《过秦论(第三课时)》课件

《过秦论（第三课时）》课文学习（第五段）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。小弱：形容词作动词，变小变弱自若：像是原来的样子位：地位尊：尊贵于：介词，比课文学习（第五段）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。锄櫌棘矜：农具木棍。櫌，同“耰”，碎土平田用的农具。棘矜，用酸枣木做的棍子。铦：锋利。谪戍：因有罪而被征调去守边。抗：匹敌，相当。乡：通假字，同“向”。课文学习（第五段）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。陈涉之位……非抗于九国之师也：这几句都是介词短语后置句课文学习（第五段）然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；序：安置使有序，名词作使动用法。朝：使……朝见，名词作使动用法。课文学习（第五段）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。为天下笑：被动句，被天下人所取笑仁义不施：宾语前置，不施仁义身死人手：省略句，身死（于）人手【译文】

况且一统天下的秦朝并不弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；农具木棍，并不比钩戟长矛更锋利；因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。【译文】

然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日而语了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死（在）人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。第五段：指出秦王朝迅速灭亡的原因思考

本文的“论”主要在最后一段（第五段）。

作者“论”的思路：先对比论述九国之师和陈涉之众的力量，重点是“成败异变，功业相反”八字。然后归纳中心论点。“然秦以区区之地”以下四句照应第一、二段，“以六合为家”二句照应第三段，“一夫作难”三句照应第四段，水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。既为史论，“论”体现在何处？作者“论”的思路如何？第五段背诵思路诵读要领：“且夫”推进一层，领起议论的语气。以下连用六个“也”表示极其肯定的意思。四个排比句的重音是：“尊”“铦”“抗”“及”。特别应重读“成败异变，功业相反”。“试使”换假设语气，读出惋惜之意。“然秦”以下句子语势由弱到强，逼出“何也？”之问。结句显志，须用深责的语气读出，“仁义不施”是重点，宜一字一顿。下面同学们一边听录音，一边琢磨我们刚才说的背诵思路，尝试背诵。课文探究回顾汉初社会情形，结合全文学习，进一步明确作者写作意图。作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么写这篇文章？1.文章最后提出：仁义不施攻守之势异也。秦始皇统一天下之后，为了享受而横征暴敛，为了修城造宫而滥征民力，为了钳制思想而焚书坑儒，为了防止人民反抗而实行严酷的刑罚，终于导致农民大起义，秦朝迅速灭亡。作者写作意图2.贾谊生活在汉文帝时代，其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生。统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖子。贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者以秦亡为警示，吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定，免蹈秦亡之覆辙，即所谓“前事不忘后事之师”也。名为“过秦”，实是“戒汉”。作者写作意图

3.知人论世。从前面对贾谊的介绍可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。作者写作意图小结贾谊以其纵观天下、通览古今的博学与睿智，将炽热的爱国之情洋溢于字里行间，确实是“才调无伦”。学习写作方法在铺陈叙述中处处以对比性的史实突出、强调观点：仁义不施攻守之势异也。那么，课文都有哪些对比呢？《过秦论》中的对比1.纵向：秦国与秦王朝的对比

六国联盟与秦国势力的对比；2.横向：

秦国和陈涉的对比；

陈涉和九国之师的对比。仁义不施攻守之势异也作用：对照鲜明，感染性强，突出观点。用好对比手法的前提：掌握充分的信息资料。延申拓展学习贾谊在文中提出的“仁义”的观点与孟子的“仁政”的观点一样吗？明确：孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民为本”。孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以仁政统一天下。贾谊的“仁义”除了包含孟子的“以民为本”思想以外，还包含顺应时代发展趋势。战国十七诸侯割据，民不聊生，秦统一天下是顺应历史发展的潮流。当秦王朝建立之后，严刑峻法，暴政天下，这便背离了时代发展的趋势。再思考：我们的生活中有哪些地方体现了这种“仁义”治国的理念？新的领导集体建立之后大力反腐倡廉，建立养老保险机制，深化改革开放，医疗体制改革等等，都是“仁义”的表现。就是现在疫情发生的背景下，国家花大量的人力、物力，大面积进行新冠疫苗的免费接种，尽最大力量保障人民的生命安全，也是“仁义”治国的理念的具体表现。问题一：分析下面名词活用的具体情况，你发现名词活

用有什么规律？名词用作状语名词用作动词1）席卷、包举、囊括2）天下云集响应3）赢粮而景从4）内立法度，南取汉中5）履至尊而制六合