单元通关卷-《丰富多样的世界文化》

《丰富多样的世界文化》单元通关卷一、选择题（本大题包括15个小题，每小题3分，共45分，每小题只有一个选项符合题意）1.（2019·河北邯郸高二下学期期末）下图是日本奈良东大寺所藏的唐代“醉胡王”面具（头戴唐式帽），为日本遣唐使从中国带回。古希腊戏剧中的“酒神”面具经丝绸之路东传后逐渐演化成为此类面具，唐代百戏饰演者往往戴此类面具。这表明当时（）。A.日本积极吸收古希腊文化B.中外戏剧文化互相借鉴C.丝绸之路中心东移至日本D.艺术已有中西合璧色彩2.（2019·江西高三第三次大联考）有史料记载，751年唐朝与阿拉伯帝国间的怛罗斯之战中，唐朝战俘将造纸术传到非洲和欧洲。但据杜环《经行记》记载，此战唐朝战俘中没有造纸工匠。近年有中亚学者指出，此战前造纸术既以和平方式传人中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥。由此可知（）。A.《经行记》作为第一手史料更为真实可信B.中亚学者研究结论形成较晚因而更加可靠C.文献记载和历史研究必须经考古发现证实D.西亚人在造纸术西传过程中起了重要作用3.从《吠陀经》有关颂歌、咒语来看，早期雅利安人在征服印度河流域之初尚处于父系氏族社会。因此，当时的种姓（）。A.是维护专制集权统治的精神鸦片B.将全体社会成员划分为四个等级C.实质是阶级社会的等级关系系统D.主要是为了区别不同民族和血统4.（2019·四川绵阳三模）厦门大学教授徐国栋说：“在谢沃拉西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷教堂顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当前者的手指轻轻触及后者，被触者就从一堆泥土变成鲜活生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明（）。A.古希腊民主政治深刻影响罗马法的发展B.古希腊文化赋予罗马法精神内涵C.欧洲两大文化源头相互影响、互为渊源D.没有古希腊文化就没有古罗马文化5.（2019·阳春第一中学高二月考）普罗泰格拉说：你可以拒绝你不喜欢的职业，但是在人类社会中，不允许任何人拒绝行，拒绝了德行就是拒绝人性；这种德行并非天生的或自而然拥有的，而是通过学习和接受教育获得的。这种理念（）。A.抨击了雅典的民主政治体制B.冲击了传统贵族的价值取向C.凸显了个人主义的思想倾向D.摆脱了封建神学的精神桎梏6.（2021·湖南五市十校高三第二次联考）意大利学者彼德罗·彭梵得在他的《罗马法教科书》中指出：“罗马人在自己的公民同这些外国人的关系中，并不像现代国际法诉讼中那样根据情况适用自己的法律，而是适用这些共同的规范。”这说明罗马法（）。A.具有超越民族性的特征B.弱化了对本国公民的保护C.缺乏现代国际法的原则D.形成了完备的诉讼法体系7.（2020·鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟高三上学期期中）罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法。根据自然法，一切人都是生而自由的。据此，下列结论合理的是（）。A.市民法与万民法之间彼此矛盾B.自然法可等同于罗马私法规范C.市民法和万民法维护奴隶制度D.市民法与自然法之间相互抵触8.（2021·江苏南京高三期初）帕尔默指出：“罗马帝国境内不同地区之间的习俗会相互抵触，例如西班牙商人和埃及商人之间会产生纠纷，此时罗马法官不得不以某种方式加以排解。因此，罗马法形成一个观点：习俗未必正确，还有一种借以作出公平决定的更高法则。”这表明罗马法（）。A.颠覆原有的习惯法B.强调法官的权威C.力图缓和阶级矛盾D.彰显正义和理性9.（2020·山东滨州高三上学期期末）两河流域的古巴比伦商业繁荣，政府、神庙、私人都积极参与商业活动。与商业有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半。由此得出（）。A.商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定B.《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦的法律争端C.政府、神庙和私人都直接推动了商业法律条文的制定D.《汉谟拉比法典》的制定主要得益于国王汉谟拉比的命令10.（2020·北京东城区高三上学期期末）公元前454年，罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议，设置由贵族及平民各五人组成的法典编纂委员会，赴希腊学习梭伦立法于公元前450年前后制定了《十二铜表法》。材料表明（）。A.罗马平民掌握了独立的司法权B.法律维护了罗马帝国时期的稳定C.罗马共和国文化水平高于希腊D.两国均通过立法保护平民利益11.（2021·湖南株洲二模）公元前2世纪，在罗马征服希腊后，罗马官兵从希腊挑选并带回来的大批人质里面，包含有贵族、伦理学家、政治理论家、历史学家、诗人等，此外还有大量的奴隶、杂技演员，甚至还有厨师。这种现象会导致（）。A.希腊文化在罗马扩散B.希腊民主遭受致命摧残C.罗马的法治迅速发展D.罗马社会矛盾日趋尖锐12.（2021·浙江嘉兴高二下学期选考模拟）2018年，考古学家在希腊奥林匹亚考古遗址发掘出一件刻有荷马史诗《奥德赛》的古代碑刻，最早能追溯到公元3世纪的罗马帝国时期。这块石碑是希腊与德国考古团队经过三年合作，在奥林匹亚遗址的宙斯神庙附近发现的。希腊文化和体育部宣称：“如果能够确认详细年份，那么它很可能就是现今所有挖掘文物中，最早以文字记载古希腊盲诗人荷马的作品。”这说明（）。A.历史都是客观真实的存在，最终都会以考古形态呈现B.历史时空具有相对稳定性，时空定位是开展历史考证的目标C.考古研究不能仅停留于文物的发现，还离不开对文物的考证D.考古研究既依赖于考古学界的发掘，也需要得到官方的认证13.（2020·选3第5课同步测试）白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》，成为源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用白居易的诗歌就有90多处。这说明（）。A.仅白居易的诗对日本有影响B.白居易是最有才华的诗人C.中国文化对日本影响颇深D.白居易与紫式部交流较多14.（2020·选3第3课同步测试）阿拉伯人在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。下列关于阿拉伯帝国文化繁荣的原因不包括（）。A.政治稳定、经济繁荣为文化发展提供条件B.阿拉伯人征服地区文化积淀深厚C.阿拉伯人对东西方文化的交融与创造D.阿拉伯文化深受日本文化的影响15.（2020·选3第4课同步测试）人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（下图），它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是（）。A.教皇拥有无上的权威B.教皇成了君主的人质C.教皇和君主各持权柄、互不干涉D.教皇和君主互相依存、互相利用二、综合题（本大题包括4小题，共55分）16.（18分）（2021·河南天一大联考高中毕业班阶段测试四）世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显。阅读材料，回答问题。材料一：中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人的道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有很强的封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神——兼议中西方法治进程中人文基础的差异》材料二：文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱神学的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。——摘编自孙兴《近代西方哲学的人文精神三题》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及其成因。（10分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。（8分）17.（15分）（2021·选3第4课测试）阅读材料，回答问题。材料一：孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道”的理想。所谓“王”，就是高高在上而君临一切的意思，“道”是儒家学说的仁义之道。孟子是怎样描述他心目中的理想国图景的呢？他认为：在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家，国家法制健全，政令畅通，赏罚分明，贤人辈出；赋税徭役适度，百姓丰衣足食，社会安定和谐，人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。——摘编自光中的哲学《王道：孟子的“理想国”》材料二：在《理想国》中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国者明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。——摘编自[古希腊]柏拉图《理想国》（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子与柏拉图关于“理想国”认识的共通之处。（7分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两种“理想国”产生的社会背景及其共同的历史价值。（8分）18.（12分）阅读材料，回答问题。材料一：阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流。——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料二：上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧、亚、非三洲，然后犹如蜜蜂一般载蜜而归，把他们储蓄的宝藏分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。——摘编自郭应德《阿拉伯中古史简编》材料三：巴格达城的码头有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。——摘编自[美]菲利浦·希提《阿拉伯通史》（1）根据材料一、二，谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。（6分）（2）综合上述材料，说说阿拉伯帝国在沟通世界经济文化中的作用。（6分）19.（10分）阅读材料，回答问题。材料一：婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。材料二：佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机作好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。——以上材料均摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）材料一反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明了印度文化传播的主要特征有哪些？（6分）（2）材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么？（4分）

参考答案1.D【解析】题干中面具的面部高鼻体现胡人特征、帽子是中原形式，体现了中西合璧，故选D项；该面具无从体现古希腊文化特征，排除A项；面具体现了东方戏剧文化对西方的吸收，体现不了“互相”，排除B项；该面具经由丝绸之路传播，并不能体现丝绸之路中心东移，排除C项。2.D【解析】材料中的“史料记载”和“中亚学者”都提到造纸术曾传到中亚地区，再由中亚传入非洲和欧洲，而西亚是连接中亚和欧洲的桥梁，因此可以推知西亚人在造纸术西传过程中起了重要作用，故选D项；《经行记》是唐朝杜环所写的游记，并不是第一手史料，排除A项；历史研究的可靠性与研究者所用的史料等有关，与研究结论形成时间无关，排除B项；文献记载如若为第一手史料也具有可信性，不一定要经过考古发现证实，考古发现只是证实历史真相的手段之一但并不是唯一手段，排除C项。3.D【解析】根据材料“早期雅利安人在征服印度河流域之初尚处于父系氏族社会”并结合所学知识可知，父系氏族社会依据男方确定血缘关系，财产按照父系继承，世系随父系计算，所以当时雅利安人用种姓来区分不同的民族和血统，故D项与题意相符A、B、C三项与早期雅利安人的事实不符，排除。4.B【解析】据材料“在谢沃拉、西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者，被触者就从堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者”可知，作者意在说明古希腊文化赋予罗马法精神内涵，而不是古希腊民主政治深刻影响罗马法的发展，故A项错误，B项正确；材料说明古希腊文化赋予罗马法精神内涵，而不是欧洲两大文化源头相互影响、互为渊源，故C项错误；“没有古希腊文化就没有古罗马文化”说法太绝对，故D项错误。5.B【解析】根据材料可知，普罗泰格拉强调人性和德性，重视学习和教育对人性和德性的重要性，否定天生的德性，结合所学知识可知，B项正确；材料强调的是教育学习对于个人的作用，没有抨击民主政治，A项错误；材料分析教育学习对个人的重要性，而不是个人主义倾向，C项错误；普罗泰格拉代表的是奴隶主阶级的人文精神，当时还没有形成“封建神学的精神桎梏”，D项错误。6.A【解析】据材料“而是适用这些共同的规范”可知，罗马法在处理本国公民与外国人的关系时，并不局限于本国法律，而是兼顾双方，说明其具有超越民族性的特征，故选A项；材料强调的是罗马法在处理本国公民与外国人的关系时，注重客观公正，但并没有因此就弱化对本国公民的保护，排除B项；国际法基本原则是指那些各国公认的、具有普遍意义的、适用于国际法一切效力范围的法律原则，结合材料可知，罗马法具备现代国际法的原则排除C项；材料只体现了罗马法中的一项诉讼原则，并不能反映其已形成了完备的诉讼法体系，排除D项。7.C【解析】据所学知识可知，“适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法”是罗马奴隶制度的维护者，故选C项；“适用于特定民族”和“适用于全人类”无法体现市民法和万民法两者的矛盾性，排除A项；自然法并非法律，不能说它“等同于罗马私法规范”，排除B项；据材料“在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有‘自然界教给一切动物的法律’——自然法”可知，市民法与自然法是互补关系，不是矛盾关系，排除D项。8.D【解析】随着罗马的对外扩张版图不断扩大，原有的公民法不适应新形势，因此罗马法采用能“作出公平决定的更高法则”也就是自然法的法则，这表明罗马法彰显正义和理性，故选D项；材料中“罗马帝国境内不同地区之间的习俗会相互抵触……习俗未必正确”不等于颠覆习惯法，排除A项；材料强调的是罗马法官以某种方式排解不同地区人之间的矛盾，而不是强调法官的权威，排除B项；阶级矛盾与材料“罗马帝国境内不同地区之间的习俗会相互抵触”不符，排除C项。9.A【解析】根据材料“商业繁荣”“都积极参与商业活动”“与商业有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半”可知，商业的繁荣推动了古巴比伦《汉谟拉比法典》等相关法律条文的制定故选A项；材料未涉及《汉谟拉比法典》的实施效果，无法体现是否有效解决法律争端，排除B项；政府、神庙和私人都积极参与商业活动，而商业活动需要法律进行规范，故政府、神庙和私人对商业法律条文的制定起到了间接推动作用，排除C项；材料反映商业繁荣推动了《汉谟拉比法典》的制定，而非国王的命令，排除D项。10.D【解析】由材料“罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议，设置由贵族及平民各五人组成的法典编纂委员会，赴希腊学习梭伦立法，于公元前450年前后制定了《十二铜表法》”可知希腊、罗马都通过法律保护平民利益，故选D项；材料强调的是立法而非司法，排除A项；“公元前454年”是罗马共和国时期，排除B项；材料强调立法而非国家文化水平，排除C项。11.A【解析】由材料“罗马官兵从希腊挑选并带回来的大批人质里面，包含有贵族、伦理学家、政治理论家、历史学家、诗人等”可知，这些人质带来希腊文化，随之推动希腊文化在罗马扩散，故选A项；材料体现了罗马征服希腊后带回的希腊人质的组成，与希腊民主是否遭受摧残无关，排除B项；材料仅体现罗马征服希腊后带回的希腊人质的组成，这些人质会给罗马带来希腊文化，这与罗马的法治是否迅速发展无关，排除C项；材料仅体现罗马征服希腊后带回的希腊人质的组成，未体现罗马本国的社会矛盾是否日趋尖锐，排除D项。12.C【解析】根据材料“发掘出一件刻有荷马史诗《奥德赛》的古代碑刻”“如果能够确认详细年份”可知，文物的发现离不开对文物的考证研究，最终给出相对准确的定论，故选C项；“都会以考古文物的形态呈现”表述太绝对，排除A项；时空定位是历史考证的一种方式，而历史考证的目标是探索历史真相，排除B项；“需要得到官方的认证”与历史考证无直接关联，排除D项。13.C【解析】A项说法与史实不符，排除；B项说法太绝对，排除；白居易代表的是中国文化，故C项正确；白居易和紫式部不是同时代人，D项错误。14.D【解析】根据所学知识可知，促使阿拉伯帝国文化繁荣的原因不包括深受日本文化的影响，D项说法错误，符合题意；政治稳定、经济繁荣、征服地区文化积淀深厚和对东西方文化的交融与创造均为阿拉伯帝国文化繁荣的原因，A、B、C三项正确，不符合题意，排除。15.D【解析】图片中是一位教皇和一位国王，国王手执宝剑，教皇手握权杖，一前一后，坐在同一权力宝座之上，这反映了他们之间互相依存、互相利用的关系，故选D项。16.（1）特点：注重人的价值和自我修养；政治实践性强；追求和谐；具有封建主义烙印；缺少对人格平等的追求。（任答3点，言之有理即可）成因：封建经济和政治的影响；传统“民本”思想的影响；儒家伦理文化的影响。（任答2点，言之有理即可）（2）变化：由对人个体自由的追求转向对人社会权利的追求。（言之有理即可）影响：宣扬了民主和平等的理念；进一步促进了社会思想的解放；为资产阶级反封建提供了理论依据。（言之有理即可）【解析】（1）特点：由材料一“它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人的道德自律”可知，注重人的价值和自我修养；由材料一“对政权的迎合也表现出强烈的实践性”可知，政治实践性强；由材料一“同时在‘天人合一’的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立”可知，追求和谐；由材料一“儒学的人文精神不可避免地带有很强的封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”可知，具有封建主义烙印及缺少对人格平等的追求。成因：联系史实可知，中国古代“人文精神”政治实践性强、具有封建主义烙印和缺少对人格平等的追求是受到了封建经济和政治的影响；注重人的价值和自我修养是受到传统“民本”思想的影响；追求和谐是受到了儒家伦理文化的影响。（2）变化：由材料二“文艺复兴时期，人们高呼‘个性解放’‘人的自由’“到启蒙运动时期……自由被认定为是一种自然权利”可知，近代西方“人文精神”的内涵由对人个体自由的追求转向对人社会权利的追求。影响：启蒙运动中将自由认定为人的权利，并提出天赋人权，宣扬了民主和平等的理念，进一步促进了社会思想的解放，同时也为资产阶级反封建提供了理论依据。17.（1）都强调了等级性；都强调了统治者的高素质（或德治）；都带有理性主义色彩；都缺乏相应的社会基础和实施条件。（2）社会背景：孟子，战国时期礼崩乐坏，社会矛盾激化；儒家“仁”“礼”思想的影响。柏拉图，雅典直接民主的弊端日益显现；古希腊人文主义思想的兴起。历史价值：二者分别对中国和西方的治国理念产生了深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。【解析】本题考查孟子与柏拉图的治国主张。两人的主张存在许多共同点，分别是各自所处时代社会状况的反映和要求，分别对中国和西方的治国理念产生了深远影响。（1）根据材料一“在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家”“人民对于君主和国家发自内心地表示拥护”和材