2025-2026学年河南省南阳市宛城区等2地高二上学期开学考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省南阳市宛城区等2地2025-2026学年高二上学期开学考试历史试题（75分钟100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分）1.商周政体中，当国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的言论。这说明了（）A.商周沿用部落民主的制度 B.商周君主拥有绝对权力C.商周时期仍有原始民主遗风 D.商周政权由国人主导【答案】C【解析】据材料信息可知，商周君主遇大事征求“国人”意见，召公劝谏周厉王重视舆论，说明当时存在原始民主遗风，C项正确；A项“部落民主制度”错误，商周已进入世袭王朝，分封制与宗法制为主，部落民主制度未被沿用，排除A项；B项“君主绝对权力”与题干中君主需听取民意矛盾，排除B项；D项“国人主导政权”不符合史实，国人虽能影响朝政，但政权仍由贵族和君主掌控，排除D项。故选C项。2.据《史记索隐》载，“殷汤三月丙寅封孤竹”；李学勤先生对辽宁省喀左县出土的青铜器上的铭文“父丁，孤竹，亚微”进行释读，认为这是孤竹国君亚微（即伯夷、叔齐的父亲）为其父（名丁）所作的铜器。这表明（）A.商朝政治势力已至东北 B.商朝普遍实行宗法分封制C.传世文献是可靠的史料 D.实物比文献更有史料价值【答案】A【解析】结合文献中记载、学者对青铜器铭文的释读以及该青铜器的出土地点，可以得出商汤分封的孤竹国在辽宁一带，表明商朝政治势力已至东北地区，A项正确；商汤封孤竹国一事不能说明商朝普遍实行宗法分封制，排除B项；传世文献是可靠的史料说法绝对，排除C项；材料体现的是实物与文献的互补，并未比较哪种史料价值更大，排除D项。故选A项。3.《唐律疏议》将“不孝”列为“十恶”之一，涉及孝的条款约占全部条款的11%．涵盖名例律、职制律、户婚律、贼盗律等9篇。这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的“丁亲原则”、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这体现出唐朝（）A.援礼人法，礼法结合 B.尚法存礼，体系完备C.轻刑慎刑，尊法敬天 D.德主刑辅，程序公正【答案】A【解析】根据材料“将‘不孝’列为‘十恶’之一”“这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的‘丁亲原则’、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定”可知，唐朝将儒家思想与法律相结合，体现法令儒家化趋势，即援礼人法，礼法结合，有利于维护统治，A项正确；仅根据《唐律疏议》中关于“孝”的条款，得不出体系完备的结论，排除B项；材料未体现具体的惩罚措施，也未体现敬天，排除C项；材料内容未体现司法程序，排除D项。故选A项。4.下图为刊登于1916年7月31日《新闻报》上的一幅漫画《再造民国之最要着》。画面中一名议员一手拉风箱，一手执勺，正在对一个写有“中华民国五年七月再造”的三足大鼎进行修补。这幅作品A.暴露了袁世凯复辟帝制的面目 B.推动了新文化运动的迅速发展C.表达了国人重建民主政体的愿望 D.标志着中国君主专制制度的终结【答案】C【解析】画面中一名议员--手拉风箱，一手执勺，正在对一个写有“中华民国五年七月再造”的三足大鼎进行修补。被袁世凯破坏的“司法”一足似乎已经修补好，议员正在修补写有“立法”两字的一足，表达了国人重建民主政体的美好愿望。C项正确；由材料时间1916年以及“中华民国五年七月再造”可知，此时袁世凯已经去世，其复辟帝制早已失败，且漫画中并没有体现出其复辟帝制的意图,而是对民国的立法、行政、司法的修补，排除A项；画面中说明的是民国“再造”，与新文化运动的发展无关，排除B项；画面中体现的是对三足大鼎的修补，没有体现出辛亥革命结束了中国君主专制制度，且时间上1916年与1912年亦不能对应，排除D项。故选C项。5.元朝创建行御史台“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲专肆而忌廉察官者”，建议行御史台隶属行省。经重臣董文用据理力争，该图谋未能得逞。至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认。这说明元代（）A.行省长官的特权受到否定 B.地方权力的监督机制得到改善C.地方的吏治问题得以解决 D.行省事务最终由朝廷大臣决定【答案】B【解析】根据材料“元朝创建行御史台‘主察行省’至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认”可知，元朝建行御史台监察行省，江淮行省“欲专肆”建议行御史台隶属行省，未能得逞，之后行御史台不受行省节制在法令上被确认，说明行御史台能够更好的监察地方，地方权力的监督机制得到改善，B项正确；行省长官的特权受到否定，在材料中没有体现，排除A项；通过材料信息无法判断地方吏治问题解决程度，排除C项；行省事务最终由朝廷大臣决定，不符合史实，排除D项。故选B项。6.美洲特有的作物玉米、甘薯、马铃薯、烟草、橡胶等传入旧大陆，后来又传入大洋洲；旧大陆的水稻、小麦、油菜籽、甘蔗、麻类等作物，鸡、猪、马、牛、羊、驴等禽畜也传入美洲，据此可知（）A.美洲在世界物种交换中居主导地位 B.人类社会的横向交流取得重大进展C.新航路开辟催生出欧洲新的生产方式 D.世界交往的理性化促进了文明进步【答案】B【解析】美洲的特产农作物传播到世界其他地区，其他地区的作物和牲畜也传入美洲，这体现了不同地区之间物种的交流，说明人类社会的横向交流取得重大进展，故选B；材料反映的不同地区之间物种的相互交流，不能说明美洲居于主导地位，排除A；材料没有涉及生产方式的变化，排除C；材料只反映了物种的交流，没有涉及交往的理性化和文明的进步，排除D。7.美国1787年宪法规定：“合众国之司法权，属于最高法院及国会随时制与设立之低级法院。最高法院与低级法院之法官毋忝职守时，得终身任职，于规定期间应受俸金，该项俸金于任期内不得减少之。”这一规定的主要意图是()A.确保法院系统的正常运行 B.确保法官的生活待遇C.确保司法独立 D.确保法官服从国会【答案】C【解析】材料中关于法院、法官任职和俸金的规定，是为了保证法院和法官独立行使司法权，不受立法部门和行政部门的干预，从而确保司法独立，故C正确；材料主旨不是强调法院系统的运作，故A错误；材料未体现法官的生活待遇，故B错误；根据所学可知，法官终身任职，不必服从国会，故D错误。故选C。8.甘地认为，西方工业文明带来的不仅仅是人类道德的堕落，而且也毁灭了整个印度传统社会的经济秩序……独立后的印度绝不能建立以工业文明为模式的西方式社会。他理想中的社会是建立在印度文明——由手纺车、犁和印度哲学构成的基础之上的真理和非暴力社会。由此可知，甘地主张（）A.建立与印度文明相适应的经济秩序 B.以非暴力不合作策略争取印度独立C.彻底划清与西方国家的政治界限 D.保持本民族特色实行经济国有化【答案】A【解析】据本题材料信息可知，甘地认识到西方工业文明的弊端，主张建立与印度文明相适应的经济秩序，A项正确；“以非暴力不合作策略争取印度独立”只是对材料部分解读，不是材料主旨，排除B项；材料未体现彻底划清与西方国家的政治界限，排除C项；经济国有化与材料不符，排除D项。故选A项。9.长期以来，《大宪章》的核心术语“libertas”被解读为“自由”，《大宪章》由此被断定具有自由、权利、民主等现代性。近年来，有学者指出“libertas”在原文中的本意是国王赐予的特权。据此可知，史学研究中（）A.应关注历史语境 B.现代学者结论更为可信C.应重视史料辨伪 D.阶级立场影响历史解释【答案】A【解析】根据材料“长期以来，《大宪章》的核心术语‘libertas’被解读为‘自由’……近年来，有学者指出‘libertas’在原文中的本意是国王赐予的特权”并结合所学可知，历史术语的含义会随着时代背景而变化，研究者应避免用现代概念简单套用历史文本，需回归具体历史语境理解其本义，A项正确；现代学者的结论未必绝对可信，需结合史料实证判断，排除B项；材料未涉及史料真伪问题，而是对术语的解释差异，排除C项；阶级立场可能影响解释，但材料主旨强调语境差异而非立场差异，排除D项。故选A项。10.1348—1349年黑死病爆发，导致欧洲人口大量死亡。为了逃避瘟疫，很多下层民众背井离乡，离开了他们曾经的土地、城市、乡镇，从原有的生产关系束缚中脱离出来，变成了“自由人”。幸存的劳工阶层工资飞涨，雇工只要工作120—150天就可以满足全家人的基本生活需求。这说明黑死病客观上（）A.推动了欧洲资本主义发展 B.促进了欧洲人口的流动C.给欧洲社会带来严重灾难 D.加速了封建制度的瓦解【答案】D【解析】根据材料概况可知：黑死病的爆发导致欧洲社会人口减少，从而导致雇工的价格上涨，雇工只要工作120—150天就可以满足全家人的基本生活需求，有利于农村人口向城市流动，从而导致封建庄园经济逐渐解体，加速了封建制度的瓦解，D项正确；劳动力的价格提高，不利于资本的原始积累，不能直接推动欧洲资本主义发展，排除A项；欧洲人口的流动本质上加速了封建制度的瓦解，排除B项；材料反映的是黑死病的爆发客观上促进了欧洲的发展，排除C项。故选D项。11.1125年，法国城市洛里斯的特许状规定，洛里斯居民无需交纳入籍税、食物税、通行税，国王或任何其他人都不得从洛里斯人手中收取任何捐税、贡物或向其强征勒索。这一规定体现了（）A.专制王权的强化 B.城市自治的发展C.资产阶级的壮大 D.庄园经济的瓦解【答案】B【解析】根据“国王或任何其他人都不得从洛里斯人手中收取任何捐税、贡物或向其强征勒索”可知，1125年法国洛里斯的特许状不允许向市民收取任何捐税、贡物或向其强征勒索，保障了城市市民的利益，体现了城市自治的发展，B项正确；材料体现的是城市自治的发展，不是专制王权的强化，排除A项；1125年，资产阶级尚未出现和形成，排除C项；城市自治权发展不代表庄园经济瓦解，排除D项。故选B项。12.罗马成文法诞生后，有人评价道：“有了成文法典，他们就可以不再依靠贵族的记忆力。”这主要强调的是罗马成文法（）A.有利于保护平民利益 B.剥夺了贵族的立法权力C.有利于保护奴隶利益 D.实现了社会各阶层平等【答案】A【解析】根据“他们就可以不再依靠贵族的记忆力”和所学可知，罗马成文法的出现使贵族不能够再随意的曲解法律，所以在一定程度上有利于保护平民利益，A项正确；材料内容主要是强调罗马成文法使贵族不能够曲解法律，有利于保护平民的利益，而不是剥夺贵族的立法权力，排除B项；罗马法维护的是奴隶主阶级的利益，具有明显的阶级性，排除CD项。故选A项。13.吴于廑在《世界史》一书中写到“奥斯曼帝国控制了东西方之间的通商要道，帝国军队不但肆意抢劫商旅，当局还规定对过往商品课以重税，这实际上等于堵死了这一条重要的商路。结果，欧洲市场上东方商品的价格猛涨。”奥斯曼帝国的这一做法（）A.加速了拜占庭帝国的灭亡 B.促使欧洲价格革命的发生C.打破相对平衡的文明格局 D.成为新航路开辟的动因之一【答案】D【解析】根据材料“奥斯曼帝国控制了东西方之间的通商要道，帝国军队不但肆意抢劫商旅，当局还规定对过往商品课以重税，这实际上等于堵死了这一条重要的商路。结果，欧洲市场上东方商品的价格猛涨”结合所学知识可知，奥斯曼堵塞商路的做法促使欧洲各国，尤其是葡萄牙和西班牙等航海强国，寻找绕过奥斯曼帝国控制的地区，直接通往东方的新航路，以避免高昂的关税和不稳定的商业环境。15世纪末至16世纪初，欧洲国家开始了一系列的探险和航行，最终开辟了通往印度、东南亚和美洲的新航路，这些探索不仅改变了欧洲与世界的贸易格局，也加速了全球化的进程，D项正确；拜占庭帝国的灭亡主要由奥斯曼帝国的军事征服直接导致，与控制商路和课税的经济行为关联较弱，排除A项；价格革命是指16世纪欧洲因大量贵金属流入导致的长期通货膨胀，与奥斯曼帝国对商路的控制间接相关，但主要原因是新大陆的金银大量流入，排除B项；奥斯曼帝国的这一做法确实对东西方的文明格局产生了影响，但这一表述较为宽泛，没有直接指出其对新航路开辟的特定作用，排除D项。故选D项。14.1950年至1970年，日本从国外引进了一千多项电子技术专利，其中约85%来自美国。索尼公司迅速成长为半导体产业巨头。同时，1965年至1970年，日本约60%的电子产品销往美国，到1970年，日本电子消费品在美国市场的份额达到35%。这一状况（）A.使日本成为第二大经济体B.源于日本的非军事化战略C.与美国冷战政策紧密相关D.可能会导致美日贸易争端【答案】D【解析】根据材料概括可知：题目描述了1950年至1970年日本通过引进大量美国电子技术专利，索尼公司迅速成长，并且日本电子产品在美国市场占据较大份额的情况。这一状况可能导致美国对日本的贸易逆差增加，进而引发美日贸易争端，D项正确；材料未涉及日本经济总量与世界总量的比较，不能得出使日本成为第二大经济体，排除A项；材料反映的是日本技术的发展是因为受到美国技术的影响，而非源于日本的非军事化战略，排除B项；材料涉及的是美国和日本之间的贸易关系，未涉及美国与苏联的关系，不能得出其与冷战政策紧密相关，排除C项。故选D项。15.据《东京梦华录》记载，北宋的假赁业务十分发达，无论家中红白喜事，或是外出游玩赏宴，从桌笱杯盘到说唱劝酒，从请帖座次到掌勺传菜，都可以请专门机构包办。“寻常出街市干事，稍似路远倦行，逐坊巷桥市，自有假赁鞍马者，不过百钱”。据此可知北宋（）A.资本主义生产关系已萌芽 B.官员消费奢侈攀比之风日益严重C.社会生活发生了一定变化 D.纸币的出现推动了经济快速发展【答案】C【解析】根据题干“北宋的假赁业务十分发达”及专门机构业务的广泛性，说明社会生活发生了一定变化，C项正确；新的生产关系一资本主义萌芽出现于明朝中后期，而不是北宋，排除A；材料信息反映的是“假赁业务十分发达”，说的是社会风气，无法体现官员消费奢侈攀比之风日益严重，排除B；材料中没有体现纸币的信息，排除D。16.二战后，微芯片的发明开启了一个新时代。有了微芯片，就能开发更加经济高效的小型计算机系统和现代化的电话网络。有了微芯片，就能替代以前由人力劳动所承担的例行工作。它的发明和使用说明（）A.战争是科技发展的动力 B.新技术推动经济和生活方式变革C.电子计算机时代到来了 D.通讯技术在世界范围广泛的使用【答案】B【解析】据材料“有了微芯片，就能开发更加经济高效的小型计算机系统和现代化的电话网络。有了微芯片，就能替代以前由人力劳动所承担的例行工作”，说明新技术推动经济和生活方式变革，B项正确；材料强调微芯片这种新技术推动经济和社会生活的变革，没有涉及战争是科技发展的动力，排除A项；ENIAC标志着电子计算机时代到来，排除C项；材料没涉及通讯技术在世界范围广泛的使用，排除D项。故选B项。二、非选择题：共52分，17题8分，18题8分，19题24分，20题12分。17.阅读材料，完成下列要求。材料古希腊罗马作家笔下的赛里斯记录时间有关赛里斯的相关信息第一阶段（公元前1世纪以前）物产：羊毛树特征：长寿地理：临近印度第二阶段（公元前1世纪—公元2世纪）物产：羊毛树、利箭、战车、面纱、铁、皮货特征：身材高大、红头发、蓝眼睛、贸易方式奇特地理：临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带）事件：遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯第三阶段（公元3世纪以后）物产：羊毛树、战象、铁特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂注：“羊毛树”指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象。——摘编自[法]戈岱司编《希腊拉丁作家远东古文献辑录》你认为赛里斯是哪里？根据材料和所学知识阐述理由。【答案】赛里斯为中国。理由：地理角度：关于赛里斯的地理描述中，其临近印度并且毗邻中亚地区符合中国与周边地区的地理关系。物产角度：赛里斯盛产“羊毛树”，这是古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象，因为希腊罗马人因不了解丝绸的生产过程，便将其想象成是从“羊毛树”上获取的，其是培育蚕丝的桑树；中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，从商代开始，中国的丝织品就已经销往海外，丝绸在当时是奢侈品，深受西方上层人士喜爱，“羊毛树”的描述反映赛里斯与丝绸的紧密联系，而中国正是丝绸的故乡，故极大可能赛里斯为中国。文化角度：根据古希腊罗马作家的描述，赛里斯人遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦，这与中国古代以儒家思想为主导，强调道德规范和社会秩序的文明特征有一定的相似性。综上所述，依据材料中的物产、地理、历史事件以及民族特征等方面的信息，虽然存在一些因信息不完整或误传导致的偏差，但赛里斯指的就是中国【解析】首先，确定位置。根据材料“临近印度”，与“临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带）”结合所学知识可知，可知，赛里斯为中国。关于阐释可从地理、物产、文化等角度进行分析。其次，依据材料结合所学知识进行证明。从地理角度分析，根据材料“临近印度”与“临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带）”可知，关于赛里斯的地理描述中，其临近印度并且毗邻中亚地区；再结合所学知识可知，临近印度并且毗邻中亚地区符合中国与周边地区的地理关系。从物产角度分析，根据材料“羊毛树”结合所学知识可知，赛里斯盛产“羊毛树”；再结合所学知识可知，这是古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象，因为希腊罗马人因不了解丝绸的生产过程，便将其想象成是从“羊毛树”上获取的，其是培育蚕丝的桑树；再依据中国古代丝绸发展的相关知识可知，中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，从商代开始，中国的丝织品就已经销往海外，丝绸在当时是奢侈品，深受西方上层人士喜爱；根据材料“物产：羊毛树、战象、铁”结合知识可知，羊毛树”的描述反映赛里斯与丝绸的紧密联系，而中国正是丝绸的故乡，故极大可能赛里斯为中国。从文化角度看，根据材料“遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦”结合所学知识可知，根据古希腊罗马作家的描述，赛里斯人遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦；再结合中国古代的相关知识可知，这与中国古代以儒家思想为主导，强调道德规范和社会秩序的文明特征有一定的相似性。最后，总结归纳。综上所述，依据材料中的物产、地理、历史事件以及民族特征等方面的信息，虽然存在一些因信息不完整或误传导致的偏差，但赛里斯指的就是中国。18.阅读材料，完成下列要求。材料一文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。——摘编自王斯德《世界通史》材料二马丁·路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为马丁·路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料三在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张并指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。（2）结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。（3）据材料三概括卢梭和康德关于自由的观点，并结合所学知识归纳启蒙运动的意义。【答案】（1）思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。（2）思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。（3）观点：卢梭主张通过社会契约获得自由；康德主张人要独立思考，理性判断，不能为了个人自由而妨碍别人的自由。意义：进一步解放了人民的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。【解析】【小问1】主张：根据材料“他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路”可以得出强调人性反对神学束缚；根据材料“他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求”可以得出追求人现世的幸福和自由。原因：结合所学文艺复兴知识可以得出城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；结合所学知识可知，保留古代希腊罗马文化的遗存。【小问2】思想主张：依据材料“因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通”可以得出人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；依据材料“新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下”可以得出国家权力高于教会。分析进步：依据材料“因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通”、“这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由”可知，人们获得信仰方式的自由；结合所学宗教改革知识可知，推动自由传播到更广泛的社会层面。【小问3】观点：依据材料“在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源”可以得出卢梭主张通过社会契约获得自由；依据材料“康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人”可以得出康德主张人要独立思考，理性判断，不能为了个人自由而妨碍别人的自由。意义：结合所学启蒙运动知识可知，进一步解放了人民的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。19.阅读材料，完成下列要求。材料一从18世纪中叶开始到1890年边疆扩张结束，美国的“西进运动”持续了近一个半世纪。……最初的移民中，既有南部的奴隶主，也有北部的土地投机商，但人数最多的还是猎人、矿工、牧民和农民。……随着社会的发展，东部人口越来越密集，土地基本被占用，机会自然也就减少。从密西西比河到太平洋沿岸，自然资源得天独厚，随着西进推进，大片荒地被开垦出来，大批农场被建立起来，公路、铁路的建设高潮也逐渐兴起。西进的道路并不平坦，人们要忍受恶劣的自然条件和卫生条件，还得时常防备印第安人的袭击。……几乎每一次向西挺进的人流都踩着印第安人的白骨和血迹行进。——整理自钱满素、张瑞华《美国通史》等材料二“走西口”是明清以来山西、陕西人民不断迁徙到西口地区（今内蒙古西部地区）谋生而形成的一种社会现象。明清时期，走西口的主体主要是军队兵变士兵、蒙古人掳掠的俘虏、追求土地的农人等，逃避饥荒的流民也是其中的重要部分。西口土肥水美，早期走西口的汉民也只向蒙旗交租，不向国家纳赋。走西口者大多春至秋回，当“雁行人”来回奔波于家乡和西口外的时候，他们的家乡只能是其祖籍地，这种观念并没有很快就随着逐渐出现的人口定居而发生改变。随着人口迁移规模日益扩大，西口也得到发展，至清末，“二百余年，耕凿相安，乡井是故，讼狱至县，差徭应县，虽日蒙疆，俨同内地”。——整理自刘忠和《“走西口”历史研究》（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代美国“西进运动”中人口迁移的原因。（2）根据上述材料并结合所学知识，指出与美国“西进运动”相比，明清“走西口”人口迁移的主要不同。【答案】（1）原因：资本主义工业化的发展使东部人地矛盾日益突出；西部自然资源丰富；南北战争期间政府政策鼓励（林肯政府颁布《宅地法》的推动）。（2）不同：受到军事和饥荒刺激迁移；迁徙路程较短；过程相对和平顺畅；迁徙民众乡土观念重；发展农业，未开展工业化建设。【解析】（1）原因：根据材料一中“随着社会的发展，东部人口越来越密集，土地基本被占用，机会自然也就减少”可知，资本主义工业化的发展使东部人地矛盾日益突出；根据“从密西西比河到太平洋沿岸，自然资源得天独厚”可知，西部自然资源丰富；结合所学知识可知，美国“西进运动”中人口迁移的原因还包括，南北战争期间政府政策鼓励（即林肯政府颁布《宅地法》的推动）。（2）不同：根据材料二中“走西口的主体主要是军队兵变士兵、蒙古人掳掠的俘虏、追求土地的农人等，逃避饥荒的流民也是其中的重要部分”可知，受到军事和饥荒刺激迁移；根据“山西、陕西人民不断迁徙到西口地区（今内蒙古西部地区）”“走西口者大多春至秋回”，对比材料一中美国西进运动“几乎每一次向西挺进的人流都踩着印第安人的白骨和血迹行进”，结合所学知识可知，走西口的迁徙路程较短，过程相对和平顺畅；根据“他们的家乡只能是其祖籍地”“耕凿相安，乡井是故”等信息，对比材料一中“公路、铁路的建设高潮也逐渐兴起”，结合所学知识可知，明清“走西口”的迁徙民众乡土观念重，发展的是传统农业，未开展工业化建设。20.阅读材料，完成下列要求。材料解读史料，获得沥史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为1950-1970年中国三次对外经济引进高潮部分情况介绍。——摘编自陈东林《156-43-78:中国改革开放前的三次对外经济引进高潮》根据材料并结合所学知识，自行拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）【答案】论题：中国三次对外引进高潮受国际国内形势影响。论述：20世纪50年代，我国的工业化基础薄弱；两大阵营对峙，我国推行“一边倒”的外交政策；苏联工业化取得显著成就；朝鲜战争爆发，我国急需获得苏联援助。该时期以学习苏联为主，兼顾自力更生，由此形成了第一次引进高潮。20世纪70年代初，中苏关系持续恶化：西方国家经济陷入“滞胀”状态，急于寻找海外市场摆脱危机；中国重返联合国，中美关系缓和，国际地位大大提高，打破了西方国家对中国的封锁。由此形成了以西方资本主义国家为引进对象的第二次引进高潮。20世纪70年代末，中美建交；西方国家经济逐步从萧条中走出，急需扩大海外市场；韩国、新加坡等东亚和东南亚部分国家经济起飞，成为亚洲的样板。中国国内实行改革开放，形成了加快扩大对外引进的指导思想，故而出现了第三次引进高潮。结论。中国三次对外引进高潮受到国际国内形势影响，但始终服务于中国的战略需求。【解析】首先，根据材料内容结合所学知识，拟定论题。论题可拟为：中国三次对外引进高潮受国际国内形势影响。其次，结合所学新中国成立之初史实及20世纪70年代的国内外环境相关史实进行阐述。1949年新中国成立后，我国经济发展百业待兴，作为传统农业大国，中国急需快速提高工业发展水平，将工业化作为摆脱贫困、保持政治与经济独立的基本保证，面临着西方国家对中国的封锁和新中国与发达国家技术差距巨大的事实，通过学习先进的技术和经验来实现追赶，是新中国成立初期发展必要的选择，同时社会主义国家阵营不断扩大，朝鲜战争的爆发，也迫使中国更加坚定地实行“一边倒”的外交政策，最终形成了依靠苏联援助，兼顾自力更生，以学习苏联为主的对外引进指导思想，由此形成了第一次引进高潮；70年代初期，西方国家发生了经济危机，急于寻找海外市场，另一方面，中美关系缓和，中国重返联合国，打开了对中国的封锁，中国国内也开始纠正部分错误，为中国扩大对外引进创造了有利条件，由此形成了以西方资本主义国家为引进对象的第二次引进高潮；20世纪70年代末，中国面对的国际国内环境，与前两次引进高潮有了很大变化，使中国的引进思想出现了一个认识飞跃，当时的国际环境是十分有利的，美国刚刚从越南战争中抽身，无力再干预其他地区事务；苏联也因为要插手阿富汗而无暇他顾，冷战局势处于低潮，在经济方面，西方国家刚刚从经济萧条中走出，空闲资金较多，急需扩大海外市场，韩国、新加坡等东亚和东南亚部分国家经济起飞，成为亚洲的样板，中国国内实行改革开放，形成了加快扩大对外引进的指导思想，由此出现了第三次引进高潮。最后总结提升，中国必须根据不同的国际环境和国内需要，采取与时俱进的不同开放方式，通过与国际接轨的贸易方式在竞争中解决全面对外开放问题，引进并不是单纯的利用设备，更重要的是学习和消化，培养自己的创新能力，扶持自己的工业体系。河南省南阳市宛城区等2地2025-2026学年高二上学期开学考试历史试题（75分钟100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分）1.商周政体中，当国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的言论。这说明了（）A.商周沿用部落民主的制度 B.商周君主拥有绝对权力C.商周时期仍有原始民主遗风 D.商周政权由国人主导【答案】C【解析】据材料信息可知，商周君主遇大事征求“国人”意见，召公劝谏周厉王重视舆论，说明当时存在原始民主遗风，C项正确；A项“部落民主制度”错误，商周已进入世袭王朝，分封制与宗法制为主，部落民主制度未被沿用，排除A项；B项“君主绝对权力”与题干中君主需听取民意矛盾，排除B项；D项“国人主导政权”不符合史实，国人虽能影响朝政，但政权仍由贵族和君主掌控，排除D项。故选C项。2.据《史记索隐》载，“殷汤三月丙寅封孤竹”；李学勤先生对辽宁省喀左县出土的青铜器上的铭文“父丁，孤竹，亚微”进行释读，认为这是孤竹国君亚微（即伯夷、叔齐的父亲）为其父（名丁）所作的铜器。这表明（）A.商朝政治势力已至东北 B.商朝普遍实行宗法分封制C.传世文献是可靠的史料 D.实物比文献更有史料价值【答案】A【解析】结合文献中记载、学者对青铜器铭文的释读以及该青铜器的出土地点，可以得出商汤分封的孤竹国在辽宁一带，表明商朝政治势力已至东北地区，A项正确；商汤封孤竹国一事不能说明商朝普遍实行宗法分封制，排除B项；传世文献是可靠的史料说法绝对，排除C项；材料体现的是实物与文献的互补，并未比较哪种史料价值更大，排除D项。故选A项。3.《唐律疏议》将“不孝”列为“十恶”之一，涉及孝的条款约占全部条款的11%．涵盖名例律、职制律、户婚律、贼盗律等9篇。这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的“丁亲原则”、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这体现出唐朝（）A.援礼人法，礼法结合 B.尚法存礼，体系完备C.轻刑慎刑，尊法敬天 D.德主刑辅，程序公正【答案】A【解析】根据材料“将‘不孝’列为‘十恶’之一”“这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的‘丁亲原则’、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定”可知，唐朝将儒家思想与法律相结合，体现法令儒家化趋势，即援礼人法，礼法结合，有利于维护统治，A项正确；仅根据《唐律疏议》中关于“孝”的条款，得不出体系完备的结论，排除B项；材料未体现具体的惩罚措施，也未体现敬天，排除C项；材料内容未体现司法程序，排除D项。故选A项。4.下图为刊登于1916年7月31日《新闻报》上的一幅漫画《再造民国之最要着》。画面中一名议员一手拉风箱，一手执勺，正在对一个写有“中华民国五年七月再造”的三足大鼎进行修补。这幅作品A.暴露了袁世凯复辟帝制的面目 B.推动了新文化运动的迅速发展C.表达了国人重建民主政体的愿望 D.标志着中国君主专制制度的终结【答案】C【解析】画面中一名议员--手拉风箱，一手执勺，正在对一个写有“中华民国五年七月再造”的三足大鼎进行修补。被袁世凯破坏的“司法”一足似乎已经修补好，议员正在修补写有“立法”两字的一足，表达了国人重建民主政体的美好愿望。C项正确；由材料时间1916年以及“中华民国五年七月再造”可知，此时袁世凯已经去世，其复辟帝制早已失败，且漫画中并没有体现出其复辟帝制的意图,而是对民国的立法、行政、司法的修补，排除A项；画面中说明的是民国“再造”，与新文化运动的发展无关，排除B项；画面中体现的是对三足大鼎的修补，没有体现出辛亥革命结束了中国君主专制制度，且时间上1916年与1912年亦不能对应，排除D项。故选C项。5.元朝创建行御史台“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲专肆而忌廉察官者”，建议行御史台隶属行省。经重臣董文用据理力争，该图谋未能得逞。至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认。这说明元代（）A.行省长官的特权受到否定 B.地方权力的监督机制得到改善C.地方的吏治问题得以解决 D.行省事务最终由朝廷大臣决定【答案】B【解析】根据材料“元朝创建行御史台‘主察行省’至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认”可知，元朝建行御史台监察行省，江淮行省“欲专肆”建议行御史台隶属行省，未能得逞，之后行御史台不受行省节制在法令上被确认，说明行御史台能够更好的监察地方，地方权力的监督机制得到改善，B项正确；行省长官的特权受到否定，在材料中没有体现，排除A项；通过材料信息无法判断地方吏治问题解决程度，排除C项；行省事务最终由朝廷大臣决定，不符合史实，排除D项。故选B项。6.美洲特有的作物玉米、甘薯、马铃薯、烟草、橡胶等传入旧大陆，后来又传入大洋洲；旧大陆的水稻、小麦、油菜籽、甘蔗、麻类等作物，鸡、猪、马、牛、羊、驴等禽畜也传入美洲，据此可知（）A.美洲在世界物种交换中居主导地位 B.人类社会的横向交流取得重大进展C.新航路开辟催生出欧洲新的生产方式 D.世界交往的理性化促进了文明进步【答案】B【解析】美洲的特产农作物传播到世界其他地区，其他地区的作物和牲畜也传入美洲，这体现了不同地区之间物种的交流，说明人类社会的横向交流取得重大进展，故选B；材料反映的不同地区之间物种的相互交流，不能说明美洲居于主导地位，排除A；材料没有涉及生产方式的变化，排除C；材料只反映了物种的交流，没有涉及交往的理性化和文明的进步，排除D。7.美国1787年宪法规定：“合众国之司法权，属于最高法院及国会随时制与设立之低级法院。最高法院与低级法院之法官毋忝职守时，得终身任职，于规定期间应受俸金，该项俸金于任期内不得减少之。”这一规定的主要意图是()A.确保法院系统的正常运行 B.确保法官的生活待遇C.确保司法独立 D.确保法官服从国会【答案】C【解析】材料中关于法院、法官任职和俸金的规定，是为了保证法院和法官独立行使司法权，不受立法部门和行政部门的干预，从而确保司法独立，故C正确；材料主旨不是强调法院系统的运作，故A错误；材料未体现法官的生活待遇，故B错误；根据所学可知，法官终身任职，不必服从国会，故D错误。故选C。8.甘地认为，西方工业文明带来的不仅仅是人类道德的堕落，而且也毁灭了整个印度传统社会的经济秩序……独立后的印度绝不能建立以工业文明为模式的西方式社会。他理想中的社会是建立在印度文明——由手纺车、犁和印度哲学构成的基础之上的真理和非暴力社会。由此可知，甘地主张（）A.建立与印度文明相适应的经济秩序 B.以非暴力不合作策略争取印度独立C.彻底划清与西方国家的政治界限 D.保持本民族特色实行经济国有化【答案】A【解析】据本题材料信息可知，甘地认识到西方工业文明的弊端，主张建立与印度文明相适应的经济秩序，A项正确；“以非暴力不合作策略争取印度独立”只是对材料部分解读，不是材料主旨，排除B项；材料未体现彻底划清与西方国家的政治界限，排除C项；经济国有化与材料不符，排除D项。故选A项。9.长期以来，《大宪章》的核心术语“libertas”被解读为“自由”，《大宪章》由此被断定具有自由、权利、民主等现代性。近年来，有学者指出“libertas”在原文中的本意是国王赐予的特权。据此可知，史学研究中（）A.应关注历史语境 B.现代学者结论更为可信C.应重视史料辨伪 D.阶级立场影响历史解释【答案】A【解析】根据材料“长期以来，《大宪章》的核心术语‘libertas’被解读为‘自由’……近年来，有学者指出‘libertas’在原文中的本意是国王赐予的特权”并结合所学可知，历史术语的含义会随着时代背景而变化，研究者应避免用现代概念简单套用历史文本，需回归具体历史语境理解其本义，A项正确；现代学者的结论未必绝对可信，需结合史料实证判断，排除B项；材料未涉及史料真伪问题，而是对术语的解释差异，排除C项；阶级立场可能影响解释，但材料主旨强调语境差异而非立场差异，排除D项。故选A项。10.1348—1349年黑死病爆发，导致欧洲人口大量死亡。为了逃避瘟疫，很多下层民众背井离乡，离开了他们曾经的土地、城市、乡镇，从原有的生产关系束缚中脱离出来，变成了“自由人”。幸存的劳工阶层工资飞涨，雇工只要工作120—150天就可以满足全家人的基本生活需求。这说明黑死病客观上（）A.推动了欧洲资本主义发展 B.促进了欧洲人口的流动C.给欧洲社会带来严重灾难 D.加速了封建制度的瓦解【答案】D【解析】根据材料概况可知：黑死病的爆发导致欧洲社会人口减少，从而导致雇工的价格上涨，雇工只要工作120—150天就可以满足全家人的基本生活需求，有利于农村人口向城市流动，从而导致封建庄园经济逐渐解体，加速了封建制度的瓦解，D项正确；劳动力的价格提高，不利于资本的原始积累，不能直接推动欧洲资本主义发展，排除A项；欧洲人口的流动本质上加速了封建制度的瓦解，排除B项；材料反映的是黑死病的爆发客观上促进了欧洲的发展，排除C项。故选D项。11.1125年，法国城市洛里斯的特许状规定，洛里斯居民无需交纳入籍税、食物税、通行税，国王或任何其他人都不得从洛里斯人手中收取任何捐税、贡物或向其强征勒索。这一规定体现了（）A.专制王权的强化 B.城市自治的发展C.资产阶级的壮大 D.庄园经济的瓦解【答案】B【解析】根据“国王或任何其他人都不得从洛里斯人手中收取任何捐税、贡物或向其强征勒索”可知，1125年法国洛里斯的特许状不允许向市民收取任何捐税、贡物或向其强征勒索，保障了城市市民的利益，体现了城市自治的发展，B项正确；材料体现的是城市自治的发展，不是专制王权的强化，排除A项；1125年，资产阶级尚未出现和形成，排除C项；城市自治权发展不代表庄园经济瓦解，排除D项。故选B项。12.罗马成文法诞生后，有人评价道：“有了成文法典，他们就可以不再依靠贵族的记忆力。”这主要强调的是罗马成文法（）A.有利于保护平民利益 B.剥夺了贵族的立法权力C.有利于保护奴隶利益 D.实现了社会各阶层平等【答案】A【解析】根据“他们就可以不再依靠贵族的记忆力”和所学可知，罗马成文法的出现使贵族不能够再随意的曲解法律，所以在一定程度上有利于保护平民利益，A项正确；材料内容主要是强调罗马成文法使贵族不能够曲解法律，有利于保护平民的利益，而不是剥夺贵族的立法权力，排除B项；罗马法维护的是奴隶主阶级的利益，具有明显的阶级性，排除CD项。故选A项。13.吴于廑在《世界史》一书中写到“奥斯曼帝国控制了东西方之间的通商要道，帝国军队不但肆意抢劫商旅，当局还规定对过往商品课以重税，这实际上等于堵死了这一条重要的商路。结果，欧洲市场上东方商品的价格猛涨。”奥斯曼帝国的这一做法（）A.加速了拜占庭帝国的灭亡 B.促使欧洲价格革命的发生C.打破相对平衡的文明格局 D.成为新航路开辟的动因之一【答案】D【解析】根据材料“奥斯曼帝国控制了东西方之间的通商要道，帝国军队不但肆意抢劫商旅，当局还规定对过往商品课以重税，这实际上等于堵死了这一条重要的商路。结果，欧洲市场上东方商品的价格猛涨”结合所学知识可知，奥斯曼堵塞商路的做法促使欧洲各国，尤其是葡萄牙和西班牙等航海强国，寻找绕过奥斯曼帝国控制的地区，直接通往东方的新航路，以避免高昂的关税和不稳定的商业环境。15世纪末至16世纪初，欧洲国家开始了一系列的探险和航行，最终开辟了通往印度、东南亚和美洲的新航路，这些探索不仅改变了欧洲与世界的贸易格局，也加速了全球化的进程，D项正确；拜占庭帝国的灭亡主要由奥斯曼帝国的军事征服直接导致，与控制商路和课税的经济行为关联较弱，排除A项；价格革命是指16世纪欧洲因大量贵金属流入导致的长期通货膨胀，与奥斯曼帝国对商路的控制间接相关，但主要原因是新大陆的金银大量流入，排除B项；奥斯曼帝国的这一做法确实对东西方的文明格局产生了影响，但这一表述较为宽泛，没有直接指出其对新航路开辟的特定作用，排除D项。故选D项。14.1950年至1970年，日本从国外引进了一千多项电子技术专利，其中约85%来自美国。索尼公司迅速成长为半导体产业巨头。同时，1965年至1970年，日本约60%的电子产品销往美国，到1970年，日本电子消费品在美国市场的份额达到35%。这一状况（）A.使日本成为第二大经济体B.源于日本的非军事化战略C.与美国冷战政策紧密相关D.可能会导致美日贸易争端【答案】D【解析】根据材料概括可知：题目描述了1950年至1970年日本通过引进大量美国电子技术专利，索尼公司迅速成长，并且日本电子产品在美国市场占据较大份额的情况。这一状况可能导致美国对日本的贸易逆差增加，进而引发美日贸易争端，D项正确；材料未涉及日本经济总量与世界总量的比较，不能得出使日本成为第二大经济体，排除A项；材料反映的是日本技术的发展是因为受到美国技术的影响，而非源于日本的非军事化战略，排除B项；材料涉及的是美国和日本之间的贸易关系，未涉及美国与苏联的关系，不能得出其与冷战政策紧密相关，排除C项。故选D项。15.据《东京梦华录》记载，北宋的假赁业务十分发达，无论家中红白喜事，或是外出游玩赏宴，从桌笱杯盘到说唱劝酒，从请帖座次到掌勺传菜，都可以请专门机构包办。“寻常出街市干事，稍似路远倦行，逐坊巷桥市，自有假赁鞍马者，不过百钱”。据此可知北宋（）A.资本主义生产关系已萌芽 B.官员消费奢侈攀比之风日益严重C.社会生活发生了一定变化 D.纸币的出现推动了经济快速发展【答案】C【解析】根据题干“北宋的假赁业务十分发达”及专门机构业务的广泛性，说明社会生活发生了一定变化，C项正确；新的生产关系一资本主义萌芽出现于明朝中后期，而不是北宋，排除A；材料信息反映的是“假赁业务十分发达”，说的是社会风气，无法体现官员消费奢侈攀比之风日益严重，排除B；材料中没有体现纸币的信息，排除D。16.二战后，微芯片的发明开启了一个新时代。有了微芯片，就能开发更加经济高效的小型计算机系统和现代化的电话网络。有了微芯片，就能替代以前由人力劳动所承担的例行工作。它的发明和使用说明（）A.战争是科技发展的动力 B.新技术推动经济和生活方式变革C.电子计算机时代到来了 D.通讯技术在世界范围广泛的使用【答案】B【解析】据材料“有了微芯片，就能开发更加经济高效的小型计算机系统和现代化的电话网络。有了微芯片，就能替代以前由人力劳动所承担的例行工作”，说明新技术推动经济和生活方式变革，B项正确；材料强调微芯片这种新技术推动经济和社会生活的变革，没有涉及战争是科技发展的动力，排除A项；ENIAC标志着电子计算机时代到来，排除C项；材料没涉及通讯技术在世界范围广泛的使用，排除D项。故选B项。二、非选择题：共52分，17题8分，18题8分，19题24分，20题12分。17.阅读材料，完成下列要求。材料古希腊罗马作家笔下的赛里斯记录时间有关赛里斯的相关信息第一阶段（公元前1世纪以前）物产：羊毛树特征：长寿地理：临近印度第二阶段（公元前1世纪—公元2世纪）物产：羊毛树、利箭、战车、面纱、铁、皮货特征：身材高大、红头发、蓝眼睛、贸易方式奇特地理：临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带）事件：遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯第三阶段（公元3世纪以后）物产：羊毛树、战象、铁特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂注：“羊毛树”指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象。——摘编自[法]戈岱司编《希腊拉丁作家远东古文献辑录》你认为赛里斯是哪里？根据材料和所学知识阐述理由。【答案】赛里斯为中国。理由：地理角度：关于赛里斯的地理描述中，其临近印度并且毗邻中亚地区符合中国与周边地区的地理关系。物产角度：赛里斯盛产“羊毛树”，这是古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象，因为希腊罗马人因不了解丝绸的生产过程，便将其想象成是从“羊毛树”上获取的，其是培育蚕丝的桑树；中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，从商代开始，中国的丝织品就已经销往海外，丝绸在当时是奢侈品，深受西方上层人士喜爱，“羊毛树”的描述反映赛里斯与丝绸的紧密联系，而中国正是丝绸的故乡，故极大可能赛里斯为中国。文化角度：根据古希腊罗马作家的描述，赛里斯人遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦，这与中国古代以儒家思想为主导，强调道德规范和社会秩序的文明特征有一定的相似性。综上所述，依据材料中的物产、地理、历史事件以及民族特征等方面的信息，虽然存在一些因信息不完整或误传导致的偏差，但赛里斯指的就是中国【解析】首先，确定位置。根据材料“临近印度”，与“临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带）”结合所学知识可知，可知，赛里斯为中国。关于阐释可从地理、物产、文化等角度进行分析。其次，依据材料结合所学知识进行证明。从地理角度分析，根据材料“临近印度”与“临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带）”可知，关于赛里斯的地理描述中，其临近印度并且毗邻中亚地区；再结合所学知识可知，临近印度并且毗邻中亚地区符合中国与周边地区的地理关系。从物产角度分析，根据材料“羊毛树”结合所学知识可知，赛里斯盛产“羊毛树”；再结合所学知识可知，这是古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象，因为希腊罗马人因不了解丝绸的生产过程，便将其想象成是从“羊毛树”上获取的，其是培育蚕丝的桑树；再依据中国古代丝绸发展的相关知识可知，中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，从商代开始，中国的丝织品就已经销往海外，丝绸在当时是奢侈品，深受西方上层人士喜爱；根据材料“物产：羊毛树、战象、铁”结合知识可知，羊毛树”的描述反映赛里斯与丝绸的紧密联系，而中国正是丝绸的故乡，故极大可能赛里斯为中国。从文化角度看，根据材料“遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦”结合所学知识可知，根据古希腊罗马作家的描述，赛里斯人遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦；再结合中国古代的相关知识可知，这与中国古代以儒家思想为主导，强调道德规范和社会秩序的文明特征有一定的相似性。最后，总结归纳。综上所述，依据材料中的物产、地理、历史事件以及民族特征等方面的信息，虽然存在一些因信息不完整或误传导致的偏差，但赛里斯指的就是中国。18.阅读材料，完成下列要求。材料一文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。——摘编自王斯德《世界通史》材料二马丁·路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为马丁·路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料三在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张并指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。（2）结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。（3）据材料三概括卢梭和康德关于自由的观点，并结合所学知识归纳启蒙运动的意义。【答案】（1）思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。（2）思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。（3）观点：卢梭主张通过社会契约获得自由；康德主张人要独立思考，理性判断，不能为了个人自由而妨碍别人的自由。意义：进一步解放了人民的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。【解析】【小问1】主张：根据材料“他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路”可以得出强调人性反对神学束缚；根据材料“他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求”可以得出追求人现世的幸福和自由。原因：结合所学文艺复兴知识可以得出城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；结合所学知识可知，保留古代希腊罗马文化的遗存。【小问2】思想主张：依据材料“因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通”可以得出人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；依据材料“新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下”可以得出国家权力高于教会。分析进步：依据材料“因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通”、“这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由”可知，人们获得信仰方式的自由；结合所学宗教改革知识可知，推动自由传播到更广泛的社会层面。【小问3】观点：依据材料“在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源”可以得出卢梭主张通过社会契约获得自由；依据材料“康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人”可以得出康德主张人要独立思考，理性判断，不能为了个人自由而妨碍别人的自由。意义：结合所学启蒙运动知识可知，进一步解放了人民的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。19.阅读材料，完成下列要求。材料一从18世纪中叶开始到1890年边疆扩张结束，美国的“西进运动”持续了近一个半世纪。……最初的移民中，既有南部的奴隶主，也有北部的土地投机商，但人数最多的还是猎人、矿工、牧民和农民。……随着社会的发展，东部人口越来越密集，土地基本被占用，机会自然也就减少。从密西西比河到太平洋沿岸，自然资源得天独厚，随着西进推进，大片荒地被开垦出来，大批农场被建立起来，公路、铁路的建设高潮也逐渐兴起。西进的道路并不平坦，人们要忍受恶劣的自然条件和卫生条件，还得时常防备印第安人