2025届湖南省邵阳市高三第三次联考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12025届湖南省邵阳市高三第三次联考历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下表是学者绘制的殷商王朝的神灵体系简表。据此可推知商代（）上帝帝五臣（四方、社）、帝使风河、岳小山、二山、十山、洹等高祖：夔、王亥先王（上甲以降）、先妣旧臣：伊尹、咸戊A.君主权力的绝对性 B.神灵观念中注入了人文因素C.血缘政治色彩浓厚 D.自然神灵崇拜占据核心地位【答案】B【解析】根据材料可知，题干中的商代神灵体系包含上帝、自然神(河、岳、山等)以及人文神(高祖、先王、旧臣等)，人文神如高祖夔、王亥，先王上甲以降及旧臣伊尹等，均为真实存在的历史人物或功臣，被神化后纳入祭祀体系，说明商代神灵观念不仅包含自然崇拜，还融入了对祖先和贤臣的敬仰，体现了人文因素，B项正确；中国古代君主权力的绝对性是在秦以后逐渐强化，商代尚未体现，排除A项；血缘政治以宗法分封为核心，盛行于西周而非商代，排除C项；材料表明商代神灵观念中注入了人文因素，D项说法与材料主旨不符，也未体现其核心地位，排除D项。故选B项。2.《韩非子·说疑》记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”而在《史记》中，司马迁将尧、舜、禹描绘成具有同一血缘、先后相继的关系，并指出其权力转移是通过选贤任能的禅让方式。两者的记述是基于（）A.现实政治需要不同 B.历史叙述原则不同 C.经济发展形态不同 D.代表阶级立场不同【答案】A【解析】根据材料及所学可知，两者的记述差异并非单纯的历史事实争议，而是不同时代政治家与史学家基于现实政治需求，对历史素材进行的选择性诠释。韩非子借“弑君”批判儒家理想，服务于法家集权理论；司马迁以“禅让”构建伦理合法性，服务于汉代王朝的意识形态。由此可见，韩非子与司马迁对尧舜禹权力更迭的不同记述，本质上是现实政治需要不同，A项正确；叙述差异是表象，深层原因是政治需求对“原则”的塑造，而非单纯的方法论分歧，排除B项；战国与汉代均以小农经济为基础，经济形态未发生根本变革，无法解释叙述差异，排除C项；韩非子代表新兴地主阶级，司马迁亦服务于封建皇权，阶级立场本质一致，差异源于具体政治目标而非阶级对立，排除D项。故选A项。3.开元十一年（723年），中书令张说奏改政事堂为“中书门下”，并且“列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。”唐玄宗批准此奏。此举（）A.遏制了宦官专权局面 B.助长了因循守旧的政治风气C.增加了奸相擅权隐患 D.导致了官僚队伍的不断膨胀【答案】C【解析】根据材料可知，“中书门下”设立并分设五房以处理事务，使权力相对集中，若被奸相利用，易擅权，增加隐患，C项正确；宦官专权始于玄宗时期高力士得宠，但此改革属于宰相机构调整，与宦官系统无直接关联，排除A项；中书门下通过分房理事提高了行政效率，“因循守旧的政治风气”不符合材料主旨，排除B项；“中书门下”设立并分设五房以处理事务，未涉及官员设置数量情况，无法体现官僚队伍的不断膨胀，排除D项。故选C项。4.宋代史籍中有“干人”阶层，袁采的《袁氏世范》中，将干人分为“管库者”“管谷米者”和“贷财本兴贩者”三种类型。宋代干人阶层的出现（）A.适应了社会经济发展的要求 B.推动社会成员身份日趋平等C.反映出土地兼并问题的严重 D.表明农业多种经营日益兴盛【答案】A【解析】根据材料可知，宋代商品经济发展，干人阶层有“管库者”“管谷米者”“贷财本兴贩者”这几种类型，满足了当时经济活动中对物资管理、贸易等方面的需求，适应社会经济发展要求，A项正确；宋代社会等级制度依然严格，干人作为依附于地主或富户的代理人，并未改变社会成员身份等级差异，排除B项；干人职责集中于商业和资产管理，与土地兼并导致的土地集中无直接关联，材料未提及土地问题，排除C项；宋代干人阶层涉及众多行业，而非仅仅是农业经营，排除D项。故选A项。5.明代作家吴承恩笔下的哪吒，三头六臂，威风凛凛。但手中的缚妖索与降魔杵，分明是为维护天庭秩序而存在。有趣的是，佛祖赐予的莲花化身与李靖手中的如来金塔，如同佛、道力量在天庭博弈的具象化符号。这里的哪吒形象（）A.是君权神授的政治隐喻 B.折射出明代父权桎梏的社会情景C.是文明嫁接的最初萌芽 D.映射了明代多元宗教共生的现实【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，哪吒形象中既有代表道教的元素，又有佛教的元素，体现了明代多元宗教共生的现实，D项正确；“君权神授”强调君主权力由上天授予，而漫画里的哪吒形象主要围绕其身上融合的佛、道元素以及作为维护天庭秩序的存在展开，排除A项；父权桎梏指的是在社会中，以父亲为代表的男性长辈凭借父权对家庭成员尤其是晚辈进行约束、控制等情况，而漫画里的哪吒形象主要围绕其身上融合的佛、道元素以及作为维护天庭秩序的存在展开，排除B项；“最初萌芽”表述错误，佛教在汉代传入中国后，就与本土文化不断交融。而哪吒形象中佛、道元素的融合，并非文明嫁接的最早表现，排除C项。故选D项。6.1909—1910年各省咨议局成立，咨议局提供一些备各省采取的舆论，会议由督抚召集，督抚有监督咨议局选举及会议之权，对其通过的议案有“裁夺施行”之权，以及令其停会、奏请解散之权。这反映出咨议局是（）A.近代中国议会民主政治的首次尝试 B.资产阶级推动地方自治的核心机构C.清朝政府维护专制统治的有限改革 D.清廷扭转权力下移趋势的关键步骤【答案】C【解析】根据材料概括可知：咨议局的权力受到督抚的严格控制和监督，督抚不仅有权召集会议、监督选举，还能裁夺议案、令其停会甚至解散。这表明咨议局并非独立的民主机构，而是清政府在面临内外压力时推行的一种有限改革，旨在维护专制统治，表明清朝政府维护专制统治的有限改革，C项正确；戊戌变法时期就已经有了一些关于设立议会等民主政治的设想和举措，排除A项；咨议局会议由督抚召集，督抚对咨议局有诸多权力，说明其很大程度上受封建督抚的控制，其并不是资产阶级推动地方自治的核心机构，排除B项；晚清时期，地方势力逐渐崛起，权力呈现下移趋势，咨议局的设立并没有从根本上改变这种权力格局，且由于其受督抚控制等特点，也无法有效扭转权力下移的趋势，排除D项。故选C项。7.如下所示为中国某一时期的社会变化。据此可知，这一时期（）政府田赋收入占财政收入比例由25%降至21%官办企业的资本由年均增长14.5%降至3.81%政府明确规定各种大礼服、常礼服、大礼帽等“料用本国纺织品”“今兹共和政体成立，喁喁望治之民，可共此运会，建设我新社会”A.文明开化的新习俗成为主流 B.共和政体下社会结构逐渐转型C.自由平等的新秩序正在构建 D.列强侵略加剧下官办企业衰退【答案】B【解析】根据材料看出，政府田赋收入、官办企业资本占比降低，且强调用本国纺织品，还提到共和政体成立建设新社会，这反映出共和政体下经济结构变化，社会结构逐渐转型，B项正确；文明开化虽涉及服饰变化，但材料强调“本国纺织品”是经济政策而非习俗主流化，且辛亥革命后社会习俗变革阻力仍存，排除A项；材料未提及自由平等原则的落实，且北洋军阀统治时期实行专制独裁，排除C项；材料强调共和政体下社会结构逐渐转型，“列强侵略加剧下官办企业衰退”理解片面，排除D项。故选B项。8.1929年3月，国民党第三次全国代表大会“确定总理主要遗教——《三民主义》《五权宪法》《建国方略》《建国大纲》及《地方自治开始实行法》为训政时期中华民国最高根本大法。”这说明国民党（）A.开始确立专制统治 B.力图建构“党治国家”的权威C.形式上统一了中国 D.努力践行三民主义的民权思想【答案】B【解析】据本题材料概括得出主要结论是：国民党通过党的代表大会将一系列理论著述确定为训政时期最高根本法，是想借助孙中山的权威及相关理论，构建其统治的合法性和权威性，力图构建“党治国家”的权威，B项正确；国民党在这之前就已经确立专制统治，并非从1929年开始，排除A项；1928年张学良东北易帜标志着国民党在形式上统一了中国，材料内容与此无关，排除C项；国民党的这些措施等多的是为了巩固自身统治，并非真正践行三民主义民权思想，排除D项。故选B项。9.1945年2月，毛泽东乐观自信地认为战后可以走中间道路，与美苏协商共事；1948年11月，刘少奇表示在当今的时代“中立”是不可能的，是否联合苏联是“革命与反革命的界限”；1949年6月，周恩来电告南京市委时说：“我们对美帝亦无改变其政策的幻想。”由此可知（）A.外交方针立足于时代因素考量 B.中共外交思想在建国前已经成熟C.“一边倒”外交方针早已有之 D.中共主要领导人外交思想不一致【答案】A【解析】根据材料可知，1945-1949年国际形势变化，由美苏协商共事到倒向苏联，再到对美不抱幻想，中共外交方针依据时代因素不断调整，A项正确；中共外交思想成熟标志是20世纪50年代和平共处五项原则的提出，建国前尚未成熟，排除B项；“一边倒”方针正式提出于1949年《论人民民主专政》，1945年毛泽东仍主张中间道路，与美苏协商共事，排除C项；D项理解片面，材料强调外交方针立足于时代因素考量，排除D项。故选A项。10.1950—1952年土地改革后，广大农民分得土地，生产积极性高涨。但与此同时，部分农户因劳动力、农具或资金不足难以维持生产，甚至出现出卖土地的现象；而少数农民则通过购买土地、雇工等方式扩大经营规模，农村贫富差距有所显现。这表明，土地改革后（）A.土地集体所有制须巩固 B.土地使用权流转推动农业发展C.农村贫富分化现象初显 D.农业社会主义改造必要性显露【答案】D【解析】根据材料可知，土地改革后农村出现部分农户难以维持生产、贫富差距显现等情况，这说明个体分散的经营方式不利于农村经济发展及农民共同富裕，而农业社会主义改造能变分散经营为集体经营，解决这些问题，所以农业社会主义改造必要性显露，D项正确；土地改革后实行的是农民土地私有制，并非集体所有制，不符合史实，排除A项；当时出现的买地等现象是土地所有权的变化，不是为推动农业发展的正常土地使用权流转，且材料重点是农业社会主义改造必要性，排除B项；农村贫富分化现象始终存在，并非“初显”，而且C项与材料主旨无关，排除C项。故选D项。11.下图是画家于志祥1972年创作的年画《喜送爱国棉》，它（）A.真实再现农村农业丰收景象B.表明了人民物质生活水平的大幅度提高C.体现农村经济体制改革成效D.反映了人民为国家建设贡献力量的热情【答案】D【解析】据年画信息可知，画面中人物“面带笑容”“步伐轻快”，传递积极劳动、自愿奉献的愉快心情，标题“爱国棉”直接点明主题，强调农民通过交售棉花为国家工业化（如纺织业）做贡献，D项正确；1972年农村经济因政策僵化（如人民公社、以粮为纲）普遍困难，棉花等经济作物生产受限，实际难有“丰收”景象。画面中的“丰收”场景是艺术化的政治表达，而非真实农村生产状况，排除A项；1972年农村经济受到冲击，农民生活水平低，画面中的“笑容”和“爱国棉”强调精神鼓舞，与物质生活无直接关联，排除B项；农村经济体制改革（如家庭联产承包责任制）始于1978年改革开放，时间不符，排除C项。故选D项。12.古埃及第十八王朝（公元前16世纪—前13世纪）宰相莱克米尔的坟墓铭文写道：“我既审判平民又审判有权有势的人；我拯救被强者欺凌的弱者……我并没有对穷人的话充耳不闻，我从未接受过任何人的贿赂。”据此可知，古埃及（）A.阶级矛盾相对缓和 B.追求社会的公平公正 C.官僚系统比较完善 D.受古罗马习惯法影响【答案】B【解析】根据材料概括可知：材料反映的是宰相的墓志铭对平民和有权势的人平等的进行审判，从而拯救被欺凌的弱者，并保持廉洁，这反映了古埃及对社会公平公正的理想的追求，B项正确；材料涉及的是墓志铭内容，未涉及其是否具体实行，不能得出阶级矛盾是否缓和，排除A项；材料未涉及古代埃及官僚机构的设置状况，无法得出官僚系统是否完善，排除C项；材料反映的是古代埃及的社会发展状况，无法体现其受到古罗马习惯法的影响，排除D项。故选B项。13.下图中黑色部分为中古时期某一帝国的疆域，该帝国（）A.有世界上最古老的文字 B.是城邦国家寡头政治代表C.成为西方文明的接力者 D.推动了希腊化时代的到来【答案】C【解析】根据材料可知，图中黑色部分为拜占庭帝国疆域。拜占庭帝国保存了大量古希腊、古罗马的文化典籍，在西罗马帝国灭亡后，传承和发展了西方古典文明，成为西方文明的接力者，C项正确；世界上最古老的文字是古代两河流域的楔形文字等，并非该帝国所拥有，排除A项；城邦国家寡头政治以古希腊部分城邦为代表，不符合材料，排除B项；亚历山大东征推动了希腊化时代的到来，与材料内容不符，排除D项。故选C项。14.15世纪中期，作为视觉艺术主题的“著名女性”故事已经开始流行于意大利北部城邦的宫廷，经常被用来装饰女性的房间，除了出现在大型绘画中，也常见于婚礼箱、分娩托盘等家居用品，且似乎总是与女性的活动和生活空间有关。这反映了（）A.封建势力衰落推动城市兴起 B.社会阶层流动改变艺术追求C.新航路开辟催生多元化审美 D.思想解放运动影响审美观念【答案】D【解析】据本题材料并结合所学可知，15世纪中期，意大利正处于文艺复兴时期，文艺复兴强调人文主义，重视人的价值和尊严，关注人的现实生活，“著名女性”故事成为视觉艺术主题并与女性生活紧密相关，体现了人们对女性的关注和重视，反映出思想解放运动对审美观念产生了影响，D项正确；题干中未提及“封建势力衰落”相关内容，排除A项；社会阶层流动通常指的是不同社会阶层之间人员的变动，比如底层民众上升到上层等情况，而本题主要围绕“著名女性”故事作为视觉艺术主题在意大利北部城邦宫廷的流行以及与女性生活空间的关联展开，没有涉及到社会阶层流动以及这种流动对艺术追求的改变，排除B项；新航路开辟始于15世纪末，而题干所描述的时间是15世纪中期，时间不对应，排除C项。故选D项。15.1929年经济危机爆发后，拉美地区加勒比海的蔗糖、巴西和哥伦比亚的咖啡、阿根廷的小麦和牛肉、智利的硝石等产品的价格都大幅度下跌。造成这种现象的主要原因是（）A.国际金本位制度的崩溃 B.美国大力推行金元外交C.拉美经济发展的畸形性 D.考迪罗独裁权力的形成【答案】C【解析】根据材料“拉美地区加勒比海的蔗糖、巴西和哥伦比亚的咖啡、阿根廷的小麦和牛肉、智利的硝石等产品的价格都大幅度下跌”并结合所学可知，拉美国家长期依赖单一初级产品出口（如咖啡、蔗糖、矿产等），形成畸形经济结构。这种模式导致其经济高度依附国际市场，当大萧条引发全球需求萎缩时，产品价格必然暴跌，C项正确；国际金本位制度崩溃是经济危机的表现之一，而非拉美产品价格下跌的主因，排除A项；美国“金元外交”侧重资本渗透而非直接影响初级产品市场，排除B项；考迪罗独裁权力形成是是拉美政治特征，与经济结构问题无直接关联，排除D项。故选C项。16.下图为1948年丘吉尔提出的“三环外交”。他认为，三环并存，英国是三环中每个环里都占有重要地位的唯一国家，正处在三环的连接点上。丘吉尔的“三环外交”（）A.意在遏制共产主义势力扩张 B.基于应对美苏两极格局而提出C.与英国传统外交政策相背离 D.是英国外交战略上的主动应变【答案】D【解析】根据材料“三环并存，英国是三环中每个环里都占有重要地位的唯一国家”并结合所学可知，二战后英国国力衰退，丘吉尔提出“三环外交”（英联邦、英语世界、联合的欧洲），旨在通过这三个“环”维系英国的国际影响力，是英国面对实力下降和战后国际格局变化的主动战略调整，D项正确；三环外交的核心是维护英国利益和地位，而非直接针对共产主义，排除A项；美苏两极格局虽在1948年已现雏形，但三环外交更侧重英国自身战略定位，而非直接应对两极格局，排除B项；英国传统外交政策强调均势和灵活结盟，“三环外交”延续了这一传统，通过多边纽带保持影响力，而非背离，排除C项。故选D项。二、非选择题：本题共3小题，其中17题18分，18题16分，19题18分，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一介于湘鄂川黔四省之间的湘西地区因环境闭塞、复杂，蚊虫、毒蛇、瘴气极多，历来被统治者视为“蛮烟瘴雨”。清康熙、雍正年间，湘西各地先后改土归流，设永顺府及乾州、凤凰、永绥三厅治理。以此为基础，官方陆续在湘西设立学校，推行教化。通过建学宫、设学官、定学额等措施在湘西创办府厅县学，开科取士，地方官出资兴建书院，培育人才，先后建立17所官办书院。清代湘西的官办书院重视医学。乾隆四年乾州厅同知王玮即聘请精通医术的贡生胡师谦担任镇溪书院山长，并在书院“设医学以济众”。兴学设教为湘西培养了大批具有专研能力的读书人，为其自学医术奠定了基础，如凤凰厅儒生胡继周即自学医术成为医生。受“重巫轻医”思想影响，湘西地区原本“尤信巫尚鬼，不重医药，故本地亦无精于医者”。在兴学设教的直接和间接推动下，清代湘西地区逐渐出现了众多医术精湛的儒医，他们一方面努力行医救人，另一方面向贫困病患无偿赠药。兴学设教渐开湘西民间重视医药之风，有助于遏制巫师借祭鬼禳病之机蛊惑人心。这些均对清代湘西社会的稳定与发展产生了积极影响。——摘编自龙圣《兴学设教对清代湘西医药发展的影响》材料二随着清朝把台湾纳入政治版图，清政府在台湾也建立了府学、县学、书院、社学、义学等多层级的学校教育体系，同时把台湾士子纳入科举考试体制之内，增强了台湾民众对祖国大陆的向心力和认同感，并使台湾在文化上形成与大陆一脉相承、不可分割的关系。——摘编自邢广程等《〈清代国家统一史〉：清代推动了台湾与大陆一体化》（1）根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期湘西地区兴学设教的特点，简析兴学设教对湘西医药发展的影响。（2）根据材料并结合中国古代史知识，以文化治理与国家统一为主题，自拟论题，并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄袭材料所举事例。）【答案】（1）特点：官方主导；体系较完整；数量较多；儒医结合；教化与治理结合等。影响：培养医学人才；推动儒医文化发展；改变医疗观念；推动医药事业发展。（2）示例：论题：文化治理巩固了国家统一阐述：中国古代王朝在实现疆域统一后，往往通过文化治理构建文化认同，以此消弭地域差异、凝聚民族共识，巩固国家统一。秦朝以“书同文、车同轨”开启大一统国家文化治理先河。篆书作为官方文字取代六国异文，使政令通达、文书统一；度量衡与驰道标准化打破地理阻隔，形成“天下一体”的物质文化基础。汉代更重思想整合，汉武帝尊崇儒术，将儒家伦理上升为国家意识形态。太学设立与察举制度推动“忠孝仁义”价值观的传播，使中原农耕文明的文化范式成为维系庞大帝国的精神纽带。这种制度化的文化治理，使“大一统”观念深入人心，即便在分裂时期仍是各政权追求的政治目标。总之，中国古代的文化治理始终围绕构建超越地域与族群的文化认同展开。这种以文化整合强化政治统一的治理传统，不仅塑造了中华民族“天下一家”的共同体意识，更在当代启示我们：文化认同的深度决定着国家统一的稳固程度。这是中华文明留给世界的宝贵智慧。（示例仅供参考，其他言之有理可酌情给分。）【解析】【小问1】特点：根据材料“以此为基础，官方陆续在湘西设立学校，推行教化”，可知官方主导；根据材料“通过建学宫、设学官、定学额等措施在湘西创办府厅县学”，可知体系较完整；根据材料“地方官出资兴建书院，培育人才，先后建立17所官办书院”，可知数量较多；根据材料“乾隆四年乾州厅同知王玮即聘请精通医术的贡生胡师谦担任镇溪书院山长，并在书院‘设医学以济众’”，可知儒医结合；根据材料“兴学设教为湘西培养了大批具有专研能力的读书人，为其自学医术奠定了基础，如凤凰厅儒生胡继周即自学医术成为医生。受‘重巫轻医’思想影响，湘西地区原本‘尤信巫尚鬼，不重医药，故本地亦无精于医者’”，可知教化与治理结合等。影响：根据材料“在兴学设教的直接和间接推动下，清代湘西地区逐渐出现了众多医术精湛的儒医”，可知培养医学人才；根据材料“通过建学宫、设学官、定学额等措施在湘西创办府厅县学，开科取士，地方官出资兴建书院，培育人才”，可知推动儒医文化发展；根据材料“受‘重巫轻医’思想影响，湘西地区原本‘尤信巫尚鬼，不重医药，故本地亦无精于医者’。在兴学设教的直接和间接推动下，清代湘西地区逐渐出现了众多医术精湛的儒医”，可知改变医疗观念；根据材料“另一方面向贫困病患无偿赠药”，可知推动医药事业发展。【小问2】首先，根据材料并结合中国古代史知识，以文化治理与国家统一为主题，自拟论题，根据材料“随着清朝把台湾纳入政治版图，清政府在台湾也建立了府学、县学、书院、社学、义学等多层级的学校教育体系，同时把台湾士子纳入科举考试体制之内，增强了台湾民众对祖国大陆的向心力和认同感”，可知文化治理巩固了国家统一。其次，围绕观点进行论述，史论结合，论证充分，逻辑严密，可从秦朝的文化政策，书同文、统一文字等方面进行归纳，也可以整理汉武帝对儒家思想的推崇及具体的推行措施以及这些措施所产生的影响进行归纳整理，如：中国古代王朝在实现疆域统一后，往往通过文化治理构建文化认同，以此消弭地域差异、凝聚民族共识，巩固国家统一。秦朝以“书同文、车同轨”开启大一统国家文化治理先河。篆书作为官方文字取代六国异文，使政令通达、文书统一；度量衡与驰道标准化打破地理阻隔，形成“天下一体”的物质文化基础。汉代更重思想整合，汉武帝尊崇儒术，将儒家伦理上升为国家意识形态。太学设立与察举制度推动“忠孝仁义”价值观的传播，使中原农耕文明的文化范式成为维系庞大帝国的精神纽带。这种制度化的文化治理，使“大一统”观念深入人心，即便在分裂时期仍是各政权追求的政治目标。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，中国古代的文化治理始终围绕构建超越地域与族群的文化认同展开。这种以文化整合强化政治统一的治理传统，不仅塑造了中华民族“天下一家”的共同体意识，更在当代启示我们：文化认同的深度决定着国家统一的稳固程度。这是中华文明留给世界的宝贵智慧。18.阅读材料，完成下列要求。材料新民主主义革命时期，认识到农民对于中国革命的重要性。但农民“若不组织起来，则仍然一盘散沙，没有丝毫实力……必须组织他，集中他，他才能变成一种势力”。为此，在乡村开展了以实现民族独立和人民解放为目的的乡村道德建设实践。主要历史事件（部分）大革命时期通过农民运动讲习所、农民夜校、相关宣传刊物书籍等，向农民宣传马克思主义思想土地革命时期书写“是替工农谋利益的政党”“国民党是屠杀工农的刽子手”“一切土地归苏维埃”“打土豪分田地”等标语平江县工农兵苏维埃政府明确规定，但凡有吸食鸦片、赌博者，均不给饭吃颁布《中华苏维埃共和国婚姻法》，坚决主张废除童养媳、蓄婢纳妾、买卖婚姻等不人道的封建婚姻制度，倡导男女婚姻自由抗日战争时期陕甘宁边区第二届参议会通过《发展边区科学事业案》，规定“组织科学团体，开展科学活动”“出版通俗科学读物，普及科学知识”颁布《晋冀鲁豫边区查获烟土暂行办法》（试行），使太行根据地“禁止毒品贩售”的政策最终以边区政府法令的形式确立颁布《山东省战时工作推行委员会关于开展妇女放足运动的指示》中共中央宣传工作会议指出：“要老百姓不敬神，就要有科学的发展和普及。科学不发展、不普及，敬神在他们是完全需要的。”解放战争时期颁布《陕甘宁边区婚姻条例》，规定婚姻自愿、一夫一妻制等——改编自张智涛《领导乡村道德建设的历史成就与经验》（1）根据材料并结合所学知识，分析在新民主主义革命时期开展乡村道德建设实践的原因，归纳其主要内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析在新民主主义革命时期开展乡村道德建设实践的意义。【答案】（1）原因：半殖民地半封建的中国，农民思想意识落后；农民阶级的分散性，难以形成坚强的革命力量；长期封建社会的影响，农村封建陋习严重；新民主主义革命时期工作的需要等。主要内容：解放妇女，建立男女平等关系；打击吸食鸦片、赌博等歪风邪气；破除封建迷信，传播科学文化知识；宣传革命思想，培育革命力量等。（2）意义：净化乡村社会风气，改变革命根据地风貌；提高了农民革命思想觉悟，调动了农民革命和生产的积极性；巩固了革命根据地，推动了新民主主义革命的发展和胜利；为建国后精神文明建设和新农村建设提供了借鉴等。【解析】【小问1】原因，据材料“农民‘若不组织起来，则仍然一盘散沙，没有丝毫实力……必须组织他，集中他，他才能变成一种势力’”结合当时的社会性质分析，可得出，半殖民地半封建的中国，农民思想意识落后；农民阶级的分散性，难以形成坚强的革命力量；据材料“但凡有吸食鸦片、赌博者，均不给饭吃”“坚决主张废除童养媳、蓄婢纳妾、买卖婚姻等不人道的封建婚姻制度”可得出，长期封建社会的影响，农村封建陋习严重；据材料“新民主主义革命时期，认识到农民对于中国革命的重要性”可得出，新民主主义革命时期工作的需要等。主要内容，据材料“坚决主张废除童养媳、蓄婢纳妾、买卖婚姻等不人道的封建婚姻制度，倡导男女婚姻自由”“颁布《山东省战时工作推行委员会关于开展妇女放足运动的指示”可得出，解放妇女，建立男女平等关系；据材料“平江县工农兵苏维埃政府明确规定，但凡有吸食鸦片、赌博者，均不给饭吃”可得出，打击吸食鸦片、赌博等歪风邪气；据材料“陕甘宁边区第二届参议会通过《发展边区科学事业案》，规定‘组织科学团体，开展科学活动’‘出版通俗科学读物，普及科学知识’”“共中央宣传工作会议指出：“要老百姓不敬神，就要有科学的发展和普及。科学不发展、不普及，敬神在他们是完全需要的”可得出，破除封建迷信，传播科学文化知识；据材料“通过农民运动讲习所、农民夜校、相关宣传刊物书籍等，向农民宣传马克思主义思想”“书写‘是替工农谋利益的政党’‘国民党是屠杀工农的刽子手’‘一切土地归苏维埃’‘打土豪分田地’等标语”可得出，宣传革命思想，培育革命力量等。【小问2】意义，据材料“平江县工农兵苏维埃政府明确规定，但凡有吸食鸦片、赌博者，均不给饭吃”“使太行根据地“禁止毒品贩售”的政策最终以边区政府法令的形式确立”可得出，净化乡村社会风气，改变革命根据地风貌；据材料“通过农民运动讲习所、农民夜校、相关宣传刊物书籍等，向农民宣传马克思主义思想”可得出，提高了农民革命思想觉悟，调动了农民革命和生产的积极性；结合所学知识，从根据地的建设、助力民主革命以及新中国的精神文明红新农村建设的借鉴等角度分析，可得出，巩固了革命根据地，推动了新民主主义革命的发展和胜利；为建国后精神文明建设和新农村建设提供了借鉴等。19.阅读材料，完成下列要求。材料“全球南方”的概念最早出现在非殖民化浪潮高涨的二战后，一般用于描述政治上争取独立，经济和社会上寻求改变落后状态的前殖民地与半殖民地。因这些地区在地理范围上大多位于南半球而得名。在随后的几十年间，这一词汇被政治界、学术界乃至新闻界偶尔提及，模糊且非正式地成为拉丁美洲、亚洲和非洲等“落后”地区的代名词。21世纪以来，“全球南方”重新获得了广泛关注，其使用频率的增长呈现出了惊人的态势。然而及至今日，“全球南方”仍停留在一个基于顾名思义的语用默契的层次，被视为一个理所当然的概念，作为“第三世界”“发展中国家”“非西方世界”“边缘地区”等术语的替代词出现在大多数文献中。而这种影响力和学理性的势差，一方面反映出时代之变、世界之变和历史之变已经照进社会意识的普遍自觉，另一方面也体现出受到欧洲中心主义等思维传统影响的陈旧的阐释体系的生命力依然强劲，压抑了“全球南方”为解读百年变局可能提供的巨大的潜在学术与战略价值。——摘编自李东琪《全球南方的源流辨析》（1）根据材料并结合所学知识，分析“全球南方”概念在当今世界研究中的学术与战略价值未被充分发掘的原因。（2）根据材料并结合世界近现代史知识，围绕“全球南方”概念提炼一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）【答案】（1）原因：欧洲中心主义等思维传统影响；“全球南方”概念界定模糊，缺乏系统性理论建构；国际权力结构的不平等（全球治理体系仍由发达国家主导，南方国家的话语权有限）；国际政治经济旧秩序影响；全球经济发展不平衡，南北差距明显；南方国家内部差异明显，矛盾重重，不团结等。（2）示例：论题：“全球南方”概念的演变反映了世界格局的变迁。阐述：二战后初