2025-2026学年高一语文上学期期中模拟卷重难突破卷（考试版A3）【测试范围：必修上册第1~4单元】（北京专用）

………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○…学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________试题第=PAGE5*2-19页（共=SECTIONPAGES5*210页）试题第=PAGE5*210页（共=SECTIONPAGES5*210页）………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………此卷只装订不密封试题第=PAGE4*2-17页（共=SECTIONPAGES5*210页）试题第=PAGE4*28页（共=SECTIONPAGES5*210页）2025-2026学年高一语文上学期期中模拟卷重难突破卷（考试用时150分钟，满分150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．测试范围：统编版必修上册第1~4单元。

一、现代文阅读。（18分）阅读下面材料，完成下列小题。材料一20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”?(取材于彭程的相关文章)材料二从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。(取材于肖贤彬等的相关文章)材料三哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。(取材于郜元宝等的相关文章)1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（

）（3分）A．奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。B．屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。C．不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。D．要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。2．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（

）（3分）A．语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。B．“一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。C．语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。D．“头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。3．根据材料三，下列表述不正确的一项是（

）（3分）A．语言能够反映出一个民族的生活信息。B．书同文是中华文明得以延续的重要原因。C．语言使人们在时空中的存在成为可能。D．语言的发展必然会带来传统文化的转向。4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（

）（3分）A．旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。B．“乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。C．“供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。D．几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。5．根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。（6分）文言文阅读。（18分）阅读下面文言文，完成下面小题。杭州召还乞郡状①苏轼臣昔于治平中，自凤翔职官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲骤用臣，会臣丁父忧去官。及服阕入觐，便蒙神宗皇帝召对，面赐奖激。是时王安石新得政，变易法度，臣若少加附会，进用可必。自惟远人，蒙二帝非常之知，不忍欺天负心。臣即上书论奏，极论新法不便，并言安石不知人，不可大用。先帝虽未听从，然亦嘉臣愚直，初不谴问。而安石大怒，其党无不切齿，争欲倾臣。臣缘此惧祸乞出，连三任外补。而先帝眷臣不衰，党人疑臣复用，构造飞语，酝酿百端，必欲致臣于死。故臣得罪下狱。悍吏将带吏卒，就湖州追摄，如捕寇贼。臣即与妻子诀别，留书与弟辙，处置后事，自期必死。过扬子江，便欲自投江中，而吏卒监守不果。及窜责黄州，每有表疏，先帝复对左右称道，哀怜奖激，意欲复用。而左右固争，以为不可。臣虽在远，亦具闻之。以先帝知臣特达如此，而臣终不免于患难者，以左右疾臣者众也。及陛下即位，起臣于贬所。臣惟有独立不倚，知无不言，可以少报万一。因与司马光异论，光初不以此怒臣，而台谏诸人，逆探光意，遂与臣为仇。臣又素疾程颐之奸，未尝假以色词，故颐之党人，无不侧目。又缘臂痛目昏，所以累章力求补外。今者忽蒙圣恩召还擢用，窃计党人必大猜忌，磨厉以须。臣之刚褊，众所共知，岂敢以衰病之余，复犯其锋？虽自知无罪可言，而今之言者，岂问是非曲直。窃谓人主之待臣子，不过公道以相知，党人之报怨嫌，必为巧发而阴中。臣岂敢恃二圣公道之知，而傲党人阴中之祸。所以不避烦渎，自陈入仕以来进退本末，欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者，所从来远矣。又欲陛下知臣平生冒涉患难危险如此，今余年无几，不免有远祸全身之意。再三辞逊，实非矫饰。臣若贪得患失，随世俯仰，改其常度，则陛下亦安所用？臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。所以反复计虑，莫若求去。臣不敢辞避，报国之心，死而后已。惟不愿在禁近，使党人猜疑。谨录奏闻，伏候敕旨。取材于《苏轼文集》注释：①元祐六年（1091）二月，时任杭州知州的苏轼以翰林学士承旨召还，接到任命后，苏轼屡次上书辞免翰林学士承旨，不许，五月十九日，苏轼再上乞郡状。6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．争欲倾臣

倾：排挤B．自期必死

期：预料C．逆探光意

逆：违逆D．磨厉以须

须：等待7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）（3分）A．蒙二帝非常之知

岂敢以衰病之余B．其党无不切齿

臣若守其初心C．光初不以此怒臣

未尝假以色词D．而今之言者

而傲党人阴中之祸8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．构造飞语，酝酿百端捏造流言，想尽一切办法编造罪名B．而吏卒监守不果然而吏卒对我的监视没有结果C．必为巧发而阴中一定伺机发表意见而暗地中伤D．再三辞逊，实非矫饰再三辞谢推让，决不是造作掩饰9．下列对“欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者，所从来远矣”的现代汉语翻译，最恰当的一项是（

）（3分）A.希望陛下了解我（敢于）直言劝谏、行为端正，不依附他人，从不改变立场，以致触犯众人怒气，这（种情况）由来已久了。B.想让陛下知道我怕听指责、怕做事情，独自站立不敢回头，因为冒犯众人发怒，所以很早就来了。C.希望陛下明白我（总是）直言公正行事，特立独行从不悔改，因此招致众人愤怒，（我们）之间的距离早就很远了。D.想让陛下了解我畏惧言论、害怕行动，独自站立不愿回头，因为冒犯众人而发怒，这（种情况）早就发生了。10．四川眉山的三苏祠博物馆，有一块镌刻着“守其初心”四个大字的巨石，“守其初心”即出自本文。你认为本文中苏轼面对皇帝的征召起用，反复乞辞，与他的“守其初心”是否矛盾？结合选文内容说明理由。（6分）诗歌阅读。（12分）阅读诗歌，完成下面各题。满江红·寄鄂州朱使君寿昌①苏轼江汉西来，高楼下、蒲萄②深碧。犹自带、岷峨雪浪，锦江春色。君是南山③遗爱守，我为剑外④思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。江表传⑤，君休读。狂处士⑥，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事⑦，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤⑧。注释：①朱使君：即朱寿昌，时为鄂州（冶所今湖北武汉武昌）知州。使君，即太守或刺史。这首词是苏轼谪居黄州时期写给友人朱寿昌的。②蒲萄：即葡萄。喻水色。③“南山”一句：南山指陕西终南山，朱寿昌曾任陕州通判，故称南山守。遗爱，指朱寿昌在陕西为官期间留有爱民之美誉。④剑外：四川剑门山以南。苏轼家乡四川眉山，故自称剑外来客。⑤江表传：指晋朝虞溥所著《江表传》，其中记述三国时江左吴国时事及人物言行，已佚。⑥狂处士：指三国名士祢衡。他有才学而行为狂放，曾触犯曹操，曹操（即词中“曹公”）顾忌他才名而未杀。后为江夏太守黄祖（即词中“黄祖”）所杀。不出仕之士称处士。⑦争底事：即争何事。⑧黄鹤：此处指唐代诗人崔颢曾写下的《黄鹤楼》一诗。11．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．开篇以大江、高楼、碧水起笔，有豁然之感，这是以景造境。B．“雪浪”、“春色”富有色彩感，从视觉角度激发读者的感受。C．“君是”二句先是赞美了友人，继而抒发了自己的思归之情。D．“对此间”三句蕴含深切之爱，即词人对蜀地自然风貌的爱。12．下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（

）（3分）A．苏轼告诉友人“江表传”不值一读，理由是书中记录了祢衡之死。B．祢衡被杀，词人虽深表惋惜，但亦暗示其狂傲招祸，乃咎由自取。C．“空”的鹦鹉洲、“萧瑟”的芦苇花，皆哀景，词人借此抒发哀情。D．祢衡、曹黄已成为历史人物，但苏轼想到曹黄所为仍会开心大笑。13．请结合词作具体内容，谈谈本词是如何体现苏轼豪放词风的？（6分）四、名篇名句默写。（8分）14.（1）李白在《梦游天姥吟留别》中用瑰丽的色彩描绘神仙世界：“，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。，仙之人兮列如麻。”（2）夔州向来以猿多著称，峡口更以风大闻名，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”的意味。杜甫《登高》中“，”两句就描写了这个画面。（3）白居易在《琵琶行》中写出了音乐的留白之美：“，此时无声胜有声。”他还用环境描写侧面烘托了音乐效果：“东船西舫悄无言，。”（4）《归园田居（其一）》中“，”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。五、整本书阅读。（10分）阅读下面《论语》中的文字，回答下列问题。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔①者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然②曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语·微子》）【注释】①滔滔：比喻世上的纷乱。②怃然：怅然若失的样子。15（1）．解释文中“知津”的含义。（2）．根据文意，简要回答孔子“怃然”的原因。现代文阅读。娲氏庄杏黄①蓝田朋友老曾打电话来，说岭上杏黄了，约我去摘杏吃杏。听这话时，心里已沁出酸水来。②村子后背的崖坡上，有一株粗大的银杏树【注】。从杏儿在刚刚萎干的杏花里形成如小拇指大小，绣着一层茸茸细毛，我和小伙伴就开始偷摘了，咬一口就酸得龇牙咧嘴睁不开眼睛，仍然还是要偷摘。成年后，有年夏天到盛产杏子的一个村子，实在忍不住大银杏清香绵甜味道的引诱，中午饭都免吃了。30多年过去，留在味觉记忆里的香味，再也没有重得享用的机会。③我终于决定上岭去。城里燥热，家乡的田野里也燥热。汽车在我最熟悉不过也亲近不过的灞河川道里疾驰，满眼扑来绿树和绿草，以及在阳光下闪闪泛着亮光的麦茬地，怎么看都觉得舒服。几十年里年年都重新温习、反复观赏这河川和岭坡上的景致，铸成一种永久的油画在心灵深处，只是近年间隔断了。今日又触及了，搞不清是眼前的景致融汇到心底，还是心底的那幅油画铺展到眼前的天和地之间，我却醉了。发亮的无边际的麦茬和碧绿的白杨树，引发的是久违的生命本能的舒悦。乡情何止一杯酒所能比拟？④车子走到一个阔大的河谷的东岸，再沿山路往北，满眼都是绿树，可以闻到杏子成熟时散发的香味了。这觉得有点眼熟，应该是红河谷，二十多年前我曾来过这里，那是杏花三月，岭坡上到处都是粉白的杏花，如同云彩。我坐在红色黏土地上，面对那层层叠叠的岭坡环抱的谷地，吸着弥漫在温热的空气里的杏花的清香，就想到这漫坡满岭杏黄的时节，再来尝一回刚刚摘下的杏子。不料几十年过去，到今天才成行了，我走进了盛产大银杏的娲氏庄。⑤娲氏庄在红河谷延伸过来的谷地的南岸，以女娲名字得名，岭坡地带整个都弥漫着人类始祖的美丽神话。北边的山顶上有“人祖庙”，是秦汉以前始建的女娲祠，每年农历七月十五，四面八方的乡民都来朝拜，多为成年女性，依然向这位抟土繁衍了华夏民族的女神乞求一个大胖大壮的儿子。我到女娲的村庄里摘杏来了，我踩踏的村巷和坡地上的黄土小路，我走进的杏园里的松软的土地，肯定是女娲无数次奔走踩踏过了的。还有比这更幽远更神秘的岭坡吗？⑥娲氏庄的大银杏是口味最好的杏子。眼目所到之处，尽是大大小小的杏树，杏子的香味在微风里掠过。小路上有男人和女人推着用大竹笼装满银杏的独轮车走过，汗涔涔的脸上堆满真诚的笑，大声爽气地礼让我和朋友吃杏。几经转弯，走到一棵大杏树下，树冠遮盖了至少一分多地的山坡，树干已有空洞，枝叶却依旧茂盛，壮气而又精神。老人说这棵杏树已超过百年，记不清是哪代先人栽植的了。我相信他的话，但惊讶的是这株杏树依然的活力。我坐在杏树下，浓密的树叶遮挡着六月的阳光，一片让人可以享受树荫的凉爽。你可以在这个世界上接受诸多的现代享受，也能获得前人想象不出的快意乐趣，却难得这种原始的树叶遮盖下的一方荫凉儿的享受。远处是不尽的群山岭坡，眼前是随着地势起伏着的杏园里的绿叶，坡坎上正竞相开放着的野萝卜、野豆荚的白色和紫色的花，我坐在一棵百年大银杏树荫下，享受山野里大太阳下的一种清凉，似乎回到我青壮年以前的天地里的生活方式和歇息方式。我没有拒绝现代文明生活的矫情，却在重温以往的那种生活形态里除了苦涩，留下的简单的温馨和单纯。我已经很久没有在山野里的树荫下独坐的那一份纯净到简单的心境了。⑦主人攀上一架梯子，从树上摘下几个杏子来。我捏在手里，凭感觉就知道它熟透了，通体金黄，轻轻掰开，就是鲜黄近红的杏肉，略停片刻，凹心里便沁出一汪杏汁来，用舌尖舔一点，那种清香的甜味真是无法形容。只觉得清凌凌的蜜一样的水汁，和着杏肉，入到口里，已渗入到心肝脾脏里去了。我贪婪地连续吃着，大约把多年以来的亏欠一次性补偿了。⑧这位拥有百年大树的主人是一位智者，又是一位热心公众利益的富于威望的老者，他把村子里的农民联合起来，组织了一个果农协会，扩大宣传，统一包装，吸引来不少客商，不用推车挑担到城里沿街串巷去叫卖，城里的果品商人开着汽车到村里来收购。还有大批的城里人结伴来摘杏买杏，既体验了自摘鲜杏的情趣，也到山野里怡悦性情。银杏的价值成倍提升，村民自然高兴。华胥镇政府几年来在岭坡地带搞银杏基地建设，娲氏庄银杏已打出名声。据说他们近年来一亩地杏树的收入，抵得上十亩麦子的价值。真应了乡村自古就流传着的谚语：一亩园，十亩田。娲氏庄和岭上的乡民，真没料想到指靠杏子可以过上舒坦的日子。⑨朋友老曾约我明年再来。⑩我便玩笑说，我明年到岭上来种植杏园，你帮我物色一块好地。把写作重置于业余。（取材于陈忠实的同名散文）【注】银杏树：指杏树。16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．久违的生命本能的舒悦久违：很久之后重新体验B．壮气而又精神精神：心神，神志C．拒绝现代文明生活的矫情矫情：故意违反常情，表示与众不同D．你帮我物色一块好地物色：按一定标准寻找17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．第①段“心里已沁出酸水来”，引出了作者对于小时候偷吃青杏的记忆。B．第④段插叙二十年前的见闻，旨在表达作者对娲氏庄优美环境的赞叹。C．第⑥段写了现代乐趣和山野享受，凸显作者在百年杏树下的独特体验。D．第⑦段吃杏的过程写得细腻而真切，流露出重温乡味乡情的畅快之感。18．请谈谈第③段画线句的作用。（6分）19．请结合全文内容，简要概括“娲氏庄杏黄”引发的作者的情感体验。（6分）七、语言文字运用。（6分）20．语言基础运用。①儒家学说是社会组织的哲学，所以也是日常生活的哲学。②儒家强调人的社会责任，但是道家强调人对自然的顺应。③《庄子》中说，儒家游方之内，道家游方之外。④方，指社会。⑤公元三、四世纪，道家学说再度盛行，人们常说孔子重“名教”，老庄重“自然”。⑥中国哲学的这两种趋势，约略相当于西方思想中的古典主义和浪漫主义这两种传统。⑦读杜甫和李白的诗，可以从中看出儒家和道家的不同。⑧这两位伟大的诗人，生