浙江省温州市苍南县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题（含答案）

2024学年第二学期期末教学诊断性测试

八年级（下册）语文试题卷

温馨提示：

1.全卷共19小题，满分为100分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。

2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题卷”的相应位置上。

一、（19分）

班级开展“走，去看世界吧！”宣传活动，邀你参与。

◎烦恼来信

班级的“暖心树洞”收到小文同学的来信：

亲爱的树洞：

你好！我最近越来越浮①，（A.燥B.躁）我的眼睛紧盯“电

子榨菜”，却看不到候鸟的迁xi（）;我的耳朵充盈着嘈杂的音乐，

却寻不到夏夜蝉鸣的z6ng（）迹；我的思绪被信息的洪流裹挟，分

②（A.辨B.辩）不清自己的方向...我似乎被窄窄的玻璃牢笼束缚

了。

◎倾情回信

班级同学想以“走，去看世界”为主题，给小文同学回信。

--------------

“走.去看世界

------。如

在《关雎》的在《望洞庭湖赠张丞相》在《题破山寺后禅院》的

“①,的“气蒸云梦泽，“④,禅房花

②”③”里，我木深”里，我们看到深山

里，我们看到禽鸟们看到洞庭景致的禅院的静谧祥和。

相鸣的和谐美好。A

在《桃花源记》的

在《莱葭》的“莱葭苍在《卜算子•咏梅》的

“⑤，

苍，⑥“里，“⑦,只有香

屋舍俨然”里，我

我们看到深秋芦苇的萧如故”里，我们看到驿外

们看到世外桃源的

瑟冷落。梅花的忠贞不渝。

井然有序。

1.结合语境，根据拼音写出相应的汉字，并在【烦恼来信】中①②的空白横线上选择合适的选项。

(1)迁xi()(2)zong()迹

2.补写【倾情回信】中①一⑦处的古诗词，并根据语境填写A处内容。

3.选用【倾情回信】处中的诗文，给小文同学写一段暖心回复。

4.回信中，同学想给主题的汉字筛选一种书法风格，请参考【小贴士】，选择你认为最合适的字体，并说明

理由。

A支立青城界B走去看世界c1女秀世家

小贴士：

行书风格自由、灵动；楷书风格端庄、整齐；隶书风格古朴、

典雅。

二、(17分)

班级开展民俗作品自读文本设计活动，请你参与。

散文二篇

故乡的元宵

汪曾祺

①故乡的元宵是并不热闹的。

②没有狮子、龙灯、没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳

翠”，没有花担子、茶担子。很多地方兴“闹元宵”，我们那时的元宵开头直说“不热闹”，

却是静静的。耐人寻味。

③有送麒麟的，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一个敲小锣，一

个打镶，咚咚敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”。

④这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表

演，没有动作，曲调也很简单，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格

炸炸”。

⑤草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。

⑥北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。

⑦到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮

牛似的叫。

⑧到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。

⑨一天快过去了。

⑩不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。

⑪上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。走马灯不过是来回转

作者选取故乡元宵

动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手的众多场景，犹如电

影的特写镜头一一

做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一

闪现。让你联想到学

样映出了影子，很欣喜。过的课本里哪个场

⑫孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯其实不大像景呢？

兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！

.任务T

绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个蔑制的架子，架子上有一根竹竿。

1.按要求完成场景联想。

手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马

屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小

孩玩的。

⑬街上有人放花。

⑭[A]有人放高升（起火），不多的几枝，起火升到天上，嗤——

灭了。

⑮天上有一盏红灯笼，竹蔑为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面

点了蜡烛，放到天上，灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人

有一点薄薄的凄凉。

年，就这样过去了。

⑯\【A】处语言颇有特;

（节选《汪曾祺全集》）：色，值得细细品读。：

2.【A】处破折号后面“灭了”二

字，应该是惠音事谈还是重音等

读呢？请结合上下文语境理解。

：最后一句，呼应开：

：头，看似简单、不热：

：闹的元宵，却充满着\

；汪曾祺的情味。

!____________

迎春之跳

崔子美

①梁家奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为

“燎干”。

②跳火节这天的吃食是有讲究的，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、

蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜

块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝

紫的绽放。待热格腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，调拌之后就格

外的香，饕餐而食，浑身酣畅。

③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哗哗“波枝，锅灶上

炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【B】铲半碗炒熟的燕

麦芝麻.掺上稀米汤.撒几撮盐面面.浇几道黄芥油.用筷子搅搅.滑

溜溜地往嘴里吃.那个味美.直能把肠子香遍、头发梢香软：那快颐的

咬嚼之声,仿佛雨点子打在干燥的黄土上,在心里泅开一层层的甘霖。

④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上

搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳。当幽

蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人

作者在【B】处综合：

言吵闹。运用了多种表达方：

式，把“炒干”的神\

⑤“跳火了——跳火了——“，孩子们兴奋而稚嫩的声音，在傍晚

韵写活了。!

后的夜空里喷呐般的洪亮。不知谁家，亟不可待地点燃了火堆，轰地一1

下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次

燃火，

3.作者在【B】处是如何根据需要

村庄上下，火光遍地，交相辉映。大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨

宗合运用多种表达方式的，请分

了……

析。（小贴士：表达方式有记叙，

⑥点燃后，引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，

描写，抒情，议论等。）

窜上几米高，院子一片明亮。还是大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而

跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按

捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。虽然，

童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火

节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。

⑦家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶

出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过。这时候，家里十多口人，面向火

堆，围成一个圈，相互手挽着手，号号些梭着、擎零个杨春，跟着母亲

一起吟唱：“燎干了、燎干净，一年四季没病了；来年风调又雨顺，四

季平安丰收了……”

⑧后来，城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传

统的民俗也随之在城市生根开花。

⑨我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得了勇气和

力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、

豪放淳厚、果敢的群体性格，以鲜明的品格被天南地北的人称赞。

（节选自《散文百家》，有删改）

加点句似乎太啰嗦,

能否删去？

_任_务三__

4.联系上下文，简述你的理解。

结尾处直抒胸臆。

5.回顾本次活动过程，从内容、

语言、情感中住展7个角度，完

成《散文二篇》中的“阅读提

示“。

5.按要求完成场景联想。

6.【A】处破折号后面“灭了”二字，应该是重音重读还是重音轻读呢？请结合上下文语境理解。

7.作者在【B】处是如何根据需要综合运用多种表达方式的，请分析。（小贴士：表达方式有记叙，描写,

抒情，议论等。）

8.联系上下文，简述你的理解。

9.回顾本次活动过程，从内容、语言、情感中任选一个角度，完成《散文二篇》中的“阅读提示”。

三、（11分）

班级展开“唤醒千年匠心”为主题的演讲比赛，邀你参与。

【拟写演讲提纲】

我的演讲题目：《让苍南非遗“蓝夹缴”在新时代绽放活力》

演讲中心唤醒蓝夹缀的生命力，使其融入现代生活。

情景代入，引发共鸣：通过展示蓝夹缀，询问听众是否接触过此

开头

项非遗。

要点一：非遗的现状；

要点二：如何让非遗活在当下；

主体部分

材料1:________________________

材料2：________________________

要点三：非遗是沉睡的文明瑰宝（以蓝夹缀为例）；

结尾

10.结合资料夹的内容，为要点二简罩补充材料。

11.演讲的主体部分应具有清晰的逻辑，请你分析提纲主体部分是否合理。

12.完美的结尾，能够让听众记住你的演讲。请你参考【小贴士】为本次演讲设计一个结尾。

小贴士：

六种有力的结尾方式

①价值和愿景；②号召行动；③个人承诺；④呼应开头；⑤诗意

的激励；⑥幽默调侃。

——《作业本》第117页

资料夹

【非遗介绍】

蓝夹缀是中国传统印染技艺的瑰宝，它承载着千年的文化记忆与工艺智慧。这种独特的蓝白印花布采

用古老的雕版夹染技术，以天然靛蓝染色，纹样多取材于戏曲故事和吉祥图案，曾是唐宋时期宫廷贵族的

专属，后流传民间成为浙南地区婚嫁必备品。其制作工艺极为考究，从棠梨木雕版雕刻、蓼蓝发酵制靛，

到反复浸染固色，需经二十余道工序，每一道都凝结着匠人的心血。

温州苍南作为蓝夹绿的重要传承地，其相关记载最早可追溯至清代地方志。据《平阳县志》记载：“江

南镇出缀帛，其法以二板镂细花，夹布染之，纹多戏曲人物，土人婚嫁必用”，生动记录了当地蓝夹缀的

工艺特色和民俗用途。民国时期，宜山、马站等乡镇仍保留着数十家染坊，所产“方巾被”是新娘嫁妆标

配，纹样常见《西厢记》《百子图》等题材。

20世纪80年代普查发现，苍南现存清代至民国雕版60余块，其中宜山镇吴氏染坊保留的《白蛇传》

全套戏曲纹样雕版尤为珍贵。2006年，苍南蓝夹缀被列入国家级非遗名录，当地非遗馆现收藏着21块清代

雕版和37件民国时期被面实物，成为研究浙南民间印染技艺的活态宝库。然而过去蓝布缀是婚嫁刚需，如

今却沦为“博物馆展品”，我们追捧盲盒，却忘了祖先的盲盒里藏着整个中华审美。

【案例分享】

江西省新余市将新余花鼓戏、昌坊剪纸、洞村竹编等非遗项目引入校园，通过课程设计和研学活动让

学生近距离体验非遗魅力。花鼓戏省级传承人章志刚带领团队走进校园，通过经典剧目表演、唱腔教学、

身段示范等方式，让学生体验传统戏曲魅力。章志刚不仅教授传统剧目（如《孙成打酒》），还创新编排适

合学生表演的短剧，融入现代校园生活主题。

广州醒狮作为国家级非物质文化遗产，近年来与腾讯展开了一系列创新合作。腾讯旗下手游《和平精

英》在“国风醒狮”版本中，将广东醒狮元素融入游戏角色皮肤（如''醒狮腾跃”套装）、载具（醒狮主题

摩托车）和游戏场景（舞狮表演舞台）。醒狮动作设计由佛山非遗传承人指导，还原了“采青、高台跳跃”

等传统技法。该版本上线后，相关皮肤单日销量超百万件，微博话题“和平精英醒狮”阅读量达2.3亿次。

同时还吸引了大量年轻玩家关注醒狮文化，部分玩家参与线下体验醒狮活动。

华县皮影戏（又称“华州皮影”）是中国皮影戏的重要流派，随着观众减少，部分景区和商业机构试

图用“科技+皮影”吸引年轻人。他们用3D全息投影替代真人表演，声称“更清晰、更震撼”，同时删减

传统唱腔，改用普通话配音和电子音乐，影人动作完全由程序控制，无需艺人操作。但机械化的投影表演

缺乏真人演出的互动感和温度，被游客反馈“像看PPT”。该项目运营1年后因游客稀少被叫停，景区又

重新邀请皮影艺人驻场演出。

四、（50分）

班级举行“树上的世界”主题活动，请你参与。

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