单元整组教学设计

单元整组教学设计一、单元整体解读部分人教版六年级下册第二组单元整组教学设计（一）单元内容简介本组教材就是围绕“中华民风民俗”这一专题编写的。选编的4篇课文，从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的丰厚博大。《北京的春节》描绘的是节日风俗。作者老舍先生用朴素自然、流畅通达的语言，展示了丰富多彩的节日习俗，再现了老北京人过春节的隆重与热闹、温馨与美好。藏戏被称为藏文化的“活化石”，课文讲的是藏戏的形成和独具特色的艺术形式。《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。《和田的维吾尔》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。紧扣本组专题，“口语交际·习作”安排了交流和描写民风民俗等内容，“回顾·拓展”中的“交流平台”“日积月累”“趣味语文”等栏目，安排了引导学生交流搜集民俗资料的方法，交流课文的写作特点，积累反映传统节日习俗的古诗名篇，感受和吸收民俗文化中的智慧和营养，激发探究不同文化的兴趣。（二）单元教学目标1.学会本单元的14个生字，正确读写翡翠、截然不同等词语。2.让学生了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴含的民族文化和传统美德。3.让学生进一步了解文章的表达方法，体会作者是如何谋篇布局，准确用词，生动表达，并在习作中加以运用。（三）选文定位价值取向课文题目课文：课程规定必须学习的文本(字词、朗读、整体感知、理解、运用重要等)例文：提供模仿取例的文本（整体感知很重要）技文：为练习某一技能服务的文本（字词、朗读、整体感知、理解、运用等看具体情况）告示：告诉他人特定内容的文本（整体感知很重要）6北京的春节√√√7*藏戏√√8*各具特色的民居√√9*和田的维吾尔√√二、选文教学设计部分6.《北京的春节》第一课时教学设计（一）选文解读1.文体 这是一篇介绍北京民俗风情的说明文。文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。在教学过程中，初读课文后，可先让学生谈谈北京的春节给你留下的整体印象，再引导学生体会这种结构安排自然流畅、脉络清晰的特点。2.突出的语言现象（1）谋篇布局课文先写北京春节的开始，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的民俗习惯只一句话带过。如，“必须大扫除一次”“店铺多数正月初一到初五关门，到正月初六才开张”。紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮。最后简略交代春节结束。每部分都以表示时间的词开头，构成各段的总起句、中心句，紧接着围绕中心句列举事例。（2）遣词造句1.本文作者──著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。本文的语言风格朴素自然，流畅通达，清浅俗白,雅俗共赏，耐人寻味。这种语言风格在文中处处可见，如，“这不是粥，而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年，差不多就是过春节的‘彩排’”。教学过程中不必面面俱到，指导学生抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读，把培养语感落到实处。2.本文有较多的场景描述，有较强的画面感，要指导学生通过有感情朗读，想象画面，领悟表达方法。让学生多联系生活实际，真切地感受到北京的春节不一样的民风民俗，并引领学生理解本课所展示的民俗的内涵──春节代表的亲情、乡情、祝愿、期盼，以及由此反映的中华民族的心理特征和文化传统。比如，“这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。”这一画面可以反映淳朴善良、崇尚劳动、热爱生活、追求美好的民族心理特征和文化传统。3.关于表达方法的领悟，主要是引导学生学习按一定顺序、有详有略的表达方法，并着重指导学生领悟作者语言表达特点。比如，“腊七腊八，冻死寒鸦”，引用俗语说明北京的春节从一年里最冷的时候开始；再如，“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。”将叙述和描写融为一体夸赞腊八蒜；又如，“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”非常自然地用了排比和比喻，把粥比作“小型农业展览会”，说明粥的材料丰富，表达对丰收的自豪和期盼。（二）教学目标1．会写14个生字，正确读写“腊月、初旬、展览、蒜瓣、饺子、翡翠、杂拌儿、榛子、栗子、爆竹、风筝、逛庙会、走马灯、零七八碎、万象更新、张灯结彩”等词语。2．有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。3．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。（三）教学流程左手栏（共性、共享）右手栏（个性、实践）板块一：了解单元内容，导入新课1．了解单元导语。从今天开始，我们要进入第二组课文的学习了。请同学们读一读单元导语，看看这组课文安排了什么内容？（1）本组课文主要是讲不同地区的民风民俗。（2）我们可以结合课文的学习开展调查活动，去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。2．了解课文安排。我们再看看课文的题目，看看围绕“民风民俗”，本组教材安排了哪些内容？3．学生回忆过春节的情景。1．同学们，你们喜欢过春节吗？说说理由。假如请你来写春节，你打算写些什么？2．让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。现在，我们就跟随作家老舍，走进老北京，过一个京味十足的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。板块二：理解内容一、初读课文，整体感知，解答疑问请同学们自由地读一读《北京的春节》，同时想一想：北京的春节从整体上给你留下了什么印象？如果有不理解的地方，等会儿提出来。说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象？（引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。）交流读懂的地方和不懂的地方。A、在学习过程中，自己读懂了哪些地方？如：腊月：农历十二月。腊月的最后一天，就是我们说的除夕。除夕的第二天就是正月初一，也就是我们说的过年。初旬：一个月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。B、还有哪些地方没有读懂，提出来，大家一起解决。如：空竹：可以看看录像或图片，了解空竹有不同种类，玩法很多，还能发出哨声，很好玩。逛天桥：不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个非常热闹的地方，当时有河也有桥，所以叫天桥。天桥是一个非常大的市场，有很多民间艺人在卖艺，有很多北京小吃，还有很多说书的，还可以买卖各种东西等。残灯末庙：结合注释，联系课文内容，可以知道是指春节结束的时候。二、默读填表，了解春节的时间和风俗习惯1．了解北京的春节有多长时间。北京的春节是从哪一天开始，到哪一天结束？（课文在第一自然段开头写了“照北京的老规矩，春节差不多从腊月初旬就开始了”，在最后一段又写了“春节在正月十九结束了”。可见北京的春节时间特别长，有一个多月。明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直到正月十九结束））2．默读课文，合作填表。在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的事情呢？请同学们默读课文，把老舍先生写到的时间画出来，填在表格的左边；再看看在这些时间里具体有哪些风俗习惯，填在表格的右边。填表的时候可以同桌合作，一会儿再向大家汇报。时间风俗习惯汇报交流，了解写作的顺序和春节的习俗。请同学们一边听一边对照自己填写的表格看看，有哪些地方不一样，做上记号，等会儿一起讨论讨论。（“风俗习惯”一栏不强求填得全面细致，表格内容供参考。）时间风俗习惯腊月初八熬腊八粥，泡腊八蒜腊月初九至腊月二十二孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿大人：预备过年的物品腊月二十三过小年，放鞭炮，吃糖过了二十三大扫除，把吃的准备充足除夕做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁正月初一店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会初六铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏元宵看花灯，小孩放花炮，吃元宵正月十九春节结束根据表格的提示，同学们发现了课文是按怎样的顺序写的吗？（时间顺序）春节像一场大戏，在腊八粥的浓香中悄悄的拉开了序幕，请同学们速读浏览，按照年前、过年、结束的顺序找出相应的段落。文章按时间顺序安排内容，可分5个时间段来把握：①1—6自然段（春节差不多在腊月初旬开始）；②7自然段（除夕）；③8—10自然段（正月初一）；④11—12自然段（正月十五元宵节）；⑤13自然段（正月十九结束）。4.交流探讨，感受年味春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓的年味。选择春节中你印象最深的一个日子，反复读一读，能品出年的什么味道，在空白中批注。展示朗读：（1）年的味道是爆竹的味道A．爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有哪些地方写到？（孩子们准备过年，第二件大事就是买爆竹；腊月二十三过小年，天一擦黑，鞭炮就响起来；除夕鞭炮声日夜不绝；正月初一，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮；正月初一元宵节，小孩子们买各种花炮燃放，在家有声有光地玩耍。）B．整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道，过年的热闹、火爆气氛尽在其中，已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。（2）年的味道是香甜的味道A．找读文中描写有关饮食的语句（腊八粥、腊八蒜；杂拦儿；二十三，把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足；除夕家家赶做年菜，到处是酒肉的香味；在北京，家家过年时都吃饺子；正月十五，这一天，大家必须吃元宵啊。），说说体会（充足、丰盛）。B．人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的展示与享用，洋溢着幸福感与满足感。在香味四溢中，将年过得有滋有味。（3）年的味道是开心的味道A．正月初一逛庙会，元宵节的灯会。体会人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。B．结合自己的实际，说说文中大人、小孩的快乐。（4）总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着最丰富的传统，是耐得住咀嚼的味道。五、结束语与作业布置这节课，我们了解了北京春节的习俗，了解了课文的写作顺序，理解了不懂的地方，练习了难读的语句。这篇课文中有很多生字新词，下课后请同学们认真抄写，准备在下节课听写。《北京的春节》第二课时教学设计左手栏（共性、共享）右手栏（个性、实践）板块一：复习导入指向基础听写新词，对照课文，检查改错腊月、初旬、蒜瓣、饺子、翡翠、杂拌儿、榛子、栗子、爆竹、风筝、逛庙会、张灯结彩回顾写作顺序和主要内容上节课填写了表格，进行了汇报交流。现在回忆回忆，同桌互相说说：老舍先生是按什么顺序来写的？主要写了什么？写作顺序：时间顺序。主要内容：主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始，直到正月十九才结束。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜，腊月二十三过小年，除夕非常热闹，初一的光景却截然不同，到元宵节是春节的又一个高潮。直到正月十九，春节结束。板块二：理解一、默读全文，感受北京的春节1．体会年前的忙碌。①交流节前的年味主要表现在哪？重点交流节前都有哪些重要的日子，在这些日子里人们的主要活动、讲究及人们的心态。②指名朗读自己喜欢的段落，读后谈谈自己的感受。③引导学生找出文中关键的词语，读中体会人们忙碌中洋溢着的喜悦和希望：你是从哪些具体的词句中体会到的。④指导学生抓住学生反馈的词语进行感情朗读。⑤联系生活实际，说说你在过春节的这段时间都干些什么呢？2．体会过节的热闹①交流过节时重点写了哪几个日子？过节最大的特点是什么？（热闹）②同是热闹，但闹中各有不同，默读思考：除夕、初一、正月十五这三个日子各自的特点是什么？抓住文中关键词句反复读一读，想一想。③交流各自的体会，教师相机引导：除夕：喜庆、团圆；初一：悠闲、快乐；十五：红火、美丽。④再读一读，讨论、交流：这些感受你们是从哪些语句体会到的？⑤交流反馈“除夕”一段，师相机指导朗读，进一步体会喜庆、团圆。抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上”感受除夕的喜庆、热烈；抓“除非，必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。⑥阅读“阅读链接”中的第二篇短文，比较：同是写除夕，作者在写法上有什么不同？生自由交流，教师及时梳理：老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾勒，语言简洁明快；而“阅读链接”短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了准备过程和围炉情景。⑦交流反馈“初一”一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。重点指导朗读“逛庙会”时人们的表现来体会悠闲与快乐。⑧交流反馈十五一段，师相机指导朗读，进一步体会十五的红火、美丽。找出文中描写花灯的句子，指导感情朗读，体会排比句的作用。引导想像：还会有哪些花灯呢？除了灯，还有什么？出示老舍的原文，创设情境：“除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽”，有感情的朗读体会十五的红火、美丽。⑨总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热闹喜庆，欢乐祥和的春节画卷。让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达方法。板块三领悟表达1．先默读课文，独立思考，再小组讨论：①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？②再读腊八一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处？这种抓主要特点描写的方法文中还有很多，你能再举一例吗？2．自主阅读“阅读链接”中的第一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同？3．假如此时再请你写春节，你打算怎样写？引导学生借鉴学到的写法谈，如：选材要详略得当、描写节日要抓最主要的特点、可以加入自己的感受夹叙夹议等。板块四检测布置作业，课外拓展。以“春节”为主题，办一期手抄报。内容如下：1．春节印象：自己修改或写一篇关于春节的习作。2．春节花絮：从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。3．精彩再现：摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。4．春节建议：春节怎么过，提出自己的想法和建议。5．节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。板书：北京的春节—独特的民俗文化腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九热闹喜庆团圆祥和7*《藏戏》第一课时教学设计（一）选文解读1.文体这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。2.突出的语言现象（1）谋篇布局课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成了西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。紧接着介绍藏戏的重要特征──“面具”的特点及作用。然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。（2）遣词造句本篇课文以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，从内容看，本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色；从表达顺序看，本文以事物的不同方面为序；从表达的方法看，本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看，本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。（二）教学目标1．读读记记“剧种、面具、激流、发誓、旷野、布施、鼻祖、柔顺、压抑、能歌善舞、别无所求、蜂拥而至、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收”等词语。2．默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。3．学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。（三）教学流程左手栏（共性、共享）右手栏（个性、实践）板块一：导入新课，自主预习出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一䥽伴奏；复杂到每个角色都要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏板书课题。1．阅读课前导语，明确自读要求。

2．默读课文，注意默读的速度。读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。

3．同桌互相交流自己读懂的词语。

4．速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。读后交流、梳理：4-7段讲的是藏戏的形成，8-20段讲的是藏戏的艺术特色。5.找读前三自然段a说说你都听出了什么。（藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少，而藏戏是其中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。）b练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧种的稀少；中国拥有藏戏的自豪。板块二理解内容（一）自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。1．自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。

2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。

3．这个传奇故事最打动你的是什么？学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，……

4．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。

小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。(二)自主研读8-20段，感受藏戏独特的艺术魅力。1．出示研读主题：①（）的面具；②（）的舞台；③（）的演唱风格；要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。2．集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。

①面具：多样、夸张、形象鲜明。

②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。

③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制3.对照开头，体会写法。

①再读8-20段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。

②指名读1-3段，体会作者是怎样概括的？

③评一评这样开头的好处。（三）师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式

1．师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读：8-16自然段。

2．师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？生读：17和18自然段。

3．师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？生读：20自然段。

4．师生合读：21自然段。(四)、总结

许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。模块三检测用自己的话写一写藏戏的形成及特色。板书设计：戴面具演出藏戏没有舞台传奇来历：为民造福开创藏戏三五天没结束8*《各具特色的民居》第一课时教学设计（一）选文解读1.文体这篇课文是写我国地方民居的说明文。2.突出的语言现象（1）谋篇布局这篇课文介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。A、客家民居：首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是“圆形围屋或土楼”，“点缀”说明地处偏僻的山区，“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数字、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。B、傣家竹楼：文章第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。（2）遣词造句语言简练准确、平实质朴又生动形象，这是课文两篇短文在表达上的共同特点。作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强。选编这篇课文的意图，一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。（二）教学目标1．读读记记“和睦、酷热、蜂拥而至”等词语。

2．默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。

3．学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

4．学习对比阅读的阅读方法。（三）教学流程左手栏（共性、共享）右手栏（个性、实践）板块一：整体把握一、导入新课我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题）初读课文，读通读准客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。出示词语认读：闽西南粤东北奇葩骚扰夯筑竹篾布局均匀风雨侵蚀安然无恙和睦相处勤俭持家秩序井然遮天盖地清风徐来蜂拥而来家道兴旺承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园板块二：理解了解民居特点默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。客家民居位置作用材料结构文化特征完成填空后小组交流，共同完成表格填空客家民居位置闽西南、粤东北的崇山峻岭中作用防备盗匪骚扰和当地人排挤材料在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨结构大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列文化特征吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助3．全班交流，了解客家民居的特点。二、深读探究，感知表达特点1．自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？（画出中心段落：第一自然段）2．读第二自然段，客家民居“奇”在何处？指名说，互相补充。（用料奇特；造型奇特；异常坚固。）3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。）4．同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。（教师出示八卦图，请学生参考比较。）5.客家民居中，体现了哪些中华传统文化？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）三、自读《傣家竹楼》部分1．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。2．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。）3．评议板块三：指导与运用这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。近五六年来，世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。”永定土楼，特别是圆形住宅（土楼），以悠久的历史，宏大的，精巧的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一层，房子8间。共有房子328间，里头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，，易于防卫，便于管理。闽西土楼为什么能历久不毁，成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。板书设计：各具特色的民居客家民居傣家竹楼世界民居奇葩9*《和田的维吾尔》第一课时教学设计（一）选文解读1.文体这是一篇向我们介绍许多饶有趣味的维吾尔族风俗的说明文。可以从哪几方面介绍和田维吾尔族的，写了哪些特点，来体会作者对和田维吾尔族人的敬佩和赞美之情。2.突出的语言现象（1）谋篇布局课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”，飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹，“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹。第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。姑娘“像花儿般绽放在风沙里”，“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”，生动的比喻和准确的描述，说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐，目的不在于吃而在于载歌载舞。最后一个自然段与第一自然段前后照应，总结维吾尔人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦，感觉也是甜的。（2）遣词造句条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体，增强了文章的可读性和感染力。（二）教学目标1．读读记记“激昂、抽象、韵味、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收”等词语。

2．有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。

3．积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。

（三）教学流程左手栏（共性、共享）右手栏（个性、实践）板块一：创设情境，导入新课1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）板块二：整体感知，理清脉络1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦甜）板块三：深读品悟，感受地域与民族风情1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。（1）豪气与乐观的维吾尔族A．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。C．有感情朗读这一段。（2）酷爱土地的维吾尔族读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

A．“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。）B．把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。（3）爱美的维吾尔族读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？A．画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）B．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。（4）能歌善舞的维吾尔族“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）四、提升认识，体会写法1．结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。板书设计：和田的维吾尔苦→甜热爱生活三、单元复习（练习）设计部分（一）基础部分一、选择正确的读音，画上横线。掺和（chānhéchānhuo）奇葩（qíbāqípā）风筝（fēngzhengfēngzhēng）

招徕（zhāoláizhāolài）贮藏（zhùcángzùcāng）土馕（tǔnángtùnǎng）

二、读一读，写出正确的生字。fěijiǎobiānjiézhēnsuàn

翠子炮然子大

bàoyìbànmùshìyì

竹压杂和言演

三、比一比，再组词。钱（）熬（）栗（）缰（）

浅（）遨（）粟（）僵（）

醋（）僻（）贮（）截（）

酸（）辟（）伫（）载（）

四、把词语补充完整。）地（）歌（）舞七（）八（）

行（）积（）横（）直（）（）山（）岭千（）万（）

天（）海（）（）不（）收（）（）起敬（）（）而至

五、按要求写词语。

意思相反的词：夸大（）和睦（）热闹（）茂密（）

高潮（）丰富（）宽敞（）简单（）

意思相近的词：安静（）踪迹（）遮掩（）诚恳（）

繁盛（）单调（）敦厚（）柔顺（）

六、在括号里填上正确的词语。（）的容貌（）的舞姿（）的唱腔

（）的建筑（）的花灯（）的沙漠

七、按要求写句子。

1、姑娘在微笑。（扩句）

2、身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁锁桥。（缩句）3、维吾尔姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。4、和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。（用加点的词造句）

令人惊叹——

八、判断正误。正确的打“○”，错误的打“×”（10分）

1、照北京的老规矩，春节在腊月的下旬就开始。（）

2、在藏戏里，善者的面具是白色的，国王的面具是红色的，王妃的面具是绿色的，活佛的面具是黄色的。（）

3、客家居民是围尾成土楼，傣族的是吊脚楼，蒙古的是蒙古包。（）

4、维吾尔族的人喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上。（）

5、都帕是藏族人订婚时带的帽子。(）

九、填空。（21分）

1、孩子们准备过年，第一件大事就是。这是用花生、胶枣、、栗子等干果和掺和成的。孩子们喜欢吃这些儿。第二件大事是，特别是男孩子们。第三件才是买各种玩意儿——、

空竹、口琴等。

2、藏戏艺人的唱腔、动作，。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天，大家、优哉游哉，毫无倦意。

3、客家人在许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德，

读与耕。”表现了先辈希望子孙、勤俭持家的愿望。

4、巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“”，那一团团的“爱德来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片的花儿，真是。

5、“一岁除，入屠苏。”选自宋朝写的《元日》，写的是时的情景。你还知道我国哪些传统节日？以及描写这些节日的诗句？括号里写节日，后面写诗句。

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