10文言文阅读-2023学年七年级语文上册知识梳理与能力训练

文言文阅读阅读《咏雪》，完成下面小题。咏雪谢太傅谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。1．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（

）A．左将军王凝之妻也

择其善者而从之B．初为魏郡太守

为人谋而不忠乎C．京师不见而琼以状闻

尊君在不D．琼思其对而未知所况

学而不思则罔2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”3．兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由。4．阅读下文黄琬说的日食后的样子，对比上面选文，总结表现出我国古代儿童的特点。

黄琬幼而慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食几何。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊即以其言应诏而深奇爱之。【答案】1．D

2．一会儿雪下得急了，谢太傅高兴地说：“纷纷扬扬的大雪像什么？”

3．示例一：“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。示例二：“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

4．甲乙两文都表现出我国古代儿童聪明机智，思维敏捷，富有想象力的特点。【解析】1．考查对一词多义的理解。A.之：指“王凝之”，大书法家王羲之的第二个儿子/它，指代“善者”；B.为：做，担任/替；C.不：表否定，没有/通“否”；D.思：都是“思考”之意；故选D。2．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：俄而，一会儿；骤，急，紧；欣然，高兴的样子；何所似，像什么。3．考查对文章内容的理解和语言表达能力。开放性试题答案不唯一。可以认为“撒盐空中”更好。因为文中说到“雪骤”，大雪下得猛烈密集时，只见雪片直落,看不见雪花飘舞的样子。“撒盐空中”的比喻更为真切地描摹了当时的场景。也可以认为“柳絮因风起”更好。因为它写出了雪花飘摇的轻盈姿态,“柳絮”是轻盈的,“盐”却是沉重的颗粒，缺乏美感。据此总结作答即可。4．考查比较阅读分析能力。联系“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”的内容可知，谢太傅即兴出题后，从胡儿和谢道韫的回答“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”，用比喻形容雪花，可见他们思维敏捷，想象丰富；联系“太后诏问所食几何。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：‘何不言日食之余如月之初？’”的内容可知，黄琬在“太后诏问所食几何”非但不害怕，在自己祖父黄琼还不知道该如何描述而思考时，年仅7岁的黄琬就语出惊人“何不言日食之余如月之初？”，可见他思维敏捷，想象丰富。由此分析，归纳我国古代儿童的特点为：聪明机智，思维敏捷，富有想象力。【点睛】参考译文：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。链接材料：黄琬从小就聪明，祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年（公元147年）正月发生日食。京城里看不到（那次日食情况），黄琼把他听到的情况报告（朝廷），太后召见他问他情况。黄琼思考该如何回答太后的询问却不知道该如何描述。（当时）年仅七岁的黄琬在旁边，说道：“为什么不说日食剩下的就像初升之月呢？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答报告太后，并且认为黄琬十分与众不同，便十分喜爱他。阅读《（论语〉十二章》节选，完成后面小题子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）5．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（

）A．回也不改其乐

好之者不如乐之者

安居乐业B．人不知而不愠

知之者不如好之者

知己知彼C．温故而知新

而两狼则并驱如故

明知故犯D．可以为师矣

为人谋而不忠乎

奋发有为6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。人不知而不愠，不亦君子乎？7．阅读上文，分析颜回“不改其乐”的原因。8．据说宋初宰相赵普说过：“半部《论语》治天下。”而孟子又说过：“尽信《书》，则不如无《书》。”这两种观点矛盾吗？请谈谈你的理解。【答案】5．B

6．（1）别人不了解我，我却不生气恼怒，不也是有才德的人吗？（2）只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会感到迷惑。

7．因为颜回安贫乐道，他对生活的清苦、困顿毫不在意，执着于对“道”的追求。（意思对即可）

8．不矛盾。“半部《论语》治天下”突出的是《论语》这部书在“治国平天下”中的作用，强调了学习儒家经典的重要性；而孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”则是希望读者在读书时善于独立思考问题，有一定的思辨能力，不盲目地迷信书本。二者强调的是不同的方面，所以两种观点不矛盾。【解析】5．考查词语的意义。A.乐：乐趣/以……为乐/喜爱；B.知：了解/了解/了解；C.故：旧知识/原来/故意；D.为：做/替/作为；故选B。6．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“知（了解）、愠（生气，恼怒）、亦（也）、君子（有道德有修养的人）”的意思，必须翻译出来。7．考查对文本内容的理解。依据“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回之所以能“不改其乐”，主要是他能对生活的清苦、困顿毫不在意，能做到勤奋好学，安贫乐道。8．本题考查内容理解和观点阐述。正确理解这两种观点的内涵，然后做出评价。宋开国丞相赵普说的“半部《论语》治天下”，意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。而孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”这句话，意思是读书不要拘泥于书本内容或迷信书本。如果一味以书本为准，自己不加思考，完全照搬，不如不去看这些书。据此可知，二者强调的是不同的方面，故两种观点并不矛盾。【点睛】参考译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”阅读下面短文，完成下面小题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！9．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（

）A．无以致远

勤劳致富

闲情逸致B．意与日去

相委而去

扬长而去C．悲守穷庐

穷途末路

欲穷千里目D．淡泊明志

永志不忘

博学而笃志10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。11．请用“/”为下面句子划分节奏，体会文言文的韵律美。夫君子之行，静以修身，俭以养德。12．诸葛亮认为“才须学也”，请结合本文谈谈如何做才能学有所成。【答案】9．B

10．放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

11．夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。

12．①须有“志”。明确志向，选定目标；②须能“静”。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习；③须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。【解析】9．考查对一词多义的理解和辨析。A.致：达到/达到/兴致、情趣；B.去：均为离开；C.穷：穷困/达到极点/尽,使达到极点；D.志：志向/记住，记在心里/志向；故选B。10．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：淫，放纵；慢，懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。11．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。“夫”是发语词，所以第一处应在其后断开，后文从“静”“俭”两个方面来写句子的君子，因此后两句分别在“静”和“俭”后断开；据此可划分为：夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。12．考查对文本内容的理解和语言表达能力。联系“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”可知，讲的是立志修身的重要；联系“夫学须静也，才须学也”可知，讲的是静心学习的重要；联系“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”可知，讲的是珍惜时间的重要；可见，诸葛亮认为成才需具备三个条件：立志，学习，惜时。据此可知，我们要明确志向，选定目标；摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习；同时，珍惜时间，合理利用时间。【点睛】参考译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？阅读下文，完成下面小题宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。13．这则寓言选自《______》。14．用现代汉语翻译下面的句子得一人之使，非得一人于井中也。15．“求闻之若此，不若无闻也”中的“此”指的是什么？16．这个故事告诉我们一个道理：__________。【答案】13．吕氏春秋（或：吕览）

14．得到一个人的劳力（使唤），不是在井中得到一个人啊。

15．“此”指的是对挖井后节省一个人的劳力，却误传为挖井挖到一个人，未经调查分析就传播开这样一种情况。

16．对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。（或：不要轻信传闻，应仔细辨别，深入调查研究。）【解析】13．本题考查文学常识。《穿井得一人》出于《吕氏春秋》，其又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。14．本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确。注意：得，得到。之，的。使，使唤。于，在。15．本题考查内容分析。1）句子翻译。求闻之若此，不若无闻也：像这样寻找到的传闻，还不如没有听到。可知“此”是“这样”的意思，是文章中这个“传闻”发展的过程的意思。故“此”指：丁氏挖井后节省一个人的劳力，却误传为挖井挖到一个人，未经调查分析就传播开这样一种情况。16．本题考查主题。寓言的启示或者道理一般是对故事中的人或动物的行为、想法进行讽刺或者表扬。结合“求闻之若此，不若无闻也”可知，对于故事中那些邻居那种不经调查就胡乱传闻的行为是批评的。因此道理是：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。（或：不要轻信传闻，应仔细辨别，深入调查研究。）【点睛】译文：宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常一个人居住在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，被宋国的国君听说了这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“只是得到了一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样寻找到的传闻，还不如没有听到。杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。17．下列加点词解释错误的一项是（

）A．积气耳（聚积的气体） B．奈何忧崩坠乎（为何，为什么）C．若屈伸呼吸（假如） D．其人舍然大喜（同“释”，解除、消除）18．请用现代汉语翻译下面的语句。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。19．联系生活实际，谈谈这则寓言告诉我们什么道理。20．请各写出一个与“杞人忧天”意思相近和相反的词。【答案】17．C

18．杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己无处容身，便整天睡不着觉，吃不下饭。

19．不要有不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

20．【示例】近义词：庸人自扰。反义词：无忧无虑。【解析】17．本题考查理解常见文言词语含义的能力。C.句意：你身体曲伸和呼吸。若：你。故选C。18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：忧，担忧，担心；崩坠，崩塌，坠落；亡，无，没有。19．本题考查寓言的道理分析。天不会塌，地也不会陷，这是常识。但文中的杞人却担心“天地崩坠，身亡所寄”，以至于“废寝食”。作者以此嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。要随时保持乐观的心态，即使有些困难和挫折，也应积极乐观的面对，看到希望，走出困境。20．.本题考查成语积累的能力。和“杞人忧天”意思相近的成语，意思应是为不必要忧虑的事情而忧虑，可以用“庸人自扰、鳃鳃过虑、杞天之虑、杞人之忧”等；和“杞人忧天”意思相反的成语，意思应是没有任何忧虑，可以用“无忧无虑、高枕无忧”等。【点睛】参考译文： 杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，于是不吃不睡的了。 

又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃吗？” 

那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 

劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 

劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁别不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能谨②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。（司马光《训俭示康》）【注释】①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。21．解释下列句子中加点的词语。（1）非宁静无以致远

致：_______________

（2）年与时驰驰：_____________22．翻译文中画横线句子。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。23．结合加点词语，体会下列句子的语气和情感。（从用词和句式的角度）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。24．请分析【甲】【乙】两文教育思想的异同。【答案】21．

达到

疾行，指迅速逝去

22．放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

23．“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”两个双重否定句，强调了“学习”和“立志”的重要性，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。

24．相同点：［甲］［乙］两文都提出了俭以养德的教育思想，不同点；甲文重点强调了“静”的价值，静以修身，以静求学，以学广才；乙文通过对比手法，分析了“侈”带来的危害，突出俭的重要性。【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）“非宁静无以致远”的句意是：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。（2）“年与时驰”的句意是：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。22．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“淫慢（放纵懈怠）、励精（振奋精神）、险躁（轻薄浮躁）、治性（培养性情）”的意思，必须翻译出来。23．考查对句子表达的理解。语句“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，从词语的选用上看，连用两个表达必须的意思“须”字，强烈地表达了肯定、不容置疑的语气，突出了学习的重要。从句式的角度，连用两个“非……无以……”双重否定句，语气强烈地强调了“学习”和“立志”的重要性。整个语句强烈地表达了诸葛亮对儿子的殷切期望。24．本题考查学生的对比分析能力。从【甲】文“静以修身，俭以养德”和【乙】文“有德者皆由俭来也”“俭，德之共也”可知，两文都提出了“俭以养德”的教育思想。但也有不同，从【甲】文“学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落”可以看出，重点强调了“静”的价值，劝勉儿子要静以修身，以静求学，勤学立志，珍惜时间等方面下功夫。而从【乙】文则将“俭，德之共也”与“侈，恶之大也”，通过对比论证阐述了“俭”和“侈”所导致的不同的结果，从而突出了“侈”带来的危害。据此理解概括作答。【点睛】参考译文：【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？【乙】有德行的人都是从节俭做起的。因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大的恶行。”阅读下面两篇文言文，完成下面小题【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！（选自《聊斋志异•牧竖》）【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。25．解释下面加点的字（１）其一犬坐于前()

（２）一狼洞其中()26．下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（

）A．两狼之并驱如故

故令嗥 B．目似瞑，意暇甚

意甚仓皇C．狼不敢前

跑号如前状 D．相去数十步

一狼径去27．用现代汉语翻译文中画线的句子。①禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。②竖下视之，气已绝矣！28．比较阅读【甲】【乙】两文，下面赏析有错误的一项是（

）A．甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。B．甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。C．甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之”，以下从狼的侧面处处体现了“谋”的结果。D．两文的语言都简练而生动，都运用了比喻和描写。【答案】25．（1）像狗似的

（2）挖洞

26．B

27．①禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。②牧童从树上下来看大狼，（大狼）已经断气了。

28．D【解析】25．本题考查文言词语的解释。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的意思。（1）句意为：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：像狗似的。（2）句意为：一只狼在其中挖洞。洞：挖洞。26．本题考查对一词多义现象的理解能力。A．旧的、原来的/故意、特意；B．神情/神情；C．上前/以前，文中指刚才；D．距离/离开；故选B。27．本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”。①重点字词：变诈，作假、欺骗；几何，多少；止，只是；耳，语气助词，罢了。②重点字词：竖，童仆；视，看；绝，断。28．本题考查比较阅读能力。D．甲文“其一犬坐于前”是比喻句，运用了动作和神态描写。乙文“大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓”运用了动作和神态描写,但是没有比喻句。故选D。阅读下面的文言文，完成小题。【甲文】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙文】子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙黾①日夜恒鸣口干舌癣②然而不听。今观晨鸡，时夜③而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”（选自《墨子·墨子后语》）【注释】①蛙黾（méng）：蛙。黾，蛙的一种。②挤：同“敝”，困，疲劳。③夜：在黑夜结束的时候。29．解释下列加点词的意思。（1）及其家穿井()

（2）得一人之使()（3）多言何益()

（4）时夜而鸣()30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．虾蟆、蛙黾日夜/恒鸣口干/舌癖然/而不听B．虾蟆、蛙黾/日夜恒鸣/口干舌癖然/而不听C．虾蟆、蛙黾/日夜恒鸣/口干舌癖/然而不听D．虾蟆、蛙黾日夜/恒鸣口干/舌癖/然而不听31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）国人道之，闻之于宋君。（2）唯其言之时也。32．甲乙两篇寓言都从说话者的角度告诉我们说话应注意的一些问题，请分别概述。【答案】29．

（1）待，等到

（2）使唤

（3）好处

（4）按时

30．C

31．（1）住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。（2）只有在切合时机的情况下说话才有用。

32．甲文：告诉我们说话要说清楚，不要有歧义。（或说话要避免让人误会）乙文：告诉我们说话要说到点子上。（或说话要看准时机才有用）【解析】29．本题考查对文言实词的理解能力。及，动词，待、等到；使，动词，使唤；益，名词，好处；时，名词作状语，按时。30．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。这个句子的意思是：蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。故断句为：虾蟆、蛙黾/日夜恒鸣/口干舌癖/然而不听。故选C。31．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)道，谈论，讲述。闻，使……听到。之，代词，这件事。于，表对象。(2)唯，只有。之，用在主谓之间。时，切合时机。32．考查分析文本主旨。甲文：丁氏说的话“穿井得一人”，他的意思是因为打井而多得了一个人的劳力，但因为他说的这句话本身就有歧义，导致别人理解成打井时，从井中打出来一个人。可知，本文告诉我们说话一定要说清楚，避免有歧义。乙文：“唯其言之时也”点明了主旨，告诉我们说话一定要说到点子，要看准时机，要合时宜。【点睛】译文：甲：宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”听到这样的传闻，还不如不听。乙：子禽问墨子说：“多说话有好处吗？”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用。”阅读下文，完成下面小题（甲）杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（乙）叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖①，施②尾于堂。叶公见之，弃而还③走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。（选自刘向《新序·杂事》）【注】①牖（yǒu）：窗户。②施（yì）：延伸。③还（xuán）：掉转。33．解释下列句中的加点词。（1）晓之者亦舍然大喜

舍：_____________（2）弃而还走

走：_____________34．下列句中加点词的用法和意义相同的一项是（

）A．其人曰

失其魂魄B．因往晓之

宋之丁氏C．于是天龙闻而下之

博学而笃志D．窥头于牖

其一犬坐于前35．用现代汉语翻译句子（1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。（2）是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。36．我们经常用“杞人忧天”讽刺那种____________的人，用“叶公好龙”讽刺__________的人。【答案】33．

同“释”，解除、消除

跑

34．D

35．⑴又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他。⑵这个叶公不是真的喜欢龙，（只是）喜欢表面上像龙而实质上不是龙的东西。

36．

害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰

表里不一、言行不一、口是心非（或：热衷于幻想而并非脚踏实地）【解析】33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：开导他的人也放了心，也很高兴。舍：同“释”，解除、消除。（2）句意：丢弃了它转身就跑。走：跑。34．本题考查一词多义。要根据具体语境来分析。A.其：代词，那个/代词，他的；B.之：代词，他/助词，的；C.而：连词，表承接/连词，表并列；D.于：介词，在/介词，在；故选D。35．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。（1）重点词：者，……的人；因，于是；晓，告知、开导。（2）重点词：是，这；夫，那些；者也，表判断。36．本题考查文章寓意的理解。甲文中的杞人，无端地担心天会塌、地会陷，其主要原因是缺乏起码常识和经验，抑或是对事物的认识不够、了解不够，纯属庸人自扰。这个故事讽刺了那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。乙文中的叶公，看似喜欢龙，然而看到真龙却“弃而还走”，根本原因就是文末的“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”一句，即：他只是表面喜欢龙，而并非真正喜欢龙。后来用“叶公好龙”这个成语来讽刺那些热衷于幻想而言行不一、表里不一的人。【点睛】参考译文杞人忧天

杞国杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

（经过这个人一解释，）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴。叶公好龙

叶公子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！阅读下面文章，完成后面题目。（甲）咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（乙）林道人诣谢公林道人诣谢公①。东阳②时始总角③，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信④令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰家嫂辞情慷慨致可传述恨⑤不使朝士⑥见！（选自《世说新语》）（注）①林道人：指晋代和尚支遁，世称林道人、林公；谢公：谢安，东晋名相，世称谢太傅、谢公。②东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。③总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。④信：传信的人。⑤恨：遗憾。⑥朝士：朝廷官员。37．下列加点词意思相同的一项是（

）A．与儿女讲论文义

与林公讲论B．未若柳絮因风起

因流涕抱儿以归C．左将军王凝之妻

母王夫人在壁后听之D．谢太傅寒雪日内集

吾日三省吾身38．用现代汉语翻译下面句子。（1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（2）再遣信令还，而太傅留之。39．用“/”给乙文中的画线句断句，断三处。谢公语同坐日家嫂辞情慷慨致可传述恨不使朝士见！40．下列表述错误的一项是（

）A．《咏雪》中的“兄子胡儿”即《林道人诣谢公》中的“东阳”。B．《咏雪》文末的神态描写和身份补叙，是对谢道韫的赞赏。C．《林道人诣谢公》文末谢公所说的话，是对王夫人的赞颂。D．从选文可见，《世说新语》主要记述人物言谈轶事，篇幅短小，语言简约传神。41．王夫人为什么要“流涕抱儿以归”？42．鲁迅先生称《世说新语》是“一部名士的教科书”。请结合甲乙两文写出你对这句话的理解。【答案】37．A

38．（1）太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”（2）（王夫人）两次派传信的人去让他回来，但是太傅谢安却把他留住。

39．谢公语同坐曰/家嫂辞情慷慨/致可传述/恨不使朝士见！

40．C

41．①谢朗刚刚大病初愈，还未恢复。（却与谢安在谈论文义，王夫人心疼孩子，担心孩子身体不堪劳顿）；②王夫人早年守寡，她把一生的希望都放在孩子身上，希望孩子的身体不要受到伤害。

42．①《世说新语》内记录的大多是士人的言谈举止，而且喜欢品评人物，以此分别人物品行的优劣高下。②谢太傅一家，寒雪日家庭聚会的内容也是“讲论文义”，谢朗大病初愈，也要待客并与客辩论，体现了学习与锻炼对于成才的重要性。③王夫人将她把一生的希望都放在孩子身上，担心孩子大病初起，身体不堪劳累，最终亲自阻止谢朗待客与林道人的辩论，这样溺爱的方式，又为培养名士提供了一个反例。【解析】37．A．谈论/谈论；B．趁、乘/于是，就；C．“王凝之”是人名/代词；D．天/每天；故选A。38．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“欣然（高兴地样子）”“何（什么）”“遣（派）”“还（回来）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。39．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：谢公对同座的人说：“家嫂言辞感人，实在值得称颂，遗憾不能让朝中官员一见！”可以根据句意停顿。故断为：谢公语同坐曰/家嫂辞情慷慨/致可传述/恨不使朝士见！40．本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。C项表述错误，因为当时谢家都以儿童接客，谢公多次阻止王夫人接儿是为了让谢朗与客交谈玄理，王夫人接儿以归并非表现其母爱，谢公也并非赞颂，而是无奈，有遗憾，有气恼。故选C。41．本题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。结合“东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦（谢朗那时还是小孩，病刚好身体不堪劳顿。他和林公讲谈，说得很累）”可知，原因是：谢朗刚刚大病初愈，还未恢复。结合“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿（我早年守寡，一生的寄托，都在这个孩子身上）”可知，王夫人早年守寡，希望孩子的身体不要受到伤害。42．考查学生的综合分析能力。《世说新语》内容多记载东汉至东晋间名士、上层社会人士之轶闻琐事、言行风貌，反映了当时士大夫的思想、生活、行为与清谈风气，被鲁迅誉为“一部名士底教科书”。结合两文内容合理解答即可。如，甲文，《咏雪》言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。是培养“名士”的正面例子。乙文，“东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦（谢朗那时还是小孩，病刚好身体不堪劳顿。他和林公讲谈，说得很累）”写谢朗大病初愈，也要待客并与客辩论，体现了学习与锻炼对于成才的重要性。也是培养“名士”的正面例子。王夫人以谢朗还是小孩，病刚好，身体经不起劳累为由，阻止谢朗待客，与林公论道，这样溺爱的方式，又为培养“名士”提供了反例。【点睛】参考译文：甲：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。乙：僧人支遁去拜见谢公(谢安)。东阳(谢朗)那时还是小孩，病刚好身体不堪劳顿。他和林公讲谈，说得很累。东阳的母亲王夫人在隔壁听他们辩论，两次让人叫东阳回去，都被谢太傅留住。于是王夫人亲自出来，说道：“我早年守寡，一生的寄托，都在这个孩子身上。”就哭着把儿子抱回去了。谢公对同座的人说：“家嫂言辞感人，实在值得称颂，遗憾不能让朝中官员一见！”[甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。[乙]荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。（选自《世说新语·德行》）【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。43．下列句子中加点词语的含义相同的一项是（

）A．汝何男子，而敢独止

担中肉尽，止有剩骨（《狼》）B．过中不至，太丘舍去

晓之者亦舍然大喜（《杞人忧天》）C．与人期行，相委而去

友人有疾，不忍委之D．友人惭，下车引之

久之，目似瞑（《狼》）44．用现代汉语写出下列句子的意思。（1）待君久不至，已去。（2）岂荀巨伯所行邪？45．作者写胡贼“班军而还”的目的是什么？46．甲乙两文都写到了朋友之间的交往，请你结合文章内容，分别说说从中明白的交友之道。【答案】43．C

44．（1）（家父）等待您很长时间而您却没有来到，已经离开了。（2）难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？

45．胡贼因荀巨伯有情有义的言行而受到教育和感动，班军而还，突出荀巨伯舍生守义的品质。意思接近即可。

46．示例：从甲文，陈太丘与朋友按约定时间出行，得出做人、交友要讲求诚信的道理；从乙文，朋友有病，哪怕大敌当前也不愿舍弃，得出交友应该有情有义。意思接近即可。【解析】43．考查对一词多义的理解和辨析。A.止：停留/只；B.舍：舍弃，抛弃/同“释”，解除，消除；C.委：均为“抛弃，舍弃”；D.之：代词，指元方/助词，凑音节，无意义；故选C。44．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：待，等待；久，很长时间；不至，没有到；已去，已经离开。（2）句重点词语：岂，难道；所行，所做的事；邪，句末语气词，表疑问，相当于吗，呢。45．考查对文章内容的理解。乙文中“巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。’贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国。’遂班军而还”，意思是巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队。由此可知，胡贼“班军而还”的原因是：被荀巨伯重义轻生的举动所感动。作者以胡人的知耻退军来衬托出荀巨伯的舍生取义、忠于友情的精神品质。46．考查对文章内容的理解和对比阅读能力。从甲文中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”，“君与家君期日中。日中不至，则是无信”的内容可知，在人际交往中要诚实守信、尊重他人。诚为本，诚信的本意是诚实无欺，恪守信用。总之我们要以诚待人；从乙文“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可知，荀巨伯不忍丢下有病的朋友独自避难，而是愿用自己性命来换取朋友的性命，这种把情义看得比生命还重要的精神实在难能可贵。启示我们交友要有情有义。【点睛】参考译文：甲陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。乙荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时匈奴已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此得到保全。阅读下文，完成下面小题【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（选自《<论语>十二章》）【乙】何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸