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文档简介
五代史伶官传序欧阳修基础把握:掌握文中的相关文言知识:一词多义、古今异义和特殊句式等。内容深挖:理解作者观点及借古讽今的意图,学习对比论证的方法。审美塑造:通过反复诵读,把握文章的论证结构和论证特点。文化传承:把握“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的观点,培养忧患意识。教学目标
雨果说:“历史是什么?是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。”
余秋雨说:“历史有自己的生命,它就像一个人,既随和又自尊。”
历史给了我们无限的思考,指引着我们在人类历史长河中前行。读历史可以知兴替,让我们一起走进欧阳修的《伶官传序》,去聆听他振聋发聩的警示!
欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。著名文学家、史学家,北宋中叶的文坛领袖,诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。著有《欧阳文忠公集》,史书《新唐书》《新五代史》走近作者探寻背景北宋王朝建立后,随着土地和财富的高度集中,北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯,民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势,北宋王朝不但不力求振作,反而忍受耻辱,每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下,欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。史料补充五代(唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周)是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间,先后换了四姓十四个国君,篡位、弑君现象屡见不鲜。我国历史上有一个特别的时段:五代期间,出现了一个特别的帝王:后唐---庄宗伶:封建时代称演戏的人为伶。伶官:在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。序:为一种文体,相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”,它的内容或是提纲挈领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。解题:落实字音盛以锦囊方其系燕父子以组及仇雠已灭乱者四应岂得之难而失之易欤故方其盛也chéngxìchóuyìngyúshèng疏通文本·第一段呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。唉!国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。译文道理推究难道……的原因指政治上的得失问题探究:1.请你说说本文的中心论点是什么?立论的依据是什么?
论点:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!论据:庄宗得天下与失天下的事实。感叹词,一声嗟叹,表达对历史兴衰,人生盛衰的强烈感叹;慷慨悲凉,营造了一种浓郁的抒情氛围;寓含深沉的历史感慨,奠定叹惋基调。2.文章以“呜呼”发端,有何用意?文本探究:阅读第二、三段,分析庄宗是如何“得天下”与“失天下”的?并根据课文内容,制作一份后唐庄宗的“大事年表”世人说晋王将死的时候,把三枝箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋去归顺梁。译文判断句世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。死把箭即位名作动,订立盟约判断句
此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。动词,给一定这三者,是我的遗恨;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。译文其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。状语后置,省略:以锦囊盛(之)随从官员猪、羊各一头用走在前面等到收藏用祭告译文这之后出兵作战,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三枝箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他匆忙向东出逃,还没看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿衣襟,又是多么衰颓啊。译文等到名作状,在夜里出逃以至于仇人名作状,向东回到哪里去多么梳理文意·第三段难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹,都是由于人事吗?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
译文判断句岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。或者推究他(指庄宗)迹象使…兴盛使…灭亡安乐“原庄宗之所以得天下”908年,23岁,受命继志912年,27岁,系燕父子以组923年,38岁,函梁君臣之首
写受箭时,作者用了一系列动词:受、藏、请、盛、负、纳,从这些动词可以看出庄宗对父亲遗命的态度是:恭恭敬敬23岁袭晋王之位,先后攻燕国,破幽州,灭梁国,何等的雄姿英发。其意气之盛,又是何等的壮阔!以至于举天下之豪杰,都莫能与之争!思考:后唐庄宗为什么能够获得成功,建立后唐?用原文的话来回答。后唐庄宗之所以成功,是因为有着三支箭的鞭策,他怀着一股报仇的信念,时刻恭敬地面对父亲的遗愿。用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。“与其所以失天下”及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!盛衰之理岂非人事得天下908年23岁受命继志912年27岁系燕父子以组923年38岁函梁君臣之首失天下926年41岁身死国灭一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出15年3年忧劳可以兴国逸豫可以亡身“抑本其成败之迹”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身满招损,谦得益祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!1、第三段的主要内容是什么?说明了一个什么道理?本段主要写庄宗失天下的经过,是对“逸豫可以亡身”的说明。2.第三段和第二段运用了什么论证方法?试具体说明。正反对比。二段正面叙说,三段反面叙说。第四段故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。因此,当庄宗强盛的时候,全天下的豪杰,没有谁能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。译文被动句全耻笑没有谁等到被第四段夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!细微的事情困扰状语后置被所溺爱的事物只是译文祸患常常是从细微的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰,难道只是溺爱伶人才如此吗?
文本分析文章最后一段有什么作用?引出教训总结全文身死国灭,为天下笑举天下之豪杰,莫能与之争经验教训——祸患常积于忽微,智勇多困于所溺推广一层,为后世戒——岂独伶人也哉总结全文,强调中心主旨,引人深思。从庄宗得失天下的历史史实中警戒世人:祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。归纳文本,总结提升
本文是欧阳修为《伶官传》作的序,可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢?
首先,伶官的事迹在传内已作了详细叙述,不必重复。其次,庄宗的衰败正是由伶官所引起,作者借古讽今,就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理,希望北宋统治者励精图治。
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训,阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。这是心忧国事的政治家机智巧妙而又委婉的劝谏艺术。全文的脉络非常清楚,作者首先提出观点,然后进一步用事例论述,最后得出了结论。文章主旨观点:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
论述:得(盛)—三矢—恭敬;失(衰)—伶官—宠幸。结论:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
文章中作者通过庄宗得失天下的史实说明了国家盛衰兴亡之理在于人事,忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。
请同学们在古今历史上寻找一些事例来加以补充说明。
延伸拓展商纣王“好酒淫乐,嬖(壁音)于妇人妲已”,荒淫残暴,最终落得个葬身火海的下场。楚怀王贪婪成性,闭目塞听,弃屈子的诤言于不顾,最后落得个客死他乡的结果。南唐后主沉迷于诗画歌舞中,不理朝政,最后落得个亡国奴的悲惨命运。夫差纵情于声色犬马,酒池肉林中,不思国事,最后只能是自刎而死的下场。延伸拓展唐玄宗重色思倾国,三千宠爱于一身,从此君王不早朝,最后天宝危机,酿成安史之乱。一个个王朝如四季般不断轮回,一幕幕悲剧如连续剧般不断不演,让人唏嘘!历史就像一位老者,时时警醒着我们!所以,不能让历史的悲剧重演!延伸拓展而唐太宗吸取前人教训,虚心纳谏,励精图治,迎来“贞观之治”,名垂青史。齐威王广泛采纳各方面的批评意见,兴利除弊,换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。越王勾践卧薪尝胆,激励自己的斗志,以图复国,终于天不负苦心人,三千越甲竟吞吴,报仇雪恨。所以,兴衰成败,不在天命,而在人事。延伸拓展国家盛衰兴亡,尚且与人事有关,忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。那么集体、个人的命运更该与人事紧密相连。忧劳可以使集体不断壮大,使个人事业蒸蒸日上;逸豫则同样可以亡身。
请同学们在现实生活中举例说明。首先,要注重生活中的细节,防微杜渐,谨言慎行。其次,要亲贤臣,远小人,保持清醒的头脑和勤劳的精神。最后,要有忧患意识,保持谦逊的生活态度。延伸拓展有些政府干部,先前艰苦奋斗,深入群众,有口皆碑,政绩显著。一旦身居高位,掌握实权,因为有个人嗜好,贪图逸豫,被别有用心者充分利用,拉拢腐蚀,开始拿一点,后来多拿点,拿去了国家的财产,拿丢了自己的前途,拿掉了家庭的幸福。许多民营企业家(如山西煤老板)白手起家,以汗水浇铸辉煌,以诚信树立品牌。一旦功成名就,腰缠万贯,便张开巨嘴大吃,吃果子狸,吃活蝎,吃河豚,吃黄金宴……吃倒
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