海南省海南枫叶国际校2026届中考押题语文预测卷含解析

海南省海南枫叶国际校2026届中考押题语文预测卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列各项中，没有语病的一项是（）A．通过“一师一优课”活动的开展，使我市教师的教学水平跃上了一个新台阶。B．2016年鄂州市创建“全国卫生城市”的工作，在市委市政府的组织领导下，在广大人民群众的热情参与下，已经阶段性取得了成果。C．为了防止溺水事件不再发生，学校规定夏季午休时间学生必须进教室午睡。D．高速公路上的团雾，往往与重特大交通事故相伴发生，严重威胁着人们的生命财产全。2．下列句子中没有语病的一项是（）A．2014年我国多地又出现了感染H7N9型禽流感疫情，为了防止这种病毒再蔓延，我国政府采取了强有力的应对措施。B．作为一档新兴的电视节目，《我是歌手》目前最重要的当务之急就是扬长避短，带给观众更为持久的音乐享受和情境感受。C．为了保障学生安全和健康成长，教育部门大力开展各种形式的安全教育，打造浓郁的安全教育氛围，努力使校园安全工作落实到位。。D．最近十年间，我国造林6000余万公顷，人工林面积位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆盖率和森林病虫害等依然十分严重，令人担忧。3．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（）A．《关睢》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的作品，《天净沙·秋思》是元代的散曲。B．鲁迅的《孔乙己》、契诃夫的《变色龙》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》都是小说。C．“三十而立”指遇事能明辨不疑的年龄；“四十不惑”指有所成就的年龄。D．传统的对联张贴时，上联居右，下联居左，上联末尾字用仄声，下联末尾字用平声。4．下列诗句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（）A．千树万树梨花开 B．驿路梨花处处开C．梨花一枝春带雨 D．梨花枝上层层雪5．(1)默写古诗文中的名句。①求之不得，_____________________。（《关雎》）②_____________________，良多趣味。（郦道元《三峡》）③_____________________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）④晓镜但愁云鬓改,_____________________。（李商隐《无题》）⑤_____________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）⑥落红不是无情物,_____________________。（龚自珍《己亥杂诗》）根据提示写出相应的名句。①《醉翁亭记》中把醉与乐统一起来，点出全文主旨的句子是“_____________________”。②辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表达壮志未酬而人已老的抑郁、悲愤之情的句子是“_____________________”。6．判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）“三山聚义打青州”讲述的是桃花山的李忠、周通，二龙山的鲁智深、杨志，梁山的宋江等人攻打青州，活捉呼延灼，杀了慕容知府。(《水浒传》)（________）观音院的长老谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，袈裟却被黑熊精偷走。悟空请来如来佛祖收伏了黑熊精。（《西游记》）（______）关心简·爱的老师谭波儿被一场传染性伤寒夺走了生命，这对简·爱打击很大。（《简·爱》）（_______）二、阅读7．阅读下文，完成后面小题李泰伯改字范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词①曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美”。公瞿然②，握手③扣④之答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑤，而德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。［注释］①歌词：指记文后的赞词。②瞿然：惊喜的样子③握手：拉手，拱手。④扣：同“叩”，求教。⑤溥（pǔ）：大。1．解释文中加点的词语。自为记（______）必将名世（______）2．下列对画线句意思的理解，恰当的一项是（）A．我根据意思（帮你）变换一个字，使它更完美。B．我想很容易（帮你）换一个字，这样就更完美。C．我可以轻易地（帮你）换一字，这样就更完美。D．我大胆地想（帮你）更换一个字，使它更完美。3．上文李泰伯改字的具体原因是_____________（用原文语句回答）；从范仲淹对李泰伯的表现中，可以看出范仲淹具有______________________的品质。8．[甲]潭中鱼可百许头，皆若空游务所依，日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。——《小石潭记》[乙]水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视五碍，急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》1．解释下面句中加点的词。(1)潭中鱼可百许头（_______）(2)蝉则千转不穷（______）2．下面与例句中加点词用法相同的一项是（）例句：其岸势犬牙差互A．渔人甚异之 B．箕畚运于渤海之尾C．一鼓作气，再而衰 D．妻之美我者3．甲乙两文中画线的句子分别突出了水的什么特点?各从什么角度描写的?9．阅读下文，回答问题。醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．本文作者是______，他是______（朝代）的文学家、史学家。2．解释文中加点词语的意思。蔚然而深秀（_______）晦明变化（________）名之者谁（________）树林阴翳（________）3．文中画线句以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征。请你用一段优美流畅的语言加以描述。4．“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”是滁州百姓出游的场面。透过这幅平凡的生活画面，你能感受到什么？5．文章最后以“太守乐”结束全篇，作者想要借“太守乐”表达怎样的思想感情？此“乐”与范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“乐”有何不同？10．阅读下面的文章，完成小题。幸福的中文人莫砺锋①在经济大潮波涛汹涌、功利思想甚嚣尘上的现实处境中，作为中文人的我们似乎已被挤压到社会的边缘，还被世人视为不通时务的一群落伍者。我们在文学院里当教师，也在实用学科和英文书写成为时尚的学界潮流中逐渐边缘化。然而我们认同唐诗中所说的一种生活态度：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”②我们为中文人的身份感到自豪，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任，我们的任务是为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承。众所周知，语言文字是人类文化最重要的载体，也是人类文化最重要的组成部分。对于中华民族而言，汉语汉字就是中华文化的精神血脉，是中华民族实现身份认同的文化基因。对于现代人来说，中国文学尤其具有独特的意义。中国文学不但以生动具象的方式体现了中华文化的基本精神和心理特征，而且广泛、深刻地影响着中华文化的其它组成部分。中国文学的审美价值和认识功能历久弥新，它是沟通现代人与传统文化的最便捷的桥梁，也是其他文化背景的人们了解中华文化的最佳窗口。所以在当代中国，要想更好地继承传统文化的精神，舍我其谁哉？③中文人所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受。今人常说缺乏幸福感，其实现在人们的物质生活早已达到温饱，人们感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道当然多种多样，但中国文学无疑是极其重要的一种。有人说文学只为人们提供安慰，事实上中国文学所提供的决非仅仅是安慰，而是内涵丰富的精神食粮。大家学习中文，最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存。④我本人最为敬仰的古代文学家是屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼和辛弃疾。我认为他们提供了诗意人生的六种范式，为我们构建了永远的精神家园。屈原是诗国中绝无仅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生。陶渊明是诗国中最著名的隐士。他证明了朴素乃至贫困的日常生活可以具有浓郁的诗意。李白是诗国中独往独来的一位豪士。他用行为与诗歌鼓舞我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者，是我们提升人格境界的精神导师。苏轼是诗歌史上最为名实相符的居士。他以宽广的胸怀和审美情趣去拥抱生活，还以坚韧旷达的人生态度引导我们在风雨人生中实现诗意生存。辛弃疾是诗国中少见的英武侠士。他用英风豪气鼓舞我们追求刚健而杜绝委蘼。上述六位诗人，其遭遇和行迹各不相同，但他们都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。阅读屈、陶、李、杜、苏、辛的作品，一定会使我们从浑浑噩噩的昏沉心境中蓦然醒悟，一定会使我们从紫陌红尘的庸俗环境中猛然挣脱，从而朝着诗意生存的方向大步迈进。而诗意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作为中文人的我们，当然在此类阅读中独占先机。何况富翁捐款资助别人，多捐出一元自己就少了一元。我们则不然，我们向别人传播人生观，分享幸福感，只会在讲解、切磋的过程中增进自己的理解，从而实现双赢。所以在当代社会里，真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?1．概括文章的中心论点。2．第①自然段有什么作用？3．文章从哪几个方面来论证中心论点的？4．有人认为，文中第④段作者列举6位古代文学家的事例有点偏多，你怎么看?请说明理由。11．阅读下面的文章，完成小题。大师如何诞生陈平原①“大师”这个概念内涵与外延很模糊，不好统一界定。在“天不生仲尼，万古长如夜”与“六亿神州尽舜尧”之间，我倾向于阅读、阐释、追摹那些离我们比较近的“相对的大师”。②我相信，真正的大师，不是一时一地的政治需要或传媒捧场就能制造出来的。个人潜能如才思敏捷、学贯中西、博古通今、德才兼备等，并非本文讨论的对象；我想追问的是，在众所周知的“天赋才情”以及“废寝忘食”外，还有什么因素，促成了“大师”的诞生。③翻阅人类文明史，时常感叹命运不公，造化弄人——有的时代天才或曰大师成批出现，竞相争奇斗艳，让你应接不暇；有的时代则平静、平淡、平庸得让后世的阅读者昏昏欲睡，所谓叱咤风云的“大人物”，也都不过尔尔。④几年前，我写过《“少年意气”与“家国情怀”——北大学生的“五四”记忆》，其中提及：“阅读北大校史资料时，我感触最深的是：同一个中国文学门（系），直接参与五四新文化运动的学生（1916、1917、1918级），明显比此前此后的同学更有出息。为什么？依我的观察，各大学各院系大都如此。当初的‘同学少年多好事’，以及日后的追怀与阐释，成为其不断前进的精神动力。昔日的口号或学说，早就被后人超越了，但那种追求真理的气势，以及青春激情与理想主义，永远值得你我追慕。”⑤四年前，北大中文系举行百年庆典，需要梳理一下系史，当时我就感叹这三届“人才辈出”。事后仔细想想，认可老话所说的“时势造英雄”——不管从政还是治学，那都是一个“关键时刻”。思想潮流、历史机遇、问题意识、研究方法等，都直接指向了政治舞台的更换以及学术范式的革新。身处此临界点，改革障碍小，社会期待高，发展空间大，实在是再幸运不过的了。一代新人，就这么携着风雨雷电“闪亮”登场了。⑥读黄宗羲《思旧录》与钱穆的《师友杂忆》，你会感叹师友之间在精神上及学问上的相互支持，对于学者来说是多么重要。⑦大约十年前，我在清华大学谈论如何解读作为“神话”的清华国学院，讲题是《大师的意义以及弟子的位置》，其中有这么一段话：“谈及国学院的贡献，大家都着力表彰四大导师，这当然没错；可我认为，国学院能有今天的名声，与众弟子的努力分不开。弟子们的贡献，包括日后各自在专业领域取得的巨大成绩，也包括对导师的一往情深，更包括那种强烈的集体荣誉感。”凡开疆辟土者，因精力与寿命所限，只能着力于“发凡起例”，已经完成的部分，大都只是“半成品”。这个时候，有无得力且才华横溢的弟子接棒，是其事业能否成功的关键。⑧不是所有“大师”都能在生前得到社会承认并获得表彰的。人类历史上，多的是被埋没的天才、被误解的先知以及被怠慢的大师；1935年，鲁迅为叶紫的短篇小说集《丰收》作序，称：“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂。”⑨伟大的作品不为时人所接纳，一是因为社会生活变迁，一是因为批评框架转换。之所以突出“漫天塞地”的“留学生”不懂《儒林外史》，就因为后者喜欢套用西人的“文学概论”。而借助西人的文学眼光，可以欣赏《三国演义》或《水浒传》，但很难理解文人味很浓、更多体现中国文化特色的《儒林外史》。⑩世人之谈论“大师”，是在表彰那些“被认可”的人物。知音难求，彩云易散，倘若你的学问得等五十年乃至两百年后才被发现与尊崇，那么，当下的你，听不到任何掌声，是非常寂寞的。学者与社会的互动，不是越密切越好；做大学问的，往往不太为当下的一般民众所理解。既能准确预见未来，又能拿捏好分寸，让自家功名得以在当世兑现，是一种本事。若做不到这一点，那就学章学诚，“未有不孤行其意，虽使同侪争之而不疑，举世非之而不顾”。（有删改）1．阅读③—⑤段，直接参与五四新文化运动的学生，为什么明显比此前此后的同学更有出息？下列分析最准确的一项是（）A．成批的天才出现B．同学少年多好事C．身处时代临界点D．有大批的追慕者2．下列与作者观点表述不一致的一项是（）A．大师，不是一时一地的政治需要或传媒捧场就能制造出来的。B．“高徒”使“名师”的学术思路得以拓展，学术精神得以延续，学术业绩得以发扬光大。C．作品是否“伟大”，某种程度上取决于时代风气、理论框架以及读者趣味。D．学者若要自己的功名当世兑现，就得预见未来，拿捏好分寸，且保持思想的独立性。3．下列哪一项不是大师诞生的主要原因（）A．时势造英雄。B．高徒出大师。C．为时人所接纳。D．耐得住寂寞。三、应用12．综合运用为了加强我国文化遗产的保护，继承弘扬中华民族传统文化，国务院将每年6月的第二个星期六定为我国“文化和自然遗产日”。今年的“文化和自然遗产日”即将到来，某校准备组织一次“走近文化遗产，弘扬传统文化”的研学活动，请你参加并完成下列任务。下列是中国文化遗产的图形标志，请你根据所提供的基本信息，按照你的理解和想象，说说图形标志的寓意。(字数在40字以内)中文名称中国文化遗产标志确定时间金饰图案外文名称Chineseculturalheritage2005年08月17日成都金沙“四鸟绕日”(2)学校拟邀请岳麓书院的王教授于5月8日下午三点在学校图书馆为同学们作“走近岳麓书院，感受干年文化”的专题讲座。请你以湖湘中学德育处的名义，写份邀请函的正文。邀请函尊敬的王教授：湖湘中学德育处2019年5月8日请运用对联知识，把下列拆散的对联重新组成一副与中华文化有关的完整对联。传统的精华学习里经典继承之中国学对联：，。四、综合性学习与写作13．任选一题作文。题目：那一次，我很感动要求：①除诗歌外，文体不限，600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。阅读下面材料，然后作文。我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程/我不去想未来是平坦还是泥泞/只要前进，前进/一切，都在意料之中读了上面的材料，你有什么联想或感悟?请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限，600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、D【解析】试题分析：此题考查学生对常见的语病类型的分析，常见的语病类型有语序不当、搭配不当、成分残缺、成分赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。A．成分残缺，缺少主语，删去“通过”或“使”；B．语序不当，改为“已经取得了阶段性成果。”；C．语义错误，删去“不”。D正确，故选D。【考点定位】辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。2、A【解析】试题分析：病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。平时多阅读，增加语感。本题按照选项中的修改内容一一对应判断即可。B选项中，语义重复，把“最重要的”或“当务之急”去掉一个。C选项中成分残缺，在安全教育后加“的活动”。D选项中，成分残缺，在等后面加“现象”。考点：辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。3、C【解析】

C关于文学、文化常识的表述不正确。“三十而立”指所成就的年龄。“四十不惑”指遇事能明辨不疑的年龄。4、C【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷锋精神和助人为乐的精神。C原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。D指梨花。5、（1）①寤寐思服②清荣峻茂③长风破浪会有时④夜吟应觉月光寒⑤会挽雕与如满月⑥化作春泥更护花（2）①醉能同其乐②可怜白发生【解析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“寤寐、峻、茂、雕”字的书写。6、（1）（√）（2）（×）（3）（×）【解析】

此题考查的是名著的知识积累。（1）此情节出自《水浒传》第五十八回三山聚义打青州众虎同心归水泊。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盗了御赐好马，呼延灼领兵讨马，李中、周通写信要二龙山鲁智深、杨志、武松帮助，三头领和呼延灼交锋，不分胜负。因白虎山孔明，孔亮要向青州借粮，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇见武松、鲁智深、杨志，四人商议联络桃花山周通、李忠一起攻打青州。杨志主张联合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答应出兵。所以此题正确。（2）黑熊精是被观音菩萨收服的。所以此题错误。（3）被伤寒夺走生命的是海伦。故此题错误。二、阅读7、1．（1）写（2）出名2．D3．“云山江水之语,于义甚大,于词甚溥,而‘德’字承之,似局促”谦逊大度【解析】1．文言词语的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义词，如“名”：出名。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“某”：我。“妄意”：大胆。“易”：改换、更换。所以选D项。3．一问，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如李泰伯改字的具体原因可提取“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而‘德’字承之，似局促”作为答案。二问，把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如从范仲淹对李泰伯的表现中，可以看出范仲淹具有的品质可从谦逊大度的角度作答。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。翻译：范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长。写完之后拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆地想（帮你）换一字，使它更完美；范公很惊讶，拱手请教他。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用它来修饰“德”字，好像有点局促了，我想把“德”字换“风”字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！8、1．大约尽2．B3．水的特点：[甲]清澈(或：清)；[乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。描写角度：[甲]间接描写(或：侧面描写)；[乙]直接描写和间接描写相结合(或：正面描写和侧面描写相结合)。【解析】

1．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。其中“可”意思是“大约”。2．例句“犬牙”名词作状语，“像狗牙一样”的意思。A项，异：对……感到惊异；B项，箕畚：名词作状语，用簸箕；C项，鼓：名词作动词，击鼓；D项，美：认为……美。故选B。3．此题考查学生对文章内容的理解，解答此题需要先疏通文意，了解内容，比较作答。甲文中画线句子通过鱼的活动侧面表现水的清澈；乙文画线句子“水皆缥碧，千丈见底”直接描写水的清澈，“游鱼细石，直视五碍”通过侧面描写表现水的清澈；“急湍甚箭，猛浪若奔”一句则突出水流湍急的特点。（甲）选自《柳河东集》作者：柳宗元年代：唐（乙）选自《艺文类聚》作者：吴均年代：南朝梁参考译文：（甲）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。（乙）水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。9、1．欧阳修北宋2．（1）草木茂盛的样子（2）指天气阴晴明暗（3）命名，取名（4）遮蔽3．示例：春天，野花开放散发出清幽的香气，偶尔有蝴蝶在花边飞舞，正要伸手去抓，它却伸展着腰肢飞舞着升上高处。夏天，美好的树木繁茂滋长，树林幽深秀丽，形成浓郁的绿荫，不远处，一潭清澈的溪水在阳光的照耀下，微波粼粼，发着亮光，着实让人陶醉！秋天，秋风高爽霜色洁白，一片片黄叶随风飞舞，纷纷扑入大地的怀抱。冬天，溪水滴落，山石显露，上面还带有湿漉漉的水气，更仿佛可以闻到一股山中泥土特有的气息。4．可围绕“滁地政治清明、人民生活富足、物产丰富、野餐简朴、百姓和乐，太守能够与民同乐”等方面回答。5．示例：排遣被贬的抑郁，赞美太守的政绩，表明自己的远大的政治抱负和豁达胸襟；欧阳修是与民同乐，范仲淹是先忧后乐，吃苦在前，享乐在后。【解析】1．文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与欧阳修有关的文学常识。本文作者是欧阳修，他是北宋的文学家、史学家。2．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：命名。所以千万不要以今释古。而“翳”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。3．要先把文言文的语言转换为现代白话文。然后再对其进行润色和加工，用优美的言辞将其叙述出来就可以了。语言一定要生动，不能仅仅是翻译，要进行合理的想象，用优美的语言，描绘出动人的意境。一定要把四季不同的景物特征描绘出来。4．首先要理解好“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”的大意：前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。有这样的景象，是政治清明的结果。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。在加上作者能做到与民同乐，这更是难能可贵的。5．一问，作者想要借“太守乐”表达怎样的思想感情。文章一个“乐”字贯穿全文：山水乐——四时乐——宴酣乐——禽鸟乐——太守乐。表达了作者追求自由、寄情山水对快乐美好生活的向往，与民同乐，不与世俗同流合污而有远大的政治抱负和豁达胸襟的思想感情。二问，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。其中的“乐”是吃苦在前，享乐在后是“乐”，这是陶渊明一生中的最高境界；而本文的“乐”是与民同乐，是欧阳修一生中的最高境界。【点睛】译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。10、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定，引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．第二段首先提出第一个分论点：中文人肩员看重大的社会责任，为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承；第三四五段中文人有比别人更丰盈的精神享受。4．我认为不多。作者连续列举的6位古代文学家的事例，不仅因为他们的个人遭遇和行迹各不相同，而且更有说服力地论述了学习中国文学最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存，进而论述了中文人之所以幸福的原因一比别人有更丰盈的精神享受。（大致意思对即可）【解析】1．本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本题可有文段末尾“作为中文人的我们……真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本题考查理解段落作用。议论文开头段作用有：①开门见山提出中心论点；②用名言、俗语提出中心论点+充当道理论据证明论点+套话（使观点更鲜明，说理更具体，更有说服力，增加阅读兴趣）；③用名言引出论题或论点+充当道理论据+套话；（有时需要强调内容）④用事例、现象引出论题或论点+充当事实论据+套话；（有时需要强调内容）。本文第①段内容上写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定。结构上引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．本题考查对文章内容的理解与概括。通读全文，整体感知，根据题目要求，从文中筛选符合题目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任”；第③段“中文人之所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受”；第④段“他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。”加以概括提炼即可。4．本题考查对观点的表达，先要表明自己的观点，不多。然后结合内容阐述理由。所举的六位诗人，他们的遭遇和行迹各不相同，但共同点是都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。给每一个阅读他们的中文人以精神上的享受与鼓励。据此理解作答。11、1．C2．D3．D【解析】1．根据题目要求，找到相关句子“有的时代天才或曰大师成批出现，竞相争奇斗艳，让你应接不暇”“当初的‘同学少年多好事’，以及日后的追怀与阐释，成为其不断前进的精神动力。昔日的口号或学说，早就被后人超越了，但那种追求真理的气势，以及青春激情与理想主义，永远值得你我追慕。”C不符合。2．D错误，与原文“学者与社会的互动，不是越密切越好；做大学问的，往往不太为当下的一般民众所理解。既能准确预见未来，又能拿捏好分寸，让自家功名得以在当世兑现，是一种本事。”不符。3．D“耐得住寂寞”属于无中生有。三、应用12、（1）示例一：“四鸟绕日”图案表达了追求光明、团结奋进、和谐包容的寓意。示例二：“四鸟绕日”图案表现了中华民族传统文化强烈的凝聚力、向心力和中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌的寓意。（2）尊敬的王教授：您好！为了让我校师生了解岳麓书院的文化，敬请您5月8日下午三时在我校图书馆作“走近岳麓书院，感受千年文化”的专题讲座。我们全体师生热切期待您的到来。（3）学习国学里的经典继承传统中之精华【解析】

（1）本题考查学生对图文的理解和转换能力。作答此类题目，一定要认真观察图画，然后先介绍整体，再介绍局部，介绍局部时，要按一定要有顺序，用语需准确生动，语序要通顺合理，不能有病句和错字。故答案为​画面内容：该图标整体呈圆形，由内外两部分组成。外面的圆环部分包含“中国文化遗产”的中文和英文书写。里面的圆内有四只神鸟围绕太阳变成的火球飞行，构成了“四鸟绕日”。含义：图的结构特点是圆形，体现了中华民族的凝聚力，而四鸟绕日又表现了追求光明的精神和悠久的历史文化。（2）本题考查学生写邀请函的能力。邀请函是邀请亲朋好友或知名人士、专家等参加某项活动时所发的请约性书信。它是现实生活中常用的一种日常应用文体。写邀请函时要注意格式和内容上的具体要求。邀请函一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。在第一行正中用较大的字体写“邀请函”。在第二行开头顶格写称呼。在第三行空两格写正文，要写清楚邀请的原因和目的，交待举行活动的时间和地点。结尾要有礼貌用语如“致以——敬礼”“顺致——崇高的敬意”等。落款在正文右下方，写明发邀请函的单位、集体或个人的名称或姓名，并署上的日期。本题只要求写正文，注意使用敬语“敬请”“邀请”“您”等，时间地点事件具备。（3）本题考查学生对对联的能力。做此类题时要注意：上下句字数相等；上下句意思相近或相反，有时上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系；上下句对应位置的字眼词性相对、结构相同、平仄相对、不重复用字。依据对联常识及提供词语的意思、词性，就会组成一副完整的对联：学习国学里的经典，继承传统中之精华。四、综合性学习与写作13、那一次，我很感动岁月无痕，但当我们暮然回首，细数往事时，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却。每当我们拾起它时，心里总是涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。我拾起记忆的贝壳，细细品味，慢慢地，脑海里又浮现出当时的情景。那次我和妈妈一起去舅舅家做客。“今天的人真多啊！”妈妈挤上了公车后，望着全车人说。是啊，人一个挨着一个，弄的我们没有座位。我开始望着窗外飞过的高楼大厦和一排排树。没过多久，车上的一个人便吸引了我的注意。他五官端正，乌黑的头发上藏着几丝白发，高偏瘦的身子上长着浓密的胡须，大约45岁左右。这位伯伯，在这群城市人中，显得那么格格不入。“咝咝——”到站了。伯伯问站在一旁看风景的年轻人，带着浓重的乡音：“请问……人……民医……院……到了吗？”哦！原来伯伯还结巴。年轻人很不情愿地转过头，打量了伯伯一番，并不说话，之后又继续看风景。伯伯顿时感到窘迫，尴尬，脸也红了，他把头低下来，看这鞋子。“咝咝——”又过了一站，伯伯变得焦急不已，伯伯再次问那位大哥哥“请问……人……民医……院……到了吗？”年轻人依然不理伯伯，伯伯紧皱了一下眉头紧张的直跺脚，生怕错过了他想去的人民医院。”现在的年轻人怎么这样？”“也太不礼貌了”“就是，问个路也不行。”“别……怪他，……他……可能……也不知……道吧！”伯伯忙为年轻人辩解，这一