（一模）湘潭市2026届高三第一次模拟考试语文试卷（含答案解析）

湘潭市2026届高三第一次模拟考试语文本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在全球化日益加深的今天，“共同体”这一概念被赋予了新的时代内涵。德国社会学家滕尼斯首次系统阐述了“共同体”的概念，他强调，人类社会的发展始终伴随着各种相互作用的关系网，而共同体正是这些关系中的人们所形成的集合体。滕尼斯将共同体细分为血缘共同体、地缘共同体以及精神共同体，这一分类为我们理解共同体的多样性和复杂性提供了重要视角。共同体的形成，不仅依赖于成员间的物理联系，更在于共享的信念与价值观的确立，这些精神纽带是共同体凝聚力的核心。“族群”或“类”的概念，作为共同体概念的近亲，其范畴广泛，既可以是家庭、社区这样的小规模群体，也能扩展至国家、民族，乃至全人类这一宏大层面。共同体的存在，对于人类社会而言，是团结与稳定的基石，它帮助个体在面对复杂多变的外部环境时找到归属感，共同抵御风险，应对不确定性。在全球化浪潮中，构建人类命运共同体，成为了一个跨越国界、种族、文化的全球性议题。习近平提出的人类命运共同体理念，是对传统世界主义的一次深刻超越。这一理念摒弃了以个别国家为中心、追求特殊利益的旧有模式，倡导的是全球范围内的和平、发展、合作、共赢。它超越了民族中心主义、国家中心主义以及西方中心主义的局限，展现了一种包容性更强、更加公正合理的新世界主义视野。在这一理念下，各国不再是孤立的存在，而是紧密相连的命运共同体，共同面对全球性挑战，共享发展机遇。哈贝马斯的交往行动理论为人类命运共同体的构建提供了理论支撑。他认为，有效的交往应建立在互为主体的基础上，避免主客二分，消除对他者的偏见与污名化。在人类命运共同体的框架下，国家间的交往应遵循这一原则，以共同利益为纽带，促进心与心的联通，实现“既要手拉手又【高三语文试题第1页(共8页)】要心连心”的深层次合作。这种交往模式体现了“主体间性”和“交往性”的原则，是构建人类命运共同体的关键所在。中国提出的人类命运共同体理念，不仅是对全球化趋势的深刻洞察，也是对中国传统文化智慧的现代诠释。它植根于中华文明的“和合”思想，融合了改革开放以来的实践经验，为全球治理提供了中国方案、中国智慧。这一理念强调各国间的相互依存与共同发展，倡导通过对话协商解决分歧，推动建设一个开放、包容、普惠、平衡、共赢的新型国际关系体系。人类命运共同体的构建不仅是中国对世界的贡献，也是全人类共同的责任与追求。(摘编自《构建人类命运共同体：全球视野下的新范式》)材料二：当代全球治理体系的变革催生出“共生型国际关系”的新范式。法国思想家埃德加·莫兰在《复杂性思想导论》中指出，21世纪的人类社会正面临前所未有的复杂系统挑战，传统的二元对立思维已难以应对全球化时代的风险共生现象。他提出“共生哲学”理论，强调不同文明主体间应建立既保持个性又相互依存的有机联系，这种共生关系包含三个维度：生态层面的环境共生、经济层面的利益共生以及文化层面的价值共生。这种理论为理解当代国际关系提供了新的认知框架。日本社会学家黑川纪章提出的“共生思想”进一步丰富了这一理论体系。他认为，共生不是简单的和平共处，而是不同主体通过创造性对话实现“差异的协调”。在国际关系领域，这种共生体表现为发达国家与发展中国家在产业链中的互补共生、不同政治制度国家在治理体系中的制度共生、多元文明在交往实践中的文化共生。这种共生关系的建立需要突破“中心——边缘”的传统地缘政治格局，构建网络化的全球治理新结构。中国提出的“新型国际关系”理念与共生理论形成深刻共鸣。该理念以相互尊重为前提，以公平正义为准则，以合作共赢为目标，创造性地发展了传统国际关系理论。不同于西方国际关系理论中“修昔底德陷阱”的对抗逻辑，中国方案强调在竞争中共生、在差异中求同、在博弈中创生。这种理念在“一带一路”倡议中得到实践验证：通过基础设施的“硬联通”、规则标准的“软联通”、民心相通的“心联通”，形成了多层次、多维度的共生网络。德国哲学家雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论为共生型国际关系提供了历史哲学依据。他认为人类文明在公元前800至200年间形成的多元价值体系，构成了当代文明对话的原始基因库。在数字文明时代，这种历史积淀正通过“数字丝绸之路”“文明对话论坛”等新型载体实现创造性转化。中国倡导的文明交流互鉴原则，既继承了“各美其美”的文明主体性，又发展了“美美与共”的共生智慧，为破解“文明冲突论”提供了东方方案。全球共生秩序的构建需要新的方法论支撑。美国哲学家杜威的“实验主义”治理观强调，在不确定性加剧的时代，全球治理应建立“学习—适应一创新”的动态机制。这与中国的“渐进式改革”智慧不谋而合。从亚洲基础设施投资银行的新型治理模式，到数字经济伙伴关系的规则创新，再到气候变化南南合作的实践探索，这些制度创新体现了原则坚定性与策略灵活性的统一，为全球治理体系变革提供了可操作的实践路径。(摘编自《全球共生：21世纪国际关系的新图景》)【高三语文试题第2页(共8页)】1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.根据滕尼斯的观点，共同体的形成依赖物理联系，更依靠共享信念与价值观的确立。B.中国的人类命运共同体理念通过“和合”思想融合了中华传统文化与当代实践经验。C.莫兰提出“共生哲学”，强调通过二元对立思维解决生态、经济、文化层面的共生问题。D.黑川纪章的“共生思想”主张通过制度共生、文化共生等方式突破传统地缘政治格局。2.根据以上材料，下列理解和分析不正确的一项是(3分)A.人类命运共同体理念倡导以对话协商解决分歧，体现了哈贝马斯“主体间性”的交往原则。B.“一带一路”倡议通过“硬联通”“软联通”“心联通”，实现了共生型国际关系的多层次实践。C.中国提出的强调竞争中共生的国际关系理念与“修昔底德陷阱”的对抗逻辑形成鲜明对比。D.雅斯贝尔斯认为轴心时代的多元价值体系已过时，需通过数字技术实现全新文明对话。3.下列不能作为论据支撑材料一“共同体凝聚力的核心是精神纽带”观点的一项是(3分)A.欧洲联盟以共同价值观为基础推动成员国政治经济一体化。B.北极理事会因气候变化问题临时组建科学合作团队。C.儒家文化圈国家通过汉字与儒学传统维系文化认同。D.海外华侨华人通过春节习俗传承中华文化归属感。4.结合两则材料，简要说明“人类命运共同体”与“共生型国际关系”在核心理念上的异同。(4分)5.结合两则材料，阐述在数字文明时代应如何通过“人类命运共同体”理念应对全球性挑战。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。炮打双灯(节选)冯骥才都说静海县西南那边，地里不是土，全是火药面子。把那干结在地皮上白花花的火硝刮下来，掺上硫磺木炭，就是炸弹。再加上盐碱，土里的火性太大、太强、太壮，庄稼不生，野草长不到三寸就枯死。老百姓靠山吃山，靠水吃水，靠火药吃火药，自来不少村子，家家户户都是制造鞭炮烟花的小作坊，屋里院里总放着一点就炸的火药盆子，一不留神就屋顶上天、血肉横飞。那么此地人的性子又是怎样?是急是缓是韧是烈?拿人们常用的话说便是：点着一根药信子瞧瞧。牛宝，人称“卖缸鱼的牛宝”，牛宝二字就是他的一切。先说牛，他浑身牛一般壮实的肉，一双总睁得圆圆的牛眼，还有股牛劲，牛脾气，头上没角却好顶牛，舌头比牛舌还硬，不会巧说话；再说宝，他天生一双宝手，从杨柳青外婆家学来一手好画，专画大年贴在水缸上求福求贵的缸鱼。年年腊月大集上，不少人专等着“卖缸鱼”的牛宝来。一露面，全出手，腊月里攒的钱，够一年四季零花，真像是手里捏个宝，想什么变什么。腊月十四这天，静海县城的大集已经很有些年味了。牛宝肩扛三百张缸鱼到集上，找一块人流往返的地界儿，站不多时候，卖个干净，别无它事、便轻轻爽爽去往顶西边的炮市看热闹。这里的炮市，天下少有。人们拿着自家制造的鞭炮，走下堤坡，到河床上去放，相互争强斗胜，差不多二里长的河床里，浓烟裹眼，烟硝呛鼻。这股子火爆凶猛的劲儿，叫牛宝看得快活，不觉下【高三语文试题第3页(共8页)】了堤坡，但还没到鞭炮阵的中央满脑袋就全是鞭炮屑儿了。把事情挑出头来的是这女人。这女人一下子跳进牛宝的眼睛里。怎么能说是这女人跳进他眼里?她还离着远呢！可世上好看的女子，都不是你瞧见的，而是她自己招灾惹事活灵灵跳到你眼里来的。她顶大二十出头，头上扎块大红布头巾，两鬓各耷拉下一片黑发，像是乌鸦的翅膀，把她那张有红有白鲜活透亮的小鼓脸儿夹在当中。她人在那么远，牛宝怎么能看得这般清楚?魂儿给勾了去呗！他像驾了云，双脚由得也由不得自己，幻幻糊糊一步步朝那女人走去。看这女人像看花，愈近愈好看，那眉眼五官，画也画不出这般美，而且清清楚楚，白处雪白，黑处乌黑，红处鲜红，像羊肠子汤那样又鲜又冲……忽然，一根竹竿横在他身前，牛宝怔住才看清，原来是站在那女人车前的小子.年龄较大的一个，估摸十八九岁，圆头圆脑，虎虎实实样子，只可惜长了一双单眼皮。这圆头小子问道：“你是买炮的，还是卖炮的?”口气很不客气。牛宝正要回话的当口，从这小子肩头刚好与那女人眼对眼，只觉得两个深幽幽、晃着天光的井眼对着自己，弄不好就要一头栽进去。心里一恍惚，说出的话便岔出道儿去：“卖炮的，干啥?”他哪卖过炮?为什么偏偏这样说?这话一错，可就把自己送上绝路了。圆头小子说：“这边是俺们蔡家卖鞭炮的地界儿。你要来买炮，俺不拦你；你要卖炮，对不住！你先放一挂叫俺们瞧瞧，要是比俺们强，这地界儿就归你了。”说罢，嘴唇朝天撅，不信天下还有老大，也不信还有老二。牛宝涌上来一股劲：说不清是叫这小子的傲气激的，还是叫那女人的美色挤的。反正他顶上牛。听完圆头小子的话，拨头就走，到那边炮市中央，在呛鼻震耳的浓烟烈炮中转了两圈，寻到一家卖鞭的，个大，贼响，掏钱买了四挂，都是千头大查鞭，还高紒把人家放鞭使的大竹竿也买下来，返回到这圆头小子面前，闲话不会讲，剥开大红包纸，挑起一挂就放，一阵火闪烟腾，声如炸雷，噼噼啪啪连珠般响起来，真是好鞭！惹得不少人围上来并纷纷喝彩叫好。可这挂鞭放完，圆头小子站在原地并没动、嘴仍撅着，一脸不屑的神气。牛宝一瞅他绕在竿子上的一挂鞭，差点没笑出声来；这挂硬纸卷的小钢鞭，分外细小，像是豆芽菜，而自己的大查鞭却同小指头粗，摆在一起，只怕那小钢鞭像一堆耗子屎啦。想必是这圆头小子心虚不敢比试，故作高傲，再不端端架子还不倒下来?明摆着对方叫自己比趴下了！抬眼瞧那女人，愈发兴奋起来，把余下三挂大查鞭扎成一束，使竿子高高挑起，拿火一点，三挂齐响，声音翻番，成百上千小爆竹喷火刺烟，纷纷炸落下来，好似一阵恣肆的弹雨。牛宝不懂放鞭炮的门道，竿子举得过直，许多爆竹就落到他头上肩上手上，还有几^从领口掉进衣服，在前胸后背炸了，这一炸，尤其透过火光硝烟看见那女人正在笑他，立时撒起欢来，粗声吆喊，尖声欢叫，似唱非唱，腿又蹦，肩又摆，手中的竹竿子像是醉汉的腰，东摇西晃，甩得爆竹四下散落，逼得围观的人叫着笑着往后退，有人认出卖缸鱼的牛宝，不知他遇上喜还是撞上邪，跑到这里来瞎闹，耍活宝。就这时候，空中一声“啪”清脆至极，像是清晨车把式将那带露水的鞭子，在凉冽的空气里麻利地一抖。牛宝没弄明白这声音打哪儿来，跟着就听这鞭子在半空中“啪啪”抽打起来，愈打愈紧愈密，声音【高三语文试题第4页(共8页)】毫不粘连，每一响都异常清晰、干脆、刚烈，上下左右，响在何处都一清二楚。牛宝这才瞅见，原来是圆头小子把他那挂小钢鞭点响了。奇了！他这鞭怎么声声都像是钻到耳朵里炸，直要把耳膜炸裂?这炸声还把三挂大查鞭的响声从耳朵里赶了出来，赶到外边，变得像拍打棉袄或吹破猪尿泡的那种闷响，完全成了圆头小子那小钢鞭的陪衬了。真奇了！他豆芽菜似的小鞭，哪来如此大的炸劲儿?当两人竿子上的鞭炮全放净，对面站着，牛宝瞪大眼发傻，圆头小子指指地面，牛宝一瞅更是惊讶。圆头小子身周一片炸得粉粉碎的鞭炮屑儿，像是箩过，细如粉末，足见炸药的劲力；自己四周却有许多爆竹根本没炸开，到处是烧净了火药黑糊糊的纸筒子，围观的人给他起哄，喝倒彩，这算栽到家了。他抬头硬叫自己向歪脖柳树下边望去，那女人也在嘿嘿笑话他。这笑比任何人嘲弄挖苦都叫他难.他要是土行孙，当即就扎进地里。羞恼之下，把竹竿子一扔，朝圆头小子说：“十八号大集，咱再到这儿见！”“干啥等到十八，”圆头小子神气活现地说，“你要不服，带着好货去独流镇找俺们，那儿后天就是集！”周围一片叫好，此地人就喜欢这种带劲的话。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.文中“静海县西南地里全是火药面子”的环境描写，为后文激烈的鞭炮比试埋下伏笔。B.小说下笔以“火药面子”作地域象征，将环境特质与人物质朴刚烈的性格形成隐喻关联。C.牛宝在腊月大集卖缸鱼收入可观，腊月所得足够支撑全年零花，体现了其精湛的手艺。D.牛宝在炮市上被女人吸引后冲动比试鞭炮，暗示其性格中盲目冒进、缺乏理性的一面。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.“乌鸦翅膀”的黑发比喻，在艳丽与阴郁的意象碰撞中暗示人物命运的悲剧色彩。B.文中“点着一根药信子瞧瞧”，在表现了当地人性情的同时，也呼应了火药环境。C.通过小钢鞭“脆响”与大查鞭“闷响”的听觉对比，构建出强弱分明的矛盾冲突。D.文章采用全知视角叙述，既能深入牛宝内心活动，又能跳出来评价人物行为得失。8.本文如何塑造牛宝“牛”的性格特征?请结合文本简要分析。(4分)9.“卖缸鱼”这一身份对牛宝的形象塑造有多重意义。请结合文本分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：张纲字文纪，犍为武阳人，少明经学。虽为公子，而厉布衣之节。举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝不能奋身出命扫国家之难虽生吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆者儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂奏大将军梁冀、河南尹不疑无君之心十五事，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方盛，帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广【高三语文试题第5页(共8页)】陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之。求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎?若不料强弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也。六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃散遣其部众，任从所之。亲为卜居宅，相田畴。子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。(节选自《后汉书·张纲传》)材料二：张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉?张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！然纲之抚婴，亦非尽失。夫民之从乱，非好乱也，苦贪虐而无所控告耳。纲以诚感之，以理喻之，以利导之，使知顺逆之分、祸福之途，虽婴再叛，而纲之初心固在安民也。若徒恃兵威，则民愈疑惧，盗贼之根终不可拔。故弭盗之道，在清吏治、除苛政，使民有生之乐，而无死之惧，则盗自息矣。(节选自王夫之《读通鉴论·张纲论》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)秽恶满朝A不能B奋身C出命扫国D家之难E虽生F吾G不愿也。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“二千石信有罪矣”中的“信”与《兰亭集序》中“信可乐也”中的“信”含义不相同。B.“面缚归降”中的“面”为名词作状语，与“蜂拥而至”中的“蜂”用法相同。C.“谕张婴而降之”中的“降”运用了使动用法，与“伏虎降龙”中的“降”用法相同。D.“非逆非顺之交”中的“交”意为“处境”，与“百感交集”中的“交”含义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.张纲虽出身官宦之家，却恪守平民操守，被举荐为孝廉而不就职，后征召为司徒和侍御史。B.张纲指出历任郡守大多贪婪残暴是百姓为盗主因，并强调“六者”关乎成败，劝张婴归顺。C.张纲弹劾梁冀，虽然京师震动，但因梁冀之妹为皇后，梁氏外戚权势正盛，梁冀终未惩处。D.王夫之认为张纲的行为不过是暂缓了一时之祸，却无暇为国家谋划长远之策，不值得效法。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)遂奏大将军梁冀、河南尹不疑无君之心十五事，京师震竦。(4分)(2)既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之。(4分)14.结合两则材料，概括说明王夫之对张纲平叛行为的评价及其历史启示。(3分)【高三语文试题第6页(共8页)】(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。雨后赠斯远赵蕃已是霜凝更雨湿，春其渐起但无痕。莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂。小驻要须穷日日，细寻无惜遍村村。揩摩病目从兹始，并待君诗洗睡昏。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联通过“霜凝”“雨湿”的早春实景，暗示友人斯远所处环境的艰难。B.颔联“莫嗟”“定有”以强烈语气否定消极情绪，凸显对生机必至的信念。C.颈联“穷日日”“遍村村”的叠词运用，强化了诗人探求春意的执着姿态。D.尾联“病目”“睡昏”隐喻诗人精神困顿，借期待友人诗歌重燃生活热情。16.全诗情感从“困顿”逐渐转向“期待”，请结合具体诗句，梳理这一情感变化的过程。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)白居易《琵琶行》中“，”两句通过对听众的反应和环境氛围的描写，从侧面烘托了琵琶女演奏技艺。(2)在《报任安书》(节选)中，“”交代《史记》的素材来源，“”写司马迁为完成《史记》而忍受下狱受刑的屈辱。(3)古人常用到“长江”来暗喻时间的流逝或人生的感慨，如：，。三、语言文字运用(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成18~22题。动画电影《哪吒之魔童闹海》一经上映，便引发轰动，①不仅创造了高企的票房纪录，更成为关注广泛的社会文化现象。?要回答这个问题，绕不开文学角度的溯源探流。实际上，家喻户晓、(A)的哪吒故事，是甲的产物。具体来说，我们今天头脑中的哪吒形象，嫁接了古代印度神话中的多个元素。②进入中土之后的哪吒形象，随历史时代变迁而演化，不断被赋予中土色彩。乙，他由佛教护法天神，演变为禅宗公案中的舍身孝子和道教中的神仙道童；在文学领域中则化身为杂剧中的勇武神将、神魔小说中的叛逆灵珠、说唱文学中的顽劣童子；在当代各种文艺形式中，又以敢想敢做的少年英雄形象出现。③经过本土化的转变，使哪吒这一形象更加适应我国国情。在禅宗文学中，深化细化了哪吒“拆骨剔肉”还报父母之恩的情结。元明两代哪吒的故事随着戏曲、小说等通俗叙事文学形式的勃兴而演变，在保留彰显宗教说教意味的同时，其人物形象的完整性和艺术性得到大大增强。哪吒闹海是故事的核心情节，作为“闹海”情节的重要组成部分，“拆骨剔肉”是哪吒形象中国第7页(共8页)】本土化之后的一个重要形象转折，物质生命已经结束的哪吒如何重新再生成为故事编排的要点。《西游记》中令哪吒复生的是佛祖，《封神演义》中令哪吒复生的是太乙真人。二者的意愿都是借此彰显各自教派法力之强大，尽管在宗教教义取向方面二者不尽相同，但在哪吒艺术形象的塑造方面却是(B)。近年来，由饺子执导的哪吒系列电影《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》，让哪吒的故事获得了更大的影响力。这两部电影有三个突出亮点：其一是全面总结了传统哪吒故事的核心主题意蕴，将其概括升华为“我命由我不由天”的主旨，④将古代哪吒故事中蕴含的个性元素与现代人的人格追求打通会合，故而能够在观众中产生强烈共鸣；其二是充分调动利用现代数字技术，使哪吒的艺术形象再次绽放异彩；丙，凭借出色的艺术表达和票房表现引起了广泛的国际关注。一个舶来的神话形象，经过千百年的沧桑岁月，终于在中国深深扎根，并且回到世界文艺舞台，大放异彩。18.下面选项中，填入文中第一段空白横线处的句子，最恰当的一项是(3分)A.哪吒回到世界文艺大舞台 B.哪吒有怎样的前世今生C.哪吒故事缘何火爆“出圈” D.哪吒形象自古如此吗19.请在文中A、B两个括号处，依次填入恰当的成语。(2分)20.文中画波浪线的句子中有三处表述不当，请标出原句序号后再作修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。(6分)21.请在文中甲、乙、丙三个横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)22.下列“敢”字的含义与用法，与例句相同的一项是(3分)例句：又以敢想敢做的少年英雄形象出现。A.他敢在众人面前承认错误。 B.敢问阁下尊姓大名?C.你敢再往前走一步试试！ D.敢情你早就知道了！四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。——黑格尔谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。——列宁我们不怕死亡，我们怕被遗忘。——抗战老兵以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【高三语文试题第8页(共8页)】2026届高三一模考试·语文参考答案、提示及评分细则1.CC选项错误。材料二明确指出莫兰认为传统二元对立思维已无法应对全球化挑战，主张建立“既保持个性又相互依存”的共生哲学。2.DD选项错误。材料二指出雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论为当代文明对话提供了历史基因库，并通过数字载体实现“创造性转化”，而非否定其价值。3.BB选项体现的是临时性利益合作，缺乏长期共享的信念与价值观，无法支撑“精神纽带是核心”的观点。4.相同点：①均强调全球合作与共同发展，反对对抗性思维；②均主张通过文明交流与制度创新应对全球性挑战。不同点：①人类命运共同体侧重精神纽带与主体间交往。如“和合思想”“心连心合作”；②共生型国际关系强调差异协调与系统共生。如“互补共生”“网络化治理”。【评分参考】每点1分，若有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5.①数字互联强化共生网络。依托“交往行动理论”，推动数字空间的互信合作，通过“实验主义治理”动态适应技术风险。②创新全球治理机制。以“新型国际关系”重构治理体系，践行“渐进式改革”智慧，平衡原则与灵活性。③激活文明对话基因。以中华“和命”思想促进跨文明理解，利用“数字文明论坛”等载体实现雅斯贝尔斯“轴心文明”的现代转化。【评分参考】每点2分，若有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。6.DD项有误。牛宝的冲动更多源于少年意气与好胜心，而非“盲目冒进”，后文他主动约战体现的是不服输的韧劲。7.AA项过度解读。黑发比喻主要突出女子外貌的鲜活灵动，与前后文“小鼓脸儿”“又鲜又冲”等描写共同构成视觉冲击，未涉及命运暗示。B项环境与人物性格的隐喻正确；C项听觉对比构建冲突准确；D项全知视角特点符合文本实际。8.①外形特征。“牛眼圆睁”“牛一般壮实”的直观比喻强化其倔强形象。②行为方式。明知不擅鞭炮仍“顶上牛”比试，体现固执好胜；惨败后仍约战十八号大集，表现不服输的蛮劲。③语言特点。“干啥”等简短硬气的对话凸显不善变通的耿直。【评分参考】每点2分，任答两点得满分。9.①“宝手”画缸鱼的绝活，体现其民间艺人的身份特质，与“火药环境”中的粗粝形成反差；②缸鱼销售的季节性(仅腊月热销)，与牛宝顺应年俗、随节而作的生活节奏一致，体现其融入民间传统的质朴特质。③缸鱼“求福求贵”的寓意，与牛宝在炮市比试中展现的生命力相呼应，共同构成其既有传统寄托又具鲜活性情的立体形象。【评分参考】每点2分。若有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。10.AEF原句为“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”意为：朝中奸佞充斥，不能舍身扫除国难，纵然苟活，亦非我所愿！11.AA项都作“实在，确实”解，含义相同；B项都是名词作状语。C项都为使动用法；D项“交”分指“处境”与“交织”。选A。12.A“后征召为司徒和侍御史”错，应为“后受司徒征召为侍御史”。【高三语文试题参考答案第1页(共4页)】13.(1)随即上书弹劾大将军梁冀、河南尹(梁)不疑目无君主的十五项大罪，京师震动。【评分参考】奏，上书弹劾；河南尹不疑，河南尹梁不疑(人名)；无君之心，目无君主。各1分，句意顺畅1分。(2)(他)到达之后，便带领十余名官兵，径直前往张婴的营垒，以安抚他们。【评分参考】既，之后；将，带领；径造，径直前往；慰安，安抚。各1分。14.评价：①肯定张纲的安抚策略，认为比单纯武力镇压更人性化。②批判其治标不治本，指出张纲仅“缓一时之祸”，未触及盗贼产生根源。启示：弭盗根本在于“清吏治、除苛政”，保障民生。【评分参考】每点1分。前两点概括正确即可给分。【文言文参考译文】材料一：张纲，字文纪，犍为郡武阳县人，年少时便精通经学。虽出身官宦之家，却恪守平民的操守。被举荐为孝廉而不就职，后受司徒征召为侍御史。当时汉顺帝纵容宦官专权，有识之士皆感忧惧。张纲常激愤叹息：“朝中奸佞充斥，不能舍身扫除国难，纵然苟活，亦非我所愿！”汉安元年(142年)，朝廷选派八名使臣巡察地方风俗，其余七人均为德高望重的老儒，且多居显职，唯张纲最年轻、官位最低。其他使臣奉命赴任，唯独张纲将车轮埋于洛阳都亭，直言：“豺狼当道，何必查问狐狸！”随即上书弹劾大将军梁冀、河南尹梁不疑目无君主的十五项大罪，京师震动。时梁冀之妹为皇后，梁氏外戚权势正盛，顺帝虽知张纲所言属实，最终还是不忍心采纳(他的意见)。当时，广陵郡贼寇张婴等聚众数万人，乐害刺史及二千石官员(郡守级高官)，在扬州、徐州一带作乱长达十余年，朝廷始终无力征讨。朝廷任命张纲为广陵太守。先前派往此地的郡守，大多要求增派军队，唯独张纲请求单车赴任(不带兵马)。到任后，他仅率十余名吏卒，径直前往张婴营垒，以安抚他们。要求与当地长老会面，宣示朝廷恩德。张婴起初大为震惊，但见张纲诚意无诈，便出营拜见。张纲请其入上座，询问民众疾苦。进而劝说道：“历任郡守大多贪婪残暴，致使诸位心怀愤懑而聚众反抗这些官员确实有罪，但你们的对抗亦非正义之举。如今圣上仁德，欲以礼乐教化使叛逆归顺，故派我前来，希望以爵禄显荣相待，而非以刑罚相加，此正是转祸为福的良机。若听闻正道仍不归服，天子震怒之下大军集结，诸位岂不危殆?若不权衡强弱之势，是不明智；弃善从恶，是不智慧；背顺效逆，是不忠诚；断绝家族血脉，是不孝顺；背离正道追随邪路，是不正直；见义不为，是不勇毅。这六项关乎成败利害，望诸位深思。”张婴深受触动。次日，他率部众万余人与妻儿自缚出降。张纲随即遣散其部众，任其自由选择去向。并亲自为他们选定住宅，勘察田地。对其子弟中有意入仕者，皆予任用。民心悦服，江南地区自此安定。材料二：张纲单人匹马进入贼寇营垒，劝谕张婴使其归降，后世谈论消除盗患之人常将此事夸大为美谈。然而张纲去世不久，张婴再度占据郡县反叛，张纲何曾真正消除东南地区的盗乱?百姓沦为盗贼，是因无处容身(被迫铤而走险)，即使让他们暂时处于非叛逆亦非顺从的境地，看似安分却终将谋求反抗；更何况以恩宠荣耀相待，期望其悔过自新而不生异心，岂能实现?张纲所为，不过是暂缓一时之祸，却无暇为国家谋划长远之策，何足效法！然而张纲招抚张婴，亦非全无意义。百姓参与叛乱，并非天性作乱，实因不堪贪官暴政又无处申诉。张纲以诚意感化，以道理劝谕，以利益引导，使其明辨顺逆之分、祸福之途，纵然张婴再次反叛，张纲的初心本在于安定民生。若仅依仗武力镇压，则百姓愈发疑惧，盗贼滋生的根源终难铲除。因此消除盗患之道，在于整顿吏治、废除苛政，使百姓享有生存之乐，而无死亡之惧，盗乱自然平息。15.A首联实写诗人自身所处环境(霜雨交织的初春)，非友人斯远之境。【高三语文试题参考答案第2页(共4页)】16.①首联“霜凝更雨湿”以阴冷潮湿的环境描写，奠定压抑基调，暗示诗人身心困顿，自我宽慰与行动；②颔联否定“草色垂死”的哀叹，颈联“小驻穷日日”“细寻遍村村”以执着寻春的行动，展现从消极到积极的过渡；③尾联“待君诗洗睡昏”将个人困境的化解寄托于友人诗作，将自然之春延仲至精神觉醒，完成从现实困顿到精神期待的升华。【评分参考】每点2分。若有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。17.(1)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白(2)网罗天下放失旧闻 是以就极刑而无愠色(3)示例一：哀吾生之须臾 羡长江之无穷示例二：不知江月待何人 但见长江送流水示例三：无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来(每空1分)18.C文本内容重点不在阐述“哪吒回到世界文艺大舞台”，A项也不是一个问题，因此不恰当；文本虽然有提到哪吒的形象变化，但空白处要注意衔接上文，以及文后的重点，B项也不恰当；D项也不及文本重点，上下文衔接不当。C项承接上文的“轰动”，又与下文为爆的原因分析呼应，因此C项最恰当。19.A妇孺皆知/人尽皆知/众所周知 B异曲同工/殊途同归【评分参考】每空1分，若有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。20.序号①，语序不当；修改：“关注广泛”改为“被广