿回家之时，小刚不禁想起了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中所描绘的景象：“

，

。”（40）五一节快到了，老师让大家做一份“劳动”主题的手抄报，你可以用描写劳动场景的古诗文来凸显主题，如：“

，

。”（41）“靡不有初，鲜克有终”体现了古人做事讲究有始有终、持之以恒，同样的道理也体现在魏征《谏太宗十思疏》“

，

”两句中。（42）周末，小刚同学去听音乐会，箫声悲凄婉转，打动了在场听众。他不禁想到苏轼《赤壁赋》中侧面描写音乐效果的两句：“

，

。”（43）作文课上，老师告诉同学们：“从古至今，议论文写作，开篇立论是常见的方式。”这让你想起《劝学》开篇将中心论点总结为“

”；《师说》首句“

”也直接亮出了中心论点。（44）爱国主义是中华民族精神的核心，它不是抽象的，是具体的，是杜甫在《登岳阳楼》“

，

”两句中的忧国忧民、泪流满面。（45）小明同学假期跟随父母到湖南旅游，乘着小船飘荡在洞庭湖上，看着万里湖面如玉似镜，不禁吟起《念奴娇·过洞庭》中“

，

”两句。（46）水不仅是人们的生活必需品，也是古人抒情的重要载体，尤其是“流水”意象在诗歌中较为常见，如“

，

”。（47）国画艺术馆展出了一幅《泰山观日图》，画中描绘了泰山日出前瑰丽多彩的云天景色，让小达想起姚鼐《登泰山记》中的“

，

”两句。（48）面对司马光的指责，王安石在《答司马谏议书》中以“

，

”两个工整的短句，斩钉截铁地表明自己只是驳斥错误言论、抵制奸佞之人，绝非“拒谏”。（49）在古代诗文里，作者常借“山”这一意象来展现开阔的意境、豁达的心境或深远的哲思，如“

，

”。（50）在一场历史辩论赛中，正方以“荆轲刺秦王”的故事来证明太子丹的勇气，反方则引用《六国论》中“

，

”两句，认为太子丹的做法适得其反。

（51）在《劝学》里，荀子以“

，

”为喻，阐释积累对于成就伟大事业的重要性，深刻体现了厚积薄发的智慧。（52）李商隐说：“成由勤俭破由奢。”魏征在《谏太宗十思疏》中也以“

，

”两句表达了同样的思想，警示统治者要时刻保持清醒与自律。（53）陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远，觉今是而昨非”两句，表达出诗人对过往为官经历的反思；而《归园田居》中“

，

”两句，则抒发了他摆脱官场束缚回归田园的畅快之情。（54）为缓解学习压力，学校组织同学到郊外踏春，看到满眼的春色，听到醉人的鸟鸣，班长借用《赤壁赋》中的“

，

”称赞眼前美景。（55）“只可意会，不可言传”通常是指某些体验或感悟超越了可以用语言描述的范围，与张孝祥《念奴娇（洞庭青草）》中的“

，

”两句表达的意思一样。（56）春，总是给人蓬勃向上、充满希望的印象；春，也会因其短暂的绚烂让人产生复杂的情感。“

，

”等含有“春”字的诗词，就寄托了作者内心的情感。（57）校园摄影展中，有一组摄影作品，色彩丰富，表现了日出前后光线变化，作品推荐的文字中引用了《登泰山记》的“

，

”。（58）古诗词中常以“雪”为喻来摹形状物，如“

，

”。（59）班会课上，周老师引用了《谏太宗十思疏》中“

，

”来提醒大家不要沉迷玩乐，要自律坚持。（60）李同学读《红楼梦》，黛玉、湘云在凹晶馆赏月对诗时，眼见天上一轮皓月，池中一个月影，这与《念奴娇˙过洞庭》中“

，

”景色相似。（61）二十四节气蕴含着中国人独有的诗意生命美学，古人作诗常将节气名嵌入诗中，如“

，

”。（62）在历史的长河中，众多帝王开创基业时往往励精图治，守成阶段却鲜有人能持之以恒。魏征在《谏太宗十思疏》中，用“

，

”精准道破这一现象。（63）《阿房宫赋》中“

，

”两句一针见血地表明，秦朝灭亡的根本原因并非来自外部势力，而是其自身的腐朽。（64）阳春三月，小明与友人登上峨眉山，俯瞰壮丽山川，胸中豪情万丈，不禁吟诵起古诗“

，

”来抒发情感。（65）历代有识之士都反对朝廷大兴土木，魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏太宗“

”，而杜牧《阿房宫赋》中“

”句，也以宫殿的数量之多批评了秦王朝大兴土木之举。（66）泰山是中国重要的文化符号，众多诗文以其独特的视角展现泰山的雄伟壮丽，如姚鼐《登泰山记》：“及既上，

，

。”（67）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“

，

”两句所写的情形相似。（68）在古人的审美中，宁静不是死寂，恰当的声音描写往往能反衬出环境的幽静，如《归园田居（其一）》中“

，

”两句就是以声衬静的典范。（69）《阿房宫赋》中“

，

”两句话点明主旨，借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟，告诫后入要吸取历史教训加以借鉴，不要重蹈覆辙。（70）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，借“

，

”两句将自我渺小的形象与浩渺天地形成鲜明对比，却又在对比中展现出超脱尘世的豁达，尽显物我相融的高远意境，生动体现了词人“表里俱澄澈”的人格追求。（71）苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“弊在赂秦”的精辟论点，并进一步分类讨论：“赂秦”会使力量亏损，即便“不赂秦”也会因赂秦者灭亡，原因是“

，

”。（72）在《谏太宗十思疏》中，魏征开篇以“臣闻求木之长者，必固其根本；

，

”，用树木生长需稳固根基、河流奔腾需疏通源头作比，生动形象地阐述了治国理政需积德义的重要性，为后文论述“十思”奠定基础。（73）五月的大青山，层峦耸翠，山花烂漫，赏心悦目。穿行在蜿蜒曲折的山路上，不知不觉天快黑了，正如李白在《梦游天姥吟留别》中所说：“

，

。”（74）在作文中，小刚引用姚鼐《登泰山记》中“

，

”两句话，描写太阳将出时天地相接处的云彩奇异变幻的景色。（75）与“荷花”相比，“芙蓉”这一名称似乎更加优美、高雅，因而受到古代文人钟爱，常被写进诗中，如“

，

”。（76）许多成语源自古诗词，如“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中“

，

”演化而来。（77）《红楼梦》中，黛玉对香菱笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。”便把陶渊明《归园田居》的“

，

”翻了出来。（78）古典诗词常以景结情，把情感的表达蕴含在景物当中，言有尽而意无穷，如“

，

”便有“不写之写”的意境。（79）王老师教导学生，不要总是觉着自己不如老师，老师也有一些地方不如学生，并引用韩愈《师说》中的文句“

，

”指出了其中原因。（80）在纪念全民族抗战胜利80周年的学术研讨会上，有学者引用《六国论》指出：面对侵略势力，妥协退让只会进一步助长其野心，正如苏洵所言“

，

”。（81）小刚2024年冬日登至泰山日观峰顶，见夕阳下远山色彩斑斓，低伏如躬，便用姚鼐《登泰山记》中“

，

”形容所见。（82）“干戈”“烽火”在古诗文中常用来借代战争，前者如“

”，后者如“

”。（83）苏洵在《六国论》中把六国灭亡的根本原因总结为“

”，目的是向治理国家的人提出忠告：“

。”（84）李白曾在《梦游天姥吟留别》中用“

，

”两句形容天姥山之高，说它遮蔽天空，高过五岳。然而，天山比天姥山还要高耸，还要壮丽。（85）魏征在《谏太宗十思疏》中指出：统治者用刑罚监督人民，用威风怒气来震慑人民，只会导致“

，

”。（86）陶渊明《归园田居》中“

，

”两句为恬静的村居生活增添了几分生趣。（87）教师节来临之际，宣传委员李睿打算利用所学知识设计“歌颂师恩”主题板报，他打算在古文荟萃板块引用《师说》中的“

，

”两句阐明老师在学生学习生涯中的重要作用。（88）秋风在古代又被称为“西风”“金风”，诗人常借这一意象描摹画面、营造意境、寄托情思。比如“

，

”就是运用这一意象的佳句。（89）浩瀚的天空常常引起古人无尽的遐想和感触，李白在《梦游天姥吟留别》中用“

”描写了天空的深邃；秦观在《鹊桥仙》中用“

”描写了天空的辽阔。（90）