《兰亭集序》教案

《兰亭集序》教案辞采清亮，文思幽远“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”这是唐人杜牧的诗句。穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等四十多人，其中包括许多当时著名的文士会集于山阴兰亭修禊，尽风物之美，人物之盛，吟咏之雅，称得上是东晋一代的风流盛会。王羲之这篇记叙兰亭宴集的文章，辞采清亮，文思幽远，且有后人摹写的行书法帖流传于世，书家奉为圭臬。其引人瞩目，也就不足为奇了。面对自然，体会整个宇宙与人生，体验最大的快乐与最大的悲哀，这些地方，显示了晋人的深情与超迈。这是后人所难以企及的，也是后人最为称羡的。《兰亭序》不仅文章俊逸优美，书法更是遒媚劲健，绝代无双。全文28行，布白天然，错落有致；224个字，结体或修长，或浑圆，极尽变化之能事。通观全篇，骨力寓于姿媚，自如又蕴含匠心，最集中地代表了晋人书法遒媚飘逸、萧散自然的风韵，以至被后人誉为永远不可追攀的书法高峰：“天下第一行书。”文化传承与理解——知识积累，素养提升1.文学常识王羲之，东晋人，著名书法家，有“书圣”之称，曾任右军参军，人称“王右军”，其文随意挥写，自然有致，情意深远。本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法家闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博……2.写作背景兰亭，为东晋会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”(《水经注·浙江水》)。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。穆帝永和九年(353)，五十一岁的王羲之时任会稽内史(相当于郡太守)。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。闲暇时光，喜欢独坐书斋，品茗阅卷；喜欢手握狼毫，临碑读帖。真希望来到兰亭，欣赏“山水廊桥亭，天地日月星，唐宋元明清，正草篆隶行”！3．相关知识关于“序”序、跋的体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代还有的很像是抒情散文。它是附着在正文前来对正文进行介绍、评价和陈述写作宗旨或记读后感的文章。序一般在前，跋一般在后。两者虽然是一回事，但在语言上却略有不同。因为跋或后序、题后之类，实际是对序的再补充，不像序那样详细丰富。天下第一行书——兰亭集序《兰亭序》被誉为我国“天下第一行书”，地位相当之高。《兰亭序》的行书风格十分典雅且不失潇洒之态，至今没有人能够与之相伴并超越。细细品其，《兰亭序》整体布局稀疏有致，笔法变幻多端。其用笔十分细腻而结构却十分多变的风格不但让人不会觉得突兀，反而给人一种人与自然完全融合在一起的意境。这也便是《兰亭序》最可贵的地方所在。《兰亭序》用笔笔法刚柔并济，点画凝练，一笔一画之间，线条变化十分灵活，将对比的间架美感体现得淋漓尽致。单看《兰亭序》用笔便是十分丰富，有称饰、藏锋、挂笔回锋，由圆转方、由方转圆等各种奇妙变化，把行书书法魅力完美地诠释其中。《兰亭序》不但在我国书法史上具有崇高的地位和艺术价值，就连北宋书法家、画家、书画理论家米芾都给予其无比高的评价：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”据传就连唐太宗李世民都酷爱《兰亭序》的书法，还认为其是天下“尽善尽美”之作。就连唐太宗李世民死后都还将《兰亭序》和他一同葬入陵墓。狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，永不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。王羲之逸事（1）东床坦腹【典源】晋·王隐《晋书》：“王羲之幼有风操。郗虞卿闻王氏诸子皆俊，令使选婿。诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东床，啮胡饼，神色自若。使具以告。虞卿曰：‘此真吾子婿也。’问为谁，果是逸少，乃妻之。”《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。’郗公曰：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”《晋书·王羲之传》亦载。东床坦腹，告诉了我们自信是一种无法替代的美！【今译】晋代王羲之字逸少，年轻时即很有风度，太尉郗鉴听说王家的子弟都很俊雅，派门生去王家，请求选一女婿，王丞相对郗的门生说：“你可以去东厢，随意挑选。”王家子弟听说郗家来人选婿，都整理衣饰来待客，只有王羲之一个人袒露肚腹在东床上，吃着胡饼，神色坦然自若。门生回去告诉郗鉴：“王家各位子弟，都很好，听说来选婿，都有些拘谨，只有一青年人，在床上袒腹卧，好像没听见。”郗鉴说：“这人正可做我的女婿啊。”查访这个人，果然是王逸少，于是将女儿嫁给王羲之。【释义】后以此典借称女婿；或指选婿。(2)王羲之画扇王羲之尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。(选自《晋书·王羲之传》)【今译】王羲之曾经到他的一个弟子家，看到一棐木几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。(这些字)后来被这个弟子的父亲误刮去了，这个学生连着懊恼了好几天。他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在卖。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“(你)只要说这是王右军书写的，(用它可以)卖一百钱左右。”老妇人遵照他说的(去做)，人们都争着来买这把扇子。又有一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑着却不答应。王羲之的书法被世人推崇，都像这些事一样！语言建构与运用——新知预习，语言构建作业时间：20分钟一、自学预习(一)阅读课文下面自然段，完成相应问题。永和九年，岁在癸丑，暮春①之初，会②于会稽山阴之兰亭，修禊事③也。群贤④毕至⑤，少长⑥咸集。此地有崇山峻岭，茂林修⑦竹，又有清流激湍⑧，映带⑨左右，引以为流觞曲水⑩，列坐⑪其次⑫。虽无丝竹管弦之盛⑬，一觞一咏，亦足以畅叙幽情⑭。是日⑮也，天朗气清，惠风⑯和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以⑰游目骋怀⑱，足以极⑲视听之娱，信⑳可乐也。1.解释文中加点词。①暮春②会③禊事④贤⑤毕至⑥少长⑦修⑧激湍⑨映带⑩流觞曲水⑪列坐⑫次⑬盛⑭幽情⑮是日⑯惠风⑰所以⑱游目骋怀⑲极⑳信2．翻译下面语句。(1)引以为流觞曲水，列坐其次。译文：(2)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：(3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：3．思考：在第二段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么？结合文中的语句来分析一下。(二)阅读课文下面自然段，完成相应问题。夫人之相与①，俯仰②一世。或取诸③怀抱，悟言④一室之内；或因寄所托⑤，放浪形骸⑥之外。虽趣舍万殊⑦，静躁⑧不同，当其欣于所遇，暂⑨得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之⑩既倦，情随事迁⑪，感慨系⑫之矣。向⑬之所欣，俯仰之间，已为陈迹⑭，犹不能不以⑮之兴⑯怀，况修短随化⑰，终期⑱于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契⑲，未尝不临⑳文嗟悼，不能喻eq\o(○,\s\up1(21))之于怀。固eq\o(○,\s\up1(22))知一eq\o(○,\s\up1(23))死生为虚诞，齐eq\o(○,\s\up1(24))彭殇为妄作eq\o(○,\s\up1(25))。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙eq\o(○,\s\up1(26))时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致eq\o(○,\s\up1(27))一也。后之览eq\o(○,\s\up1(28))者，亦将有感于斯文。1.解释文中加点词。①相与②俯仰③诸④悟言⑤因寄所托⑥放浪形骸⑦趣舍万殊⑧静躁⑨暂⑩所之⑪情随事迁⑫系⑬向⑭陈迹⑮以⑯兴⑰化⑱期⑲契⑳临eq\o(○,\s\up1(21))喻eq\o(○,\s\up1(22))固eq\o(○,\s\up1(23))一eq\o(○,\s\up1(24))齐eq\o(○,\s\up1(25))妄作eq\o(○,\s\up1(26))列叙eq\o(○,\s\up1(27))致eq\o(○,\s\up1(28))览2．翻译下列句子。(1)夫人之相与，俯仰一世。译文：(2)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：3．思考：请同学们在第三段中找出能体现作者“痛”的语句，来体会作者内心的痛。二、巩固自测1．给下列加点字注音。(1)癸丑(2)会稽(3)修禊(4)激湍(5)流觞(6)管弦(7)形骸(8)嗟悼(9)虚诞(10)彭殇(11)游目骋怀(12)人之相与(13)若合一契(14)感慨系之2．写出古今异义词的古义。(1)列坐其次古义：；今义：第二。(2)信可乐也古义：；今义：书信。(3)夫人之相与古义：；今义：对已婚女子的称谓。(4)俯察品类之盛古义：；今义：物品的种类。(5)所以游目骋怀古义：；今义：连词，表因果关系。(6)夫人之相与，俯仰一世古义：；今义：低头抬头。3．解释下列句中的多义词。(1)修①此地有崇山峻岭，茂林修竹()②况修短随化，终期于尽()③乃重修岳阳楼，增其旧制()④退将复修吾初服()⑤邹忌修八尺有余()(2)期①会天大雨，道不通，度已失期()②今夜半，方期我决斗某所()③况修短随化，终期于尽！()④期年之后，虽欲言，无可进者()⑤业根，死期至矣！()(3)兴①每览昔人兴感之由()②清风徐来，水波不兴()③政通人和，百废具兴()④大楚兴，陈胜王()⑤怀王怒，大兴师伐秦()⑥晨兴理荒秽，带月荷锄归()(4)致①所以兴怀，其致一也()②女行无偏斜，何意致不厚()③假舆马者，非利足也，而致千里()④家贫，无从致书以观()(5)次①陈胜吴广皆次当行()②又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火()③引以为流觞曲水，列坐其次()④凡用兵之法，全国为上，破国次之()⑤三番五次()4．解释下列各虚词在句中的意义和用法。(1)之①后之视今，亦犹今之视昔()②愿得将军之首以献秦()③秦之遇将军，可谓深矣()④君将哀而生之乎()⑤阿母得闻之，槌床便大怒()⑥孔子云：何陋之有？()⑦顷之未发，太子迟之()⑧送孟浩然之广陵()(2)所①故列叙时人，录其所述()②荆轲有所待，欲与俱()③又间令吴广之次所旁丛祠中()④若属皆且为所虏()⑤所以游目骋怀()⑥所以遣将守关者()5．写出下列词类活用的用法和意义。(1)少长咸集()(2)一觞一咏()(3)足以极视听之娱()(4)群贤毕至()(5)所以兴怀，其致一也()(6)一死生为虚诞()(7)齐彭殇为妄作()6．翻译句子。(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。译文：(2)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：7．填空。(1)，，所以，足以极视听之娱，信可乐也。(2)夫人之相与，俯仰一世。或，；，。(3)一死生为虚诞，。(4)王羲之(303—361)，字逸少，东晋琅玡人。他是古代著名书法家，他的书法“飘若，矫若”，代表了、成熟时期书法艺术的最高成就，他书写的《兰亭集序》被誉为“”。王羲之的散文也是简净疏朗、俊美飘逸，显示了高度的艺术素养。因他做过，所以世人称之为“”。思维发展与提升——合作学习，疑点探析1.作者写兰亭的景色时突出了什么特征？与作者的“情”有何关系？答：2．为什么说“一死生”“齐彭殇”是“虚诞”“妄作”？答：3．本文在亦“乐”亦“悲”之中抒发了一种怎样的情怀？答：4．《兰亭集序》一文是如何体现“文笔洗练，自然有致”这一特点的？答：5．王羲之在《兰亭集序》中感慨“老之将至”“人生无常”，情调有些低沉，你觉得作者在文中所抒发的悲哀之情是否是消极悲观的？答：6．合作讨论：文章结尾说：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这表达了作者怎样的思想感情？你怎么认识？答：语言建构与运用一、(一)1．答案：①暮春：阴历三月。暮，晚。②会：集会。③禊：一种祭礼。禊事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。④贤：形容词做名词，贤士能人。⑤毕至：全到。毕，全，都。⑥少长：年长的和年轻的。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。⑦修：高，长。⑧激湍：流势很急的水。⑨映带：景物互相衬托。⑩流觞曲水：用酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。⑪列坐：排列而坐。⑫次：旁边。⑬盛：盛况。⑭幽情：深远高雅的情思。⑮是日：这一天。⑯惠风：和风。⑰所以：用来，借以。⑱游目骋怀：纵目观赏，开畅胸怀。游：使……舒展。骋：开畅、舒展。⑲极：穷尽。⑳信：实在。2．答案：(1)我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。(2)虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。(3)仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。3．答案：群贤毕至，少长咸集——贤人；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右——美景；流觞曲水，一觞一咏——乐事；天朗气清，惠风和畅——良辰；仰观宇宙之大，俯察品类之盛——赏心。(二)1．答案：①相与：互相交往。②俯仰：一俯一仰之间，比喻时间短暂。③诸：相当于“之于”。④悟言：面对面地交谈。悟，同“晤”，面对面。⑤因寄所托：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。⑥放浪形骸：不受约束，放纵无羁地生活。放浪，放纵、不受拘束。形骸，人的躯体。⑦趣(qǔ)舍万殊：各有各的爱好，取舍各不相同。趣舍，即取舍，爱好。趣，同“取”。万殊，千差万别。⑧静躁：静与动。⑨暂：短暂，一时。⑩所之：(对于)所喜爱或得到的事物。之，求得。⑪情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。⑫系：附着。⑬向：过去、以前。⑭陈迹：旧迹。⑮以：因。⑯兴：发生、引起。⑰化：自然。⑱期：至，及。⑲契：符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可以凭验。⑳临：面对。eq\o(○,\s\up1(21))喻：明白。eq\o(○,\s\up1(22))固：本来。eq\o(○,\s\up1(23))一：用作动词，把……看作一样。eq\o(○,\s\up1(24))齐：用作动词，把……看作相等。eq\o(○,\s\up1(25))妄作：虚妄之谈。eq\o(○,\s\up1(26))列叙：一个一个记下。eq\o(○,\s\up1(27))致：意态，情趣。eq\o(○,\s\up1(28))览：阅读。2．答案：(1)人与人相互交往，很快便度过一生。(2)有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内(跟朋友)面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。(3)本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。3．答案：(示例)人之相与，俯仰一世——人生短暂；欣于所遇，快然自足/所之既倦，感慨系之——欲望永不能满足(世事无常)；向之所欣，已为陈迹——世事变化之快；修短随化，终期于尽——生命终归于毁灭。二、1．答案：(1)guǐ(2)kuàijī(3)xì(4)tuān(5)shāng(6)xián(7)hái(8)dào(9)dàn(10)shāng(11)chěng(12)yǔ(13)qì(14)xì2．答案：(1)它旁边(2)实在(3)夫，发语词，夫、人是两个词(4)自然界的万物(5)以此用来(6)形容时间短暂3．答案：(1)①高，长②(生命)长③修建，修造④整理⑤身高(2)①期限②定时限③至、及④一周年，一整月⑤日期(3)①发生②兴起③兴办④兴盛，复兴⑤发动⑥起，起来(4)①情趣②致使，使③到达④得到，取得(5)①按次序②行军途中的驻地③旁边④第二，次一等⑤表示次数4．答案：(1)①放在主语和谓语之间，取消句子的独立性；②相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间；③放在主语和谓语之间，取消句子的独立性；④第一人称，我；⑤指示代词，这，此；⑥放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志；⑦凑足音节，没有实在意义；⑧动词，到……去。(2)①代词，与“述”构成名词性词组，译为“所写的诗”；②代词，与“待”构成名词性词组，译为“所等待的人”；③名词，处所，地方；④“为”和“所”呼应，表示被动；⑤表凭借，用来；⑥表原因，……的原因。5．答案：(1)少：年少的人；长：年长的人；形容词活用作名词。(2)觞：喝点酒，名词活用作动词。(3)极：尽情享受，副词活用作动词；视听：眼睛、耳朵，动词活用作名词。(4)贤：贤才；形容词活用作名词。(5)兴：动词的使动用法，使……兴起。(6)数词用作动词，把……看作一样。(7)形容词用作动词，把……看作相等。6．答案：(1)这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，(在亭的)左右辉映环绕。(2)每当看到古人(对生死)兴发感慨的原因，(如我所感慨的)像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，心里却不明白为什么会这样。7．答案：(1)仰观宇宙之大俯察品类之盛游目骋怀(2)取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外(3)齐彭殇为妄作(4)浮云惊龙楷书行书天下第一行书右军将军王右军思维发展与提升1．明确：文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山涧水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。2．明确：这一观点出自《庄子·齐物论》，庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别，所以，生死相等说是荒谬的。他又认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短是相对的，但他同样夸大这种相对性，否定了寿夭的区别，所以是胡说。其次，从第三段的内容看，作者先引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今人和后人无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，那么既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同