吉林省“BEST合作体”2024-2025学年高二上学期语文期末考试试卷（含答案）

第第页吉林省“BEST合作体”2024-2025学年高二上学期语文期末考试试卷一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。文学与“世界”构成怎样的关系，文学为什么而作，为什么人书写，关涉文学本质论。这是一个根本问题，在中国文学史上曾引发多次论争，并形成多种不同的观点。苏轼在参透文学主客体关系的基础上，提出“有为而作”的命题。中国古代文论有从“世界”角度来理解文学本质的传统，如魏晋南北朝时期的“感物说”，认为文学源于创作主体对生活的感受，这一观点影响深远。苏轼的观念基本上遵循传统诗学中心物交感、主客合一的理论观点，认为诗文是创作主体在感受外在世界的基础上内在精神境界的艺术呈现。《南行前集叙》云：“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。”正是山川风物、贤人胜迹等自然与社会事物激发了作家的创作欲望。他在《辨杜子美杜鹃诗》中提出作诗应是“类有所感，托物以发”；在《题渊明〈饮酒〉诗后》中阐述了“境与意会”的妙处。无论因物触兴、有感而发，还是借景抒情、寓情于景，都是创作主体通过诗文折射宇宙、自然之生命精神的基本途径与手段。苏轼强调文学创作是主体情感体验和内在情结的自然流露，但在根本上也离不开对客观世界的感发，这样才能达到主客互融、天人合一的境界。眼下，有些创作者忽视中国的现实土壤和传统文脉，简单套用西方理论来剪裁中国人的审美。在此背景下，苏轼的观念对我们传承中华优秀传统文化，在纷繁复杂的文学现象中辨清文学的本质，仍然具有重要的参考价值。基于对文学与“世界”关系的清晰准确的认知，苏轼提出的“有为而作”言之有据、内涵深刻。他在《题柳子厚诗》中认为“诗须要有为而作”，在《凫绎先生诗集叙》中进行较为充分的阐释：“先生之诗文，皆有为而作。精悍确苦，言必中当世之过。凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。”苏轼用“疗饥”“伐病”这一生动的比喻，形象地表达了什么是诗文的“有为”。《答虔倅俞括奉议书》云：“今观所示议论，自东汉以下十篇，皆欲酌古以驭今，有意于济世之实用。”在《王定国诗集叙》中评赞王定国的诗“清平丰融，蔼然有治世之音”。“有为而作”就是强调诗文要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会与民众。在当下，文学的本质要求是要对社会、时代和人民“有为”。新时代的文学须秉持“有为而作”的理念，用现实主义精神和浪漫主义情怀来观照世界，从人民的实践和多彩的时代中汲取营养，反映人民改革创新的火热实践与新时代新征程的恢宏气象，为时代和人民放歌。文学创作是文学活动的重要环节，是创作者对社会生活进行审美加工从而形成艺术形象的过程，要经历创作动因、艺术构思与语言呈现等复杂过程。“无意为文”是古代诗学中一个影响深远的命题，苏轼对其极力倡导，体现出他对文学创作重要规律的深刻认识与体悟。苏轼认为诗文创作“非能为之为工，乃不能不为之为工”，应“有所不能自已而作”，不可勉强刻意为文，只有如此才能达到创作妙境。《子思论》有云：“昔者夫子之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。”也就是说，孔子为文并非刻意而作，但他所说的都恰到好处。苏轼在《答谢民师书》中认为，诗文创作应“如行云流水”“文理自然，姿态横生”，这样就能达到心、手、器高度统一，以至“无思”而“辞达”。又《书黄子思诗集后》云：“苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然，盖亦至矣。”强调诗文创作应以“无意”发之，在物与我、情与境悠然感会之际，自然而发、自然而成，方能成“天下之至文”。情感性是文学审美活动的基本特征。苏轼的“无意为文”还表现在对情感表达的重视上，特别强调真情实感的流露与抒发。《读孟郊诗二首》有云：“孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。水清石凿凿，湍激不受篙。”“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以自煮。”苏轼通过生动形象的比喻，称许孟郊的诗作情真意切，完全是诗人内在情感与生命情结的真实流露。《录陶渊明诗》又云：“言发于心而冲于口。”不难看出，苏轼是以情感是否真切论诗，认为诗文贵情真，不伪饰，不造作。当前，有些创作者为了快出作品、多出作品，出现模仿抄袭、千篇一律、机械化生产等弊端。这类创作不可能写出真情实感，也就很难激发读者共鸣、促进情感交流。那么，诗文创作如何才能做到“无意为文”呢？这涉及文学创作中复杂的精神活动，跟艺术直觉、艺术情感、艺术想象等密切相关。苏轼对于诗文创作的心理机制有着准确的把握。他认为，在创作中主体内心必须“空”“静”，以充分集纳、感知外物并进而达到自由兴发的直觉表现境界。《送参寥师》云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”在《超然台记》中主张“游于物之外”，而反对“游于物之内”，对外物采取超然静观的态度。“空”“静”的心理状态，可以排除外界不必要的干扰，使物象保持其自然状态自由地进入主体内心，主体就可以物我两忘、心物合一，凝神观照创作对象。“空”“静”不但有助于创作主体感知外物，还能使主体超越自我，超然物外，超越时空、因果之限制，促使神思发轫，从而进入自由兴发的直觉表现阶段，这是文学创作臻至得心应手与自由境界的重要前提。(摘编自姜春《有为而作·无意为文·美未忘箴——苏轼诗学理论的当代价值》)1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．要做到“无意为文”，创作主体内心必须“空”“静”，必须做到外物不入内心，超然物外，超越自我，物我两忘，以促使神思发轫。B．当今时代，文学的创作还是需要秉持“有为而作”的理念，对社会、时代和人民“有为”，正所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。C．文学创作过程复杂，苏轼对其规律体悟深刻，极力倡导“无意为文”，认为创作应该做到“有所不能自已而作”，方可达到创作妙境。D．传统诗学心物交感、主客合一的理论观点，与魏晋南北朝时期的“感物说”认为文学源于创作主体对生活的感受的观点基本一致。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章在论述“无意为文”时，不仅论述了什么是“无意为文”，还论述了达到“无意为文”的具体措施，议论深刻。B．文章按照由总到分的结构，从文学要有“济世之用”及“无意为文”两方面论述了苏轼诗学理论的当代价值。C．文章主要运用了举例、引用等论证方法，增强了文章的文化内涵，丰富了文章的内容，使文章观点更具说服力。D．文中将有真情实感的作品和某些具有模仿抄袭、千篇一律、机械化生产等弊端的创作加以对比，孰优孰劣显而易见。3．下列选项，能全面而准确概括文中“无意为文”内涵的一项是()A．文学作品若单纯片面地追求艺术性，完全不顾及其他价值因素，只是专注于炫技与玩弄技巧，就容易变得苍白无力，流于形式，丧失精神。B．“无意为文”是指不可勉强刻意为文，以“无意”发之，将外物、外在情境与自身感悟相融合，自然生发真情实感且无须伪饰地表达情感。C．“无意为文”的思想可以追溯到先秦时期的《诗经》，以及后来的屈原《楚辞》和汉乐府古诗，这些作品中的诗歌创作态度展现了“无意为文”的理念。D．“无意为文”是指作者在进行创作时不需要用心思考、设计，没有特定的目的或意图，而总能在不经意间达到一种艺术的高境界。4．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是()A．《湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。B．《屈原列传》：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。C．《过秦论》：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。D．《苏武传》：武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。5．请结合苏轼“有为而作”的文学创作理论分析《五代史伶官传序》一文的“济世之用”。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一怀念孙犁先生铁凝我产生要当作家的妄想是在初中阶段。父亲为我开列了一个很长的书目，在父亲喜欢的作家中，就有孙犁先生。那时还没有“追星族”这种说法，我只像许多文学青年一样，迷恋他的文字带给我的所有愉悦，却没有去认识这位大作家的奢望。1979年，我被李克明、顾传菁两位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。这就是我的机会，可我却面露难色。我听人讲起过，孙犁的房间高大幽暗，人很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫。韩映山看出了我的为难，指着他家镜框里孙犁的照片说：“孙犁同志……你一见面就知道了。”在秋日的一个下午，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或者说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。这是我与孙犁先生的第一次见面。其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。孙犁先生和《天津日报》的慷慨使我对自己的写作“路子”更加有了信心。虽然这篇小说在技术上有着诸多不成熟，但我一向把它看作自己对文学的深意有了一点真正理解的重要开端。我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧戴着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就座。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。我没有问过孙犁先生为什么总戴着套袖，若问，可能他会用最简单的话告诉我是为了爱护衣服。但我以为，孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服。为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无瓜葛，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为缝制袜子所付出的真诚劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情。以我仅仅同孙犁先生见过几面的微薄感受，要理解这位大家是困难的。他一直淡泊名利，自寻寂寞，深居简出，粗茶淡饭，或者还给人以孤傲的印象。但在我的感觉里，或许他的孤傲与谦逊是并存的，如同他文章的清新秀丽与突然的冷峻睿智并存。文本二孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂①，以笔为犁，用作品说话。我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹、鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。……人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……(选自周伟《耕堂荷韵布衣人》，有删改)【注】①耕堂：孙犁的书斋。6．下列对文本中相关内容的理解，不正确的一项是()A．“追星族”在文中指作为文学青年的“我”迷恋着孙犁先生的作品。B．“高墙大院”一词与上文的传言形成呼应，也暗示众人所言非实。C．“路子”的问题在文中体现为“我”的小说写作技术的不成熟。D．“临时‘武装’”在文中指孙犁先生为工作提前戴好套袖、做好准备。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文本一运用第一人称有限视角，展现出“我”逐渐了解孙犁先生的过程，形成了文章的抑扬，塑造了孙犁先生亲切敦厚的形象。B．文本二引用孙犁先生为贾平凹散文集《月迹》所作序言中的话，直接表现了他的严厉苛刻与清醒，同时引出下文“我”对先生的敬佩之情。C．文本一选取与孙犁先生见面的数个场景，没有激烈的冲突和曲折的故事，细腻地描写出“我”的内心情感。D．文本二选自《耕堂荷韵布衣人》，该题目用语古朴典雅，简洁凝练，既指出了孙犁先生的身份，又概括了其创作及为人特点。8．铁凝为什么说“或许他的孤傲与谦逊是并存的”？请结合文本简要分析。9．同为表达对孙犁的怀念与钦佩之情，文本一和文本二文体不同，因而艺术表现与艺术效果也有差异。请比较并简要分析。二、古代诗文阅读（35分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一秦围赵之邯郸。此时鲁仲连适游赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“百万之众折于外，今又内围邯郸而不能去魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦今其人在是胜也何敢言事！”连曰：“梁①客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”连见衍而无言。衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今先生非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”连曰：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”衍曰：“先生助之奈何？”连曰：“吾将使梁及燕助之。”衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”衍曰：“秦称帝之害将奈何？”连曰：“今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名。秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是，衍起，再拜，谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。于是平原君欲封连，连辞让者三，终不肯受。(节选自《战国策·赵策三》)材料二人知连之高义，不知连之远识也。至于辞封爵，挥千金，超然远引，终身不见，正如祥麟威凤，自是战国第一人。(节选自吴楚材、吴调侯《古文观止》)【注】①梁：魏国。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给一分，涂黑超过三处不给分。今又内围邯郸而不能去魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦今其人在是胜也何敢言事11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“平原君”是四君子之一，贾谊曾经用“宽厚而爱人，尊贤而重士”来评价。B．“责”在此处的意思是“要求”，与成语“求全责备”中的“责”字意思相同。C．“害”在文中的意思是“危害”，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”中的“害”意思不同。D．“恶”在文中的意思是“怎么”，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”中的“恶”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A．平原君对魏国想让赵国尊崇秦王为帝的事没有好的应对办法，乱了方寸，紧急关头请求鲁仲连与魏将辛垣衍相见。B．辛垣衍起初并不认为鲁仲连有品德和才能，以为他是个庸人，听了鲁仲连义不帝秦的主张才觉得鲁仲连是贤明之士。C．鲁仲连对平原君并无所求，但依然愿为赵国解围，前去游说辛垣衍，宁肯牺牲生命也不帝秦，体现其胸怀天下之识。D．鲁仲连排患释难，秦国撤兵之后，平原君想要封赏他，但是他坚决不接受。他的身上展现出了古代士人的高风亮节。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。②适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。14．《古文观止》评价鲁仲连“人知连之高义，不知连之远识也”。请结合文本概述其“远识”。阅读下面这首唐诗，完成小题。送李副使赴碛西①官军岑参火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台②月。脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。【注】①碛西：安西都护府(治所在今新疆库车附近)。②轮台：古西域地名(今新疆轮台县东南)，李副使赴碛西经过此地。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A．吐鲁番的火焰山正逢六月，酷热难耐，赤亭道口人迹罕至，环境异常恶劣。B．李副使虽常出入边地、驰骋沙场，可轮台的月亮也深深触发了他的思乡之情。C．诗人挽留李副使下马稍驻，暂入酒家，饮酒话别，足见两人的深情厚谊。D．这首诗一反送别诗常见的悲悲戚戚，写得格调高昂，显示出豪迈的气势。16．诗人称赞李副使“真是英雄一丈夫”的理由是什么？请结合内容简要分析。17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《将进酒》中，呼应前文“惟有饮者留其名”，化用三国时曹植洛阳宴饮典故，表现自我忧愤不平的诗句是：“，”。（2）贾谊《过秦论》中的“，”两句与杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一”都描述了秦灭六国、一统天下的过程。（3）《红楼梦》与唐诗的关系可谓千丝万缕。书中道：“娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”用典与李贺《李凭箜篌引》“”句相同，而林黛玉“潇湘妃子”别号的由来则与李诗中的“”句所用典故相同。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。“现场实景＋白描动画”的手法，不仅体现了视听语言的创新，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，是活的历史，更是不断发展的中华文明的生动写照。①作为“国家相册”的纪录片扮演着传承优秀文化、传播文明的重要使命。②近年来，一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，③深受广大观众好评。④虽然这些优秀纪录片千姿百态，⑤却拥有一个显著的共性，⑥即深挖“新”与“常”，⑦于新处见常，于常处出新，以守正创新的方式呈现博大精深的中华文明。《“字”从遇见你》单集5分钟，聚焦汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国……中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。18．下列对文段相关内容的说法，正确的一项是()A．“国家相册”与“自我表达”的引号用法相同。B．“聚焦汉字，节奏明快”一句中的逗号应改为顿号。C．“联通古人与现代人的共同情感”一句中“联通”应改为“连通”。D．“展示美食里的中国……”的省略号是列举未尽。19．文中画横线的部分有两处表述不当，请指出并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。20．优秀纪录片的命名往往很有艺术性，请结合文本，谈谈你对“大运河之歌”“鲜生史”两个片名的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。啤酒，是一种颇受人们欢迎的饮料，①____，饮用适量的啤酒可以消暑解热。在日常生活中，人们所饮用的啤酒都是经由谷物发酵而成的，那么你听说过不需要加工、天然而成的“啤酒”吗？而且，据说这种“啤酒”还有治病的神奇功效呢！这种神奇的“啤酒”出自内蒙古锡林郭勒大草原上的阿尔善“圣泉”，当地人将之称为“阿尔善宝力格”。这眼“圣泉”中喷出来的泉水清澈冰凉，是橙黄色的，并伴有大量的气泡，看起来特别像啤酒。泉水虽然闻起来没有任何特殊气味，可喝在口中却甘甜清爽，等到下咽时又稍稍有一点苦味，还有一丝难以说清楚的酸味，简直可以与鲜啤酒相媲美。颇为神奇的是，泉水只在涌泉处喝着有啤酒味，②____，啤酒味就会消失。锡林郭勒盟蒙医研究所科研小组对阿尔善“圣泉”进行了三年的考察研究后认为，泉水对慢性消化系统疾病、关节炎、皮肤病、高血压、过敏性疾病及神经系统疾病确实有着不同程度的疗效。其中，对慢性消化系统疾病、皮肤病、高血压的疗效最为显著。同时，还有专家对泉水的化学成分进行了分析，发现其中含有丰富的矿物质和多种微量元素，③____。21．下列句子中的“你”和文中画波浪线处的“你”，用法相同的一项是()A．大伙你一言，我一语，都在谈论这件事。B．他诚心诚意地邀请你，你就不要推辞了。C．如果按我说的做，你就能获得事半功倍的效果。D．学会享受生活，你才能发现生活的精彩。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。四、写作23．阅读下面的材料，根据要求写作。当前，中国正处于历史发展的关键时期，复杂的世界大变局、快速变革的科技创新、新知识新思想对人类的召唤，都是新的机遇和挑战。新一代的中国青年，唯有以“向上”的心态开创自己的人生格局、培养自己的能力和创新精神，才能谱写自身与国家的精彩，而生活绝不会亏待每一个努力“向上”的青年。然而，成长不仅限于"向上"，"向下"的努力同样至关重要。胡杨树根系发达，具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，被誉为“沙漠英雄树”。正是不断地向下扎根，才能汲取向上生长的力量。作为新时代的中国青年，以上材料对你有什么启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．B4．a5．①苏轼的“有为而作”文学创作理论强调文学作品要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会与民众。②《五代史伶官传序》一文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡取决于“人事”。借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。③《五代史伶官传序》这篇作品能够针砭时弊，有教化的功能，有益于国家、社会与民众，有“济世之用”，称得上是对社会、时代和人民的“有为之作”。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（3）此题考查把握文中重要概念的含义的能力。论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。

（4）本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“必须做到外物不入内心”理解错误，文章最后一段是说“使物象保持其自然状态自由地进入主体内心”，而不是“不入内心”。

故答案为：A。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“按照由总到分的结构”分析错误，文章只是写了两个方面，没有总说。

故答案为：B。3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

“无意为文”指不可勉强刻意为文。

A.强调文学作品不可片面地追求艺术性，单纯炫技。

C.是“无意为文”思想的起源。

D.“在进行创作时不需要用心思考、设计”，曲解文意，任何文章的创作都需要用心思考。

故答案为：B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第三段观点：“离不开对客观世界的感发”“主客互融、天人合一”。

A.凄清杳茫的秋景构成了一个优美而惆怅的意境，成功地点染了抒情主人公的心境，主客互融、天人合一，与第三段的观点一致。

B.论述屈原做《离骚》的缘由。

C.是诗文的“有为而作”。

D.叙事中蕴含了作者的感情。

故答案为：A。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

①结合材料第五段“‘有为而作’就是强调诗文要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会与民众”可知，苏轼的“有为而作”文学创作理论强调文学作品要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、社会与民众。

②《五代史伶官传序》文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程。在文章的后半部分中，作者由叙事转入论理。从“《书》曰：‘满招损，谦得益’”自然引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论点，又进一步推出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这样一个论点，“忧劳”“逸豫”“忽微”“所溺”皆为人事，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”。借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

③《五代史伶官传序》全文紧扣“盛衰”二字，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，针砭时弊，有教化的功能，有益于国家、社会与民众。有“济世之用”，称得上是对社会、时代和人民的“有为之作”。

故答案为：【答案】6．C7．B8．①孙犁的孤傲：个性与众不同，不因外界传言而改变自身的生活方式，与其他老师以“路子”为由打压年轻作家相比，他一心肯定新人，扶持新作品；种地的院子、清冷的房间和需要缝补的窗户等落寞的生活环境也衬出孙犁的孤傲。②孙犁的谦逊：对待同行新人态度随和，戴着套袖亲力亲为参与生活劳动；作者铁凝的年少轻狂更加凸显了孙犁的谦逊质朴，绝无矫饰。③文人的孤傲是坚持做人原则的气度，谦逊是对待普通人和普通事的亲和的态度。这两者完美地结合在孙犁身上，展现了他鲜明的个性特点。9．①文本一是回忆性散文，允许艺术性虚构；文本二是人物传记，强调真实。②文本一运用环境描写、细节描写等多种表达方式，采用第一人称视角塑造了孙犁这一艺术形象；文本二以史实等为基础，客观评述了孙犁的杰出贡献。③文本一以记叙为主，在记叙中穿插描写与抒情；文本二援引史料与事实，以议论为主，兼具抒情。【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。

（4）本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。传记的核心特征是真实性和文学性。传记记录的是历史上或现实中真实存在的人物，不能随意虚构，必须尊重历史和事实。6．本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“体现为‘我’小说写作技术的不成熟”错误，路子即路数、风格，此处指“我”的小说的创作理念没有得到看过的长者的认可。

故答案为：C。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“严厉苛刻”错误，孙犁先生的话表现了他淡泊名利的清醒，并不能表现他“严厉苛刻”。

故答案为：B。8．本题考查学生理解文中重要语句含意的能力。

孙犁先生“孤傲”的一面。可从其与众不同的生活态度以及生活环境去举例分析。例如“我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说‘路子’有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他很快在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载”，与其他老师以“路子”为由打压年轻作家相比，他一心肯定新人、扶持新作品；“那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子”“也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象”，种地的院子、清冷的房间和需要缝补的窗户等落寞的生活环境也反衬出孙犁的孤傲。

孙犁先生的“谦逊”的一面。从其对同行的态度以及劳动时的随和自然等角度进行分析。例如“他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况”，对待同行新人态度随和，戴着套袖亲力亲为参加生活劳动写作；“我产生要当作家的妄想是在初中阶段”“我心中偷偷地不服”，与作者铁凝的少年轻狂与大言不惭相比更加凸显了孙犁的谦逊质朴，绝无矫饰。

把“孤傲”“谦逊”合在一起分析，以达到强化个人的形象的作用。文人的孤傲是坚持做人原则的气度，谦逊是对待普通人和普通事的亲和的态度；这两者完美地结合在孙犁身上，展现了他鲜明的个性特点。

故答案为：①孙犁的孤傲：个性与众不同，不因外界传言而改变自身的生活方式，与其他老师以“路子”为由打压年轻作家相比，他一心肯定新人，扶持新作品；种地的院子、清冷的房间和需要缝补的窗户等落寞的生活环境也衬出孙犁的孤傲。②孙犁的谦逊：对待同行新人态度随和，戴着套袖亲力亲为参与生活劳动；作者铁凝的年少轻狂更加凸显了孙犁的谦逊质朴，绝无矫饰。

③文人的孤傲是坚持做人原则的气度，谦逊是对待普通人和普通事的亲和的态度。这两者完美地结合在孙犁身上，展现了他鲜明的个性特点。9．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。

①文体不同，表达方式也不同。文本一是散文，在记叙中穿插描写与抒情；时空跨度大，选材丰富。表现手法多样。生动呈现各种见面时的细节，详略安排得当；文本二是人物传记，援引史料与事实，以议论和抒情为主。

②选材不同，表现人物的角度和特点也不同。文本一形散神聚，运用第一人称视角，选取我与孙犁三次见面时的经过，根据作者的真实经历和感受，塑造了孙犁亲切，敦厚这一艺术形象；文本二选择典型事例，以史实传达为基础，客观评述了孙犁的杰出贡献。

③艺术手法不同。文本一运用细节描写、侧面描写、抑扬结合等多种手法，文本二运用引用、比喻等手法。

本题是一道比较题，主要通过比较两个文本，考查考生对不同体裁特征的认识与把握能力。两个文本都充满真情，但文体不同，这有助于学生从文体的角度更好地理解文学作品。这不是简单的知识性考查，而是对文学、非虚构阅读与鉴赏的广度、深度与能力的考查。

故答案为：①文本一是回忆性散文，允许艺术性虚构；文本二是人物传记，强调真实。②文本一运用环境描写、细节描写等多种表达方式，采用第一人称视角塑造了孙犁这一艺术形象；文本二以史实等为基础，客观评述了孙犁的杰出贡献。③文本一以记叙为主，在记叙中穿插描写与抒情；文本二援引史料与事实，以议论为主，兼具抒情。【答案】10．BDF11．B12．A13．①那秦国，是一个抛弃了仁义礼制而崇尚杀敌斩首之功的国家。它用权术驾驭自己的臣子，奴隶般地役使自己的百姓。②恰巧这时魏国的公子无忌夺取了晋鄙的兵权，率领军队前来援救赵国，进攻秦军，秦军撤退，离开了邯郸。14．①鲁仲连认为秦国本就是不义之国，如果称帝则会产生巨大危害。②鲁仲连认为秦国一旦称帝，那么魏国将面临巨大的威胁。③鲁仲连认为秦国称帝后，辛垣衍的处境将会十分窘迫。【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

【参考译文】材料一秦国围困赵国都城邯郸。这个时候，鲁仲连恰巧到赵国游历，他听说魏国想要让赵国尊崇秦王为帝，就去见平原君说：“事情现在怎样了？”平原君回答说：“赵国的百万大军在外受到损失，秦军现在又深入赵国，围困邯郸，没有什么办法可以使他们退兵。魏王派客将军辛垣衍叫赵国尊秦为帝，现在辛将军就在这里，我还能说什么呢！”鲁仲连说：“魏国来的那位叫辛垣衍的客人在哪里？请让我为您当面去斥责他，让他回到魏国去。”鲁仲连见到辛垣衍后，没有先开口说话。辛垣衍说：“据我观察，居住在这个被围困的都城中的人，都是有求于平原君的。如今先生不像是有求于平原君的人，为什么久留在这个围城之中而不离开呢？”鲁仲连说：“那秦国，是一个抛弃了仁义礼制而崇尚杀敌斩首之功的国家。它用权术驾驭自己的臣子，奴隶般地役使自己的百姓。如果让秦国肆无忌惮地称了帝，然后再进一步以自己的政策号令天下，那么我鲁仲连只有跳东海自杀了，我不能容忍做它的顺民！我之所以要见将军，只是想对赵国有所帮助。”辛垣衍问：“先生将怎样帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我要让魏国和燕国发兵救赵。”辛垣衍说：“燕国么，我倒是真的认为它会听从您的；至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能使魏国帮助赵国呢？”鲁仲连回答：“魏国还没有看到秦国称帝的危害，如果让魏国看到秦国称帝的危害，那么它一定会救助赵国的。”辛垣衍又问道：“秦国称帝究竟会有些什么危害呢？”鲁仲连说：“现在秦国是拥有万辆兵车的大国，魏国也是拥有万辆兵车的大国，彼此都是拥有万辆兵车的大国，相互都有称王的名分。况且秦国一旦顺利地实现了它称帝的野心，就会马上更换各诸侯国的大臣们。秦国将撤换他们认为没有才能的臣子，把职位授予他们认为有才能的人；撤换他们所憎恨的人，把职位授予他们亲近的人。他们还会把他们的女儿和那些善于毁贤嫉能的女人嫁给诸侯充当妃嫔，这样的女人进入魏王的王宫里，魏王还能安安然然地过日子吗？而将军您又怎么能得到原有的宠信呢？”于是，辛垣衍站起身来，向鲁仲连拜了两拜，道歉说：“起初我还以为先生是个平庸之辈，如今我才知道先生是能经纬天下的士人呀。请让我离开这里，我不敢再说尊秦为帝的话了。”秦国的将军听说这件事后，把围困邯郸的军队撤退了五十里。恰巧这时魏国的公子无忌夺取了晋鄙的兵权，率领军队前来援救赵国，进攻秦军，秦军撤退，离开了邯郸。这时，平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连再三推辞，始终不肯接受。材料二人们知道鲁仲连高尚的德义，却不知道鲁仲连的远见卓识。他拒绝封赏，抛弃千金，超脱世俗远游而去，终身不见，正是像麒麟凤凰一样难得的人才，堪称战国第一人。10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：秦军现在又深入赵国，围困邯郸，没有什么办法可以使他们离去。魏王派将军辛垣衍叫赵国尊秦为帝，现在辛将军就在邯郸，赵胜我还能说什么呢？

“魏王使将军……”与前文的主语不一样，前文主语是“秦军”，此处主语是“魏王”，应在“魏王”前断开，即B处断开；

“魏王使将军辛垣衍令赵帝秦”为句意完整的主谓结构，主语是“魏王”，谓语是“使”，“将军辛垣衍令赵帝秦”是句子的宾语，应在“帝秦”后断开，即D处断开；

“今其人在是”，“其人”是主语，“在”是谓语，“是”是宾语，应在“是”后断开，即F处断开。

故答案为：BDF。11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.错误。文中“责”的意思是责备、斥责，而“求全责备”中的“责”意思是“要求”，两者不同。句意：请让我为您当面去斥责他，让他回到魏国去/对人或事要求过分严格；必须十全十美；完美无缺才行。

故答案为：B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“紧急关头请求鲁仲连与魏将辛垣衍相见”错误。原文“连曰：‘梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。’”可知，平原君并没有请求鲁仲连去见辛垣衍，而是鲁仲连主动请见辛垣衍。

故答案为：A。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“尚”，崇尚；“权”，用权术；“使”，役使。

（2）“所谓”，所认为的；“不肖”，不贤，没有才能的臣子；“所爱”，亲近的人。

故答案为：①那秦国，是一个抛弃了仁义礼制而崇尚杀敌斩首之功的国家。它用权术驾驭自己的臣子，奴隶般地役使自己的百姓。②恰巧这时魏国的公子无忌夺取了晋鄙的兵权，率领军队前来援救赵国，进攻秦军，秦军撤退，离开了邯郸。14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

由原文“彼秦者，弃礼义而尚首功之国也，权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则仲连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也!所为见将军者，欲以助赵也”可知，鲁仲连认为秦国本就是不义之国，如果称帝则会产生巨大危害；

由原文“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣”可知，鲁仲连认为秦一旦称帝，那么魏国将面临巨大的威胁；

由原文“今秦万乘之国，梁亦万乘之国。……梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎”可知，鲁仲连认为秦称帝后，辛垣衍的处境将会十分窘迫。

故答案为：①鲁仲连认为秦国本就是不义之国，如果称帝则会产生巨大危害。②鲁仲连认为秦国一旦称帝，那么魏国将面临巨大的威胁。③鲁仲连认为秦国称帝后，辛垣衍的处境将会十分窘迫。【答案】15．B16．①他面对恶劣的自然环境，为完成使命，不畏艰辛，勇往直前。②他经常出塞，驰骋沙场，不再因望月而生愁。③他远赴万里杀敌，渴望在战场上立功扬名。【解析】【点评】（1）此题综合考查把握诗歌内容的能力。解答此类题，要在整体感知与把握诗歌内容大意的基础上，对诗歌的主题思想、意象及意境、表现手法、语言以及作者的情感等方面加以综合考虑。

（2）本题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。鉴赏诗歌中的人物形象，就是分析诗中诗人所塑造的人物的行为、神态、心理、性格、情感、观点、处境等内容，把握人物形象的个性特征。具体分析思路与方法：知人论世，结合背景了解人物当时的情境。15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。

B.“轮台的月亮也深深触发了他的思乡之情”错误，“岂能”故作反问，暗示出李副使长期驰骋沙场，早已把乡愁置于脑后。

故答案为：B。16．本题考查学生赏析诗歌人物形象的能力。

副使将离武威，远赴碛西，因而诗的开头两句即点明时令，以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇，造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概。因而理由之一是：他面对恶劣的自然环境，为完成使命，不畏艰辛，勇往直前。

三、四两句在写法上作一转折，明写李氏不平凡的经历，激励其一往无前：“知道您经常出入边地，岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢？”这里“岂能”故作反问，暗示出李副使长期驰骋沙场，早已把乡愁置于脑后了。因而理由之二是：他经常出塞，驰骋沙场，不再因望月而生愁。

后三句，送您到万里之外西击胡。功名富贵只向马上求取，您不愧是一位英雄大丈夫。表明李副使他远赴万里杀敌，渴望在战场上立功扬名。因而理由之三是：他远赴万里杀敌，渴望在战场上立功扬名。

故答案为：①他面对恶劣的自然环境，为完成使命，不畏艰辛，勇往直前。②他经常出塞，驰骋沙场，不再因望月而生愁。③他远赴万里杀敌，渴望在战场上立功扬名。17．【答案】（1）陈王昔时宴平乐；斗酒十千恣欢谑（2）吞二周而亡诸侯；履至尊而制六合（3）女娲炼石补天处；江娥啼竹素女愁【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

默写易错的字词有：宴、恣、谑、履、炼。

故答案为：（1）陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑（2）吞二周而亡诸侯履至尊而制六合（3）女娲炼石补天处江娥啼竹素女愁

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。【答案】18．D19．语句①“扮演着……使命”动宾搭配不当，可改为“作为‘国家相册’，纪录片有传承优秀文化、传播文明的重要使命”，或者“作为‘国家相册’的纪录片承载着传承优秀文化、传播文明的重要使命”。语句④语序不当，“虽然这些优秀纪录片千姿百态”改为“这些优秀纪录片虽然千姿百态”。20．①“大运河之歌”，用比喻手法，表明看此纪录片，就是聆听大运河的传奇故事，大运河承载的深厚文化价值和精神内涵如同一首韵味悠长的歌，突出纪录片主题；②“鲜生史”，谐音双关，新巧别致，记录的是鲜美食物的故事，也是文化大家(先生)们的趣味历史故事，表明此节目是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独特。【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。

（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

（3）本题考查学生赏析句子表达效果的能力。语句赏析的角度一定要知道，有修辞（比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等）、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法等。18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。D.与文中省略号作用都是列举未尽。

A.引文的省略。

B.语音的断断续续。

C.语意未尽。

故答案为：D。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

③“深受广大观众所好评”句式杂糅，成分赘余，可改为“深受广大观众好评”。

④“虽然这些优秀纪录片千姿百态”关联词语位置不当，前后主语一致，关联词语放在主语之后，改为：这些优秀纪录片虽然千姿百态

故答案为：语句①“扮演着……使命”动宾搭配不当，可改为“作为‘国家相册’，纪录片有传承优秀文化、传播文明的重要使命”，或者“作为‘国家相册’的纪录片承载着传承优秀文化、传播文明的重要使命”。语句④语序不当，“虽然这些优秀纪录片千姿百态”改为“这些优秀纪录片虽然千姿百态”。20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。

①“大运河之歌”，用比喻手法，把大运河承载的深厚文化价值和精神内涵比喻为一首歌，从而生动表明看此纪录片，就是聆听大运河的传奇故事，大运河承载的深厚文化价值和精神内涵如同一首韵味悠长的歌，突出纪录片主题；

②“鲜生史”，谐音双关，新巧别致，“鲜生”既指鲜美食材，又指那些和美食相关的“先生”们，“史”是历史，从而告诉观众，纪录片纪录的是鲜美食物的故事，也是文化大家（先生）们的趣味历史故事，二者结合，就是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独到。

故答案为：①“大运河之歌”，用比喻手法，表明看此纪录片，就是聆听大运河的传奇故事，大运河承载的深厚文化价值和精神内涵如同一首韵味悠长的歌，突出纪录片主题；②“鲜生史”，谐音双关，新巧别致，记录的是鲜美食物的故事，也是文化大家(先生)们的趣味历史故事，表明此节目是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独特。【答案】21．D22．①尤其是在炎热的夏天②要是装在瓶子里带到别处③十分有益于人的身体健康【解析】【点评】（1）本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。

（2）本题考查学生补写句子的能力。阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查样子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。21．本题考查学生分析第二人称的意义和用法的能力。

文中画波浪线处的“你”是泛指，指所有正在欣赏本段文字的人。

A.泛指，指“学会享受生活”的人；

B.特指具体的某一个人；

C.特指具体的某一个人；

D.指集团中的某一个体、任何一个。

故答案为：A。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一处，结合后文的“饮用适量的啤酒可以消暑解热”可知，此处把时间设定在炎热的夏天，故此处可填“尤其是在炎热的夏天”。

第二处，前文说“泉水只在涌泉处喝着有啤酒味”，说明泉水带到别处就没有啤酒味了，再结合后文的“啤酒味就会消失”，此处可填“要是装在瓶子里带到别处”。

第三处，此处情境比较简单，前文说“还有专家对泉水的化学成分进行了分析，发现其中含有丰富的矿物质和多种微量元素”，既然“含有丰富的矿物质和多种微量元素”，肯定要对人的身体健康有好处，综合考虑，此处可填“十分有益于人的身体健康”。

故答案为：①尤其是在炎热的夏天②要是装在瓶子里带到别处③十分有益于人的身体健康23．【答案】【参考例文】向下扎根与向上生长世间万物，成长最美。成长不仅限于“向上”，“向下”的努力同样至关重要。胡杨树根系发达，具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，被誉为“沙漠英雄树”。向下扎根，才能汲取向上生长的力量。党员干部的成长又何尝不是如此？扎根学习，汲取理论的力量。俗话说，空无一物的袋子立不起来。理论素养对党员干部而言，有之则为“硬核”，缺之则成“硬伤”。习近平总书记在2022年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上指出：“年轻干部要胜任领导工作，需要掌握的本领是很多的。最根本的本领是理论素养。”面对各方面工作越来越强烈的理论需求，面对知识更新越来越快的趋势，只有自觉投身“学海”里，像植物扎根一样探求哲理，像海绵吸水一样增长真知，才能更好掌握工作的主动权。理论学习的功夫要下在平时，养成潜心钻研的好习惯，日积月累，厚积薄发，让理论武装逐渐丰厚起来。扎根岗位，汲取实践的力量。有理论之书，也有实践之书，二者需要结合起来读。岗位锻炼，是获取实践给养、深化理论认知的重要途径。新时代领路人指出：“要坚持理论和实践相结合，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨练、增长本领”。学习的目的全在于运用，运用有助于进一步加深学习。要坚持干中学、学中干，结合工作需要学习，做到干什么学什么、缺什么补什么。要沉下心来用情用力，扑下身子履职尽责，善于总结思考，善于笃定钻研，在实践中出真知，在实践中长真才。扎根基层一线，汲取群众的力量。群众是真正的英雄，也是最好的老师。在一篇回忆文章中，新时代领路人曾写道：“无论我走到哪里，永远是黄土地的儿子。”他这样描述那段艰苦却受益终生的岁月：“作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！”党员干部特别是时代青年，尤其要把基层一线作为向群众学习的大课堂，作为磨练意志品质的大熔炉，作为创造工作业绩的大考场。要经常走基层、问民生，倾听群众所想所盼，掌握基层真实情况，从群众切身利益出发谋划工作，特别是要下大气力解决好人民群众不满意的问题。用坚实的脚步丈量大地，用厚重的感情深入群众，必会受益终生。扎根艰苦领域，汲取奋进的力量。志不求易，事不避难。越是艰苦处，越发见精神。在脱贫攻坚战中，广大扶贫干部走过最险的山路，去过最偏远的村寨，住过最穷的人家，哪里有需要，他们就战斗在哪里，把心血和汗水洒遍千山万水、千家万户。向下扎根，到艰苦领域、艰苦地区施展个人才干，书写的是向上绽放的精彩人生，成就的是群众交口称赞的大我价值。艰苦领域、艰苦地区相比而言发展禀赋差、工作条件差，但最能锻炼人的品行和能力，对有志者而言是可以大有作为的广阔天地。不怕苦、能吃苦，不畏难、战艰难，必能跑出成长的“加速度”。根深才能叶茂，本固方可枝荣。任何巍峨高山之下都有不可撼动的坚固基石，任何光彩成功背后都有不计其数的辛苦付出。愿当代青年扎根祖国大地，扎根人民群众，努力向上生长，去实现辉煌的人生价值！扎根以务实向上而求远蓬勃的生长给我们以启发。有人看到了滋出嫩芽、抽出枝条的“向上”，有人看到了深钻地底、汲取营养的“向下”。我认为，要以扎根向下为基，以求务实；以向上向阳为靶，以至求远。那是一股怎样的力量！毛竹四年深钻地底，不惧黑暗，静待光明；胡杨立身沙漠，努力向下汲取水分，获得挺拔的成长。植物虽然没有语言，却用实际行动诉说着他们对成长的追求、扎根的信仰，诠释着“向下”的意义。植物如此，人亦如此。人们的成长也由扎根起航。许祖彦如今已84岁，从事科研工作长达60年，是我国激光技术研究的专家。孜孜追光60年，他