《中国文化通论》教案

2018至2019学年第1学期

中国文化通论课程（模块）

教

案

课程（模块）编玛：0935037

总学分/总学习负荷：2Z52

开课时间：2018年9月3日第1-7周

授课年级、专业、班级：16秘书学

使用教材：《中国文化通论》，南京师范大学出版社2004年出版

系（院）另4/教研室：中文系/汉语国际教育一

授课教师：_______________________________________

本课程(模块)教学目标

通过本课程的学习，使学生了解中国传统文化的悠久历史和辉煌成就，增强学生对传

统文化的认同感和民族自豪感，提高他们的人文素质C

要求学生了解中国古代文化赖以产生、发展的主、客观条件及其发生发展历程，了解

传统文化中哲学、史学、宗教、文学、艺术、科学技犬、伦理道德、科举制度等的基本内

容及其发展演变过程，把握传统文化的基本精神和基本特征，正确认识传统文化中的精华

与糟粕，树立继承、弘扬传统文化的自觉意识。

本课程(模块)教学方法

采用教师课堂讲授和学生课下自主学习相结合的方法。

自主学习总体设计分2个项目：1次书评、1次社会调查。

学生创新精神和实践能力培养方法

要求学生就课堂涉及的相关课题，展开讨论；

2、撰写课程论文。

教材选用原则和特点：

1、与本课程教学大纲较接近；

2、具有一定的权威性；

3、适合学生自学。

考核方式

考核成绩(100)=小论文(50)+学习笔记(10)+书评(40)

教学参考资料

阴法鲁、许树安《中国古代文化史》

张岱年、方克立《中国文化通论》

张应杭、蔡海榕《中国传统文化概论》

钟明善《中国传统文化精义》

曾德昌《中国传统文化指要》

程裕祯《中国文化要略》

对教案的分析总结

周次第1周至第周授课时间周一

早T

绪论

名称

授课理论课（2）、实验课（）实践课（）教学

方式上机（）、其他方式（）时数2

了解本课程的性质、内容、研究概况及学习本课程的意义和方法。

教学目标

把握“文化”概念的内涵。

教学

1、重点：学习本课程的目的、意义和方法。

重点

2、难点：对“文化”概念的理解。

难点

教学1、教师讲授；

方法2、课堂讨论；

知识讲授：

导论

一、什么是“文化”

二、介绍中国文化史研究的发展历程及研究现状

三、学习传统文化的目的、意义和方法

通过一些事例阐述学习传统文化的目的和意义：

教学

1、学习目的：通过了解祖国悠久、丰厚的文化遗产，使之对于中国传

统文化的基本精神和特征有所把握，并对中国文化的继承和创新问题引发

思考，有效提高自身的人文素质。

2、学习意义：有助于更准确、更深刻地认识我们民族自身；有助于更

过程

准确、更深刻地认识我们当前的国情；有助于以理性态度和务实精神去继

承传统，创造中华民族更加美好的未来。

课堂讨论：怎样学好传统文化？

布置作业：要求学生课下搜集、整理已出版的中国文化通论类著作书目，

了解目前中国文化史领域的研究概况；推荐一本文化史类著作并说明自己

推荐此书的理由。

教研室

主任

审批意见

教学

反思

周次第1周至第周授课时间周二

章节第一章中国文化的历史地理环境

名称

授课理论课（2）、实验课（）实践课（）教学

方式上机（）、其他方式（）时数2

了解中国文化历史地理环境的基本特征。

教学目标把握地理环境对中国文化的作用和影响。

教学1、重点：中国文化历史地理环境的基本特征及其对中国文化的影响。

重点2、难点：地理环境对中国文化的作用和影响。

难点3、学生应注意辨析地理环境决定论。

教学1、教师讲授：

方法2、课堂讨论；

知识讲授：

一、中国历史地理环境的基本特征

1、导入：从东北民俗“东北十大怪”与地理环境的关系谈起，分析地

理环境对各地域文化的影响。

教学

2、何谓中国历史地理环境？

是指中国进入文明社会以来的整个历史时期的地理环境。地理环境包

括两个主要方面：自然地理环境和人文地理环境（又分为经济地理环境和

社会文化环境）。自然地理环境内包括气候、地形、地貌、水文、植被、

过程

海陆分布等。人文地理环境包括疆域、政区、民族、人口、城市、交通、

农业、牧业等。

中国文化产生的历史地理环境背景

①疆域：秦朝的疆域北起河套、阴山山脉和辽河下游流域，南至今越

南东北和广东大陆，西起陇山、川西高原和云贵高原，东至于海，此后的

历代中原王朝的疆域虽时有盈缩，但基本趋势是逐渐扩大并巩固，乾隆二

十四年，清朝最终奠定了今日中国疆域的基础，形成了一个北起萨彦岭、

额尔古纳河、外兴安岭，南至南海诸岛，西起巴尔咯什湖、帕米尔高原，

东至库页岛，拥有1000多万变不离其宗平方公里的统一国家。

②政区：商周实行分封制，秦汉实行郡县制，宋代实行路、州、县三

级，元代在行中书省下设路（府）、州（县）二级，清朝设省、府、县。

③民族人口：在中国范围内居住的民族数以十计，人口数量宠大，分

布不均衡。

④地形地貌：多山，山地、高原和丘陵约占全国土地的65%。地势西高

东低，落差悬殊。

⑤气候：大部分处于北温带，气候有三个特点：一是季风气候明显，

二是大陆性气候强，三是气候类型多种多样。

二、地理环境对中国文化的作用和影响

1、总结中国历史地理环境的基本特征，提问：“这样的环境给中国文

化带来了怎样的影响呢？转入第二节内容，布置学生思考，并相互讨论，

教师适当引导。

2、学生发表意见。

3、教师归纳。

①中国的地理环境为农业提供了适宜条件，决定了我们中国人的生产、

生活方式，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，

都是建立在农业生产的基础上的。又由于中国疆域辽阔，跨纬度大，气候

对农业区面积的影响有限，加之地理隔绝，这为中国文化的延续提供了稳

定的物质基础。

②地理环境影响了中国文化的多样性。在生产力低下的情况下，地理

障碍对人类活动的影响比现在大得多。中国国土辽阔，内部环境差异大，

生产方式多种多样，各地发展极不平衡。不同的地理环境与物质条件，使

人们形成了不同的生活方式与思想观念。地理障碍对文化的传播也有很大

影响。

③地理环境决定了中国文化缺乏开放的动力，具有较大的封闭性。这

是因为中国所处的地理位置优越，农业发达，内部盘旋余地大，东方不亮

西方亮，黑了南方有北方。自给自足，无求于人。

教研室

主任

审批意见

教学

反思

周次第2周至第周授课时间周一

章节第二章汉字

名称

授课理论课（2）、实验课（）实践课（）教学

2

方式上机（）、其他方式（）时数

初步了解中国古代语言文字的起源和演变；

教学目标

基本掌握中国古代语言文字的文化特质及人文精神。

教学

1、重点：中国古代语言文字的演变及其文化特质、人文精神。

重占

2、难点：中国古代语言文字的文化特质及人文精神。

难点

教学

方法1、教师讲授。

知识讲授：

教学一、中国古代语言文字的起源和演变

1、语言是人类区别于其它动物的重要特征。语言起源于从猿向人的转

变过程中，而文字则是人类进入文明时期后才产生的。文字一经产生和应

用，便对文明进程产生巨大的作用。

过程2、汉字的产生结绳和仓颉造字。殷商的甲骨文和金文。

3、汉字形体的演变古文字（甲骨文、金文、籀文、篆文）；今文字

（隶书、草书、楷书、行书）。

4、汉字的形体结构象形、指事、会意、形声。

5、汉字是在汉语的基础上产生并随着汉语的发展而发展的。

二中国古代语言文字的文化特质

1、独特的表意性生动直观的象形表意法；察而见意的指事表意法；

耐人寻味的会意表意法；标类注音的形声表意法。

2、灵活的构词能力一字多能；位置灵活，搭配灵活。词汇丰富、准

确生动、表现力强。

3、富有弹性的语言结构汉语语词的分合伸缩具有不固定性，不受时

态约束，活动能量大，为汉语运用的艺术化提供了很大空间，从而形成中

国文学的独特风格。

4、追求神韵的美学风格汉字是世界上唯一的既能记录语言又能作为

审美艺术品以供人欣赏的文字，这是由汉字的基本构形所决定的。

三中国古代语言文字的人文价值

1、从汉语言文字看中国古代文化。

通过一连串从“贝”的汉字，我们仿佛看到了先人的经济生活、送礼

习俗，而且对“贝”这一货币广泛的渗透性的本质有了深切的认识。

2、汉语言文字的人本精神。

从甲骨文可以看出，古人造“人”字，突出了人的足部，反映了一个

侧立的人形。尽管笔画简单，却反映出古人对人的存在的观察是准确而细

致的，同时也充分显示出古人自我认识的能力，他们已经认识到人和其它

动物在形体方面的主要区别是四肢。更可贵的是我们通过“人”字看到了

远古先民意识中浓郁的人文主义精神。《说文解字》云：“人，天地之性

最贵者也。”

3、汉语言文字与传统思维方式

汉族人整体性、辩证性、具象性在汉语言文字的组织形式中都有深刻

的表现。如通过日方出月尚可见这样的清晨景象来把握“朝”这一时间。

又如汉语言文字追求对偶性。

4、汉语言文字与民俗文化。

甲骨文中出现最多的是关于巫卜祭祀和农耕狩猎的汉字。汉字可以表述民

俗事物的确切名称，如幡、符等；可以表述民俗的崇奉与驱避的事物，如

神、祖等；可以表现民俗心理的趋向与意愿，如吉、福等；可以表示避讳

与禁忌的心理和事物，如凶、厄等；可以表示民俗行动与行为，如祭、拜

等。汉字通常都含有表意的成份，如魂字中有鬼，孕字中有子，正是汉子

的这一具象性，使之与表现的事物联系紧密，使字形本身即有文化史价值。

语言中对灵物崇拜的结果同样引起对数字的灵物崇拜。汉语中同音词较多，

它也为民俗运用提供了便利条件，如谐音的广泛运用。

教研室

主任

审批意见

教学

反思

周次第2周至第3周授课时间周二、周一

章节

第三章中国传统文化的发展历程

名称

授课理论课（4）、实验课（）实践课（）教学

方式上机（）、其他方式（）时数4

初步了解中国文化的起源及其发展脉络。

教学目标基本掌握中国传统文化发展各阶段的重要成就及主要特征口

教学

1、重点：中国文化发展历程及其辉煌成就。

重点

2、难点：每个历史时期文化的主要特征。

难点

教学1、教师讲授；

方与去2、课堂讨论；

3、社会调查

知识讲授：

一、上古时期的文化

1、中国是人类的发源地之一；

2、原始物质文化：工具；火的使用；陶器；生产方式。

3、原始观念文化：原始宗教；原始艺术。

二、殷商西周时期的文化

1、殷商文化：甲骨文、典籍、青铜器以及“殷”标志着古代中国已跨

入文明社会的门槛。殷人的“天命神权”思想。

2、西周文化：宗法制的建立；制礼作乐；“天命靡常”、“敬德保民”

思想。对于中国文化的发展来说，周人入主中原具有决定文化模式转换的

教学

重要意义。中国传统文化具有宗法文化特征即肇始于西周。中国传统文化

中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇

始于西周。

三、春秋战国时期的文化

过程

1、春秋战国的历史文化背景社会变革；文化重组；思想活跃；诸子

纷起。

2、“百家争鸣”及儒、道等主要学派及其思想。（以上1学时）

四、秦汉时期的文化

1、宏阔的文化精神万里长城、阿房宫、兵马俑、汉赋、《史记》。

2、思想与文化的统一书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域，

焚书坑儒。

3、儒学独尊与经学兴起

五、魏晋南北朝时期的文化

1、玄学兴起。

2、道教创立与佛教传播。

3、两教两学相与激荡。

六、隋唐时期的文化

1、隋唐历史文化背景门阀世族没落，庶族寒士登上历史舞台；科举

制施行。

2、“有容乃大”的文化气派三教并行，兼容并包。

3、辉煌的艺术成就李白、杜甫、白居易等的诗歌；张旭、怀素及欧、

虞、颜、柳等的书法、吴道子的绘画；韩柳古文。

两宋时期的文化

1、理学的建构是宋代文化最重要的标志，理学是后期中国封建社会最

为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。

2、精致典雅的士大夫文化宋词、宋画、宋文。

3、市民文化的勃兴都市繁荣，市民阶层崛起；勾栏瓦肆林立，文艺

表演节目繁盛。

4、科技成就指南针、印刷术、火药；贾宪、秦九韶的数学成就；百

科全书式的人物沈括。（以上2学时）

八、辽金元时期的文化

1、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应。

2、元杂剧及其文化意义。

3、规模盛大的中外文化交流。

九、明清时期的文化

1、文化专制空前严厉文字狱；崇正宗，灭异道。

2、启蒙思潮顾炎武、黄宗羲、王夫之等对理学的批判。

3、古典文化大总结图书典籍的总结、古典科技的总结和学术文化的

总结。

4、西学东渐，中国传统文化的衰落与转型。（以上1学时）

教研室

主任

审批意见

教学

反

周次第3周至第4周授课时间周二、周一

章节第四章中国古代重要文化典籍概览

名称

授课理论课（4）、实验课（）实践课（）教学

4

方式上机（）、其他方式（）时数

了解中国古代书籍形态的演变及古代书籍的分类。

教学目标

了解中国古代重要文化典籍的基本内容及其价值。

教学

1、重点：中国古代重要文化典籍的基本内容及其价值。

重点

2、难点：中国古代重要文化典籍的基本内容及其价值。

难点

1、教师讲授；

教学

2、课堂讨论：

方法

3、社会调查

提问，了解学生对此章知识的掌握情况，进入本章教学。

知识讲授：

1、孔子、陶渊明、欧阳修、曹雪芹各读什么形态的书籍？

2、至乾隆时，中国书籍浩如烟海，纪晓岚编《四库全书》时是怎样给

书籍分类的？

3、集部书籍是指哪些书籍？

4、类书是什么性质的书？

教学一、中国古代书籍形成态的演变

1、最早的书籍形态是金刻、石刻，简策是上古书籍的另一种形态，简

策使用不久，又出现一种新的书籍形态，即帛书。

2、西汉初即发明了植物纤维纸，东汉蔡伦改进了造纸工艺，至两晋南

过程北朝，纸写本盛行。

3、唐以前，书籍的形式是卷轴，再发展为册叶，从而为雕版印刷提供

了可能。

4、雕版印刷始于中唐，印刷技术也得以不断革新，北宋毕升发明了泥

活字版，明代的活字印刷渐成规模。（以上2学时）

二、中国古代重要文化典籍

1、经部著作包括儒家经典和历代对儒家经典的注疏。据《四库全书总

目》著录，共有1773部，20427卷，包括易、书、诗、礼、春秋、孝经、

五经总义、四书、乐、小学十大类。《诗经》、《尚书》、《周礼》、

《仪礼》、《礼记》、《易经》、《孝经》、《论语》、《左传》、《公

羊传》、《谷梁传》、《尔雅》、《孟子》等号称“十三经”。《诗经》

是我国最早的一部诗歌总集，《尚书》是我国最古的一部历史文献汇编。

《周易》本是一部占筮的书，战国后期儒家在阴阳和道家学说影响下为周

易的卦爻辞作了哲学化的解释，使之成为儒家的经典。《周礼》主要记载

西周旧制，《仪礼》记载周代礼制，《礼记》是对《仪礼》的解释、说明

和补充。春秋三传是对《春秋》所作的阐释。

2、史部著作浩如烟海，品类繁多。《四库全书总目》的史部将史籍

分为正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、

时令、地理、职官、政书、目录和史评十五类。所谓“正史”是指纪传体

史书，《史记》开其先例，《汉书》招其格局定为纪、表、志、传四体，

除此二史，还有〈后汉书〉、〈三国志〉等共二十四史。编年体通史最著

名的是《资治通鉴》。记载历代典章制度的史书叫“政书”，还有纪事本

末体史书。

3、子部主要是先秦到汉初各学派的著作，《四库全书总目》将子部书

籍分为本14个部类，即儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、

艺术、谱录、杂农、类书、小说家、释家和道家。如《论语》、《孟子》、

《荀子》、《老子》、《庄子》、《列子》、《墨子》、《管子》、《韩

非子》、《孙子》、《吕氏春秋》、〈淮南子〉、〈论衡）、〈抱朴子〉、

〈世说新语〉等。其中〈墨子〉是墨家学派的著作总汇，〈老子〉、〈庄

子〉是道家主要经典，〈孙子〉是我国现存最古的兵书。先秦诸子中有一

些是综合几家的著述，如〈管子〉、〈吕氏春秋〉。

4、集部是诗词文等书的总称，《四库全书》分为楚辞、别集、总集、

诗文评、词由。其中“别集”是指收录个人诗文的集子，“总集”是指汇

录多人作品的集子。《诗经》、《楚辞》、《文选》、《花间集》、《乐

府诗集》、《古文观止》、〈全唐文〉、〈宋诗钞〉等是总集，象《李太

白集》、《欧阳文忠集》、〈玉茗堂全集〉等则是别集。

5、类书与丛书：类书是一种资料汇编性质的工具书，它非经、史、子、

集，却又源自或含有经、史、子、集的内容。《艺文类聚》、《太平御览》、

《太平广记》、《册府元龟》、《永乐大典》、《古今图书集成》等是历

代最著名的类书。《四库全书》是清代乾隆年间编纂成的大型丛书，共收

书3503种，79330卷，分经、史、子、集四部。全书抄成7份，今存4份。

书成之后，馆臣又奉敕撰《四库全书总目提要》200卷，对每一本书都作提

要，并考其源流得失。（以上2学时）

教研室

主任

审批意见

教学

反思

周次第4周和第5周授课时间周二、周一

章节

第五章中国古代哲学

名称

授课理论课（4）、实验课（）实践课（）教学

4

方式上机（）、其他方式（）时数

初步了解中国古代哲学的发展演变及其思想

教学目标

基本掌握中国古代哲学的基本特征。

教学

1、重点：中国古代哲学的基本特征

重点

2、难点：中国古代哲学的发展演变及其思想

难点

教学

1、教师讲授

方法

2、课堂讨论

知识讲授：

教学一、中国古代哲学发展概述

1、殷周之际是哲学思想的萌芽期，重要成果是《易经》。《易经》的

八卦理论标志着中国古代哲学思维的开始。此外，古人用金、木、水、火、

±"五行”来概括世界的种种复杂现象，同样体现了古代哲人们对世界本

过程质的最初的理论思考。

2、春秋战国时期，诸子纷起，百家争鸣。如果说春秋时期以孔子、老

子、墨子为代表的儒、道、墨三家思想的形成标志着中国古代哲学的奠基

的话，那么战国时期包括儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂诸子

百家的出现，则意味着中国古代哲学的全面形成。

3、秦汉以来中国哲学进入了融会贯通的发展时期。汉武帝采纳董仲

舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，经学成为两汉哲学的主流。魏晋时

期，老庄盛行，以“贵无”为宗旨的玄学崛起。隋唐时期，佛教得到很快

发展，且进一步中国化，并成为此期占居统治地位的意识形态。古代哲学

发展到宋元明时期则达到了全面成熟，而最具代表性的理论成就就是宋明

理学的出现。宋明理学是以儒学为主体，积极吸收佛、道哲学而形成的精

致的伦理本体论。

4、明末清初，中国古代哲学进入到自我批判和总结的阶段。自汉以来

从未遭受质疑的孔孟之道到明末清初遭到了质疑和批判。倡导“童心说”

的李卓吾公开以异端自居，抨击孔孟之道中的教条和假道学。代表此期哲

学嫡变的另一标志是以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的启蒙思潮。（以

上2学时）

二、中国古代哲学的思想资源和思想传统

1、原始儒家，以孔子、孟子、荀子等为代表，重要著作是《诗》、《书》、

《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《荀子》等。

2、原始道家，以老子和庄子为代表，重要著作是《老子》、《庄子》。

3、中国佛学渗透了道家、儒家和魏晋玄学的哲理，主要有天台宗、华

严宗和禅宗。

4、宋明理学是上述儒道佛三大资源与传统在宋元明时期的新的综合，

它以儒学为主干，融摄佛道的智慧，建立了以理气论、心性论为中心的道

德形而上学体系。

三、中国古代哲学的基本特点

1、重人生这一特征主要是儒家所表现的。传统儒家哲学中所讲的心、

性、情、气、意、良知等都是表示对人生、人性及人的生命的一种认识。

这一特点是中国宗教不发达的原因之一，也是中国传统文化中人本主义浓

重的主要因素。

2、重践履与西方哲学不同，中国哲学，尤其是儒家哲学，都与人的

具体行为发生不可分离的关系，是一种践履主义哲学，这种践履并非人类

的生产实践，而是偏向于个人的修德重行。这就决定了中国哲学讨论真伪

问题少，讨论善恶问题多。这种重道德践履的传统，是中国哲学中知识论

不发达的原因之一，同时也是道德哲学特别发达的重要因素。

3、重和谐除韩非子等少数人外，中国多数哲学家及哲学观念都十分

重视合一、相融与和谐，他们虽然已看到物我及人我之间的种种矛盾，却

避免强化这种对立关系，力求达到相互间的和谐一致。如“天人合一”、

“知行合一”、“体用如一”、“情景合一”等哲学命题，强调的都是合

一与相融。

4、重直觉中国哲学强调合一、相融的结果，往往使每一观念范畴与其

它范畴都相应合一，因而模糊了范畴之间的形式或本质上的差异，使概念

往往缺乏明确的内涵。范畴之间的联系和统一的方面常被夸大，而其差异

的一面则被忽视，从而造成一种注重体认的模糊的整体观。这种直觉的认

知方法导致了中国哲学知识论的贫弱和道德哲学的发达。（以上2学时）

教研室

主任

审批意见

教学

反思

周次第5周至第周授课时间周二

章节

第六章中国古代教育

名称

授课理论课（2）、实验课（）实践课（）教学

方式上机（）、其他方式（）时数2

初步了解中国古代教育的发展历程；

教学目标基本掌握中国古代著名的教育家和重要的教育思想。

教学1、重点：中国古代教育的发展历程及古代重要的教育思想；

重占2、难点：中国古代教育思想的特色。

难点

教学1、教师讲授；

方法2、课堂讨论；

知识讲授：

一、中国古代教育的发展历程

1、古代教育的兴起与奠基舜时即设学官。夏时的“序”成为后来教

育的先声。殷商文字进入成熟阶段，正式的学校产生，有大学、小学之分。

西周的“六艺”之教。春秋战国时期，私学兴起，齐国的稷下成为各国学

教学术和教育的中心。秦始皇焚书坑儒。汉代的官学和私学，董仲舒及儒家教

育思想。

2、古代教育的全面繁荣魏晋文化的多元激荡影响了教育的内容，而

门阀制对教育产生了消极影响。南北朝时宋文帝开设学馆，颜之推的《颜

过程氏家训1》。唐朝中央到地方完备的学制体系的建立，科举制的实行，中外

教育交流。宋代的兴学运动，书院的出现，重视蒙学，教育家辈出。

3、古代教育的延续与转型明代广设学校，“科举必由学校”，而书

院较有生气。清代教育承袭明制。由于清朝更重科举，致使其学校较之明

代更加衰落。鸦片战争后，资产阶级改良运动兴起，给封建传统教育当成

“立国”的三大要素；《礼记.学记》把教育的作用概括为16个字：“建

国君民，教学为先”，“化民成俗，其必由学”。

②辩证观（对立统一观）中国古代教育家强调把育以巨大冲击。1906

年科举废除，中国教育进入一个新的发展阶段。（以上2学时）

二、中国古代教育的成就

提问；你知道古代哪些教育家？

1、中国古代著名的教育家孔子、墨子、孟子、荀子、董仲舒、王充、

韩愈、王安石、朱熹、

王阳明、黄宗羲、颜元。

2、中国古代的教育典籍《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、

《礼记》（《大学》、《中庸》、《学记》、《乐记》）、《吕氏春秋》、

《论衡》、《韩昌黎集》、《王文公文集》、《朱子大全》、《朱子语类》、

《王文成公全书》、《明夷待访录》、《四存篇》。

中国古代大多数教育论著是与政治、伦理、哲学、历史等的论述融合

在一起的，儒家教育思想成为中国教育思想的主流。

3、中国古代的教育思想

因材施教，启发诱导；

温故知新，学思并重；

循序渐进，由博返约；

长善救失，教学相长；

言传身教，尊师爱生。

中国古代教育思想的特色：

①综合观（大教育观）中国古代教育家很早就认识到教育是整个社会

大系统中的一个子系统。孔子把人口、财富、教道德教育放在首位，同时

也不忽视知识教育的作用。孔子云：“好仁不好学，其蔽也愚”；董仲舒

说：“仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则智而不为也”。教与学、

师与生之间也存在着既矛盾乂统一的关系。

②内在观（强调启发主体的内在道德功能和自觉性）。中国古代教育

启发每个人的内心自觉，强调人心中具有一种价值自觉的能力，自省、自

反、慎独，自我修养，自我完善，自我求取在人伦秩序与宇宙秩序中的和

谐。

与外国教育相比，中国古代教育还有一些特点：它不是机械的呆板的,

一而是灵活的因人因时而异的；不是分科细密的，而是整体综合的；不是单

纯传授知识技术的，而是德智合一的；不是师生脱离、教育与人生实践脱

节的，而是教学相长、寓教育于生活实践之中的；不是以知识系统为枢纽,

而是以人生为枢纽，以一代一代人风的建树和培育为目的。

课堂讨论：儒家教育观的主要特点。

教研室

主任

审批意见

教学

反思

周次第6周至第周授课时间周一、周二

章节

第七章中国古代宗教

名称

授课理论课（4）、实验课（）实践课（）教学

方式上机（）、其他方式（）时数4

初步了解中国古代宗教尤其是道、佛二教的基本内容；

教学目标初步掌握古代宗教对传统文化的影响。

教学1、重点：中国古代宗教尤其是道、佛一教的基本内容及其对传统文化的影

重点响。

难点2、难点：古代宗教对传统文化的影响。

教学1、教师讲授；

方法2、课堂讨论；

通过提问，检查学生对古代宗教的了解程度。

教学知识讲授：

一、中国远古宗教

1、宗教也是一种文化现象宗教的最主要特征之一，是人对某种超自

然力量的盲目信仰和崇拜，宗教根源于人跟动物的本质区别一一意识。

过程2、早在远古时代，中国就出现过自然神崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜、

祖先崇拜、图腾崇拜等原始的宗教形式，其中尤以自然神崇拜和鬼魂崇拜

最为盛行。

3、远古宗教对传统文化产生了深刻影响，其祖先崇拜起源于与生殖崇

拜，影响了古代哲学，也影响了中国古代的伦理、政治乃至家庭；其天神

崇拜影响了后世的宇宙论和命定论；佛教的灵魂不死、道教的肉体成仙，

都能或多或少地在早期宗教中找到它们的胚胎。

二、道教与中国传统文化

1、道教的创立及其历史发展道教之成为一个有组织的独立的宗教，

是在东汉时期，创始人叫张陵。因入道须交纳五斗米，故称“五斗米道”，

又称“天师道”。东汉时期道教还有另外一个教派“太平道”，由张角创

立。东晋葛洪从神仙方术方面发展了道教，创立丹鼎一系，其代表作是《抱

朴子》。与葛洪同时，“天师道”在江东盛行，至南朝刘宋，发展为“南

天师道”。南北朝时、寇谦之改革“五斗米道”，创立“北天师道”。唐

宋之后，南北天师道等逐渐合流，形成以讲究符箓为主的“正一道”；另

一大派系为“全真道”