广东省广州市从化区2025-2026学年高一上学期第一次月考试历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省广州市从化区2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试卷一、单项选择题（共30道，每题2分，共60分）1.2021年，浙江省博物馆组织“玉·见——红山·良渚文化展”，精选260多件文物进行对比展示，共同见证中华文明的多元一体。这两种文化的相似处除了精美的玉器，还有A.采用青铜农具劳作 B.种植玉米和南瓜C.使用马拉战车作战 D.建有祭坛与神庙【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。结合所学知识可知，红山文化和良渚文化除了都出土精美的玉器，还祭坛与神庙，D项正确；当时仍然是石器，排除A项；玉米是在明中叶后传入中国的，排除B项；中国的马拉战车最早出现于夏王启时代，排除C项。故选D项。2.在我国境内，迄今已发现数千处新石器时代文化遗存，主要分布于黄河流域、长江流域、东南地区、西南地区、北方地区和华南地区等几个大的区域，各地区的文化遗存各有特点。这可以用来说明A.中华文明起源的一体性 B.中华文明起源的渐进性C.中华文明起源的先进性 D.中华文明起源的多元性【答案】D【解析】根据材料“主要分布于黄河流域、长江流域、东南地区、西南地区、北方地区和华南地区等几个大的区域，各地区的文化遗存各有特点”等信息可知，我国文化遗存在各大主要区域均有分布并且各有特点，体现出中华文明起源阶段的多元性，D项正确；材料中各地区文化遗存各有特点，不是一体性，排除A项；材料只是介绍新石器时代的遗存分布情况，不能体现渐进性，排除B项；材料所述主要是遗存分布情况，并指出各区域遗存并不完全相同，未涉及先进性问题，排除C项。故选D项。3.北京门头沟东胡林遗址是距今11000—9000年的新石器时代文化遗存，考古工作者从采集的样本中浮选出了1663粒炭化植物种子，从中发现了14粒炭化粟粒，研究者推断这些粟粒是距今一万年前后的栽培作物。东胡林遗址的这一发现A.实证该地已经形成定居的生活方式 B.说明粟是我国最早人工栽培的作物C.表明农耕生产是获取食物主要方式 D.对研究我国农业起源有重要的意义【答案】D【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“发现了14粒炭化粟粒，研究者推断这些粟粒是距今一万年前后的栽培作物”并结合所学知识​​，可知该遗址将我国粟作农业起源时间提前至约10000年前，远早于半坡遗址（约6000年前），​​为探索黄河流域农业起源提供关键实物证据​​，​​D项正确​​；​​根据材料仅提及“炭化植物种子”无法实证定居生活方式​​，​​排除A项​​；​​材料仅涉及粟粒而未提其他作物​​无法断言粟是最早人工栽培作物​​，​​排除B项​​；​​结合所学知识​​，新石器时代早期人类仍以采集、渔猎为主，材料中浮选出1663粒种子中仅14粒粟粒，无法表明获取食物的主要方式是通过农耕生产，​​排除C项​​。故选D项​​。4.“家”字由“宀（房屋）”和“豕（猪）”两部分构成，如图所示。据此，“豕”应解读为A.文字起源 B.建筑风格 C.私有财产 D.生产工具【答案】C【解析】从材料信息来看，“家”字由“宀（房屋）”和“豕（猪）”两部分构成，从该字的构成来看，“豕（猪）”由家庭所有，属于私有财产，故答案为C项；材料没有反映“豕”字的演化过程，不能解读为文字起源，排除A项；“豕”为猪，不能反映建筑风格，排除B项；“豕”为猪，猪不是生产工具，排除D项。5.上海良渚文化墓葬群出土了许多玉饰品，如T27M2墓墓主几乎从头到脚都被玉饰品包裹起来了。但是大量同时期的成年死者墓中，没有任何随葬品。这表明当时A.阶级分化明显 B.玉器已成为常用器物C.社会经济繁荣 D.处于母系氏族社会阶段【答案】A【解析】良渚文化墓葬中随葬品数量存在巨大差异，表明当时出现贫富差别，阶级分化明显，A项正确；材料反映的是玉器是墓葬的随葬品，无法体现玉器已成为常用器物，排除B项；材料无法体现社会经济繁荣，排除C项；母系氏族社会阶段没有贫富差别，氏族成员过着平等的生活，排除D项。故选A项。6.成书于战国时期的《左传》中有关于禹制九鼎的记载，比之更晚的《吕氏春秋》中记载九鼎有饕餮纹，但被认为可能是夏文化遗存的二里头遗址出土的唯一的一个青铜鼎却制作粗糙，只有简单的网格纹，完全不同于商周时期的青铜器。这说明A.文献资料必须得到考古实物的印证B.文献记载会受到其成书时代的影响C.二里头文化并不属于夏文化的遗存D.实物史料比文献史料更有研究价值【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国，据材料可知，《左传》成书于战国时期，《吕氏春秋》成书更晚，它们对九鼎的记载与二里头遗址出土青铜鼎的情况不符。这是因为文献记载往往会受到其成书时代的社会观念、文化风格等因素的影响而出现不同，B项正确；虽然考古实物对文献资料有印证作用，但不能绝对地说文献资料“必须”得到考古实物的印证，排除A项；二里头文化被认为可能是夏文化遗存，仅从出土青铜鼎与文献记载不符，不能直接否定二里头文化属于夏文化遗存这一观点，排除C项；实物史料和文献史料都有各自的研究价值，不能简单地说实物史料比文献史料更有研究价值，排除D项。故选B项。7.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”旨在说明A.郡县制影响深远 B.中西方书写习惯不同C.专制主义的强大 D.家族宗法制观念浓厚【答案】D【解析】根据材料可知，中国人的姓名顺序与西方不同。结合所学可知，古代中国宗法制观念有浓厚的血缘色彩，家族重视血缘关系。因此，中国人把姓排在前，反映了宗族家族血缘色彩浓厚，D项正确；郡县制是地方行政机构，不影响姓名的顺序，排除A项；中国的姓名顺序反映家族血缘的特点，而书写习惯对中西姓名的顺序没有影响，排除B项；专制主义的强大是指君权的独裁专断，而与姓名顺序没有关系，排除C项。故选D项。8.公卿是辅助国君处理政务的重臣，下表是商、西周姓氏可考之公卿数量变化表，这种变化体现了商、西周同姓或异姓公卿数量表时代公卿总数同姓公卿数异姓公卿数商代19415西周463016A.家国同构色彩的强化 B.西周加强了中央集权C.王权得到大大的提升 D.商代重视与异姓联盟【答案】A【解析】根据材料中的“商、西周同姓或异姓公卿数量表”可知，西周时期同姓公卿的数量要比商代同姓公卿的数量多出很多，这非常有利于“家国一体”的构建，表现出很强的“家国同构色彩”，A项正确；西周还没有建立中央集权制度，谈不上加强中央集权，排除B项；“王权得到大大的提升”在材料中并未体现，排除C项；根据材料中的“公卿是辅助国君处理政务的重臣”可知，商代重用异姓重臣，而不是重视与异姓联盟，排除D项。故选A项。9.井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田A.可以进行交易买卖 B.收获全部上缴国家C.属于小农经济范畴 D.所有权归国家所有【答案】D【解析】井田制下，村社成员要随着份地的定期交换而变动住所，“三年一换土易居”意味着村社成员只是份地（私田）的临时使用者，没有所有权，私田的所有权归国家所有，D项正确；井田制下无论公田、私田（土地）都不能买卖，A项错误;村社成员随着份田变动而更换居所，并不意味着要将全部收获物上缴国家，B项错误；村社成员耕种的份地并不固定，不是份地的主人，私田与传统的自耕农经济不同，不属于小农经济范畴，C项错误。10.西周至春秋时期，史籍中常有“国人皆咎公”“国人谤之”“国人围之”“以说（悦）于国人”“国人不欲，故出（驱逐）其君”“国人逐之”“礼于国人”“盟国人于毫社”“国人助之”等记载。这表明A.西周至春秋宗法分封制逐渐崩溃 B.当时民本思想成为社会主流C.“国人”是当时重要的政治势力 D.西周已出现了民主思想萌芽【答案】C【解析】根据材料可知国人可以议论政治甚至可以驱逐国王，可知“国人”是当时重要的政治势力，C项正确；材料与分封制无关，排除A项；材料没有体现民本思想，排除B项；民主思想是近代中国出现的思想，D项不符合史实，排除D项。故选C项。【『点石成金』】11.河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件；广西平乐银山岭战国墓出土的181件铁器中，177件为生产工具，可以开垦、耕翻、除草、收割等。这反映了战国时期A.铸铁技术领先世界 B.铁农具使用范围扩大C.南方耕作技术发达 D.冶铁业取代了青铜业【答案】B【解析】根据材料“河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件；广西平乐银山岭战国墓出土的181件铁器中”，可以推断出在春秋战国时期，铁器在我国南北方均有出土，说明在战国时期，铁农具使用范围扩大，B项正确；根据材料不能推导出铸铁技术领先世界，排除A项；南方耕作技术发达说法片面，排除C项；春秋战国时期，冶铁业和青铜业都是重要的手工业部门，二者不能相互取代，排除D项。故选B项。12.有诗云：“鱼嘴分江内外流，宝瓶直扼内江喉，成都坝仰离堆水，禾稻年年庆饱收，李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工。”诗中的“成都坝”是指战国时期的A.三峡大坝 B.大运河 C.黄河大坝 D.都江堰【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。通过材料中“成都坝仰离堆水……李冰父子功劳大”可知，为秦国蜀郡太守李冰修建的都江堰水利工程。D项正确；三峡大坝是2006年5月20日竣工，时间不符，排除A项；大运河始建于隋朝，后元朝截弯取直，时间不符，排除B项；黄河大坝是现代水利工程，时间不符，排除C项，故选D项。13.春秋时期；尽管周王室衰微，天子威权下降，列国之间仍然有许多基本遵循和高度认同的基本原则，例如尊王攘夷、恤孤、济困、扶危、兴灭国、继绝世、举逸民等。这说明A.中华民族共同体意识已形成 B.礼乐文化具有较大的影响力C.儒家思想成为社会主流意识 D.不同地域文化冲突逐渐消失【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料信息可知，尽管周王室衰微，天子威权下降，但仍有许多基本原则被列国所遵循和认同，可见，在春秋时期礼乐文化仍然具有较大的影响力，B项正确；材料信息并未涉及中华民族共同体意识已形成，排除A项；儒家思想成为社会主流意识是在汉代，排除C项；不同地域文化冲突逐渐消失的说法不符合史实，排除D项。故选B项。14.战国时期，各诸侯国自行铸造货币，货币的形制各有特点，主要形成了四大货币体系，即布币体系、刀币体系、圜钱体系和楚币体系。对此解释合理的是，战国时期A.重商主义十分盛行 B.货币流通受到阻碍C.国家分裂局面加剧 D.区域经济获得发展【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各诸侯国自行铸造货币，货币的形制各有特点，主要形成了四大货币体系，即布币体系、刀币体系、圜钱体系和楚币体系，这反映出区域经济获得发展，因而出现了不同的货币体系，D项正确；材料现象无法说明重商主义十分盛行，排除A项；材料并未涉及货币流通的情况，排除B项；材料体现的是货币的形制各有特点，无法体现国家分裂局面加剧，排除C项。故选D项。15.《战国策》载商鞅“决裂阡陌，教民耕战”，废止“田里不鬻（指土地有封赐而无交易）”的原则。这一记载反映的实质问题是A.私田开垦越来越多B.铁农具和牛耕出现，生产效率提高C.土地兼并现象得到遏制D.生产关系发生质的变化【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，材料中“决裂阡陌,教民耕战”,废止“田里不鬻（指土地有封赐而无交易）”说明土地公有制向私有制转变，实际上是生产关系的变化，故D项正确；A材料中体现出现象，不是实质；B属于原因；C中遏制说法错误。16.战国时期的中山王是白狄的分支鲜虞的后裔。20世纪70年代，考古工作者在河北省平山县发现了中山王墓。该墓出土了“中山三器（铜鼎、铜方壶、铜圆壶）”，其铭文书法隽永，文辞典雅，很多语句与《论语》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等儒家经典颇为接近。这反映了中山王A.推崇儒家正统思想 B.深受华夏文化影响C.认同同源共祖观念 D.重视青铜铸造生产【答案】B【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是战国时期的中国。根据材料中“该墓出土了‘中山三器’，其铭文书法隽永，文辞典雅，很多语句与《论语》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等儒家经典颇为接近”说明当时的中山王受到儒家思想的影响，说明由于当时华夏认同，深受华夏文化的影响，B项正确；儒家思想成为封建正统思想是在汉武帝时期，排除A项；材料中仅说明文化收到儒家思想的影响，不能说明同源共祖，排除C项；材料主旨是强调中山王受儒家文化影响，不是重视青铜器的生产，排除D项。故选B项。17.“当中国陷入连年战乱的分裂时期，他力主推行一些主张，认为它们至少能为当时的统治阶层带去和平、满足、高尚品格与个人文化素质的发展……他确信，道德秩序是遍及整个宇宙世界的。”据此判断，“他”的“主张”包括A.无为而治 B.恢复礼制 C.严刑峻法 D.兼爱非攻【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：春秋时期中国。材料所述的“他”指的是孔子，“当中国陷入连年战乱的分裂时期”指的是孔子生活在礼崩乐坏、诸侯纷争的春秋时期，“为当时的统治阶层带去……高尚品格与个人文化素质的发展”“确信，道德秩序是遍及整个宇宙世界的”指的是孔子强调仁和礼，主张统治者通过以身作则的道德感化来治理国家。结合所学，孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度，B项正确；道家学派创始人老子在政治上主张顺其自然，无为而治，排除A项；战国时期法家主张以法为工具管理国家，控制臣民，排除C项；墨家的代表墨子主张“兼爱”“非攻”，排除D项。故选B项。18.战国时期，孟子认为“内则父子，外则君臣，人之大伦也”；韩非子认为“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”。这反映了两者A.阶级立场的不同 B.所处时代的迥异C.治国理念的分歧 D.政治经历的差异【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期。据题意可知，孟子认为君臣关系类似父子关系，也是人与人之间的伦理关系；而韩非子则认为君臣之间是交易关系，和父子关系没有关系。所以这体现了两者在治国理念上的差异和分歧，C项正确；孟子和韩非子的阶级立场是相同的，排除A项；孟子和韩非子都处于战国时代，并不迥异，排除B项；材料反映的是两者提出的治国理念的差异，并不是政治经历的差异，排除D项。故选C项。19.《史记·孟子荀卿列传》记载：邹衍“睹有国者益淫侈，不能尚德……乃深观阴阳消息而作怪迂之变”，“然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施”。据此可知，战国时期A.实现了诸子百家思想的统一 B.儒家与阴阳家思想已出现交融C.阴阳家思想崇尚儒家的德治 D.儒家完整的思想体系已经形成【答案】B【解析】据本题次题干设问词，可知这是本质题、背景题、影响题。时空是战国时期（中国）。根据材料并结合所学可知，邹衍目睹诸侯们荒淫奢侈，痛心其无德，于是深入观察万物的阴阳消长，记述怪异玄虚变化，并将之与仁义节俭结合，在诸侯间进行游说，阴阳家思想家邹衍将儒家“仁义”思想用阴阳怪异之谈包裹起来，反映出战国时期儒家与阴阳家思想已出现交融，B项正确；诸子百家思想的统一的说法不符合史实，排除A项；材料主要体现的是邹衍借助儒家思想宣扬自己的主张，并非阴阳家崇尚儒家的德治，排除C项；材料分析的是阴阳家思想主张的特点，儒家完整的思想体系已经形成在材料中没有直接体现，排除D项。故选B项。20.考古资料显示，战国中晚期的秦国庶人（没有贵族身份）墓中，出土带有礼器特征的玉器的比例明显高于同一时期的东方六国。这一差异可说明当时的秦国A.社会结构剧烈重组 B.礼乐教化得到普及C.率先确立官僚政治 D.农民阶级相对富裕【答案】A【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国中晚期（中国）。据材料“秦国庶人（没有贵族身份）墓中，出土带有礼器特征的玉器的比例明显高于同一时期的东方六国”和所学可知，秦国比同一时期的东方六国更能冲破宗法礼乐制度的束缚，其主要原因是改革较为彻底，社会结构剧烈重组，A项正确；材料体现了礼乐制度的崩溃，也未涉及教化得到普及，排除B项；材料未体现官吏的任免现象，也无法说明“率先”的时间问题，排除C项；庶人指无官爵的平民，是具有自由身份的劳动者，并非一定是农民，也可能是手工业者或者商人，排除D项。故选A项。21.“国家之立也，本大而末小，是以能固……理天下者，若身之使臂，臂之使指，则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是A.中央集权 B.削弱相权 C.君主专制 D.重农抑商【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。材料意思是：立国，“根本（中央）”强大，“末梢（地方）”弱小，这样才能巩固治理天下就应该像运用“身体使唤手臂”，运用“手臂使唤手指”，从大到小管理，大小适称不违背常理，可知材料观点是强调中央对地方的控制，强调中央集权，B项正确；材料观点与削弱相权、君主专制、重农抑商无关，排除B、C、D项。故选A项。22.完成统一后的秦始皇曾多次到各地巡视，刻石宣扬自己的显赫业绩，宣称“一家天下，兵不复起”“人迹所至，无不臣者”。秦始皇此举旨在A.建立专制皇权 B.强化政治认同 C.消除分裂根源 D.实现文化统一【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝创新了宣传手段，用石刻宣扬“一家天下，兵不复起”“人迹所至，无不臣者”，目的是强化政治认同，巩固秦朝统治，B项正确；秦始皇此举旨在强化政治认同，“刻石”并不能建立专制皇权，排除A项；“消除分裂根源”说法绝对，不符合史实，排除C项；秦始皇此举旨在强化政治认同，并不是为了实现文化统一，排除D项。故选B项。23.秦朝设置的中央辅权人臣，既有官行政，也有管军政的，除了管理职位外，还设有负责监督官员的职位。秦朝中央官僚体系的设置A.避免了腐败现象出现 B.加强了中央集权统治C.有利于提高行政效率 D.保证了国家长治久安【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。材料表明秦朝官员的设置分工明确有管行政也有管军政的，并且还设有负责监督官员的职位，这都有利于行政效率的提高，C项正确；材料和腐败现象无关，并且避免了也太绝对，排除A项；材料不涉及中央和地方的权力分配，不能得出加强了中央集权，排除B项；根据所学秦朝二世而亡，没有保证长治久安，排除D项。故选C项。24.秦朝时，郡设郡守、监御史、郡尉。郡守为郡的长官，可自行任免大部分郡以下的官员。监御史隶属御史大夫，负责监察郡守与其他官员。郡尉掌管郡驻军，主管治安、侦缉盗贼，直辖于朝廷。由此可见，秦朝A.地方政府职权扩大 B.地方行政效率低下C.政治统一初步巩固 D.贵族政治得以完善【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：秦朝郡守拥有一定的地方行政权力，便于强化地方治理，同时又与监御史、郡尉分享地方权力，相互牵制，这便于中央管控，这表明秦朝初步巩固了政治统一局面，C项正确；材料只是涉及秦朝郡级官员权力划分，未体现地方权力扩大，排除A项；秦朝地方官员职权明确，各司其职，有利于提升行政效率，排除B项；秦朝废除分封制，官僚政治取代贵族政治，排除D项。故选C项。25.秦统一后，“令黔首自实田”，又在各地设置“田啬夫”等官职，负责核查土地、征收赋税。这些举措的本质是A.确立土地私有制度 B.加强对地方的控制C.保障国家财政收入 D.推动农业生产发展【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“令黔首自实田”可知，秦朝让百姓自己上报土地数目，这表明秦朝在全国范围内确立土地私有制，设置“田啬夫”核查土地也是维护私有制度的手段，A项正确；在各地设置“田啬夫”等官职核查土地、征收赋税，从表面上看有对地方事务进行管理的成分，但这不是本质目的，排除B项；设置“田啬夫”核查土地，征收赋税，有利于保障国家财政收入，这不是这些措施的本质目的，排除C项；这些举措一定程度上可能会对农业生产发展起到推动作用，但这只是这些举措带来的客观影响，并非实施这些举措的本质目的，排除D项。故选A项。26.秦朝统一后，在岭南地区设南海、桂林、象郡三郡，迁徙50万中原百姓前往定居；同时推广中原的铁制农具、牛耕技术，并将小篆作为官方文字颁行。这些举措A.消除了岭南与中原经济差距 B.标志着岭南地区纳入中央王朝版图C.促进了边疆与中原的经济文化交融 D.导致岭南地区传统文化完全消失【答案】C【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，迁徙中原百姓、推广中原农具与牛耕（经济交流）、颁行小篆（文化统一），均促进了岭南与中原在经济、文化上的交融，C项正确；“消除了经济差距”表述绝对，秦朝虽推动岭南发展，但地区差距不可能完全消除，排除A项；岭南纳入中央版图的标志是三郡的设置，而非迁徙百姓、推广技术等举措，B项混淆了“设置行政机构”与“后续治理措施”的逻辑，排除B项；“完全消失”不符合史实，岭南传统地域文化在与中原文化交融中仍有保留，排除D项。故选C项。27.湖南里耶出土秦简户籍简牍，下图户籍简释文为：“东成（里名）户人（户主）士五夫、妻大女子沙，子小女子泽若，子小女子伤。”大、小，为课役身份的标志。由此可见编制户籍的目的是A.维护井田制度 B.深化华夏认同 C.推动货币流通 D.保障赋役征收【答案】D【解析】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料及所学可知，秦朝统一后，为加强中央集权，实行严格的户籍管理制度，登记家庭成员、年龄、性别等信息，以便征发赋税和徭役，D项正确；井田制是西周至春秋时期的土地国有制度，秦代已实行土地私有制，户籍制度与井田制无关，排除A项；华夏认同指不同民族对中原文化的认同，与户籍制度的功能无直接联系，户籍主要服务于国家赋役管理，而非文化认同，排除B项；货币流通涉及经济政策（如统一货币），户籍制度是行政管理制度，两者无直接关联，排除C项。故选D项。28.秦朝沿袭商鞅时代的法律，奖励军功：杀敌一人者赐爵一级，愿意做官的可以任五十石之官；杀敌二人者赐爵二级，愿意做官的可以任百石之官，由此出现大批军吏担任地方官员的现象。这一现象A.加强了秦朝政治管理军事化B.促进了区域人口的自由流动C.加速了秦对东方六国的兼并D.提高了秦朝的基层治理能力【答案】A【解析】结合所学知识可知，奖励军功的传统，导致统一后的秦朝出现了大批军吏担任地方官员的现象，军人从政加强了秦朝政治管理军事化，A项正确；秦朝时期人口不能在区域间自由流动，排除B项；兼并东方六国以后秦朝才建立，排除C项；秦朝基层管理人员由本地有产业、有德行的人担任，军吏担任地方官员不能直接提升基层治理能力，排除D项。故选A项。

29.刘邦在沛县起义前后，借助五行相克观念，制造“赤帝子斩白帝子”的传说，称自己所斩大蛇为象征秦的“白帝子”，自己为“赤帝子”。刘邦意在A.宣传阴阳五行观念 B.集聚建立汉朝的力量C.构建反秦的合法性 D.确立皇权的至高无上【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代末期（中国）。根据材料“刘邦在沛县起义前后，借助五行相克观念，制造‘赤帝子斩白帝子’的传说，称自己所斩大蛇为象征秦的‘白帝子’，自己为‘赤帝子’”并结合所学可知，刘邦通过神话传说将自身反抗秦朝的行为与五行相生相克的理论结合，以“火德”（赤帝子）克“金德”（白帝子）暗示秦朝天命已终，为自己起兵反秦赋予天命色彩，C项正确；刘邦借助五行观念是为政治目的服务，而非单纯宣传哲学思想，排除A项；此时刘邦尚未建立汉朝，其直接目的是反秦而非集聚建立新王朝的力量，排除B项；确立皇权至高无上是统一后巩固统治的措施，与起义初期塑造反秦合法性的意图不符，排除D项。故选C项。30.传统观点认为，秦二世而亡缘于暴政。后来有研究者认为秦朝政府运作失效和地方武力的缺乏导致秦朝灭亡；又有学者提出，秦国的统一进程具有殖民征服般的性质，没有得到中原以及关东人士的认同，遭到反抗以致亡国。据此可知，关于秦二世而亡的认识A.后期学者研究比传统观点可信 B.只能有一种正确合理的解释C.随着研究视角拓展而趋于全面 D.缺少对古代其他王朝的观察【答案】C【解析】根据材料可知随着时间的推移，对于秦朝灭亡的原因出现了多种观点，导致这种现象出现的原因在于研究视角的不同，比如秦朝灭亡于暴政是从阶级史观得出结论，而秦朝抑制多元文化导致灭亡属于文化史观，故C正确；史学研究不会因为后来的研究观点会比传统的观点可信，A错误；显然秦朝的灭亡有多重解释，B错误；缺少对古代其他王朝的观察不是导致材料中现象的主要原因，D错误。二、非选择题（共2道，共40分）31.阅读材料，按要求作答。材料一我们不妨套用王国维论及殷周之变的口吻对周秦之变作一评述：“欲观周之所以定天下必自其制度始矣……秦人之制度大异于周者，一是设二十等爵之制，二是废封建而立郡县；二十等爵之制，以源于王权之政治身份结构组织取代基于自然之血缘身份组织，实施对各阶层百姓的直接控制，不别亲疏贵贱，不讲仁义惠爱；废封建而立郡县，秦人所以统治天下，由帝王一人直接控制各级地方行政，郡县乡里，事无大小皆决于上。”——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变—论中国古代社会基本结构的形成》材料二秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非