黑龙江省牡丹江市二中2025-2026学年高一上学期期中语文试题（含答案及解析）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页黑龙江省牡丹江市二中2025-2026学年高一上学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。（摘自毛泽东《反对党八股》）材料二：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。……“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料三：作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连接起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。（摘编自孙犁《好的语言和坏的语言》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”来比喻党八股的冗长空洞，鲜明表达了对党八股的憎恶。B．材料一“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字”这句话诙谐、幽默，对那些喜欢写长而空的文章的人进行了讽刺。C．材料二强调写文章要坚持真实性，从为文的道理引申到做人的道理，并把它作为写文章的一个原则，这些都和材料一相同。D．材料三中写到了画家调配各种颜色的问题，目的在于说明作家只有组织好、运用好语言，才有可能创作出优秀的文学作品。2．下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（

）A．材料一认为文章的长短不是一定的，而是服务内容的需要，就如俗语说的“看菜吃饭，量体裁衣”。B．材料一主要运用对比论证方法，从正反两个方面，说明战争时期需要简短和精粹的文章。C．材料二逻辑严密，层次清晰。对“立其诚”的含义深入分析阐述，采取递进式的论证结构。D．材料二语言平实，文风质朴。文中运用引用论证的方法，增强了文章的说服力。3．下列语句与三则材料的观点都不相符的一项是（

）A．为求一字稳，耐得半宵寒。（袁枚《随园诗话》）B．务正学以言，无曲学以阿世。（班固《汉书·儒林传》）C．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》）D．踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（夏元鼎《绝句》）4．请简要分析材料一的论证思路，阅读下面的文章，完成小题。母亲的牙齿徐则臣小时候我总担心母亲丢了，或者被人冒名顶替。每次母亲出门前我都盯着她牙上的一个小黑点看，看仔细了，要是母亲走丢了，或者谁变了花样来冒充她，我就找这个小黑点，找到小黑点就找到了母亲，找不到她就不是我母亲。那小黑点是两颗牙齿之间极小的洞，笑的时候会露出来。我们生活在一个村庄里，念高中之前，除了偶尔走亲戚，我的活动范围只在方圆五公里以内。五公里处是镇上，我常跟爷爷去赶集。世界对我来说就这么大，所以世界外面的世界对我来说就很大，大到我不知道有多大，大到想起来我就两眼一抹黑，心生恐惧，大到每次母亲出门我都担心她会在无穷大的世界里走丢了。母亲每年要去一两次外婆家。外婆家离我家也就四五十公里，但因为跨了省，让我倍觉遥远；即使不跨省，四五十公里的距离也不近，走丢一个人不成问题。所以我担心。母亲出门前我就盯着她牙上的小黑点看，努力记忆到最完整全面，一旦该回来时母亲没回来，我就到全世界去找她；如果回来的是另外一个人，就算她长得和母亲像极了，我也要看她牙上的小黑点在不在。过年前母亲也常出门，卖对联。很长时间里我家都不太宽裕，为补贴家用，爷爷每年秋后就开始写对联，积攒到春节前让母亲带到集市上去卖，换个年前年后的零花钱。我爷爷私塾出身，教过很多年书，写一手好字，长久不用也怕荒废，所以秋后闲下来，买红纸调焦墨，一门门对联开始写。十里八乡集市很多，年前的十来天里，每天母亲都得往外跑。年集总是非常拥挤，去晚了占不到好地势；天亮得又迟，早上母亲骑自行车出门时天都是黑的，冷飕飕的，星星和月亮在头顶上。我不必起那么早，但如果我醒了，我都要在被窝里伸出脑袋看母亲的牙，那个小黑点。到晚上，天黑得也早，暮色一上来我就开始紧张，一遍遍朝巷口望。如果比正常回来时间迟，我和姐姐就一直往村西头的大路上走，母亲都是从那条路上回来的。迎到了，即使在晚上我也看得清那是母亲，不过我还是要装作不经意，用手电筒照一下她的牙，我要确保那个小黑点在。很多年后我常想起那个小黑点，我对它的信任竟如此确凿和莫名其妙。那时候我不会告诉任何人，担心说破了，小黑点也可以被伪造；我确信只有我一个人注意到它，它是证明一个人是母亲的最可靠、最隐秘的证据。我的确从来没有告诉过别人。后来我年既长，事情完全调了个个儿，总在出门的是我，念书、工作、出差，到另外一些地方去，而母亲却是常年待在了家里，小黑点陪着她也常年待在家里。她不必再卖对联，去外婆家可以搭车，去和回都可以遵循严格的时间表，不必再经受安全和未知的考验——我离我的村庄越来越远，进入世界越来越深；我明白一个人的消失和被篡改、替换，不会那么偶然与轻易，甚至持此念头都十分可笑；但是每次回家和出门，我依然都要盯着那个小黑点看一看，然后头脑里闪过小时候的那个念头：这的确是母亲。这成了习惯。与此同时，母亲开始担心我在外面的安全和生活。我在哪里读书、工作和出差，她就开始关注哪里的天气和新闻，一有风吹草动就给我打电话，最近如何如何，要当心。我在国外她也是如此。那些这辈子她都不会去的国家，那些此前半生她都没听说过的城市，母亲都尽力在电视上搜索它们的消息，只要见到一个和她儿子此行有关的信息，眼睛和耳朵就会立马警醒起来。过去，电视里所有絮絮叨叨的新闻节目她都要跳过去，现在养成了看新闻和天气预报的习惯；我在国内她就关注国内，我在国外她就关注国外。我现在在美国中部的一个小城市待几天，她连白宫的新闻也顺带关心上了。我不知道她是否像我小时候那样，需要以牙齿上的小黑点来确认一个人的身份，不过可以肯定的是，母亲总是比儿子担心母亲更担心儿子；我同样可以肯定，在母亲的后半生里，我和姐姐将会占满她几乎全部的思维。我长大，那个小黑点也跟着长，我念大学时小黑点已经蔓延了母亲的半颗牙齿，中间部分空了，成了龋齿。我不再需要通过一颗牙齿来确认自己的母亲，我只是总看到它，每次回家都发现它好像长大了一点儿。我跟母亲说，要不拔掉它换一颗。母亲说，不换，不耽误吃不耽误喝，换它干吗？乡村世界里的一切事情似乎都可以将就，母亲秉持这个通用的生活观；我似乎也是，至少回到乡村时，我觉得一切都可以不必太较真，知足而乐。于是每年看到小黑点在长大，一年一年看到也就看到了，如此而已。前两年某一天回家，突然发现母亲变了，我在母亲脸上看来看去；小黑点不在了，换成一颗完好无损的牙齿。母亲说，那颗牙从黑洞处断掉，实在没法再用，找牙医拔了后补了新的。小黑点不在，隐秘的证据就不在了，不过能换一颗新的毕竟是好事。只是牙医技术欠佳，牙齿的大小和镶嵌的位置与其他牙齿不那么和谐。在众多牙齿里，它比小黑点还醒目。我说，找个好牙医换一颗更好的吧；母亲还是那句话，这样挺好，不耽误吃不耽误喝，换它干吗？能将就的她依然要将就。别的可以凑合，但这颗牙齿我不打算让母亲凑合。它的确不合适。我在想，哪一天在家待的时间足够长，我带母亲去医院；既然小黑点不在了，应该由一颗和小黑点一样完美的牙来代替它。（有删改）5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．曾经，每次母亲出门，“我”都会紧盯母亲牙齿上的小黑点看，“我”担心母亲走丢了或被顶替。B．“我”曾经的世界就局限在村里方圆五公里内，“我”对这之外的世界不了解，心生恐惧。C．关于小黑点的“秘密”，“我”从没有告诉过任何人，因为担心别人觉得“我”莫名其妙。D．长大后，“我”不再需要通过一颗牙齿来确认母亲的身份，主动劝说母亲换掉那颗坏牙。6．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（

）A．标题“母亲的牙齿”可以理解为文章的线索，它串起了文章的内容，也见证了“我”与母亲之间的至爱亲情。B．“一遍遍朝巷口望”的动作体现了“我”内心的紧张与担忧。夜归的母亲，张望的孩子，这样的情景真切动人。C．文章语言通俗质朴，没有华丽绚烂的词语，也没有复杂难懂的句子，娓娓道来，情感细腻，能引发共鸣。D．长大后的“我”与母亲形成对比，家里的母亲变得担心在外面的“我”，而“我”却不再担心家里的母亲。7．请简要谈谈你对结尾画横线处句子的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”①之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁②之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌③其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县④也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。（节选自《荀子·修身》）材料二：观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈⑤当世，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竞不坠矣。（节选自杨倞《荀子序》）【注】①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。8．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。礼A然B而然C则是D情安礼也E师F云G而云H则是I知若师也。9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。B．故，缘故、原因，与《论语》“温故而知新”的“故”意思不相同。C．所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。D．“非徒诸子之言也”与《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”用法相同。10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。B．再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。C．荀子继承并发展了孔子的儒家学说，杨倞认为荀子学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。D．荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。11．把下列句子翻译成现代汉语。①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）②及既上，苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙·正月二十四日晚至湖上叶梦得三日疾风吹浩荡，绿芜未遍平沙。约回残影射明霞。水光遥泛坐，烟柳卧欹斜。霜鬓不堪春点检，留连又见芳华。一枝重插去年花。此身江海梦，何处定吾家。12．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．连日的春风带来了春的消息，但毕竟时令尚早，还不能看到盛春的美景。B．题目明确词人是在傍晚到湖上游览，词中“残影”“明霞”对此也有照应。C．湖中景色见于词人的顾盼之间，水面波光粼粼，岸边暮色中的垂柳朦朦胧胧。D．面对美景，词人找出去年佩戴过的花饰插到头上，掩饰鬓边的斑斑白发。13．这首词表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。四、名篇名句默写14．完成默写。（1）《劝学》中“”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因；“”一句指出了螃蟹用心浮躁的表现。（2）在信息时代，能力与年龄不再有直接的关系，各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可以用《师说》中“，”解释。（3）形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断，可引用苏轼《赤壁赋》中的“，”。（4）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“，”。（5）《登泰山记》中，“，”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。（6）《登泰山记》中，“，”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。五、文言文阅读15．下列各句中没有通假字的一项是（

）A．则知明而行无过矣 B．石苍黑色，多平方，少圜C．绛皓驳色，而皆若偻 D．师者，所以传道受业解惑也16．下列各句中加点的词意思与现代汉语相同的一项是（

）A．今之众人，其下圣人也亦远矣 B．望美人兮天一方C．锲而舍之，朽木不折 D．石苍黑色，多平方，少圜六、文言小题17．下列各句中“之”的用法与其他三项不同的一项是（

）A．师道之不传也久矣B．𫐓使之然也C．客有吹洞箫者，倚歌而和之D．日上，正赤如丹，下有红光动摇承之七、文言文阅读18．从词类活用的角度看，下列句子中加点字的用法与例句相同的一项是（

）例：是故圣益圣，愚益愚A．上食埃土，下饮黄泉 B．小学而大遗，吾未见其明也C．侣鱼虾而友麋鹿 D．泰山之阳，汶水西流八、文言小题19．下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（

）A．此非孟德之困于周郎者乎B．与子颍坐日观亭，待日出C．马之千里者D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾九、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。窗子是房屋最迷人的镜框，节令变幻着镜框里的风景。冬意最浓的那些天，屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结在玻璃上的冰雪溶化；它总是先从中间化开，向四边曼延。①透过这美妙的冰冻，我发现严冬的世界才是最明亮的。窗外的小树林何曾这般明澈？②我想：脱去了叶子的小树林，才会如此明澈，经历了人间悲欢的人，才会如此通透。明澈与通透成就了安宁。安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享，世上唯有创造者拥有的自享才是真正的幸福。③朋友送来一盆“香棒”（香蒡，又名滴水莲、滴水观音、佛手莲花），放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！”这叶子像一只只大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，叶子舒展着潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了！严寒占据着窗外，④丰腴的春天却在我的书房里怡然自得。自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却（

），直射在我北面的墙壁上。阳光照进“香棒”的每一根叶梗和每一片叶子，把它们变得像碧玉一样纯净和透亮，我仿佛看见绿色的汁液在叶子里流动。植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，而世界的纯洁来自心灵的透明。但是为什么总有人说自己纯洁，却以为世界一片混沌呢？20．下列关于文中画横线句子的说法，不正确的一项是（

）A．第①句的“冰冻”一词使用错误，应改为“冰洞”。B．第②句，如将第二个逗号改为分号，表达的层次就更清晰。C．第③句括号里的内容不能删去，删去会严重影响文意表达。D．第④句运用了拟人的修辞手法，使表达更加生动。21．下列填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（

）A．长驱直入 B．急不可耐 C．无孔不入 D．无所不至22．文中下列句子中，没有错别字的一项是（

）A．窗子是房屋最迷人的镜框，节令变幻着镜框里的风景。B．屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结在玻璃上的冰雪溶化。C．它总是先从中间化开，向四边曼延。D．但是为什么总有人说自己纯洁，却以为世界一片混沌呢？十、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐抗战期间，有外国记者拦住一名奔赴前线的中国士兵，问：“你多大了？”答：“16岁。”问：“你觉得中国会胜利吗？”答：“一定会胜利。”问：“胜利后，你准备干什么？”士兵笑了笑，答：“那时候，我已经战死沙场。”——埃德加・斯诺《红星照耀中国》“正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。”——一名14岁中学生在中国人民抗日战争纪念馆的留言上述三则材料，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识和理解。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．C2．C3．D4．①首先指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物；②接着论述“长而空”的危害；③然后又指出“短而空”也不好；④最后得出结论——文章最重要的是要言之有物。【详解】1．本题考查学生理解和分析文章内容、概括作者观点态度的能力。C.“这些都和材料一相同”错误。由材料二最后一段“然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的”可知，材料二从为文的道理引申到做人的道理；而材料一只是针对写文章、演说要言之有物论述的，并未明确提到“做人的道理”。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“采取递进式的论证结构”错误。材料二从“立其诚”的三层含义——“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个方面进行论证，应是“采取并列式的论证结构”，而非“递进式的论证结构”。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.表达对语言的追求，与材料三重视语言组织的观点一致。B.强调言行正直，表达对“真”的追求，与材料二“言行一致”的观点一致。C.强调文章应反映现实，与材料一反对空话、材料二“名实一致”的观点一致。D.表达要寻找的东西忽然出现或是意外得到，强调偶然得之，与三则材料强调的“内容真实”“语言锤炼”等无关。故选D。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①提出论点：开篇点明党八股的第一条罪状是“空话连篇，言之无物”，并用“懒婆娘的裹脚”比喻其冗长空洞。②分析危害：指出长而空的文章脱离群众，甚至“欺负幼稚的人”，并举斯大林简短演说与“老爷写几万字”对比，批判形式主义文风。③结合实际，辩证补充：强调战争时期需要短而精粹的文章，但反对“短而空”，主张禁绝一切空话。④总结主张：说明文章长短应服从内容需要，最要反对的是言之无物的文章，强调“有内容的文章”才是根本需求。【答案】5．C6．D7．①希望为母亲补一颗美观的新牙，弥补旧牙缺失的遗憾。②表达了作者对母亲的深厚情感和责任感。③体现了作者希望母亲能够拥有更好的生活品质，暗示了儿子对母亲晚年幸福的重视与承诺。【详解】5．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“因为担心别人觉得‘我’莫名其妙”错误。原文明确“我不会告诉任何人，担心说破了，小黑点也可以被伪造”，而非“担心别人觉得‘我’莫名其妙”。选项混淆“不告诉别人”的原因。故选C。6．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。D.“不再担心家里的母亲”错误。原文“每次回家和出门，我依然都要盯着那个小黑点看一看”，说明“我”仍关心母亲，并非“不再担心家里的母亲”。选项曲解“不再需要通过牙齿确认身份”的含义。故选D。7．本题考查学生分析理解重要语段的能力。①原文母亲补牙后“大小和镶嵌的位置与其他牙齿不那么和谐”，“我”想找好牙医换更好的，是希望弥补遗憾，让新牙如旧牙般“完美”。②从前劝母亲换牙未坚持，如今不愿让母亲“凑合”，体现对母亲的深厚情感与成年后的责任感。③母亲习惯“将就”生活，“我”重视牙齿美观与适配，本质是希望母亲拥有更好的生活品质，彰显对母亲晚年幸福的重视。【答案】8．CEH9．D10．C11．①使深谷中的蛟龙为之起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。②等到已登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。【详解】8．本题考查学生文言文断句的能力。句意：礼怎样规定就怎样做，就是性情习惯于遵循礼的要求真做；老师怎么说就怎么说，就是理智顺从老师、性情习惯于遵礼而行。“则是情安礼也”“则是知若师也”中的“则”都是连词，引出其后分句，所以CH处应断开；“礼然而然”“师云而云”结构相同，句式一致，单独成句，所以E处断开。故选CEH。9．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。断/横渡。句意：（即使跑到）骨折筋断。/并不是善于游泳，却可以横渡长江黄河。B.正确。缘故、原因/旧的知识。句意：这并没有其他的原因。/温习旧知识从而得知新的理解与体会。C.正确。都是“用来……的”。句意：是用来端正身心的。/是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。D.“用法相同”错误。用法不同，结构助词，的/指示代词，这、这些。句意：不只是诸子百家的言论。/巫医乐师和各种工匠这些人。故选D。10．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“其地位高于孟子”错误。由材料二“盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之”可知，杨倞只是说荀子孟子都赞成周孔之道，并未提及荀子地位高于孟子。故选C。11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“舞”，使动用法，使……起舞；“泣”，使动用法，使……哭泣；“幽壑”，深谷；“嫠妇”，寡妇。②“及”，等到；“既”，已经；“负”，背；“烛”，照。参考译文：材料一：骏马一天能奔跑千里，劣马跑十天也可以跑到千里。要用有限的气力去穷尽无尽的路途，追逐没有尽头的目的地吗？那么即使跑到骨折筋断，一辈子也无法到达。如果有个终点，那么千里的路程虽然很遥远，也不过是快点慢点、早点晚点而已，怎么可能走不到目的地呢？不懂得行路的人，是用有限的气力去穷尽无尽的路途，追逐没有尽头的目的地呢，还是应有一定的范围和止境呢？对那些“坚白”“同异”“有厚无厚”等命题的辩说，（君子）不是不明了，然而君子不去争辩，是因为有所节制啊；那些怪诞骇俗的行为，并不是不难做到，但是君子不去做，也是因为有所节制啊。所以学者说：“当别人停下来等待我的时候，我就努力赶上去，这样或慢或快，或早或晚，怎么不能一同到达目的地呢？”所以只要一步一步地走个不停，瘸了腿的鳖也能走千里；不停地积累土堆，山丘终能够堆积成功。堵塞水源，开通沟渠，即使是长江、黄河也会枯竭；一会儿前进，一会儿后退，一会儿向左，一会儿向右，就是六匹千里马拉车也不能到达目的地。至于人的资质，即使相距悬殊，难道会像瘸了腿的鳖和六匹骏马之间的差距那样大吗？然而瘸了腿的鳖能够到达目的地，六匹骏马拉的车却不能到达，这并没有其他的原因，只不过是有的去做，有的不去做罢了！虽然路程很近，但如果不走也不能到达；虽然事情很小，但不做就不能完成。礼，是用来端正身心的；老师，是用来正确阐明礼的。没有礼，用什么来端正身心呢？没有老师，我怎么能知道礼是这样的呢？礼怎样规定就怎样做，就是性情习惯于遵循礼的要求真做；老师怎么说就怎么说，就是理智顺从老师，性情习惯于遵礼而行。理智顺从老师，这就是圣人。所以违背礼，就是没有法度；违背老师，就是没有老师，不遵从老师和礼法而喜欢自以为是，就好比用盲人分辨颜色，同聋子分辨声音，除了昏乱妄为什么也做不了。所以学习就是学礼法；老师，就是要以身作则而又贵在安心于这样做。材料二：观察其立论阐述事理，探究事物的根本和要旨，详述过往，联系当世，纠正混乱，恢复秩序，易如反掌，确实是名世之士、王者之师。其旨作也用来阐述和补充六经，将孔子儒家学说发扬光大，不只是诸子百家的言论。周公制定了礼乐制度，孔子尊崇和传承这些制度，荀子、孟子赞同并发展了这些学说，对巩固王道有重要作用，极深刻而完备，虽春秋时期四方侵扰，战国时期纲常败坏，这一学说始终没有消失。【答案】12．D13．①这首词表达了作者面对春色如旧，鬓已成霜，怅惘年华易老的感伤，以及江海流离，居无定所，慨叹人生飘零的感情。②词的上阕描写了春风吹拂，春草初生，夕阳映照的景象，下阕写作者已满头白发，却仍在留恋美好的时光，表达了作者面对如旧的春色，不由得发出时光流逝、年华易老的慨叹。③“此身江海梦，何处定吾家”，表现出作者漂泊不定、人生无依的感伤之情。【详解】12．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“掩饰鬓边的斑斑白发”错误。根据下片内容，作者用“霜鬓不堪春点检”来形容自己的年华已逝，他的鬓发已经不堪春天清点、检核，表示时光的流逝无法阻挡。他重新插上去年的花枝，文中并没有表明是为了掩饰鬓边的斑斑白发，而是对逝去的美好年华的怀念。故选D。13．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。词的上片通过浩荡的春风、初生的绿草、灿烂的云霞、粼粼的水光、如烟的垂柳等景色的描写，描绘了一幅湖上早春图，词的下片写作者面对初春美景，叹惜自己如今已是两鬓斑白，回忆起自己的青春年华，不由得插上曾经戴过的花饰，借细节描写来抒情，表达对时光流转、生命流逝的感慨，对美好时光的怀念。“此身江海梦，何处定吾家”意为人生如同在江海中的梦境，不知何处才是安身的家园，何处才是真正的归宿。这两句直抒胸臆，表达了作者漂泊不定、内心无处安放的伤感之情。14．【答案】用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者闻道有先后术业有专攻余音袅袅不绝如缕寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟极天云一线异色须臾成五采绛皓驳色而皆若偻【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“鳝”“袅袅”“蜉蝣”“沧”“粟”“须臾”“偻”。15．【答案】C【详解】本题考查学生理解通假字现象的能力。A.“知”通“智”，意为“智慧”。句意：那么就会智慧明达，行为没有过错了。B.“圜”通“圆”，意为“圆形”。句意：石头呈青黑色，大多是方形的，很少有圆形的。C.无通假字。句意：或红或白，颜色错杂，全都像弯腰驼背的样子。D.“受”通“授”，意为“传授”。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。故选C。16．【答案】C【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.众人，古义：一般人；今义：大多数人。句意：现在的一般人，他们的才智比圣人低很多。B.美人，古义：所思慕的人；今义：美貌的女子。句意：眺望美人，却在天的那一边。C.古今同义，腐朽的木头。句意：如果雕刻几下就停下来，那么即使是腐朽的木头也刻不断。D.平方，古义：平的，方的；今义：数学名词，面积单位。句意：石头呈青黑色，大多是平的、方的，圆形的很少。故选C。17．【答案】A【详解】本题考查学生理解文言实词的含义和用法、一词多义现象的能力。A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。B.代词，指代“木”（木材）。句意：用火烤使它变成这样的。C.代词，指代“歌”（歌声）。句意：依照歌声应和它。D.代词，指代“日”（太阳）。句意：下面有红光晃动着承接它。故选A。18．【答案】B【详解】本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力。例句：形容词作名词，圣人；句意：因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。A.名词作状语，向上；句意：（蚯蚓）向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水。B.形容词作名词，小的方面；句意：小的方面学习了，大的方面却放弃了，我没看出那种人是明智的。C.名词的意动用法，以……为伴侣；句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。D.名词作状语，向西；句意：泰山的南面，汶水向西流淌。故选B。19．【答案】C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句为定语后置句。“利”