甘肃省陇南市武都实验中学2025届高三上学期11月月考历史试卷（含答案）

甘肃省陇南市武都实验中学2024-2025学年高三上学期11月月考历史试题一、单选题1．考古证据显示，在公元前3000年前后，良渚文化与社会发展进入鼎盛期，出现了占地达300万平方米的古城，城内有主要靠人工堆筑的宫殿区，旁边有反山等贵族墓地。西北山区则有高低水坝构成的大型水利系统。这说明良渚文化时期（

）A．出现了成熟国家形态 B．具备了强大的社会组织能力C．社会等级化现象明显 D．农业经济精耕细作色彩浓厚2．春秋以前，市场上流通的商品，多见奴隶、珠玉、珍宝。战国时期，粮食、家禽、家畜等类商品增多。这主要是因为（

）A．剩余产品增多 B．贵族阶层衰落 C．水陆交通完善 D．奴隶制度瓦解3．唐贞元九年（793年）正月，诸道盐铁使张涝奏称：“请于出茶州县及茶山外商人要路，委所由定三等时估，每十税一”，“自此每岁得钱四十万贯（1贯为1000钱），然税无虚岁”。另据史料记载，当时三等茶价为每斤40钱。据此可以推断，唐朝（

）A．征税标准调整 B．地方势力膨胀 C．抑商政策松动 D．茶叶贸易兴盛4．考古人员在蒙古国哈拉和林城（古代蒙古汗国首都喀拉和林）发掘出20多枚“日月光金”钱币（见下左图），这种胡汉双语钱引起了国际学术界的广泛关注。无独有偶，这种钱币和其他少数民族政权发行的钱币（见图）都采用了中国传统的方孔圆钱形制。这可用于说明当时（

）A．宋朝对外贸易成果显著 B．少数民族深受汉文化影响C．政权并立促进经济互补 D．经济往来促进了民族交融5．契丹族婚姻制度在辽金时期有了明显的转变。辽代的契丹族女性在择倡方面较为自曲，离婚、再嫁比较普遍；金代的契丹族女性离婚、再嫁现象逐渐减少，一夫一妻制和一夫多妻制度开始并行。出现上述变化的主要原因是（

）A．民族交融加强 B．儒家思想影响 C．门第观念淡化 D．女性地位下降6．明代宋应星指出：“幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳，岭徼宦商，衡游蓟北，为方万里中，何事何物不可见见闻闻!若为士而生东晋之初，南宋之季，其视燕秦晋豫方物，已成夷产，从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。”这一认识说明了当时（

）A．对外贸易繁荣 B．各民族间交流日趋频繁C．经济重心南移 D．全国性商业市场已形成7．明朝在县下乡镇设基层行政机构巡检司，驻扎基层乡间，接触民众，主要设置于关隘险要之地，或距县城较远、控制半径难以到达之市镇，或经济发达、人口繁多之区域。据此可知，巡检司（

）A．维护基层社会治安 B．规范了经济秩序 C．发挥守卫地方功能 D．开发了险要地区8．清乾隆年间，山东落第士人马益著缩纂《庄衣日用杂字》书，总结起家处世、接人信韧等人生哲理，囊括了农村、农业所涉及的文字词语，成为山东及局边地区村垫村学的启蒙教材。这反映出当时（

）A．朝廷强化社会控制 B．士人价值取向的变化C．知识受众范围扩大 D．农业生产趋于标准化9．魏源认识到西方的机器技术在民用方面比军用方面有更广阔的前途，因而主张发展民用机器工业，允许私人设立厂局，制造机械、商用轮船、望远镜、蒸汽磨等，“凡有益民用者，皆可于此造之”，产品自行出售。由此可知魏源（

）A．开启了早期现代化尝试 B．系统学习西方生产技术C．践行了“中体西用”思想 D．指出了强国御侮新方向10．下表为1891年江南制造总局每日日工资情况。这可用于研究（

）类别洋匠中国匠目工匠小工日工资11.4银元1.7银元0.65银元0.16银元A．洋务运动最终破产的根源 B．洋务新式学堂兴办的原因C．中外工匠生产效率的差异 D．洋务企业的封建官僚属性11．康有为向光绪帝进呈的《日本变政考》中指出，甲午败后，对西方列强之强“在政体之善也”。“心思者主谋议，立法者也；手足者主持行，行法者也；耳目者主视听，司法者也。三者立以奉元首，而后人事举”。据此可知，康有为（

）A．对三权分立的西方政体有一定认知 B．主张“将全国制度全行变革”C．倡导顺应世界大趋势建立法治国家 D．宣传维新主张照搬日本政制12．20世纪20年代初，中国流传这样的民谣：“军阀混战日延长，工农群众苦难当。到处兵灾和战祸，几多家破与人亡。”“年年官兵战，到处土匪乱。战的中国真难看，乱的人民不安然。”“田产又有兵匪忧，做个农民不如牛。”这些民谣可以解释（

）A．国民革命的迫切性 B．民主共和的虚伪性C．军阀割据的必然性 D．工农革命的可行性13．20世纪20年代中期至30年代初，共产国际和中共中央称“国民大革命”为“1925-1927年的革命”，30年代中期起，党内一些领导人开始使用“1924-1927年革命”的说法。这一变化是基于（

）A．国民大革命蓬勃发展 B．国内对大革命研究的不断深入C．国共再次合作的需要 D．中共中央摆脱共产国际的束缚14．《中国人民政治协商会议共同纲领》第36条规定：必须迅速恢复并逐步增加铁路和公路、疏浚河流、发展水运，改善并发展邮政和电信事业，有步骤有计划地建造各种交通工具和创办民用航空。据此可知，该时期的经济建设构想（

）A．旨在完成向社会主义过渡 B．强调建立计划经济体制C．关注国家的经济自主能力 D．高度重视基础设施建设15．1949年出版的《工人识字课本》写道“机器在手镐在肩，看我们比赛谁占先，争得英雄多光荣，领导大家向前干。生产不只为自己⋯⋯”。这首诗歌（

）A．反映了大规模工业建设的开展 B．印证了扫盲教育成效的显著C．体现了工人阶级的主人翁精神 D．展现了文学百花齐放的局面16．如图是《人民画报》（1953年2月号）关于山西经纬纺织机械制造厂的报道。经纬纺织机械制造厂的建设情况反映了（

）为了建设更多的纺织厂新华通讯社记者

任家骥著文在晋中平原的腹地，人们拉起电线，铺起铁路。……一座新型的现代化工厂正在建设着。这就是规模宏大的经纬纺织机械制造厂。早在一九五〇的下半年，人民政府就决定建设这个工厂，从那时起，熟练的上海工人，就来到这里；许多翻身农民放下了犁耙，走出了家园，来参加这个陌生的工作。A．国家大规模工业化建设的开始B．当时工业建设带有计划经济色彩C．政府对中西部地区发展的重视D．农民成为当时工业化建设的主力二、材料题17．阅读材料，回答问题。荀子的刑法思想材料一“人之性恶，其善者伪（通“为”，人为努力）也。”“圣人化性而起伪（为），伪起而生礼义，礼义生而制法度。”“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”“罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大焉。”“赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸而过，宁僭勿滥。”——《荀子》材料二(1)根据材料一，概括荀子的主要刑法思想。(2)结合材料一的相关内容，选取材料二中的一种观点加以评述。(3)你认为对“荀子刑法思想”的研究有何价值？18．阅读材料，完成下列要求。材料一

康有为认为，“国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智”，驳斥了地主阶级顽固派咀嚼二千多年的“重本抑末”“以农立国”的信条。在发展工、农、商、矿各业的经营形态方面，反对洋务派用以垄断新式工业的“官办”“官督商办”等企业经营形式，要求除了货币和邮政仍由国家统一经营外，其余一切生产、流通事业，都应该应听任私人资本家投资经营。——摘编自陈文亮《康有为经济思想述评》材料二

以维新思想集大成者而成为维新派领袖的康有为，在批判继承李鸿章、张之洞主导的洋务运动以及早期维新思想的同时，积极探索、深度思考中国的现代化道路，提出了其极具特色的经济主张，为当时中国的现代化经济发展指引了思考的方向，给后世留下了宝贵的财富。——摘编自刘琳、李丽坤、李卫花《康有为“富国养民”的经济主张发微》（1）根据材料一并结合所学知识，概括康有为的经济主张。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出康有为经济思想产生的原因，并分析其历史意义。19．阅读材料，回答问题。材料

2020年4月，联合国世界粮食计划署发出警告：受当前国际重大事件影响，若不及时采取措施，到2020年年底，全球将可能新增处于饥饿状态的人口1.3亿人，总饥饿人口将超过2.65亿人。对此，我国虽然有能力保障国内粮食安全，但是面对或将到来的全球粮食危机，保障粮食安全仍需严阵以待。我国将保障粮食等重要农产品安全作为财政支农长期的首要任务。要以促进粮食规模生产为目标，提升耕地质量，坚持粮食数量、质量并重，实施绿色生态导向的农业补贴。着力支持高标准农田建设、中低产田改造、土地整治、农田水利建设等项目，提高粮食综合生产能力。加大粮食生产科技研发推广投入，培育科技创新型企业，以科技助推粮食生产。实施向种粮新型经营主体倾斜的种粮补贴，优化对这些主体的信用贷款和抵押担保制度，拓展财政贴息支持范围，提高政策性农业保险的保障水平，切实满足其实际融资需求。——据《2020年全球粮食危机报告》等整理(1)根据材料并结合所学知识，分析当今我国仍存在粮食安全问题的原因。(2)根据材料，概括我国围绕粮食安全而推行的财政支农措施的主要特点。20．阅读材料，完成下列要求。材料

早在先秦时期，中国先民就发展出一系列富于包容性的价值追求和行为准则。近代以来，随着中华民族所面对的内外形势与历史任务的显著变化，中华文明的包容性也有了新的表现。习近平总书记曾指出，中华文明的包容性“从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”中华文明不是孤立于世界的，中华文明所创造的文化也不是封闭保守的。中华文化能积极吸纳、融合其他文明的有益成分。包容是中国人心目中的天地大德，也是社会生活中的基本道德，更是实现中华文明长期繁荣的精神源泉。深入理解中华文明的包容特性，对我们传承与弘扬中华优秀传统文化、建设中华民族现代文明都有着重大的理论和现实意义。——摘编自王煦《中华文明兼收并蓄的包容性》根据材料，结合中国历史相关知识，就“中华文明的包容性”（从整体或局部任一角度均可）自拟论题，并进行简要阐释。（要求：主题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）

参考答案1．B2．A3．D4．B5．B6．D7．A8．C9．D10．B11．A12．A13．C14．D15．C16．B17．(1)以刑制“恶”；礼法并施（或隆礼重法）；罪罚相称（当）；慎用刑罚。(2)朱熹认为荀子思想中法家成分居多，对儒学贡献不大。这一观点有一定的合理性，但也有失偏颇。如荀子主张“性恶论”“隆礼重法”，但认为“礼义”是制定法度的基本依据，在继承传统儒学思想的基础上，使儒学更具兼容性和开放性，促进了儒学的发展。郭沫若认为荀子思想以儒学为基础糅合百家，具有杂家特点。这一观点较为科学地揭示了荀子思想的特点。如荀子重视“礼”的作用，同时主张“性恶论”“隆礼重法”，既继承了传统儒学思想，又带有明显的法家色彩。(3)从有利于全面了解荀子思想及先秦儒学发展轨迹的角度作答；从有利于弘扬中国优秀传统文化的角度作答；从有利于推动现代中国法治建设的角度作答。18．（1）主张：发展资本主义工商业，以工立国；反对洋务派的垄断政策，发展私营资本主义企业。（2）原因：民族危机加深；民族资本主义发展；洋务运动破产；西学传播，早期维新思想产生。意义：有利于民族资本主义发展；为探索经济发展道路提供借鉴19．(1)原因:受国际重大事件冲击；潜在的全球性粮食危机的威胁；国内耕地面积的日益下降；国内农业制度和农业政策的不完善。(2)主要特点:国家重视并组织实施；以提高粮食产量为核心；措施具体、全面；重视科技、金融投入；以绿色生态为导向。20．示例论题:自古以来,中华文化始终重视借鉴、吸收外来文化。阐释:汉代以来,佛教文化传人中国,影响中国思想、诗歌、书法和绘画等。明末清初,利玛窦等天主教徒来华传播西学,以徐光启为代表的中国士大夫也积极推动西学东渐。近代面对列强的侵略,先进中国人不断向西方学习探索救国道路,从主张器物变革到制度变革,再到思想变革,对西方的学习和认识不断深化。十月革命后,先进的中国人以马克思主义为先进武器,中国共产党借鉴俄国十月革命,开辟中国道路,最终领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利。新中