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文档简介
专题08课内文言文阅读
(2025•北京・中考真题)阅读下面一则《论语》,完成下面小题。
曾子日:“吾月三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
1.”吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”,意思相同的一项是()
A.日月同辉B.日新月异C.来门方长D.夜以继目
2.下列对“传不习乎''的理解,正确的一项是()
A.对老师传授的知识应该经常复习。
B.传授给别人的知识应该准确无误。
C.要经常温习史传文字记载的内容。
D.要不断学习流传后世的经典著作。
3.联系上面一则《论语》及下面的材料,在后面语段的横线处填写恰当的内容。
交游之间,最宜审慎。大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其谄谀轻薄,导人为恶者,损友也。以
此求之,百无所失矣。但须克己修身,痛加检点。若自己偏僻卑污,不能从善,则益友日远,损友日近也。
(取材于朱熹《与长子受之》)
曾子反省自己“与朋友交''是否做到诚信;朱熹认为要交至仁—"的朋友,也须从自身出发“—“,保
持品行高洁,否则“益友日远,损友日近
【答案】1.B2.A3.敦厚忠信,能攻吾过克己修身,痛加检点
【导语】这篇阅读材料以儒家经典《论语》为核心,通过曾子“三省吾身”的修身之道,展现了儒家重视自省、
诚信的伦理思想。朱熹的补充材料则深化了交友之道,强调“敦厚忠信”的择友标准与“克己修身”的内在要求。
两则文本形成互补:前者侧重个人修养的内省维度,后者拓展到人际交往的外向维度,共同松建了“内修外
治”的儒家道德体系。选文编排合理,由浅入深,既传承经典又联系实际,具有鲜明的教育意义。
1.本题考查一词多义。“吾日三省吾身''中的“日”,意思是“每天'';
A.“日月同辉”,意思是口月的光芒交相辉映,或者太阳和月亮同时出现。其中“日”指太阳;
B“口新月异”,意思是指每天都在更新,每月都有变化。形容发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。
其中“日”指每天;
C.“来口方K”,意思是未来的口了还很K,表示事有可为,或劝人不必急丁做某事。其中“口''指口了;
D.“夜以继日”,意思是夜晚接上白天,后形容日夜不停,加紧工作或学习。其中“日”指白天;
故选B。
2.本题考查内容理解。
“传不习乎”,意思是“老师传授的知识是否复习了呢这句话强调了复习的重要性,即对老师传授的知识应
该经常复习,以巩固记忆和理解。
A.对老师传授的知识应该经常复习,与“传不习乎”的意思相符:
B.传授给别人的知识应该准确无误,这句话强调的是传授知识的准确性,与“传不习乎”的意思不符;
C.要经常温习史传文字记载的内容,这句话强调的是温习史传文字,而“传不习乎''中的“传”指的是老师传授
的知识,与史传文字不完全一致,因此与“传不习乎”的意思不符;
D.要不断学习流传后世的经典著作,这句话强调的是学习经典著作,而“传不习乎”强调的是复习老师传授的
知识,因此与“传不习乎”的意思不符;
故选Ao
3.本题考查内容理解和概括。
曾子在《论语》中反省自己“与朋友交而不信乎”,即反省自己与朋友交往时是否做到诚信;而朱熹在材料中
明确指出“大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也”,这表明他认为应该交到敦厚忠信,能攻吾过的朋友,这样
的朋友才是益友。同时,朱熹也强调“但须克己修身,痛加检点”,即要从自身出发,克己修身,痛加检点,
保持品行高洁。如果自己偏僻卑污,不能从善,那么益友就会日渐远离,损友则会日渐接近。
因此,本题应填写的内容为:(1)敦厚忠信,能攻吾过;(2)克己修身,痛加检点。
【点睛】参考译文:
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了怩?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师
传授的知识是不是复习了呢?“
材料:
在与人交往的过程中,最应当谨慎对待。一般来说,那些为人敦厚、忠诚守信,能够指出我的过错的人,
是益友;而那些阿谀奉承、轻薄无礼,引诱别人做坏事的人,则是损友。按照这样的标准去寻找朋友,就
基本不会出错了。不过,关键还是要克制自己、修养身心,并且严厉地自我反省、检查。倘若自己心术不
正、品行卑劣,不愿意听从好的建议,那么益友就会一天天疏远你,而损友则会一天天靠近你。
(2025•天津•中考真题)阅读《桃花源记》一文,完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
①晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜
美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
②林尽水源,使得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,
豁然开明。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女
衣着,悉如外人。黄发垂盘,并怡然自乐。
③如渔人,乃大惊,问所从来C具答之c便要还家,设酒杀鸡作食C村中闻有此人,咸来问讯c白云
先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人
道也。”
④既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,
遂迷,不复得路。
⑤南阳刘子膜,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津帚。
4.下面句子中加点词的解释,不出硬的一项是()
A.缪溪行缘:沿着,顺着B.再答之具:详细
C,承太守诣:拜访D.寻病终寻:寻找
5.下面句子中有通假字的一项是()
A.仿佛若有光B.便要还家
C.不足为外人道也D.后遂无问津者
6.下面对文章的理解分析,不正确的一项是(
A.文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异,老人和小孩都安闲快乐。
B.文中渔人“便扶向路,处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。
C.作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源,表达了对美好生活的向往。
D.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩,又具有真实感人的写实力量.这二者在文中相得益彰,交融得天
衣无缝。
【答案】4.D5.B6.B
【导语】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索,构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过细腻的白描手
法:如“芳草鲜美,落英缤纷“)与虚实相生的叙事(“遂迷,不复得路”),在浪漫想象中寄寓对现实的不满。
结尾“无问津者'’的留白,更赋予理想国以永恒的神秘感。
说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的标记,最终迷失了方向,再也找不到通往桃花源
的路了。
南阳有个叫刘子骥的人,是位高尚的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。没有实现,不久就病死了。
后来就再也没有人探寻(桃花源)了。
(2025.吉林长春•中考真题)阅读下面的课内文言文,完成下面小题。
邹忌讽齐王纳谏《战国爰》
①邹忌修八尺有余,而形貌映丽。朝服衣赳,斑镜,谓其妻日:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君
美甚,徐公何能及君也?“城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾日:“吾敦与徐公美?”妾日:
“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?客日:“徐公不若君之美也。”
明日徐公来,孰视之,自以为不如;斑镜而自视,又弗如远甚。寒寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;
妾之美我者,畏我也:客之美我者,欲有求于我也。”
②可是入朝见威王,耳:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾我臣,臣之客欲有求亍臣,皆以
美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:
由此观之,王之蔽甚矣。”
③王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于
市朝,闻寡人之耳者,受下赏。''令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲
言,无可进者。燕、赵、韩、魏闰之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
7.下列加点词意思相同的一项是()
A.邹忌修八尺有余修心养性B.就服衣冠朗思暮想
C.熟视之熟能生巧D.和我也公而忘私
8.面对邹忌的讽谏,齐威王只说了一个“善”字。请你推想他此时的心理活动。
9.下面对文章内容的概括,你赞同哪一种?请说明理由。
【甲】本文写的是邯导讽谏齐威王,使齐威王广开言路,终使齐国大治的故事。
【乙】本文写的是齐率手接纳邹忌劝谏,采纳群言,修明政治的故事。
【答案】7.B8.齐威王庆幸有邹忌这样的贤臣(有勇气、有智慧、有语言艺术),能用家庭小事类比
国家大事,把他受蒙蔽的情况分析得十分透彻:庆幸问题发现及时,并感到后怕:意识到开张视听、广开
言路的必要。9.示例一:我赞同【甲】,文章主体内容是邹忌讽谏,齐威王纳谏是邹忌进谏的结果;
题目的主语是邹忌;邹忌日常生活的小事是讽谏的缘起;《战国策》一书意在突出游说之士的策谋和言论,
本文主要展示的也恰是邹忌的讽谏艺术:课文的现实意义是劝说别人应该采用易于被人接受的语言和方式。
示例二:我赞同【乙】,邹忌进谏艺术只是齐威王采纳谏言的原因;齐威王纳谏,齐国大治是本文最终落
脚点:课文的现实意义是虚心听取别人建议。
【导语】这篇《邹忌讽齐王纳谏》通过邹忌由生活小事悟出治国之道的巧妙讽谏,展现了古代士人的政治
智慧。文章以“比美”为引,层层递进揭示“蔽甚”之理,最终促成齐王纳谏的政治佳话。其叙事简洁有力,对
话牛动,既体现了《战国策》的论辩特色,又彰显了“防壅蔽”这一永恒政治主题的深刻件C
7.本题考查一词多义。
A.形容词,身高/动词,修养;
B.名词,早晨/名词,早晨;
C.同“熟”,仔细/形容词,熟练;
D.动词,偏爱/形容词,个人的,私人的:
故选Bo
8.本题考查内容理解。
基于邹忌以自身“比美”经历类比,指出“王之蔽甚矣”这一讽谏内容,齐威王的心理活动需围绕对此讽谏的反
应展开。齐威王作为君主,心理应体现其清醒、纳谏的姿态,既要包含对邹忌讽谏合理性的认同,也要有
对自身受蒙蔽现状的反思,以及推行改革的初步决心。
第①段中邹忌以“妻私我、妾畏我、客有求于我”为由,说明自己受蒙蔽,这让齐威王联想到第②段邹忌所言
“宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于三“,瞬间明白自己被蒙蔽之深,既佩服邹忌
以家事喻国事的智慧,又后怕长期受蒙蔽可能误国。同时,他意识到邹忌的劝谏点醒r自己,当下最该做
的就是广开言路,于是立刻决定推行纳谏之令,这“善”字里藏着对邹忌的认可和改革的决心。
示例:邹忌这番话太有道理了!他以自家琐事作比,把我受蒙蔽的缘由说得明明白白一身边人因私、因
畏、因求而不直言,我竟一直被蒙在鼓里。亏得他如此巧妙进言,既点醒了我,又给足了颜面。若再不觉
悟,国事堪忧啊!看来必须立刻广开言路,让大家敢说真话,这样国家才能清明。
9.本题考查内容理解。
判断对《邹忌讽齐王纳谏》内容概括的甲、乙两种说法中,哪一种更恰当,并说明理由。甲强调“邹忌讽谏”
是核心事件,齐威王的“广开言路''是邹忌讽谏的结果,突出邹忌的作用。乙强调“齐威王接纳劝谏、采纳群
言”是核心事件,突出齐威王的主动作为。需结合文章整体内容,看文本更侧重展现邹忌的讽谏过程及作用,
还是齐威王纳谏后的行动及效果,以此判断哪种概括更贴合文意。
赞同甲:
根据第①段中“邹忌修八尺有余……暮寝而思之”可知,详细写邹忌由比美小事引发思考,悟出“妻私、妾畏、
客求''的道理,这是讽谏的缘起,可见文章从邹忌的生活切入,为其讽谏做铺垫。
根据第②段“于是入朝见威王……王之蔽甚矣“可知,邹忌以自身经历类比,委婉指出齐威王受蒙蔽,完整展
现其“以小见大”的讽谏艺术,是文章核心部分。
根据第③段齐威王“善”"乃下令''等,是邹忌讽谏的直接结果。题目“邹忌讽齐王纳谏”也以邹忌为主语,故甲
更贴合文章以邹忌讽谏为核心的内容.
赞同乙:
第②段邹忌讽谏虽巧妙,根据③段中“王曰:‘善。’乃下令……”可知,才是关键,齐威王主动纳谏并颁布政
令,体现其行动力。
根据第③段中“令初下,门庭若市……皆朝于齐”可知,写纳谏后齐国由乱到治的变化,是文章最终落脚点,
突出齐威王纳谏带来的成效。文章结尾”此所谓战胜于朝廷”,强调的是纳谏修明政治的结果,故乙更贴合文
章聚焦齐威王纳谏治政的核心。据此回答即可。
【点睛】参考译文:
邹忌身高八尺多,容貌美丽。有一天早晨,他穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我同城北徐公比,
哪个更美?''他妻子说:“您美极了,徐公怎能比得上您呢?‘'城二匕的徐公,是齐国的美男子。邹忌不相信自
己会比徐公美,就又问他的妾:“我同徐公比,谁美?”妾说:“徐公怎么能比得上您呀?“第二天,有客人从
外边来,邹忌同他坐着谈话,又问他:“我和徐公谁美?“客人说:“徐公不如您美。”又过了一天,徐公来了,
邹忌仔细端详他,自己觉得不如徐公美丽;再照镜子看看自己,更觉得远远不如。晚上躺着想这件事,说:
“我妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美,是害怕我:客人认为我美,是想有求于我。”
于是上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有求
于我,他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池,宫中的嫔妃和身边的亲
信,没有不偏爱您的;朝中的大臣没有不害怕您的;全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来,大王您
受蒙蔽很深啦!”
齐威王说:"好!就下了命令:“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏;上书
劝谏我的,可得中等奖赏;在公共场所批评议论我的过失,传到我耳朵里的,可得下等奖赏。''命令刚下达,
群臣都来进谏,门前、院内像集市一样;几个月以后,还偶尔有人来进谏;一年以后,就是想进谏,也没
什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况,都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌
国。
(2025・四川达州•中考真题)余幼时即嗜学。家贫,无从致书以现,每假借于藏书之家,手自笔•录,
计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,
余国得遍观群书。既加冠,益暮圣贤之道。义患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先
达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色
愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负黄戋屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤破裂而不知。至舍,四支僵劲
不能动,膝人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和c寓逆旅,茎人日再食,无鲜肥滋味之享c同金七皆被绮绣,
戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,拜然若神人;余则缁袍敝衣处其间,略无暮艳意,以
中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承
天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
10.小州对“趋、走、奔、赴”四个词的含义进行了梳理,笛像的一项()
ABCD
尝越百里外走送之
趋:因为求师心走:因为宋濂
切而路程遥远,舍不得书,此_.
此处是“快步走”处是“慢慢走”~
的含义。的含义。
A.AB.BC.CD.D
11.“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解错考的一项()
A.“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托,体现专注学问的充实。
B.“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷,表现不怕吃苦的精神。
C.“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰,隐含对现实的无奈。
D.“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意,展现粗茶淡饭H勺知足。
12.小文学习本篇,从“劝”字出发,探寻古人"劝'’的艺术。下列理解箱送的一项()
A.宋源劝学马生,娓娓道来,情真意切,以他人的故事勉励马生珍惜时间,刻苦学习。
B.孙权劝学吕蒙,情真意切,现身说法,既有君主的严格要求,也有兄长的殷切期望。
C.邹忌劝谏齐王,以小见大,劝说巧妙,以口常小事,形象故事层层推进到治国之大道理。
D.诸葛亮劝谏后主,晓之以理,动之以情,既有老臣对先主的感激,也有对后主的忠心,
【答案】10.BII.C12.A
【导语】此文为宋濂自述求学经历的佳作。开篇以幼时嗜学却家贫无书,借书抄录之勒,凸显其求学渴望。
继而写成年后百里求师,不惧先达严辞,虚心求教。又述从师途中环境恶劣、生活艰苦,却能安贫乐道。
全文以质朴笔触,生动展现其求学之勤、之艰,激励后学,情感真挚,令人动容,堪称励志典范。
10.本题考查理解文言实词含义。
B.根据上下文“录毕,走送之,不敢稍逾约”可知,这里的“走”应是"跑”的意思,表示宋濂为了尽快将书归还,
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