第一节、世界近现代史导论

《世界现代史》课程

世界现代史1课程介绍1.1涉及时段：美国革命到一战（1776-1917）1.2教材主要教材（可任选一种）：◎吴于廑、齐世荣主编：《世界史·近代史》、《世界史·现代史》。◎

R·R·帕尔默、乔·克尔顿、劳埃德·克莱默著：《帕尔默现代世界史》，世界图书出版公司。◎C.A.贝利：《现代世界的诞生，1780-1914》1、埃里克·霍布斯鲍姆：《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》、《极端的年代》。2、海斯、穆恩、韦兰：《世界史》。3、斯塔夫里阿诺斯：《全球通史——1500年以后的世界》4、伯恩斯等：《世界文明史》5、威廉·麦克尼尔：《世界史》6、沃勒斯坦：《现代世界体系》7、杰里·本特利：《新全球史》1.3课程内容课程简介：“现代”与“世界史”第一节：1776年以前的现代史第二节：美国革命第三节：法国革命（上）第四节：法国革命（下）第五节：工业革命与资本主义兴起第六节：走向1848第七节：19世纪中叶：法、德、意第八节：19世纪中叶：美、日、俄第九节：诸思想与意识形态的兴起第十节：19世纪末的帝国主义世界第十一节：大西洋两岸的社会、政治改革第十二节：美国成为第一强国第十三节：走向世界大战第十四节：一战第十五节：十九世纪的文学与艺术巴勒克拉夫主编：《泰晤士世界历史地图集》麦克伊韦迪、琼斯：《世界人口历史图集》。汤普森：《英国工人阶级的形成》科佩尔·平森：《德国近现代史》。艾米尔·路德维希：《德国人：一个具有双重历史的国家》。米涅：《法国革命史》乔治·勒菲弗尔：《拿破仑时代》布林克利：《美国史》布尔斯廷：《美国人》马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》丹尼尔·罗杰斯：《大西洋的跨越》罗荣渠：《现代化新论》黄仁宇：《资本主义与二十一世纪》沃尔特·莫斯：《俄国史，1855-1996》托马斯：《拉丁美洲史》内藤湖南：《日本历史与日本文化》赫德、韦利：《意大利简史》约翰·赫斯特：《你一定爱读的极简欧洲史》托马斯·库恩：《科学革命的结构》韦勒克：《近代文学批评史》2、世界史的学术史

2.1前现代的世界史撰写◎

1000BC左右：希伯来《圣经》、《吠陀》、《吉尔伽美什》（19-16世纪BC，已知的最早的叙事长诗）◎

7-500BC：《荷马史诗》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》。=中国有哪些宏大叙事著作？吉尔伽美什希罗多德（484-425BC）司马迁（140-90BC）斯特拉波（63BC-22AD）。希腊地理学家，提出“传播说”。斯特拉波时期伊斯兰的扩张产生了精细、复杂的历史著作。马苏迪（896-956）（阿拨斯王朝）。《黄金草原和宝石矿》囊括欧洲、中国、非洲、印度、中东。关于基辅罗斯、马扎尔、保加利亚、马木留克等叙述很宝贵。拉希德·丁（1247-1318）。伊尔汗国合赞汗的宰相。《史集》。第一部世界历史。摩洛哥人伊本·巴图塔（1304-1377）。《旅行记》。此二人是二十世纪历史学家的先驱。伊本·赫勒敦2．2近代历史学撰写世界史的几条脉络2.2.1、传播论1890-20世纪初，“传播主义学派”诞生。威廉·施密特（奥地利）：12卷神灵观念史。英国的G·E·史密斯。1915《文化的迁移》，认为一切源于埃及。“太阳石器传播论”heliolithicdiffusion英国的文化传播论在美国得到威廉·格雷厄姆·萨姆纳（WilliamGrahamSumner）的倡导。威尔斯《世界史纲》浅黑肤色人为主流。摆脱了“欧洲中心论”。H·G·威尔斯(H.G.Wells)的科幻作品·《时间机器》（TheTimeMachine,1895年）《莫洛博士岛》（TheIslandofDr.Moreau，1896年）《隐形人》（TheInvisibleMan，1897年）《星际战争》（TheWaroftheWorlds，1898年）《当睡者醒来时》（WhenTheSleeperWakes,1899年）《爱情和鲁雅轩》（LoveandMrLewisham,1900年）《最早登上月球的人》（TheFirstMenintheMoon，1901年）《神的食物》（TheFoodoftheGodsandHowItCametoEarth，1904年）《世界史纲》代表乐观情绪。斯宾格勒《西方的没落》代表幻灭情绪。汤因比的《历史研究》认为挑战将带来创造性的反应，让欧洲走出萧条。李约瑟提出中国发源说。威廉·G·萨姆纳1947，托尔·海尔达尔的“太阳神号”木筏实验。推测太平洋民族由拉帕努伊岛发源。卢吉·卡瓦利-斯福扎的《基因、民族和语言》2001出版。人类起源于非洲，6-7万年前经中东进入亚洲，4万年前进入欧洲，2万年前经东北亚进入北美。文化与基因的双重遗传。二、独立发展说詹姆斯·弗雷泽（JamesFrazer）运用文化普世主义和达尔文主义中的合流思想，提出一切文化都经历相同发展阶段。《金枝》。从“传播论”走向“普世史”。农业是需要全球史家（对传播论者来说）解决的一大问题。19世纪认为农业起源于近东和埃及，向欧亚大陆扩展。20世纪中叶以后这种解释受到挑战。农业被证明具有多元起源。魏特夫认为大河灌溉是关键。“东方专制主义”，集权国家的诞生。然而农业并不必然处于大河之畔，也不必然伴随帝国的产生。农业往往也不意味着安逸，而是表现为人类的创伤。农业的产生是偶然的。向农业的转变是人类差异性的基本事实，不存在传播论解释。农业是旧石器、新石器；农业从业者、采集、狩猎者；农业和牧业之间的分界线。对农耕时代以来人类变迁的解释摩尔根(LewisHenryMorgan)1877《古代社会》。“文明状态前六阶段论”。恩格斯1884《家庭、私有制和国家的起源》。马克思拒绝黑格尔辩证法中的理想主义成分（世界精神），其理论称“辩证唯物主义”，即人类发展在于物质进展的矛盾。马恩的五个社会阶段理论：原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义——社会主义（共产主义）马恩的理论也在为全球史提供非传播论的解释。马恩的真正历史研究，在于对从封建主义到资本主义过渡的解释。列宁和弗拉基米佐夫使得总体的俄国史成为可能。朝和贯一对日本封建制的叙述。中国、印度的封建主义论述。封建主义范式受到的威胁。一是文化史学家批评其欧洲中心论。二是对封建主义概念本质的解构。如伊丽莎白·布朗的文章。苏珊·雷诺兹《领地与封臣》。现代化理论是封建主义的同胞姊妹。现代化根源于马恩理论（向工业化发展，资本主义过渡）和马克斯·韦伯(MaxWeber)（法律、经济的理性化）。韦伯的特点在于以封建主义证资本主义，提出文化特性使资本主义在欧洲兴起。卡尔·波兰尼(CarlPolany)对欧洲、亚洲模式的比较。《大转型》。托马斯·库恩(ThomasKuhn)《科学革命的结构》是对韦伯和马克思的最佳综合。一切文化都将合流是现代化的一个明确特征。马恩于此居功至伟。三、传染说交往是分流（传播论）、合流（差异论）模式的重要动力。还有一种将交往或传染本身视为对历史变迁的基本解释。传染contagion、感染infestation、流行病epidemic。从传播到传染模式转变，关键研究是阿尔弗雷德·克罗斯比（AlfredW.Crosby）1972的《哥伦布交换》。梅毒和天花的交换。威廉·H·麦克尼尔(WilliamH.McNeill)于1976发表《瘟疫与人》。强调流行性疾病。麦克尼尔发明了关于人类文明、国家之间的宏观寄生（macroparasitism）的概念。1992《全球状况：征服者、大灾难和共同体》将历史学家的注意力引向了人类寄主和寄生的最重要资源：自然环境。麦克尼尔提出，帝国主义本身也是一种“机会感染”（opportunisticinfection）。帝国主义者与其殖民地寄主有着寄生关系，如同供货商之于消费者。威廉·H·麦克尼尔1997贾雷德·戴蒙德(JaredDiamond)《枪炮、病菌与钢铁》，拓宽了从克罗斯比到麦克尼尔的路径。增加了地理学的维度。四、体系论现代的体系理论源于达尔文和马克思的影响。两人都将变迁归因于物质世界的内部作用。马克思的体系理论有极强的欧洲中心论色彩。比利时人亨利·皮雷纳(HenryPirenne)1917左右对中世纪史的解释，认为伊斯兰帝国对伊比利亚半岛的占领最为关键，导致了查理曼式的军事中央集权的产生。类似俄罗斯史学中的“蒙古之轭”。皮雷纳的创造性：一是超越常规分期，以长时段看待历史（不认为罗马帝国之亡是深刻变化）。二是将欧洲变迁动力置于欧洲之外。皮雷纳的体系：伊斯兰帝国与西欧各地之间的互动关系。皮雷纳对贸易的强调意味着传统欧洲史的终结。·布罗代尔描述了欧洲“元体系”meta-system。早期现代欧洲体系，经济模式为资本主义，符合马克思观点。沃勒斯坦（ImmanuelWallerstein）补充了体系各部分相互影响的环节。利用马克思主义和苏联经济学家尼古拉·康德拉季耶夫经济周期的概念。沃勒斯坦对体系对周期性危机的反应的理解，构成其“资本主义世界体系”理论的基础。《现代世界体系》解释了欧洲在脱离封建主义的过程中，如何创建了一个以自己为核心的世界体系。划分为核心、半边缘和边缘地区。沃勒斯坦认为欧洲的崛起与其优越性无关，而在于发展的内在动力和周期性衰退的资本主义体系。其体系是“世界”的，而非普世和全球的。沃勒斯坦是反欧洲中心主义的。他假定了其他世界体系的存在。内藤湖南对中国宋朝进入现代的讨论。仁井田陞以马克思主义证明。伊懋可提出“高水平均衡陷阱”。王国斌《转变的中国》和彭慕兰(KennethPomerand)《大分流》，表现早期现代中国与欧洲的相似性关于分流的原因，王国斌认为是中国文化、制度的连续性，彭慕兰认为是欧洲受益于美洲殖民活动。彭慕兰认为欧洲的崛起是运气，中国已为现代国家立下了榜样。弗兰克《白银资本》挑战沃勒斯坦。弗兰克认为中国在11-18世纪支配着世界的发展。是中国创建了国际贸易的基础，并导致了殖民活动的出现。现代不是历史的终结，而是中国重回关键影响的间歇。3何谓现代？3.1“现代”概念梳理西方：ancient、medieval、modern。也有在现代中划出“当代”contemporary。中国：古、近、现。有“近世史”，但并不正规。受苏联影响，十月革命以后称现代。西方的“现代”有两重含义：时间尺度，指中世纪结束至今；价值尺度，指区别于中世纪的新精神。日文中的“近代”、“现代”不可与中文相混淆。罗荣渠卡林内斯库对“现代”一词的溯源modern一词17世纪在英语中流行，18世纪末被用以美学意涵。19世纪初在法语中使用。19世纪中期以后才开始广泛用于文艺评论。modernism一词出现于18世纪末，带有强烈的消极意涵。20世纪早期，获得两种含义：一是与传统主义相对，任何革新的创造的思维；二是20世纪初期天主教的一场现代主义危机。modernization广泛用于20世纪初。主要是一种社会学用语。现代主义先锋派颓废媚俗艺术后现代主义英格尔斯关于“现代人的模型”1、乐于接受新的经历，对于改变、革新持开放心态

2、具备较强的形成意见的能力3、明确的时间观念4、注重效率5、看重计划性6、值得信任，也乐于信任他人7、强调公平分配（报酬与贡献成比例）

8、渴望教育和新知识

9、对他人尊严的认知与尊重明恩溥(ArthurHendersonSmith)第十四因循守旧

第十五漠视舒适方便

第十六生命活力

第十七遇事忍耐

第十八知足常乐

第十九孝行当先

第二十仁慈行善

第二十一缺乏同情

第二十二责任与尊社会风暴

第二十三共担重律法

第二十四互相猜疑

第二十五言而无信

第一面子要紧第二省吃俭用第三辛勤劳作第四恪守礼节第五漠视时间第六漠视精确第七天性误解第八拐弯抹角第九柔顺固执第十心智混乱第十一麻木不仁第十二轻蔑外国人第十三缺乏公共精神3.2现代化的含义（罗荣渠）第一个含义：指资本主义兴起以后的国际格局下，落后国家通过技术革命在经济、技术上赶上先进水平的历史过程。（先进国家的同一过程为工业化）周恩来提出四个现代化。邓小平提社会主义现代化（来自列宁“苏维埃政权加全国电气化”）。第二个含义：现代化的实质就是工业化。是从传统农业社会到现代工业社会转变的历史过程。发展和经济增长是现代化研究的中心问题。第三个含义：指自科学革命以来人类急剧变动的统称。除工业、经济领域外，还包括知识增长、政治发展、社会动员、心理适应等等。C·E·布莱克提出modernity和tradition这一对分析类型。社会的现代性包括：民主化、法制化、工业化、城市化、均富化、福利化、社会阶层流动化、宗教世俗化、教育普及化、知识科学化、信息传播化、人口控制化。等等。第四个含义：现代化是心理态度、价值观和生活方式的改变过程。马克斯·韦伯提出。现代化就是“合理化”rationalization。AlexInkeles《人的现代化》。英格尔斯还提出社会现代化的具体参数。塔尔科特·帕森斯TalcottParsons3.4罗斯托的五个成长阶段传统社会为起飞创造条件阶段起飞阶段向成熟推进高额群众消费时代4《世界现代史》4.1国内对世界史的两种理解：一是整体史，以吴于廑为代表。在国际上的代表包括斯塔里夫阿诺斯、巴勒克拉夫、赫伊津哈。二是将世界史等同于外国史。中国世界史的建立得益于全盘苏化。将苏联的外国史学科依样设置，却给以了一个名不副实的“世界史”名称。——钱乘旦《吴于廑学术论著自选集》斯塔里夫阿诺斯L.S.Stavrianos4.2现代化与世界史的关系钱乘旦：“以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系”，《世界历史》，2003年第3期。钱乘旦提出世界近现代史划分为几个阶段：现代化准备阶段——启动阶段——西方现代化成熟期——现代化扩展期——现代化的转型期。4.3“欧洲中心论”与世界现代史沃勒斯坦主张科学是客观的，尽管其反对欧洲中心主义。弗兰克则指责其“唯科学主义”和欧洲中心主义。沃勒斯坦的观点意味着世界体系不止一个。弗兰克以中国为中心，但其立论来自对沃勒斯坦的倒置，而非来自关于中国本身的核心、边缘区的确定历史的叙述。因而过于理想化。斯宾格勒和汤因比错在将欧洲等