2025-2026学年重庆市高一（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年重庆市高一（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“修辞立其诚”是《易传•文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，在现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题，哲学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与客观现实的关系问题，在传统哲学中叫作“名实”关系问题。言辞与客观实际相一致，谓之“名实一致”。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。在认识论中，实践是检验真理的标准。在实践中证实的真理，才能称为真理性认识。如果一种学说虽然言之成理，但实行起来并不能取得预期的效果，没有实现改造自然或改造社会的预期目标，那么，这种学说就不能称为真理性认识。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则，但是实行这个原则也并不容易。在阶级社会中，由于阶级利益的冲突，有些思想家标榜维护阶级利益，把阶级利益放在第一位，而不肯说出自己的真实主张，甚至有意地歪曲真理。这是违反“修辞立其诚”的原则的。在现在，我们提倡“说老实话”，这是唯物主义的基本原则，也是科学的基本原则。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：“修辞立其诚”作为中国早期修辞理论的核心，奠定了中国古代修辞学的基本品格，对后世的文学创作和文学理论产生了深远影响。然而，随着文学自觉时代的到来，文学创作中对形式美的追求日益凸显，“诚”与“巧”“质”与“文”的关系问题，成为文论家们持续探讨的焦点。刘勰在《文心雕龙•情采》篇中，明确主张“为情而造文”，反对“为文而造情”。他认为，如果作者内心充实，情感丰沛，其文采自然会流露出来，这样的作品才是“诚”的，是“要约而写真”；反之，如果内心空虚，只是为了作文而矫饰情感，堆砌辞藻，那就是“采滥忽真”，是虚伪的。这显然是对“修辞立其诚”精神的继承与发展。但是，我们也不能将“诚”简单地等同于情感的直白宣泄或形式的质朴无文。事实上，成功的文学作品，往往是“诚”于中而“巧”于外的。恰如《礼记•表记》中所引孔子之言：“情欲信，辞欲巧。”真实可信的情感内容，需要精巧恰当的文辞来表达。这里的“巧”，并非浮华不实的雕琢，而是与内容相得益彰的、更高层次的艺术真实。王国维在《人间词话》中论“隔”与“不隔”，其推崇的“不隔”之境，正是那种情感真挚、语言自然、能直接引发读者共鸣的艺术境界，这可以看作是“修辞立其诚”在审美层面的极致体现。因此，对“修辞立其诚”的理解，不能陷入非此即彼的二元对立。它既是创作态度的要求——要求作者心怀真诚，也是对艺术效果的追求——要求作品达到内容与形式高度统一的艺术真实。真正的“诚”，不仅不排斥“巧”，反而需要通过恰到好处的“巧”来完美呈现。（摘编自相关文学理论著述）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“修辞立其诚”作为一种发言著论的原则，强调言辞应当坚持真实性，这一观点在今天仍有其价值。B.材料一认为，“名实一致”指言辞命题与客观实际一致，“言行一致”则强调个人言论与行为的一致。C.刘勰“为情而造文”的主张，强调内心情感是文采的根本，是对“修辞立其诚”精神的否定和超越。D.材料二指出，孔子所说的“辞欲巧”并非追求浮华文风，而是强调文辞需要精巧以更好地表达真情。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.一种学说只要言之成理，即使未能实现预期目标，也可以被认定为真理性认识。B.在阶级社会中，所有思想家都因阶级利益冲突而无法遵循“修辞立其诚”的原则。C.“修辞立其诚”与艺术上的“巧”并非对立，真正的“诚”需要恰当的“巧”来表现。D.王国维的“不隔”之境，只关注情感的真挚，完全排斥文辞的雕琢与技巧的运用。（3）结合材料内容，下列选项中最不能体现“修辞立其诚”原则的一项是（）A.司马迁《报任安书》：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”B.李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”C.王安石《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。”D.李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”（4）请简要分析材料一的论证思路。（5）材料二认为，对“修辞立其诚”的理解“不能陷入非此即彼的二元对立”。请结合材料二相关内容，谈谈你对这一看法的理解。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文字，完成小题。腊梅花汪曾祺“雪花、冰花、腊梅花……”我的小孙女这一阵老是唱这首儿歌。其实她没有见过真的腊梅花，只是从我画的画上见过。我的家乡有腊梅花的人家不少。我家的后园有四棵很大的腊梅。这四棵腊梅，从我记事的时候，就已经是那样大了。很可能是我的曾祖父在世的时候种的。这样大的腊梅，我以后在别处没有见过。主干有汤碗口粗细，并排种在一个砖砌的花台上。这四棵腊梅的花心是紫褐色的，按说这是名种，即所谓“檀心腊口”。腊梅有两种，一种是檀心的，一种是白心的。我的家乡偏重白心的，美其名曰：“冰心腊梅”，而将檀心的贬为“狗心腊梅”，因为它是狗心的，我们也就不大看得起它。不过凭良心说，腊梅是很好看的。其特点是花极多——这也是我们不大珍惜它的原因。物稀则贵，这样多的花，就没有什么稀罕了。每个枝条上都是花，无一空枝。而且长得很密，一朵挨着一朵，挤成了一串。这样大的四棵大腊梅，满树繁花，黄灿灿地吐向冬日的晴空，那样的热热闹闹，而又那样的安安静静，实在是一个不寻常的境界。每年腊月，我们都要折腊梅花。下雪了，过年了。大年初一，我早早地起来，到后园去摘几枝全身是骨朵的腊梅，把青皮都剥下来，用极细的丝线——这种丝线是穿冰花用的，就叫做“花丝”，把这些骨朵穿成插鬓的花。我们县北门的城门口有一家穿麻花的铺子，我放学回家路过，总要钻进去看几个女工怎样穿麻花，我就用她们的办法穿成各式各样的腊梅麻花。我在这些腊梅珠子花当中嵌了几粒天竺果——我家后园的一角有一棵天竺，黄腊梅、红天竺，我到现在还很得意：那是真很好看的。我把这些腊梅珠花送给我的祖母，送给大伯母。她们放了头，就插戴起来。然后，互相拜年。（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“腊梅花”为题，但并不仅限于写花，而是以此串联起对故乡风物和童年生活的深情回忆。B.文中对店铺、花草、家人等的描写细腻生动，勾勒出一幅幅富有生活气息的故乡风俗画。C.文章语言华丽浓艳，大量使用比喻、排比等修辞手法，营造出一种热烈奔放的抒情氛围。D.作者通过对腊梅花香等细节的描写，将无形的思念化为可感的意象，含蓄地抒发了思乡之情。（2）文中关于“我的祖母”的描写有何作用？请结合文本简要分析。（3）请赏析文中画线的句子。（4）汪曾祺的散文常于平淡自然的叙述中蕴含深情。请结合本文谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生母梦长庚星因以命之十岁通诗书既长隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。（节选自《新唐书•李白传》）材料二：白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。（节选自[元]辛文房《唐才子传》）（1）文中画波浪线的部分有五处需要断句，请用“/”标出。白之生A母梦B长庚星C因以D命之E十岁F通诗书G既长H隐岷山（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“客巴西”与“客有吹洞箫者”（《赤壁赋》）中的“客”意思相同。B.“州举有道”与“举孝廉不行”（《张衡传》）中的“举”意思相同。C.“少益以学”与“少焉，月出于东山之上”（《赤壁赋》）中的“少”意思不同。D.“宰不知，怒”与“宰严限追比”（《促织》）中的“宰”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李白祖上因罪被流放西域，直到神龙初年才逃回来，客居在巴西。李白出生时，母亲梦到太白星，因此为他取名。B.李白年轻时喜欢纵横之术，击剑，行侠仗义，轻视钱财，乐于施舍。后来旅居任城，与孔巢父等人隐居徂徕山。C.李白因吴筠被召入京而来到长安，贺知章读了他的文章后，称赞他是“谪仙人”，并向唐玄宗推荐，得以受召见。D.李白在宫中为玄宗撰写乐章时大醉，玄宗命人用清水给他洗脸才稍清醒，他提笔一挥而就，文章婉丽精切，玄宗大加赞赏。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。②白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治。（5）材料二中李白的供状表现了他怎样的性格特点？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）（2025秋•重庆期中）阅读下面这首宋诗，完成小题。金陵怀古王珪怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。【注】王珪，北宋名臣。此诗约作于北宋初期，当时国家尚未统一。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点题，“悠悠”“独上”“满目秋”等词，为全诗笼罩了一层孤寂、萧瑟的氛围。B.颔联写景，富有画意：一只水鸟带着烟霭飞来，数片白帆在雨中缓缓驶向归舟。C.颈联“惊”“压”二字，化静为动，既写出了秋风的劲疾，也写出了寒云的沉重。D.尾联直抒胸臆，表达了诗人对故国凄凉、人心不古的深沉感慨，余味悠长。（2）本诗是如何将眼前之景与怀古之情结合在一起的？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）（2025秋•重庆期中）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春•长沙》中，毛泽东旧地重游，引发对往昔生活回忆的两句是：“，。”（2）《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子来表达他对贤才渴慕之情的两句是：“，。”（3）陶渊明《归园田居（其一）》中，“，”两句用鸟和鱼作比，表达了自己对田园生活的向往。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．（11分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文字，完成小题。重庆，这座生长在长江与嘉陵江臂弯里的山城，自古以来便以其独特的地形和A的气质吸引着八方来客。它的美，是立体的、多维的。当你乘着索道从江面缓缓滑过，脚下是奔流不息的江水，眼前是B的楼宇，你会恍惚觉得，这座城市是在山水画中生长出来的一般。夜幕降临，洪崖洞的灯光次第亮起，那依山而建的吊脚楼群，在夜色中勾勒出璀璨夺目的轮廓，宛如宫崎骏动画中的场景，梦幻得有些不真实。而当你穿行于解放碑附近C的街巷，空气里弥漫着火锅沸腾的香气，那麻、辣、鲜、香的热烈气息，是重庆最直白、最浓烈的人间烟火味。重庆的性格，也如同这火锅一般，率真而浓烈。重庆人说话做事，都带着一股D的爽快劲儿。他们在这座爬坡上坎的城市里，练就了坚韧不拔的意志和乐观豁达的精神。无论是烈日炎炎，还是细雨霏霏，你总能看到他们忙碌而充实的身影，感受到他们身上那股子不服输的“韧劲儿”。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子可以改写成：“洪崖洞的灯光在夜色中勾勒出吊脚楼群璀璨夺目的轮廓。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（3）请简要分析文中画横线句子的修辞手法及其表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文字，完成小题。“刷脸”作为一种新兴的身份认证方式，①。从手机解锁、移动支付到出入门禁、高铁安检，人脸识别技术正深入到我们生活的方方面面。②，也引发了公众对于个人信息安全的担忧。人脸信息属于敏感个人信息，具有唯一性和不可更改性，一旦泄露，③。因此，在享受技术带来便利的同时，必须筑牢信息安全防火墙，规范人脸识别技术的应用边界，防止信息被滥用。相关部门应加快制定和完善相关法律法规，企业应承担起数据安全的主体责任，个人也应提高信息保护意识。唯有形成治理合力，才能让“刷脸”更安全、更便捷。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（2）文中提到“必须筑牢信息安全防火墙”，这里的“防火墙”使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。四、写作（60分）8．（60分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的材料，根据要求写作。“边界”一词，在现代社会中备受关注。个人隐私需要边界感，人际交往需要边界感，国家主权亦有不可侵犯的边界。清晰的边界，常常意味着安全、秩序与尊重。然而，有时，突破边界却能带来新的可能：科学探索需要突破认知的边界，艺术创作需要突破传统的边界，人类发展史就是一部不断突破自身和能力边界的历史。“守界”与“越界”，引发了人们深入的思考。请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025-2026学年重庆市高一（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“修辞立其诚”是《易传•文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，在现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题，哲学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与客观现实的关系问题，在传统哲学中叫作“名实”关系问题。言辞与客观实际相一致，谓之“名实一致”。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。在认识论中，实践是检验真理的标准。在实践中证实的真理，才能称为真理性认识。如果一种学说虽然言之成理，但实行起来并不能取得预期的效果，没有实现改造自然或改造社会的预期目标，那么，这种学说就不能称为真理性认识。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则，但是实行这个原则也并不容易。在阶级社会中，由于阶级利益的冲突，有些思想家标榜维护阶级利益，把阶级利益放在第一位，而不肯说出自己的真实主张，甚至有意地歪曲真理。这是违反“修辞立其诚”的原则的。在现在，我们提倡“说老实话”，这是唯物主义的基本原则，也是科学的基本原则。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：“修辞立其诚”作为中国早期修辞理论的核心，奠定了中国古代修辞学的基本品格，对后世的文学创作和文学理论产生了深远影响。然而，随着文学自觉时代的到来，文学创作中对形式美的追求日益凸显，“诚”与“巧”“质”与“文”的关系问题，成为文论家们持续探讨的焦点。刘勰在《文心雕龙•情采》篇中，明确主张“为情而造文”，反对“为文而造情”。他认为，如果作者内心充实，情感丰沛，其文采自然会流露出来，这样的作品才是“诚”的，是“要约而写真”；反之，如果内心空虚，只是为了作文而矫饰情感，堆砌辞藻，那就是“采滥忽真”，是虚伪的。这显然是对“修辞立其诚”精神的继承与发展。但是，我们也不能将“诚”简单地等同于情感的直白宣泄或形式的质朴无文。事实上，成功的文学作品，往往是“诚”于中而“巧”于外的。恰如《礼记•表记》中所引孔子之言：“情欲信，辞欲巧。”真实可信的情感内容，需要精巧恰当的文辞来表达。这里的“巧”，并非浮华不实的雕琢，而是与内容相得益彰的、更高层次的艺术真实。王国维在《人间词话》中论“隔”与“不隔”，其推崇的“不隔”之境，正是那种情感真挚、语言自然、能直接引发读者共鸣的艺术境界，这可以看作是“修辞立其诚”在审美层面的极致体现。因此，对“修辞立其诚”的理解，不能陷入非此即彼的二元对立。它既是创作态度的要求——要求作者心怀真诚，也是对艺术效果的追求——要求作品达到内容与形式高度统一的艺术真实。真正的“诚”，不仅不排斥“巧”，反而需要通过恰到好处的“巧”来完美呈现。（摘编自相关文学理论著述）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A.“修辞立其诚”作为一种发言著论的原则，强调言辞应当坚持真实性，这一观点在今天仍有其价值。B.材料一认为，“名实一致”指言辞命题与客观实际一致，“言行一致”则强调个人言论与行为的一致。C.刘勰“为情而造文”的主张，强调内心情感是文采的根本，是对“修辞立其诚”精神的否定和超越。D.材料二指出，孔子所说的“辞欲巧”并非追求浮华文风，而是强调文辞需要精巧以更好地表达真情。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（C）A.一种学说只要言之成理，即使未能实现预期目标，也可以被认定为真理性认识。B.在阶级社会中，所有思想家都因阶级利益冲突而无法遵循“修辞立其诚”的原则。C.“修辞立其诚”与艺术上的“巧”并非对立，真正的“诚”需要恰当的“巧”来表现。D.王国维的“不隔”之境，只关注情感的真挚，完全排斥文辞的雕琢与技巧的运用。（3）结合材料内容，下列选项中最不能体现“修辞立其诚”原则的一项是（D）A.司马迁《报任安书》：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”B.李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”C.王安石《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。”D.李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”（4）请简要分析材料一的论证思路。（5）材料二认为，对“修辞立其诚”的理解“不能陷入非此即彼的二元对立”。请结合材料二相关内容，谈谈你对这一看法的理解。【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；分析文章结构和思路；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【专题】信息性阅读能力．【答案】（1）C（2）C（3）D（4）①开篇引出《易传•文言》“修辞立其诚”，明确其为当下发言著论写文章的重要原则，指出“立其诚”即坚持真实性。②接着阐释“立其诚”的三层含义，分别说明名实一致、言行一致、表里一致的具体所指。③最后指出实行该原则的难度，分析阶级社会中部分思想家违反该原则的原因，强调当下提倡“说老实话”的重要性。（5）①“修辞立其诚”既要求创作态度真诚，也追求艺术效果，二者并非对立。②创作态度上，需心怀真诚，表达真实情感，反对矫饰情感、堆砌辞藻的“为文而造情”。③艺术效果上，真实情感需以精巧文辞呈现，“巧”是与内容相得益彰的艺术表达，非浮华雕琢。④二者统一于“艺术真实”，如“不隔”之境，既情感真挚又语言自然，实现内容与形式的高度契合。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料论证思路的分析能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行分析。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）C.“是对‘修辞立其诚’精神的否定和超越”错误。材料二明确提到刘勰“为情而造文”的主张“显然是对‘修辞立其诚’精神的继承与发展”，并非“否定和超越”。故选：C。（2）A.“只要言之成理，即使未能实现预期目标，也可以被认定为真理性认识”错误。材料一提到“如果一种学说虽然言之成理，但实行起来并不能取得预期的效果……那么，这种学说就不能称为真理性认识”。B.“所有思想家都因阶级利益冲突而无法遵循……”错误。材料一最后一段只是说“有些思想家标榜维护阶级利益……违反‘修辞立其诚’的原则”，并非“所有”。D.“只关注情感的真挚，完全排斥文辞的雕琢与技巧的运用”错误。材料二说“不隔”之境是“情感真挚、语言自然、能直接引发读者共鸣的艺术境界”，且前文提到“真实可信的情感内容，需要精巧恰当的文辞来表达”，并非完全排斥技巧。故选：C。（3）“修辞立其诚”的核心是坚持真实性，包括表达真实思想情感、名实一致及内容与形式统一的艺术真实。A.司马迁表达隐忍苟活的真实原因，表里一致，体现“诚”。B.李密陈述母孙相依的真实情况，情感真挚，体现“诚”。C.王安石强调名实一致，直接对应“修辞立其诚”的“名实一致”内涵，体现“诚”。D.李商隐《锦瑟》意象朦胧、主旨隐晦，未直接表达真实明确的思想情感，不符合“立其诚”的真实性要求。故选：D。（4）①文章开篇直接引用《易传•文言》中的“修辞立其诚”，明确这句话在当下仍可肯定，是发言著论写文章的重要原则，并点明“立其诚”的核心是坚持真实性，为全文论述奠定基础。②随后，文章围绕“立其诚”展开分层阐释，依次说明名实一致、言行一致、表里一致的具体内涵，让读者清晰理解这一原则的核心要义。③最后，文章转而分析实行“修辞立其诚”原则的难度，指出阶级社会中阶级利益冲突是部分思想家违反该原则的原因，进而强调当下提倡“说老实话”这一唯物主义和科学基本原则的重要性，形成完整的论证逻辑。（5）①材料二核心观点指出“修辞立其诚”的理解需跳出“非此即彼的二元对立”。文中提到其既是创作态度要求，也是艺术效果追求，二者并非相互排斥，而是有机统一的整体。②创作态度层面，刘勰主张“为情而造文”，反对“为文而造情”，这要求作者“心怀真诚”，流露真实情感，不矫饰、不堆砌辞藻，这是“诚”的核心内涵。③艺术效果层面，孔子“情欲信，辞欲巧”的观点表明，真实情感需借助“精巧恰当的文辞来表达”。这里的“巧”并非浮华雕琢，而是与内容契合的艺术表达，是“诚”的完美呈现方式。④二者最终统一于“艺术真实”，王国维推崇的“不隔”之境便是例证，既情感真挚又语言自然，实现了内容与形式的高度契合。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①开篇引出《易传•文言》“修辞立其诚”，明确其为当下发言著论写文章的重要原则，指出“立其诚”即坚持真实性。②接着阐释“立其诚”的三层含义，分别说明名实一致、言行一致、表里一致的具体所指。③最后指出实行该原则的难度，分析阶级社会中部分思想家违反该原则的原因，强调当下提倡“说老实话”的重要性。（5）①“修辞立其诚”既要求创作态度真诚，也追求艺术效果，二者并非对立。②创作态度上，需心怀真诚，表达真实情感，反对矫饰情感、堆砌辞藻的“为文而造情”。③艺术效果上，真实情感需以精巧文辞呈现，“巧”是与内容相得益彰的艺术表达，非浮华雕琢。④二者统一于“艺术真实”，如“不隔”之境，既情感真挚又语言自然，实现内容与形式的高度契合。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文字，完成小题。腊梅花汪曾祺“雪花、冰花、腊梅花……”我的小孙女这一阵老是唱这首儿歌。其实她没有见过真的腊梅花，只是从我画的画上见过。我的家乡有腊梅花的人家不少。我家的后园有四棵很大的腊梅。这四棵腊梅，从我记事的时候，就已经是那样大了。很可能是我的曾祖父在世的时候种的。这样大的腊梅，我以后在别处没有见过。主干有汤碗口粗细，并排种在一个砖砌的花台上。这四棵腊梅的花心是紫褐色的，按说这是名种，即所谓“檀心腊口”。腊梅有两种，一种是檀心的，一种是白心的。我的家乡偏重白心的，美其名曰：“冰心腊梅”，而将檀心的贬为“狗心腊梅”，因为它是狗心的，我们也就不大看得起它。不过凭良心说，腊梅是很好看的。其特点是花极多——这也是我们不大珍惜它的原因。物稀则贵，这样多的花，就没有什么稀罕了。每个枝条上都是花，无一空枝。而且长得很密，一朵挨着一朵，挤成了一串。这样大的四棵大腊梅，满树繁花，黄灿灿地吐向冬日的晴空，那样的热热闹闹，而又那样的安安静静，实在是一个不寻常的境界。每年腊月，我们都要折腊梅花。下雪了，过年了。大年初一，我早早地起来，到后园去摘几枝全身是骨朵的腊梅，把青皮都剥下来，用极细的丝线——这种丝线是穿冰花用的，就叫做“花丝”，把这些骨朵穿成插鬓的花。我们县北门的城门口有一家穿麻花的铺子，我放学回家路过，总要钻进去看几个女工怎样穿麻花，我就用她们的办法穿成各式各样的腊梅麻花。我在这些腊梅珠子花当中嵌了几粒天竺果——我家后园的一角有一棵天竺，黄腊梅、红天竺，我到现在还很得意：那是真很好看的。我把这些腊梅珠花送给我的祖母，送给大伯母。她们放了头，就插戴起来。然后，互相拜年。（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（C）A.文章以“腊梅花”为题，但并不仅限于写花，而是以此串联起对故乡风物和童年生活的深情回忆。B.文中对店铺、花草、家人等的描写细腻生动，勾勒出一幅幅富有生活气息的故乡风俗画。C.文章语言华丽浓艳，大量使用比喻、排比等修辞手法，营造出一种热烈奔放的抒情氛围。D.作者通过对腊梅花香等细节的描写，将无形的思念化为可感的意象，含蓄地抒发了思乡之情。（2）文中关于“我的祖母”的描写有何作用？请结合文本简要分析。（3）请赏析文中画线的句子。（4）汪曾祺的散文常于平淡自然的叙述中蕴含深情。请结合本文谈谈你的理解。【考点】散文；体会文中重要句子含意；重要情节、语段的作用；内容理解与概括；作品的体裁特征和表现手法；个性化阅读和创意解读；汪曾祺(1920﹣1997)．【专题】文学性阅读能力．【答案】（1）C（2）①表现亲情与家庭温情：通过“我”把腊梅珠花送给祖母和大伯母的细节，展现家人之间的关爱和温馨的家庭氛围。②体现传统习俗：祖母等女性在过年时头戴腊梅花，反映了家乡的节庆风俗，增添了地方文化色彩。③深化情感表达：关于祖母的描写，将个人的、家庭的美好瞬间凝固下来，从而深化了全文的思乡怀旧之情。（3）①通过生动的描写，展现了四棵大腊梅在冬日晴空下满树繁花的壮丽景象。作者用“黄灿灿地吐向冬日的晴空”形容腊梅花的色彩鲜艳，给人以视觉上的冲击。②“那样的热热闹闹，而又那样的安安静静”通过对比手法，既表现了腊梅花的繁盛，又传达出一种宁静祥和的氛围。③整句话不仅描绘了腊梅花的美丽，还传达了一种独特的意境，使得读者仿佛置身于那片繁花之中，感受到冬日里难得的热闹与宁静并存的美景。反映了作者对自然美的深刻感悟。（4）①选材日常化：文章写腊梅、后园、穿花、送祖母等平凡小事，语言朴实无华，如叙家常。②情感含蓄深沉：在对腊梅种类、折花送花等细致叙述中，自然流露对童年、亲人、故乡的思念，没有直抒胸臆，却情味悠长。③细节传情：如“黄腊梅、红天竺，我到现在还很得意”，简单一句，蕴含对往昔生活深刻的眷恋。④平淡中见诗意：用清净自然的笔调描绘风俗画面，在琐碎生活中提炼出温情与美感，体现作者淡泊通透的人生情怀。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对文本相关描写作用的理解能力。答题时要读懂相关语境，从内容、结构等方面进行分析。（3）本题考查学生对文本中画线句子的赏析能力。答题时要读懂句子的含义，结合相关文句从内容、手法、表达效果等方面进行分析。（4）本题考查学生对文本叙述特色的分析鉴赏能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“华丽浓艳”“大量使用比喻、排比”“热烈奔放”错误。本文语言朴素自然、平实淡雅，没有大量使用比喻、排比，也没有营造“热烈奔放”的氛围，而是平淡自然的。故选C。（2）①“我”作为晚辈，主动将自己精心制作的“用极细的丝线”穿成的腊梅花送给祖母和大伯母，勾勒出一幅尊老爱幼、和睦融洽的家庭图景，让读者感受到家庭的温暖。②“放了头”指旧时女性在特定日子解开平日束发的头绳，梳理头发，是一种庄重仪式的准备。“插戴”腊梅拜年，是一种地方性的年节习俗。这个描写将“腊梅花”与“过年”的习俗紧密结合，为文章增添了鲜活的地域文化气息。③腊梅花在作者记忆中不仅仅是花，更是那个包含着赠予对象（祖母）、家庭氛围和节日习俗的完整场景。正是通过祖母这个人物，抽象的思乡之情才落到了实处，变得可感可触。（3）①“这样大的”“满树繁花”以白描手法奠定腊梅繁盛的基调；“黄灿灿”凸显其色彩的饱满耀眼；“吐”字运用比拟修辞，将静默绽放动态化为蓬勃的生命力，极具表现力。②“热热闹闹”与“安安静静”构成巧妙对比。前者源于视觉感受——繁花密布、色彩绚烂；后者源于听觉与氛围——冬日万物肃杀，腊梅无声绽放。二者对立统一，精准捕捉了腊梅于沉寂寒冬中热烈怒放的独特神韵。③“不寻常的境界”是点睛之笔，将景物升华为融合了个人心境的审美境界。此句引导读者身临其境，感受那份热闹与宁静并存的特殊美感，深刻体现了作者对自然之美敏锐的洞察力与独特的感悟。（4）①选材日常。文章围绕腊梅、后园、穿花、送祖母等生活琐事展开，以朴实语言叙写家常记忆，奠定了亲切自然的基调。②含蓄叙事，情味悠长。文中不见直抒胸臆，情感皆蕴于细致叙述之中。如家乡人“偏重白心”的喜好和孩童“看不起”“狗心腊梅”的偏见及折花赠花的完整过程，其间蕴含着童年乐趣与思乡之情，含蓄而深沉。③细节点睛，浓缩深情。“黄腊梅、红天竺”以鲜明的色彩细节承载了跨越数十年的眷恋，往事与乡思尽在其中。④提炼诗意，境界升华。作者将腊梅描绘为“热热闹闹，而又安安静静”的“不寻常境界”，把年节习俗勾勒成生动画面，于琐碎中提炼出温情与美感，展现其淡泊通透、品味生活诗意的人生情怀。答案：（1）C（2）①表现亲情与家庭温情：通过“我”把腊梅珠花送给祖母和大伯母的细节，展现家人之间的关爱和温馨的家庭氛围。②体现传统习俗：祖母等女性在过年时头戴腊梅花，反映了家乡的节庆风俗，增添了地方文化色彩。③深化情感表达：关于祖母的描写，将个人的、家庭的美好瞬间凝固下来，从而深化了全文的思乡怀旧之情。（3）①通过生动的描写，展现了四棵大腊梅在冬日晴空下满树繁花的壮丽景象。作者用“黄灿灿地吐向冬日的晴空”形容腊梅花的色彩鲜艳，给人以视觉上的冲击。②“那样的热热闹闹，而又那样的安安静静”通过对比手法，既表现了腊梅花的繁盛，又传达出一种宁静祥和的氛围。③整句话不仅描绘了腊梅花的美丽，还传达了一种独特的意境，使得读者仿佛置身于那片繁花之中，感受到冬日里难得的热闹与宁静并存的美景。反映了作者对自然美的深刻感悟。（4）①选材日常化：文章写腊梅、后园、穿花、送祖母等平凡小事，语言朴实无华，如叙家常。②情感含蓄深沉：在对腊梅种类、折花送花等细致叙述中，自然流露对童年、亲人、故乡的思念，没有直抒胸臆，却情味悠长。③细节传情：如“黄腊梅、红天竺，我到现在还很得意”，简单一句，蕴含对往昔生活深刻的眷恋。④平淡中见诗意：用清净自然的笔调描绘风俗画面，在琐碎生活中提炼出温情与美感，体现作者淡泊通透的人生情怀。【点评】解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生母梦长庚星因以命之十岁通诗书既长隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。（节选自《新唐书•李白传》）材料二：白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。（节选自[元]辛文房《唐才子传》）（1）文中画波浪线的部分有五处需要断句，请用“/”标出。白之生A母梦B长庚星C因以D命之E十岁F通诗书G既长H隐岷山（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（A）A.“客巴西”与“客有吹洞箫者”（《赤壁赋》）中的“客”意思相同。B.“州举有道”与“举孝廉不行”（《张衡传》）中的“举”意思相同。C.“少益以学”与“少焉，月出于东山之上”（《赤壁赋》）中的“少”意思不同。D.“宰不知，怒”与“宰严限追比”（《促织》）中的“宰”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（D）A.李白祖上因罪被流放西域，直到神龙初年才逃回来，客居在巴西。李白出生时，母亲梦到太白星，因此为他取名。B.李白年轻时喜欢纵横之术，击剑，行侠仗义，轻视钱财，乐于施舍。后来旅居任城，与孔巢父等人隐居徂徕山。C.李白因吴筠被召入京而来到长安，贺知章读了他的文章后，称赞他是“谪仙人”，并向唐玄宗推荐，得以受召见。D.李白在宫中为玄宗撰写乐章时大醉，玄宗命人用清水给他洗脸才稍清醒，他提笔一挥而就，文章婉丽精切，玄宗大加赞赏。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。②白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治。（5）材料二中李白的供状表现了他怎样的性格特点？请简要概括。【考点】人物传记；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解；形象分析．【专题】古代诗文阅读能力．【答案】（1）ACEGH（2）A（3）D（4）①高力士一向地位尊贵，把这件事当作耻辱，就摘取李白的诗句来激怒杨贵妃。②李白漫游四方，想要攀登华山，趁着醉意骑驴经过县衙。（5）①桀骜不驯，蔑视权贵。②自信张扬，狂放不羁。③机敏善辩，恃才傲物。【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。（5）本题考查学生分析概括人物形象的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。【解答】（1）句意：李白出生的时候，（他的）母亲梦见太白星，于是据此为他取名，十岁时，李白就通晓诗书，长大后隐居在岷山。“白”是主语，“生”是谓语，“白之生”在此作时间状语，故应在A处断开；“母”是主语，“梦”是谓语，“长庚星”是宾语，故应在C处断开；承前省略主语“母”，“命”是谓语，“之”是宾语，“以”省略了宾语“白”，“以（白）”作“命”的状语，故应在E处断开；“通诗书”中“诗书”作宾语，故在G处断开；“隐岷山”承前省略主语“李白”，故在H处断开。故选ACEGH。（2）A.错误。意思不同，动词，客居、旅居/名词，客人。句意：客居在巴西郡。/有个会吹箫的客人。B.正确。都是“举荐、推举”的意思。句意：州府举荐他参加“有道”科考试。/被推荐为孝廉，却没有去应荐。C.正确。稍微/不久，一会儿。句意：稍微再加以学问熏陶。/一会儿，月亮从东山上升起。D.正确。都是“县令”的意思。句意：县令不认识他。/县令严定期限，按期查验追逼。故选A。（3）D.“李白在宫中为玄宗撰写乐章时大醉”错误，原文是“帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉”，即玄宗想让李白写乐章时，李白已醉，而非撰写乐章时大醉。故选D。（4）①“素”，一向；“耻”，把……当作耻辱；“擿”，摘取。译文：高力士一向地位尊贵，把这件事当作耻辱，就摘取李白的诗句来激怒杨贵妃。②“浮游”，漫游；“乘”，趁着；“跨”，骑；“县治”，县衙。译文：李白漫游四方，想要攀登华山，趁着醉意骑驴经过县衙。（5）①依据“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”可知，李白列举与帝王、权贵的过往，凸显对县令的蔑视，体现桀骜不驯，蔑视权贵的性格。②“天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”以反问语气反驳县令，语气自信张扬，体现其狂放不羁，自信张扬的性格。③李白不书姓名，直接用过往经历震慑县令，反应机敏，体现其机敏善辩，恃才傲物。答案：（1）ACEGH（2）A（3）D（4）①高力士一向地位尊贵，把这件事当作耻辱，就摘取李白的诗句来激怒杨贵妃。②李白漫游四方，想要攀登华山，趁着醉意骑驴经过县衙。（5）①桀骜不驯，蔑视权贵。②自信张扬，狂放不羁。③机敏善辩，恃才傲物。参考译文：材料一：李白，字太白，是兴圣皇帝的九世孙。他的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域，神龙初年，（祖先）逃回来，客居在巴西郡。李白出生的时候，（他的）母亲梦见太白星，于是据此为他取名。十岁时，李白就通晓诗书，长大后隐居在岷山。州府举荐他参加“有道”科考试，他没有应考。苏颋担任益州长史时，见到李白，认为他与众不同，说：“这个青年天资英武出众，稍微再加以学问熏陶，就可以和司马相如相比了。”然而李白喜欢纵横之术，擅长击剑，行侠仗义，轻视钱财，乐于施舍。后来他又旅居任城，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔一起居住在徂徕山，每天沉醉饮酒，号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白向南游历到会稽，和吴筠交好，吴筠被征召入京，所以李白也跟随到了长安。他前往拜见贺知章，贺知章读了他的文章，赞叹道：“你是被贬下凡的仙人啊！”于是向唐玄宗举荐他，唐玄宗在金銮殿召见了他，（李白）谈论当代世事，献上一篇颂文。唐玄宗赏赐他食物，并亲自为他调羹，下诏任命他为供奉翰林。李白仍然和酒友在街市上醉酒。唐玄宗坐在沉香亭里，心中有所感触，想要李白创作乐章，于是召他入宫，而李白已经醉了。侍从用水给他洗脸，（李白）稍微清醒了一些，拿起笔就写成了乐章，文辞婉丽精切，没有丝毫停顿思考。唐玄宗喜爱他的才华，多次设宴召见他。李白曾侍奉唐玄宗饮酒，喝醉后，让高力士为他脱靴。高力士一向显贵，以这件事为耻辱，挑出他诗中的毛病来激怒杨贵妃。唐玄宗想要任命李白官职，杨贵妃就总是阻止。李白自知不被皇帝身边的人所容忍，更加桀骜放纵，不约束自己。他恳求回归山林，唐玄宗赏赐黄金后让他辞官还乡。材料二：李白漫游四方，想要攀登华山，趁着酒意骑着驴子经过县衙。县令不认识他，大怒，把他带到庭院下问道：“你是什么人，敢如此无礼！”李白在供状上不写姓名，写道：“曾经让皇帝用龙巾为我擦拭呕吐物，皇帝亲手为我调羹，杨贵妃为我捧砚台，高力士为我脱靴。在天子门前，尚且允许骑马奔驰；在华阴县里，就不能骑驴子吗？”县令又惊又愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士驾到。”李白大笑着离开了。【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答。②摘录原文关键的词语回答。③用自己的话组织文字回答。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）（2025秋•重庆期中）阅读下面这首宋诗，完成小题。金陵怀古王珪怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。【注】王珪，北宋名臣。此诗约作于北宋初期，当时国家尚未统一。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（B）A.首联点题，“悠悠”“独上”“满目秋”等词，为全诗笼罩了一层孤寂、萧瑟的氛围。B.颔联写景，富有画意：一只水鸟带着烟霭飞来，数片白帆在雨中缓缓驶向归舟。C.颈联“惊”“压”二字，化静为动，既写出了秋风的劲疾，也写出了寒云的沉重。D.尾联直抒胸臆，表达了诗人对故国凄凉、人心不古的深沉感慨，余味悠长。（2）本诗是如何将眼前之景与怀古之情结合在一起的？请结合诗句简要分析。【考点】咏史怀古；理解诗词词句；理解诗词内容；理解作者情感；鉴赏诗词技巧．【专题】古代诗文阅读能力．【答案】（1）B（2）①首联以“独上江城”点眼前秋景，“怀乡访古”直抒怀古之情，奠定景情交融基调。②颔联、颈联描摹“鸟带烟”“帆和雨”“红叶”“寒云”等秋景，景中含悲，暗合故国凄凉之感。③尾联“故国凄凉”直接点怀古主旨，“人心无复”关联眼前秋景的萧瑟，强化情感共鸣。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）B.“数片白帆在雨中缓缓驶向归舟”错误。原句“数帆和雨下归舟”中，“下归舟”指数艘帆船在雨中向下游驶归（自身为归程的船），并非“驶向归舟”，选项对“下归舟”的理解有误。故选B。（2）①首联“独上江城满目秋”先点出眼前江城的秋日景象，“怀乡访古事悠悠”直接抒发怀古之情，开篇即将眼前之景与怀古之意相联结，奠定了景情交融的整体基调。②颔联描摹“一鸟带烟来别渚”“数帆和雨下归舟”的秋日江景，颈联绘出“萧萧暮吹惊红叶”“惨惨寒云压旧楼”的萧瑟秋意，这些眼前的秋景皆笼罩着凄清氛围，暗合“故国凄凉”的怀古之感，实现了景中藏情。③尾联“故国凄凉谁与问”直接点出怀古的核心主旨，“人心无复更风流”则将怀古之情与眼前秋景的萧瑟相呼应，以景的悲戚强化了情的沉痛，让怀古之情更具感染力。答案：（1）B（2）①首联以“独上江城”点眼前秋景，“怀乡访古”直抒怀古之情，奠定景情交融基调。②颔联、颈联描摹“鸟带烟”“帆和雨”“红叶”“寒云”等秋景，景中含悲，暗合故国凄凉之感。③尾联“故国凄凉”直接点怀古主旨，“人心无复”关联眼前秋景的萧瑟，强化情感共鸣。赏析：首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”“独上”“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。中间二联，融情于景，锻字炼句，显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”，摹声绘色，写出了晚风凄景，寒云惨淡，也写出了作者的心绪；“惊”运用拟人手法，既写出了秋风中“红叶”飘零的情状，也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重，也表现出诗人心情之沉重。尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081——1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《金陵怀古》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。【点评】理解诗歌的方法：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）（2025秋•重庆期中）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春•长沙》中，毛泽东旧地重游，引发对往昔生活回忆的两句是：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”（2）《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子来表达他对贤才渴慕之情的两句是：“青青子衿，悠悠我心。”（3）陶渊明《归园田居（其一）》中，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句用鸟和鱼作比，表达了自己对田园生活的向往。【考点】名篇名句默写．【专题】古代诗文阅读能力．【答案】（1）携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠（2）青青子衿悠悠我心（3）羁鸟恋旧林池鱼思故渊【分析】本题考查理解性默写的能力。解答此类试题，要结合平时的积累以及题干中的提示语进行解答。【解答】故答案为：（1）携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠（重点字：稠）（2）青青子衿悠悠我心（重点字：衿）（3）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（重点字：羁）【点评】完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．（11分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文字，完成小题。重庆，这座生长在长江与嘉陵江臂弯里的山城，自古以来便以其独特的地形和A的气质吸引着八方来客。它的美，是立体的、多维的。当你乘着索道从江面缓缓滑过，脚下是奔流不息的江水，眼前是B的楼宇，你会恍惚觉得，这座城市是在山水画中生长出来的一般。夜幕降临，洪崖洞的灯光次第亮起，那依山而建的吊脚楼群，在夜色中勾勒出璀璨夺目的轮廓，宛如宫崎骏动画中的场景，梦幻得有些不真实。而当你穿行于解放碑附近C的街巷，空气里弥漫着火锅沸腾的香气，那麻、辣、鲜、香的热烈气息，是重庆最直白、最浓烈的人间烟火味。重庆的性格，也如同这火锅一般，率真而浓烈。重庆人说话做事，都带着一股D的爽快劲儿。他们在这座爬坡上坎的城市里，练就了坚韧不拔的意志和乐观豁达的精神。无论是烈日炎炎，还是细雨霏霏，你总能看到他们忙碌而充实的身影，感受到他们身上那股子不服输的“韧劲儿”。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子可以改写成：“洪崖洞的灯光在夜色中勾勒出吊脚楼群璀璨夺目的轮廓。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（3）请简要分析文中画横线句子的修辞手法及其表达效果。【考点】成语运用；修辞方法；句段的表达效果．【专题】语言策略与技能．【答案】（1）A.兼容并蓄/独具一格B.错落有致C.车水马龙/熙熙攘攘D.雷厉风行（2）①原文先写“夜幕降临”铺垫场景，再写灯光“次第亮起”，有时间推移感，画面更连贯。②强调“依山而建”的吊脚楼群特征，呼应前文“山城”地形，贴合城市特点。③用“宛如宫崎骏动画中的场景”打比方，增添梦幻感，比改写句更具感染力。（3）①比喻：将重庆性格比作火锅，形象凸显其率真浓烈的特质，贴切生动。②拟人：赋予重庆“性格”，让城市人格化，拉近与读者距离，凸显城市独特气质。③二者结合，既贴合重庆火锅的地域符号，又鲜明传递出城市精神内核，表达鲜明有力。【分析】（1）本题考查正确使用成语的能力，此类试题答题时要熟记所有成语含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境含义，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题主要考查对修辞手法的理解与分析能力。解答时，要仔细比对画线句子，分析句子结构，结合上下文文意综合分析表达效果。（3）本题考查学生表达准确、鲜明、生动的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。【解答】（1）A处：由“独特的地形”及“吸引八方来客”可知，此处语义倾向为重庆气质有独特性或包容性，可用“兼容并蓄/独具一格”。兼容并蓄：把不同内容、性质的东西收存起来。独具一格：单独有特别的风格、格调。B处：由“乘着索道从江面滑过”“山城”的语境可知，此处语义倾向为楼宇的排列状态，可用“错落有致”。错落有致：布局虽参差却有情趣。C处：由“解放碑附近”“火锅香气弥漫”可知，此处语义倾向为街巷热闹人多，可用“车水马龙/熙熙攘攘”。车水马龙：形容车马多、热闹。熙熙攘攘：形容人来人往、拥挤。D处：由“率真浓烈”“爽快劲儿”可知，此处语义倾向为说话做事爽快，可用“雷厉风行”。雷厉风行：办事声势猛、行动快。（2）①“夜幕降临”为场景设置了时间背景，铺垫出夜晚的环境氛围；“次第亮起”细致写出灯光逐渐点亮的过程，呈现出动态的画面推移感，而改写句直接略去这一过程，失去了时间的层次感与画面的连贯性。②“依山而建”明确点出吊脚楼群的建筑特征，呼应了前文“重庆，这座生长在长江与嘉陵江臂弯里的山城”中“山城”的地形特点，使“吊脚楼群”的形象更贴合重庆的城市属性，改写句削弱了与原文语境的关联。③“宛如宫崎骏动画中的场景”将吊脚楼群在灯光下的轮廓比作动画场景，把抽象的梦幻具象化，让读者更直观地感受到夜晚洪崖洞的奇幻美感，而改写句无法传递出原句中“梦幻得有些不真实”的独特氛围，感染力较弱。（3）①句子将“重庆的性格”比作“火锅”，运用比喻修辞。火锅是重庆标志性的地域符号，其“麻、辣、鲜、香”的热烈属性与重庆“率真而浓烈”的性格特质完全契合，把抽象的城市性格转化为具体可感知的事物，让读者能直观捕捉到重庆性格的鲜明特征。②同时，“性格”是人类的专属属性，此处赋予重庆以“性格”，运用拟人修辞，将城市人格化，使重庆像人一样有独特个性，拉近了与读者的距离，让城市形象更鲜活立体。③二者结合，既借助重庆火锅这一典型地域元素增强了修辞的地域辨识度，又通过拟人化表达强化了城市的独特气质，最终清晰传递出重庆率真浓烈的精神内核，使表达更具感染力与说服力。答案：（1）A.兼容并蓄/独具一格B.错落有致C.车水马龙/熙熙攘攘D.雷厉风行（2）①原文先写“夜幕降临”铺垫场景，再写灯光“次第亮起”，有时间推移感，画面更连贯。②强调“依山而建”的吊脚楼群特征，呼应前文“山城”地形，贴合城市特点。③用“宛如宫崎骏动画中的场景”打比方，增添梦幻感，比改写句更具感染力。（3）①比喻：将重庆性格比作火锅，形象凸显其率真浓烈的特质，贴切生动。②拟人：赋予重庆“性格”，让城市人格化，拉近与读者距离，凸显城市独特气质。③二者结合，既贴合重庆火锅的地域符号，又鲜明传递出城市精神内核，表达鲜明有力。【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；③判断标点符号使用是否正确；④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；⑤改正语段中的病句；⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的文字，完成小题。“刷脸”作为一种新兴的身份认证方式，①。从手机解锁、移动支付到出入门禁、高铁安检，人脸识别技术正深入到我们生活的方方面面。②，也引发了公众对于个人信息安全的担忧。人脸信息属于敏感个人信息，具有唯一性和不可更改性，一旦泄露，③。因此，在享受技术带来便利的同时，必须筑牢信息安全防火墙，规范人脸识别技术的应用边界，防止信息被滥用。相关部门应加快制定和完善相关法律法规，企业应承担起数据安全的主体责任，个人也应提高信息保护意识。唯有形成治理合力，才能让“刷脸”更安全、更便捷。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（2）文中提到“必须筑牢信息安全防火墙”，这里的“防火墙”使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【考点】句段的表达效果；情境补写．【专题】语言策略与技能．【答案】（1）①给人们带来诸多便利②然而在广泛应用的同时③可能会带来严重后果（2）①构成：本体是保障人脸信息安全的各类防护措施（含法律、企业责任、个人意识等），喻体是网络安全领域阻挡风险的“防火墙”。②表达效果：把抽象的安全防护体系具象化，直观易懂，突出防护的必要性与坚固性，强化重视程度。【分析】（1）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。（2）本题考查学生对语段中相关语句修辞手法构成及其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。【解答】（1）第一空，由前文“‘刷脸’作为一种新兴的身份认证方式”，后文“从手机解锁、移动支付到出入门禁、高铁安检，人脸识别技术正深入到我们生活的方方面面”可知，这些内容都是“刷脸”带来的便利，故填入“给人们带来诸多便利”。第二空，前文讲人脸识别技术的广泛应用，后文“也引发了公众对于个人信息安全的担忧”是转折内容，由前后文的转折关系可知，此处应填过渡句，故填入“然而在广泛应用的同时”。第三空，由前文“人脸信息属于敏感个人信息，具有唯一性和不可更改性，一旦泄露”可知，此处应填泄露的后果，故填入“可能会带来严重后果”。（2）①构成：根据后文“相关部门应加快制定和完善相关法律法规……个人也应提高信息保护意识”可知，此处比喻的本体是保障人脸信息安全的各类防护措施，喻体则根据各类防护措施把危险隔绝在外这一特点，使用了具有相同作用的“防火墙”一词。②表达效果：将抽象的信息安全防护体系转化为具体可感的“防火墙”这一事物，让读者更直观地理解保障人脸信息安全所需措施的作用；“筑牢”一词与“防火墙”的特性相呼应，突出了这些防护措施的必要性和坚固性，强化了对信息安全防护的重视程度。答案：（1）①给人们带来诸多便利②然而在广泛应用的同时③可能会带来严重后果（2）①构成：本体是保障人脸信息安全的各类防护措施（含法律、企业责任、个人意识等），喻体是网络安全领域阻挡风险的“防火墙”。②表达效果：把抽象的安全防护体系具象化，直观易懂，突出防护的必要性与坚固性，强化重视程度。【点评】补写语句题答题技巧：①阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。②分析语段的特征。有得语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应的相应要素。然后我们要抓住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列还是对照等，找出语句在语段内部的位置。最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子。③检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病，是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。四、写作（60分）8．（60分）（2025秋•重庆期中）阅读下面的材料，根据要求写作。“边界”一词，在现代社会中备受关注。个人隐私需要边界感，人际交往需要边界感，国家主权亦有不可侵犯的边界。清晰的边界，常常意味着安全、秩序与尊重。然而，有时，突破边界却能带来新的可能：科学探索需要突破认知的边界，艺术创作需要突破传统的边界，人类发展史就是一部不断突破自身和能力边界的历史。“守界”与“越界”，引发了人们深入的思考。请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【考点】材料作文．【专题】写作能力．【答案】守界为基，越界为翼“边界”如同一道无形的标尺，丈量着个人与社会的运行轨迹。守界是底线，为安全与秩序筑牢根基；越界是动力，为进步与创新开辟航道。在现代社会中，唯有把握好守界与越界的平衡，才能在稳定中寻求突破，在前行中坚守本心。守界是文明运行的基石，彰显尊重与底线。个人隐私的边界，让每个人在喧嚣世界中保有独处的空间，避免信息时代的赤裸与冒犯；人际交往的边界，让亲密关系张弛有度，既不疏远也不窒息，成就平等尊重的相处之道；国家主权的边界，是民族独立与尊严的象征，守护着一方水土的安宁与发展。从网络空间的隐私保护法规，到国际社会的外交准则，清晰的边界如同规则的灯塔，让社会在有序框架内良性运转，这正是守界的价值所在。越界是突破桎梏的勇气，孕育新生与可能。科学探索从未止步于已知的边界，从哥白尼突破地心说的认知局限，到量子力学打破经典物理的框架，每一次对认知边界的跨越，都推动着人类对世界的认知迈上新台阶；艺术创作需要挣脱传统的束缚，毕加索以立体主义突破绘画的平面边界，谭盾将民间音乐元素融入古典交响乐，越界让艺术焕发多元活力；人类发展史本身就是一部越界史，从陆地走向海洋，从地球迈向太空，正是对自身边界的不断突破，成就了文明的进阶。守界与越界并非对立，而是辩证统一。没有守界的越界，如同无舵之舟，终将在混乱中倾覆；没有越界的守界，恰似一潭死水，终将在停滞中腐朽。敦煌莫高窟的匠人，坚守着传统壁画的技艺底线，却在色彩搭配与构图设计中不断突破，成就了艺术的千古绝唱；中国航天人，恪守着科学严谨的安全边界，却在技术创新中跨越重重难关，实现了从跟跑到领跑的跨越。守界为越界提供保障，越界为守界注入活力，二者相辅相成，方能行稳致远。于个人而言，守界是修身的准则，越界是成长的阶梯。坚守道德底线，不触碰法律红线，是立身处世的根基；敢于突破思维定势，勇于尝试未知领域，是实现自我价值的路径。于社会而言，守界是秩序的保障，越界是发展的动力。维护公序良俗，坚守公平正义，是社会稳定的前提；鼓励创新创造，包容试错探索，是社会进步的引擎。守界为基，方能行有所依；越界为翼，方能飞有所至。在守界中坚守初心，在越界中追求卓越，我们方能在人生的道路上步履坚定，在时代的浪潮中勇立潮头，共同书写文明发展的新篇章。【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语类材料作文题。材料围绕“边界”这一核心概念展开。首先指出“边界”在现代社会备受关注，并列举了不同层面的边界，如个人隐私、人际交往、国家主权方面的边界，强调清晰的边界能带来安全、秩序与尊重，这体现了边界存在的积极意义和必要性，它为个人、社会和国家提供了稳定的框架和保障。接着，材料话锋一转，指出有时突破边界能带来新的可能，以科学探索突破认知边界、艺术创作突破传统边界为例，还提到人类发展史是不断突破自身和能力边界的历史，这表明突破边界对于创新、进步和发展有着重要作用。整体材料呈现了“守界”与“越界”这两个相互关联又有所区别的概念，引发对二者关系的深入思考。写作时，可以先论述“守界”的重要性：从个人层面，如个人隐私边界的守护能保障个人的自由和尊严；从社会层面，人际交往边界的遵守能维护良好的社会关系和社会秩序；从国家层面，国家主权边界的不容侵犯是国家安全和稳定的基石。可以列举具体的例子，如法律对个人隐私的保护、社交礼仪中保持适当距离的规则、历史上国家维护主权的战争等。然后，再论述“越界”的积极意义：在科学领域，突破认知边界能带来新的理论和技术，如爱因斯坦突破牛顿经典力学的边界提出相对论；在艺术领域，突破传统边界能创造出独特的艺术风格和作品，如毕加索突破传统绘画的边界开创立体主义；在人类发展史上，突破自身和能力边界推动了文明的进步，如人类从陆地走向海洋、探索太空。最后，探讨“守界”与“越界”的关系：分析二者并非对立，而是相辅相成的。坚守必要的边界是为了提供一个稳定的基础，而突破边界则是在这个基础上的创新和发展。例如，在法律框架内（守界），科学家可以进行自由的科研探索（越界），二者共同促进社会的进步。可以通过具体的案例，如互联网行业的发展，既需要遵守法律法规（守界），又需要不断创新突破（越界）。参考立意：1.守界为基，越界为翼，共促发展。2.于守界中安身，在越界里立命。3.以守界之稳，筑越界之新。【解答】守界为基，越界为翼“边界”如同一道无形的标尺，丈量着个人与社会的运行轨迹。守界是底线，为安全与秩序筑牢根基；越界是动力，为进步与创新开辟航道。在现代社会中，唯有把握好守界与越界的平衡，才能在稳定中寻求突破，在前行中坚守本心。守界是文明运行的基石，彰显尊重与底线。个人隐私的边界，让每个人在喧嚣世界中保有独处的空间，避免信息时代的赤裸与冒犯；人际交往的边界，让亲密关系张弛有度，既不疏远也不窒息，成就平等尊