2025-2026学年云南省高一上学期9月联考试历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省2025-2026学年高一上学期9月联考历史试卷本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前两单元。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.某学者在研究中国史前史时提出，每一个传说人物虽是神化的，但是附着这些人物上的种种传说，确是各自反映着在原始社会中某一时空间或某一阶段的一定的社会物质生活、制度、思想与观点的。据此可知，该学者A.否定了神话传说的可信度 B.严格区分史料的真伪与优劣C.肯定传说人物的真实存在 D.主张从传说中提取历史信息【答案】D【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。据材料可知，该学者认为虽然传说人物是神化的，但是依附在这些人物上的传说反映了某一个时期或某一个阶段的社会生活、制度、思想与观点，由此可见，该学者主张从神话传说中提取历史信息，D项正确；材料认为神话传说反映了某一时期的社会生活、制度、思想与观点，排除A项；该学者并未严格区分史料的真伪与优劣，而是从史前传说中，窥探其反映的历史信息，排除B项；该学者并未肯定传说人物的真实存在，只是认为其可能反映社会现状，排除C项。故选D项。2.考古研究显示，长江中游地区同一时期的凤凰咀与走马岭两处史前遗址出土的陶器，虽然在原料来源和彩绘风格上存在差异，但在技术层面呈现出高度的相似性，如器形器类、成型工艺和纹饰等。这些相似之处反映出当时长江中游地区A.各聚落间缺乏技术交流 B.已存在着文化交流C.陶器制作尚未形成规范 D.商业贸易比较频繁【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据题干“同一时期的凤凰咀与走马岭两处史前遗址出土的陶器，虽然在原料来源和彩绘风格上存在差异，但技术层面呈现出高度的相似性”可知，这些相似之处说明文化技术的跨区域传递，即两地已存在文化交流，B项正确；从材料信息来看，两处文明遗址存在技术交流，排除A项；材料信息不能反映当时陶器制作是否已形成规范，排除C项；材料信息可以反映出当时该地区存在文化交流，但不能说明商业贸易比较频繁，排除D项。故选B项。3.孟子在阐释舜的事迹时，增加了舜在成为天子后仍然尽心孝养曾多次谋害自己的父母，并封其弟象为诸侯的故事，同时强调“事亲尽孝”是舜平治天下的基础和前提。这主要体现了孟子A.突破传统礼制的束缚 B.对君主统治的批判C.以德治国的政治理念 D.推崇史前政治文明【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。据材料可知，孟子在阐释舜的事迹时，加入了舜孝养父母的故事，并强调了“事亲尽孝”的地位，这些做法体现了孟子以德治国的政治理念，C项正确；孟子并未突破礼制的束缚，反而是在维护和强化儒家伦理，排除A项；孟子借舜的事迹树立理想君主的榜样，旨在劝诫而非批判君主统治，排除B项；孟子确实推崇舜，但其主要目的不是复古，而是借古喻今，宣扬儒家以德治国的政治理念，排除D项。故选C项。4.《周礼•地官•山虞》记载了西周山林管理的法则，如仲冬砍伐阳木（山南之木），仲夏砍伐阴木（山北之木）；还规定了砍伐的时间、区域和对象，有违背者按刑法处置。这些规定体现了A.因地制宜的农业生产观念 B.朴素的生态保护意识C.周王室垄断了山林资源 D.等级森严的社会秩序【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，《周礼•地官•山虞》要求在不同季节砍伐不同方位的树木，这一规定考虑了树木的生长周期和自然恢复能力，体现了对自然规律的尊重和朴素的生态保护意识，B项正确；因地制宜的农业生产观念即结合当地的风俗特点进行农业生产，材料未体现相关内容，排除A项；材料强调的是对树木砍伐时间的规定，未体现周王室垄断山林资源，排除C项；材料中没有社会秩序等级森严的相关信息，排除D项。故选B项。5.秦王政元年（前246年），雍县士伍毛盗物被捕，经县令严刑逼供，毛诬指乐人讲与之合谋。讲在刑讯下被迫认罪，县令、县丞判二人黥刑。讲申请复审，经查明：讲在咸阳服役，毛独自盗物，因不堪酷刑诬告讲。廷尉撤销原判，释放讲，并退还财产。这一案例可说明秦国A.司法体系存在纠错机制 B.司法权力高度集中C.君主专制统治破坏法治 D.地方治理腐败黑暗【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的秦国。根据材料可知，讲在蒙冤后申请复审，最终中央廷尉查明真相，平反冤狱，并退还财产，这反映了从冤案产生到复审纠错的过程，说明秦国司法体系存在纠错机制，A项正确；廷尉复审虽体现了中央的介入，但并不表明秦国司法权力高度集中，排除B项；材料中廷尉依法办案，与君主专制统治无关，排除C项；虽县令滥用刑讯，但案件最终通过司法系统本身解决，材料重点在于体系纠错而非单纯批判黑暗，排除D项。故选A项。6.考古发现，今河北秦井陉古驿道和云南曲靖秦五尺道车辙宽度与当时规定的“舆六尺”（合今天1.39米）基本一致，而秦始皇陵出土的两辆铜车轨距分别为1.90米和2.03米；陕西富县秦直道遗址发现了1.10米、1.30米、1.40米三种车辙宽度。这可用来说明秦朝A.国家治理具有灵活性 B.并未完成国家统一C.各地经济发展不平衡 D.中央集权日益削弱【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦朝“车同轨”政策在主干道上实现了标准化，但基于实际需求（如皇室特权、地形适应、车辆功能），允许车轨设置存在一定的灵活性，A项正确；B项表述与史实不符，秦朝完成了国家统一，排除B项；车辙差异主要与功能、地形相关（如直道多车型、皇室特权），而不是经济水平导致的（云南边远地区的车辙宽度仍符合标准），排除C项；秦朝中央集权得到了加强，并未削弱，排除D项。故选A项。7.下表所示是两汉时期西域部分地区的人口变化。这一变化主要得益于汉代地区西汉时期东汉时期户数/户人口数/人户数/户人口数/人于阗3300193003200083000疏勒15101864721000—焉耆4000321001500052000A.户籍制度确立消除了户籍隐匿 B.丝绸之路促进了对外贸易C.实现了内地与西域管理一体化 D.朝廷对西域的开拓与治理【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据表格可知，两汉时期，西域多个地区的户数与人口数均呈增长趋势，这主要得益于汉代中央王朝对西域的开拓与治理，如移民、屯田等，D项正确；A项中的“消除了户籍隐匿”表述绝对，排除A项；丝绸之路促进对外贸易也是西域开拓与治理的结果，排除B项；当时内地与西域并未实现管理一体化，排除C项。故选D项。8.《汉书》载，汉武帝时扩充乐府，以“新声变曲”为国家郊祀之礼配乐，“有赵、代、秦、楚之讴（民歌）”；西汉时，虽然汉哀帝罢乐府，但东汉蔡邕所说的“汉乐四品”中仍包含大量俗乐成分。这反映了汉代A.先秦礼乐已全面崩溃 B.官乐对民间俗乐的吸收C.音乐艺术开始世俗化 D.贵族的文化主导被打破【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料可知，汉武帝扩充乐府，采集赵、代、秦、楚等地的民歌，并将“新声变曲”用于国家郊祀礼仪，说明官方礼乐主动吸收民间俗乐。汉哀帝罢乐府后，东汉蔡邕的“汉乐四品”中仍包含大量俗乐成分，这进一步说明礼乐对俗乐的吸收，B项正确；“先秦礼乐已全面崩溃”的表述不准确，排除A项；材料信息不能表明汉代音乐艺术开始世俗化，排除C项；虽然汉代乐府采诗促进了文化流动，但礼乐仍由官方主导，贵族（如士大夫）依然掌握文化话语权，排除D项。故选B项。9.如图所示为广西出土的东汉时期铜鼓上的水牛塑像。据图可知，当时的广西A.庄园经济得到快速发展 B.精耕细作农业发达C.牛力在劳作中得到应用 D.铁犁技术得到推广【答案】C【解析】根据材料题干设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料概括可知：图中出现了牛拉犁、牛拉耧和利用牛进行播种的塑像，这些塑像表明当时的广西牛力在劳作中得到应用，C项正确；图中塑像不能判断其是庄园经济还是小农经济耕作，排除A项；单凭这些塑像不能说明当时广西的精耕细作农业发达，精耕细作包括农业生产技术、水利设施、生产工具、耕作制度等方面的论述，排除B项；材料反映的是牛力的使用，不能说明当时的广西铁犁技术得到推广，排除D项。故选C项。10.南北朝时期，南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。南北政权常互派使节，使节常借机相互考校儒学。这一现象A.阻碍了民族交融发展 B.根源于南北政权分裂C.有利于强化文化认同 D.导致了文化重心转移【答案】C【解析】根据次题干的设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确的时空是魏晋南北朝时期的中国。根据材料“南北政权常互派使节，使节常借机相互考校儒学”结合所学可知南北朝时期，虽然南北政权对峙，但双方均以儒家经典为文化根基，使节相互考校儒学的实质是同一文化体系下的学术竞争。南、北儒士在辩难中强化了对儒学价值的共同尊崇，这有利于强化儒家文化认同，C项正确；这一现象有利于南北文化交流，促进民族交融，排除A项；材料反映的对儒学的考校根源于南北文化交流，不是南北政权的分裂，排除B项；当时的文化重心依然在北方，并未转移，排除D项。故选C项。11.隋炀帝继位后，规定“魏、周官不得为荫”，罢免了“光禄大夫贺若弼、礼部尚书宇文弼、太常卿高颎”等有声望的军政人物，还大力拔擢江南文士和军事将领。隋炀帝这些举动意在A.推动南北方文化交融 B.摆脱武士集团的控制C.安抚南方以稳定朝局 D.强化皇权的绝对权威【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料可知，隋炀帝继位后，采取了打击前朝旧臣、诛杀功勋重臣、提拔江南新势力等措施。隋炀帝采取这些措施是为了消除潜在威胁、防止权臣干政并打破关陇集团的官僚垄断，强化皇权绝对权威，D项正确；隋炀帝这些举动意在强化皇权的绝对权威，与“推动南北方文化交融”无直接关系，排除A项；“摆脱武士集团的控制”非根本目的，不符合题意，排除B项；“安抚南方以稳定朝局”有一定合理性，但不符合材料主旨，排除C项。故选D项。12.“江南”作为一个地理名词，唐初指长江以南、五岭以北的辽阔地域；盛唐时江南被一分为二，浙、闽二省与苏、皖南部划为“江南东道”，其余地区则列入“江南西道”；中唐后，朝廷又将江南东道细分为浙西、浙东、宣歙、福建四个观察使辖区（俗称道）。江南地区行政区划的变化A.反映了经济发展格局的演变 B.加剧了南方各地区间的矛盾C.推动朝廷放弃重农抑商政策 D.促进人口流动带动边疆开发【答案】A【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，盛唐以后，江南地区的行政区划日益细化，被细分为若干道。江南地区行政区划的变化本质上反映了当时南方经济开发程度的加深和经济重心南移趋势，A项正确；行政区划调整旨在提高效率，而非制造矛盾，排除B项；唐朝政府并未放弃重农抑商的政策，排除C项；材料反映的是江南地区行政区划的变化，而非边疆地区，排除D项。故选A项。13.唐代科举考试中，要严格查验科考学子的籍贯，“考核资序、郡县乡里名籍、父祖官名”，严禁“选人诈冒资荫”。对于“诈冒资荫”者，唐太宗曾“敕令自首，不首者死”。这反映出唐代A.选官仍受门第观念影响 B.人才选拔推动社会流动C.政府否定士族官员特权 D.君主集权得到极大强化【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐代科举考试严格查验考生籍贯、家世背景，严禁“诈冒资荫”，违者重罚。这些做法表明唐代选官仍受门第观念的影响，A项正确；唐代科举制确实有利于社会流动，但材料反映的是唐代选官仍受门第观念的影响，B项表述与材料主旨不符，排除B项；从唐代选官仍受门第观念影响来看，唐朝并未否定士族官员特权，排除C项；材料中未提到君主集权，与题干无关，排除D项。故选A项。14.唐代吐鲁番地区将作为户主的寡妇或单身女性称为“大女”。学者通过对唐前期吐鲁番户籍文书的分析，发现户主中“大女”占户主总数的10%—30%，而唐代女性承户的前提是家中没有为国家服役的男性。对这一现象解读合理的是，唐代前期吐鲁番地区A.男女实现了平等 B.民众拒绝中原法律约束C.户籍制度有缺陷 D.战争冲突影响家庭结构【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，唐代实行“以男”为纲的户籍原则，正常情况下户主由成年男性担任。但当家庭中无成年男性（如丈夫去世、儿子未成年或缺失）时，寡妇或单身女性可依法成为户主，被称为“大女”。唐代吐鲁番户籍文书显示“大女”户主占比高达10%—30%，这说明吐鲁番地区性别比例失衡。结合所学可知，唐代前期，吐鲁番地区面临吐蕃和突厥的威胁，战事频繁，D项正确；古代男女没有实现平等，A项表述明显与史实不符，排除A项；从材料信息来看，当时吐鲁番使用唐朝户籍登记制度，“大女”符合唐朝法律规定，这说明唐朝法律在吐鲁番得到贯彻，排除B项；材料信息强调战争冲突影响家庭结构，不能说明唐代前期吐鲁番地区户籍制度存在缺陷，排除C项。故选D项。15.下表所示是某一学者对唐代两个中央机构的论述。这两个机构分别是①该机构可视为设计厅，主持重要敕诏的起草及相关制度的更革②该机构可视为一种复核机构，其官员负责审查各种公文，更正错误，有时还会提议开展政务上的调查A.尚书省、门下省 B.门下省、御史台 C.中书省、门下省 D.尚书省、中书省【答案】C【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。据材料中的“设计厅”“重要敕诏的起草”等信息可知，①是负责起草政令的机构，结合所学可知，这是中书省的职责；根据材料中的“复核机构”“审查各种公文”等信息可知，②是审核政令的机构，结合所学可知，这是门下省的职责，C项正确；尚书省是执行政令的机构，与①所述内容不符，排除A项；御史台是监察机构，与②所述内容不符，排除B项；尚书省和中书省分别负责执行和草拟政令与①②所述内容不对应，排除D项。故选C项。16.如图所示为敦煌莫高窟的一幅唐代壁画，该壁画以唐代宫廷夜宴为背景，展现了盛唐时期胡汉交融的乐舞文化。这可用于说明唐代A.统治者奢靡的生活 B.开放包容的社会风气C.乐舞文化领先世界 D.丝绸之路的贸易繁荣【答案】B【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐朝（中国）。解读图片可知，这一壁画展现的是胡汉交融的乐舞文化，这一画面说明当时唐代宫廷吸收了外来乐舞，体现了唐代开放包容的社会风气，B项正确；图片信息不能说明唐代统治者的生活奢靡，排除A项；材料中仅反映唐代歌舞的场面，缺少对比项，不能体现出当时的乐舞文化领先世界，排除C项；外国乐舞传入中国确实跟丝绸之路有关，但不能表明当时丝绸之路贸易繁荣，排除D项。故选B项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一武王灭商后，举行了隆重的祭祀典礼，宣告周正式继承殷商天命，成为天下共主。武王封纣子武庚于殷都，让其以族长的身份统率殷遗民，使其奉守先祀，不绝殷后。同时，武王还派王弟叔鲜和叔度协助武庚处理政事，称为“三监”。然而，灭殷后两年，武王病逝，成王年幼，周公摄政。王室统治集团的变故与动荡，不仅引起了贵族大臣的疑惧，还令殷商残余势力以为有机可乘。“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：‘公将不利于孺子。’”武庚利用不满周公大权独揽的管、蔡，联合东方的淮夷、徐奄、蒲姑等部族同时起兵叛周。一时间，内忧外患同时袭来，使周王朝面临“若涉渊水”的困境。——摘编自何如月《从〈尚书〉看周人是如何巩固新生政权的》材料二周公害怕周王室难以长久维系统治，认为求得天下之中的神圣地位就可维持统治。于是周公在地中嵩岳附近建设洛邑，并强制将殷遗民迁往洛邑。周人改造殷遗民宗教观念的重要举措是迁九鼎于洛邑。九鼎作为殷人心目中神圣的宗庙重器，如今却处于周人军事监管之下，由周人来安排它的用途，这可以从心理上震慑殷遗民，使他们不敢犯上作乱。且周人迁九鼎于洛邑，延续了殷遗民对上帝的祭祀，起到了稳定人心的作用。经过周公数年的艰苦经营，洛邑的殷遗民才逐渐接受了天命已经轮转给周人的无奈现实，基本服从了周人的政治统治。——摘编自桓占伟《周礼源自周初政治实践说》（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周初期政权统治不稳的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括周公为稳定政局采取的措施，并分析这些措施对于巩固西周统治的历史作用。【答案】（1）原因：统治集团内部权力动荡；殷商残余势力的复辟威胁；东方部族的威胁；统治制度尚未完善，地缘控制薄弱。（2）措施：营建洛邑；迁殷商遗民于洛邑，对其进行集中管理；迁九鼎于洛邑，供殷商遗民祭祀上帝；延续殷商传统。历史作用：强化了天命合法性；瓦解了殷民的反抗意识；加强军事与地缘控制；促进了文化交融。18.阅读材料，完成下列要求。材料汉初开放关隘，允许民营矿冶、煮盐、铸钱，为工商业的发展创造了条件。文帝时，“除盗铸钱令，使民放铸”，又“弛山泽”之禁，进一步开放矿冶、煮盐、铸钱等行业。借政策之便，以工商为业的贵族、官僚和富商大贾的财富迅速增加。富裕起来的商贾开始大肆兼并小农的自耕地，财富得以进一步增加。至武帝时，商贾势力“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”。且据史书记载，西汉一朝发生了近两百起自然灾害。频发的自然灾害，严重威胁着靠天吃饭的传统农耕经济，对拥有少量土地的广大自耕农而言，影响尤为深重，如遇灾难，他们只能卖地求生。但西汉政府规定，赋税需以货币形式缴纳，这一制度迫使农民将大部分农产品和手工制品通过市场交易换取货币。与此同时，为维持生活、生产所需，百姓还需以高价从商人手中购买生活用品和生产资料。如此一来，弱势的农民只能接受商人的剥削，生活负担进一步加重。——摘编自于天宇《西汉贫富差距失度的产生与治理》（1）根据材料并结合所学知识，分析西汉贫富差距失度的原因。（2）结合所学知识，列举汉武帝为抑制贫富差距采取的两项措施，并予以说明。【答案】（1）原因：汉初宽松的经济政策导致商人势力膨胀；自然灾害频发；小农经济的脆弱性；赋税货币化与商业剥削加重农民负担；封建土地私有制发展。（2）措施及说明：①推行盐铁官营：增加了中央财政收入，削弱了地方豪强和富商的经济实力，为抑制贫富差距提供了财政基础；②均输平准：减少了商人对农民和消费者的中间盘剥，稳定了市场价格，在一定程度上保护了自耕农的利益；③发行五铢钱：打击了豪强和富商通过操纵货币积累财富的渠道，也稳定了金融秩序，加强了中央对经济的控制，从源头上削弱了商人势力的经济基础。19.阅读材料，完成下列要求。材料一在监察系统的设立方面，唐代形成了以御史台为核心的一台三院监察体系。中央最高监察机关为御史台，以御史大夫、御史中丞为正副长官，下设台院、殿院、察院，以及侍御史、监察御史等众多官员和属吏。其中，台院掌管司法监察，负责推鞫狱讼；殿院负责监察宫殿内百官言行、整肃朝仪等工作；察院则负责分掌百僚、巡按郡县，在三院之中最为重要。唐初全国分为十个监察区，称十道，玄宗时改为十五道，每道设监察御史一人，巡回按察所属州县，以察吏六条监察地方。三院御史品秩不高，尤其是察院的监察御史，只有正八品或从七品，所涉监察范围却十分广泛，“弹纠不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉”。——摘编自赵晓耕、刘盈辛《中国传统御史监察制度的反思》材料二虽然谏官古已有之，但是唐初在谏官编制上进行了精简，废除了员外和通直散骑常侍等职务。这一时期，中央谏官有谏议大夫、给事中、司谏、正言、拾遗和补阙等，主要职责是督促君主勤政、提醒君主纳谏、监督君主的私生活、封还制敕、反对任用宦官等。言谏作为一种监督形式，自此开始在中央决策体系中占据一席之地，唐代皇帝也多能咨诹善道、察纳雅言、接受谏议，从唐代的文献中可以看出进谏的成功率较高。虽然唐代皇帝拒谏的情况也会发生，但言官因进谏而身亡的事件极为罕见。——摘编自胡宝华《浅析唐代君主政治生态环境与制度文明》（1）根据材料一，概括唐代御史台监察系统的特点。（2）根据材料并结合所学知识，说明唐代御史台监察系统和谏官监督系统的区别及两者的关系。【答案】（1）特点：组织完备；分工明确；位卑权重；实现中央垂直监察地方。（2）区别：监督对象不同：御史台主要负责监察百官和地方官吏，谏官主要针对皇帝的决策和行为进行规谏。职能重点不同：御史台侧重执法监察，谏官侧重政治监督。运作方式不同：御史台通过巡察、弹劾等方式监察，谏官通过侍从规谏、上书言事等方式进谏。关系：台谏分离，各司其职；相互补充，共同构成唐代完整的监督制度。20.阅读材料，完成下列要求。材料中国的“与世隔绝”不是指中国与其他文明之间没有交流互鉴，而是在和外界接触后“中国的思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、持续的自发性”。中国社会犹如一个高度进化的有机体，“一直在自我调节”。——摘编自[英]李约瑟《文明的滴定：东西方的科学与社会》等根据材料并结合“三国至隋唐的文化”相关知识，围绕“自我调节的中国”这一主题，自拟论题，进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述充分，逻辑清晰。）【答案】示例论题：三国至隋唐时期中国文化通过不断自我调节实现创新发展。阐述：两汉之际佛教传入中国，魏晋时期加速传播。中国并不是被动接受，而是主动改造，将印度佛教与中国传统思想深度融合。敦煌莫高窟、龙门石窟艺术将西域造像风格与中国审美结合，创造出“秀骨清像”的独特风格。隋唐时期科举制取代九品中正制，打破了门阀的垄断；三省六部制在继承秦汉中央集权的基础上建立了分权制衡机制；租庸调制适应了社会发展的需要。这些制度创新既保持了中国政治传统文化的延续性，又适应了时代发展的新要求。唐代长安成为国际性都市，中国始终以开放的心态主导文化交流。日本遣唐使学习中国文化，推动了东亚文化圈的形成；胡服等外来风尚被改造并融入中国体系；丝路贸易中的外来商品与技术被纳入中国经济体系。总之，三国至隋唐时期的历史实践证明，中国文化具有强大的自我调节能力。这种调节不是封闭排外，而是在保持文化主体性的基础上进行创造性转化，展现了中华文明强大的生命力和创造力。（“示例”仅供参考，不作为改卷唯一标准，其他答案言之有理亦可）云南省2025-2026学年高一上学期9月联考历史试卷本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前两单元。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.某学者在研究中国史前史时提出，每一个传说人物虽是神化的，但是附着这些人物上的种种传说，确是各自反映着在原始社会中某一时空间或某一阶段的一定的社会物质生活、制度、思想与观点的。据此可知，该学者A.否定了神话传说的可信度 B.严格区分史料的真伪与优劣C.肯定传说人物的真实存在 D.主张从传说中提取历史信息【答案】D【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。据材料可知，该学者认为虽然传说人物是神化的，但是依附在这些人物上的传说反映了某一个时期或某一个阶段的社会生活、制度、思想与观点，由此可见，该学者主张从神话传说中提取历史信息，D项正确；材料认为神话传说反映了某一时期的社会生活、制度、思想与观点，排除A项；该学者并未严格区分史料的真伪与优劣，而是从史前传说中，窥探其反映的历史信息，排除B项；该学者并未肯定传说人物的真实存在，只是认为其可能反映社会现状，排除C项。故选D项。2.考古研究显示，长江中游地区同一时期的凤凰咀与走马岭两处史前遗址出土的陶器，虽然在原料来源和彩绘风格上存在差异，但在技术层面呈现出高度的相似性，如器形器类、成型工艺和纹饰等。这些相似之处反映出当时长江中游地区A.各聚落间缺乏技术交流 B.已存在着文化交流C.陶器制作尚未形成规范 D.商业贸易比较频繁【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据题干“同一时期的凤凰咀与走马岭两处史前遗址出土的陶器，虽然在原料来源和彩绘风格上存在差异，但技术层面呈现出高度的相似性”可知，这些相似之处说明文化技术的跨区域传递，即两地已存在文化交流，B项正确；从材料信息来看，两处文明遗址存在技术交流，排除A项；材料信息不能反映当时陶器制作是否已形成规范，排除C项；材料信息可以反映出当时该地区存在文化交流，但不能说明商业贸易比较频繁，排除D项。故选B项。3.孟子在阐释舜的事迹时，增加了舜在成为天子后仍然尽心孝养曾多次谋害自己的父母，并封其弟象为诸侯的故事，同时强调“事亲尽孝”是舜平治天下的基础和前提。这主要体现了孟子A.突破传统礼制的束缚 B.对君主统治的批判C.以德治国的政治理念 D.推崇史前政治文明【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。据材料可知，孟子在阐释舜的事迹时，加入了舜孝养父母的故事，并强调了“事亲尽孝”的地位，这些做法体现了孟子以德治国的政治理念，C项正确；孟子并未突破礼制的束缚，反而是在维护和强化儒家伦理，排除A项；孟子借舜的事迹树立理想君主的榜样，旨在劝诫而非批判君主统治，排除B项；孟子确实推崇舜，但其主要目的不是复古，而是借古喻今，宣扬儒家以德治国的政治理念，排除D项。故选C项。4.《周礼•地官•山虞》记载了西周山林管理的法则，如仲冬砍伐阳木（山南之木），仲夏砍伐阴木（山北之木）；还规定了砍伐的时间、区域和对象，有违背者按刑法处置。这些规定体现了A.因地制宜的农业生产观念 B.朴素的生态保护意识C.周王室垄断了山林资源 D.等级森严的社会秩序【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，《周礼•地官•山虞》要求在不同季节砍伐不同方位的树木，这一规定考虑了树木的生长周期和自然恢复能力，体现了对自然规律的尊重和朴素的生态保护意识，B项正确；因地制宜的农业生产观念即结合当地的风俗特点进行农业生产，材料未体现相关内容，排除A项；材料强调的是对树木砍伐时间的规定，未体现周王室垄断山林资源，排除C项；材料中没有社会秩序等级森严的相关信息，排除D项。故选B项。5.秦王政元年（前246年），雍县士伍毛盗物被捕，经县令严刑逼供，毛诬指乐人讲与之合谋。讲在刑讯下被迫认罪，县令、县丞判二人黥刑。讲申请复审，经查明：讲在咸阳服役，毛独自盗物，因不堪酷刑诬告讲。廷尉撤销原判，释放讲，并退还财产。这一案例可说明秦国A.司法体系存在纠错机制 B.司法权力高度集中C.君主专制统治破坏法治 D.地方治理腐败黑暗【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的秦国。根据材料可知，讲在蒙冤后申请复审，最终中央廷尉查明真相，平反冤狱，并退还财产，这反映了从冤案产生到复审纠错的过程，说明秦国司法体系存在纠错机制，A项正确；廷尉复审虽体现了中央的介入，但并不表明秦国司法权力高度集中，排除B项；材料中廷尉依法办案，与君主专制统治无关，排除C项；虽县令滥用刑讯，但案件最终通过司法系统本身解决，材料重点在于体系纠错而非单纯批判黑暗，排除D项。故选A项。6.考古发现，今河北秦井陉古驿道和云南曲靖秦五尺道车辙宽度与当时规定的“舆六尺”（合今天1.39米）基本一致，而秦始皇陵出土的两辆铜车轨距分别为1.90米和2.03米；陕西富县秦直道遗址发现了1.10米、1.30米、1.40米三种车辙宽度。这可用来说明秦朝A.国家治理具有灵活性 B.并未完成国家统一C.各地经济发展不平衡 D.中央集权日益削弱【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦朝“车同轨”政策在主干道上实现了标准化，但基于实际需求（如皇室特权、地形适应、车辆功能），允许车轨设置存在一定的灵活性，A项正确；B项表述与史实不符，秦朝完成了国家统一，排除B项；车辙差异主要与功能、地形相关（如直道多车型、皇室特权），而不是经济水平导致的（云南边远地区的车辙宽度仍符合标准），排除C项；秦朝中央集权得到了加强，并未削弱，排除D项。故选A项。7.下表所示是两汉时期西域部分地区的人口变化。这一变化主要得益于汉代地区西汉时期东汉时期户数/户人口数/人户数/户人口数/人于阗3300193003200083000疏勒15101864721000—焉耆4000321001500052000A.户籍制度确立消除了户籍隐匿 B.丝绸之路促进了对外贸易C.实现了内地与西域管理一体化 D.朝廷对西域的开拓与治理【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据表格可知，两汉时期，西域多个地区的户数与人口数均呈增长趋势，这主要得益于汉代中央王朝对西域的开拓与治理，如移民、屯田等，D项正确；A项中的“消除了户籍隐匿”表述绝对，排除A项；丝绸之路促进对外贸易也是西域开拓与治理的结果，排除B项；当时内地与西域并未实现管理一体化，排除C项。故选D项。8.《汉书》载，汉武帝时扩充乐府，以“新声变曲”为国家郊祀之礼配乐，“有赵、代、秦、楚之讴（民歌）”；西汉时，虽然汉哀帝罢乐府，但东汉蔡邕所说的“汉乐四品”中仍包含大量俗乐成分。这反映了汉代A.先秦礼乐已全面崩溃 B.官乐对民间俗乐的吸收C.音乐艺术开始世俗化 D.贵族的文化主导被打破【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料可知，汉武帝扩充乐府，采集赵、代、秦、楚等地的民歌，并将“新声变曲”用于国家郊祀礼仪，说明官方礼乐主动吸收民间俗乐。汉哀帝罢乐府后，东汉蔡邕的“汉乐四品”中仍包含大量俗乐成分，这进一步说明礼乐对俗乐的吸收，B项正确；“先秦礼乐已全面崩溃”的表述不准确，排除A项；材料信息不能表明汉代音乐艺术开始世俗化，排除C项；虽然汉代乐府采诗促进了文化流动，但礼乐仍由官方主导，贵族（如士大夫）依然掌握文化话语权，排除D项。故选B项。9.如图所示为广西出土的东汉时期铜鼓上的水牛塑像。据图可知，当时的广西A.庄园经济得到快速发展 B.精耕细作农业发达C.牛力在劳作中得到应用 D.铁犁技术得到推广【答案】C【解析】根据材料题干设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料概括可知：图中出现了牛拉犁、牛拉耧和利用牛进行播种的塑像，这些塑像表明当时的广西牛力在劳作中得到应用，C项正确；图中塑像不能判断其是庄园经济还是小农经济耕作，排除A项；单凭这些塑像不能说明当时广西的精耕细作农业发达，精耕细作包括农业生产技术、水利设施、生产工具、耕作制度等方面的论述，排除B项；材料反映的是牛力的使用，不能说明当时的广西铁犁技术得到推广，排除D项。故选C项。10.南北朝时期，南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。南北政权常互派使节，使节常借机相互考校儒学。这一现象A.阻碍了民族交融发展 B.根源于南北政权分裂C.有利于强化文化认同 D.导致了文化重心转移【答案】C【解析】根据次题干的设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确的时空是魏晋南北朝时期的中国。根据材料“南北政权常互派使节，使节常借机相互考校儒学”结合所学可知南北朝时期，虽然南北政权对峙，但双方均以儒家经典为文化根基，使节相互考校儒学的实质是同一文化体系下的学术竞争。南、北儒士在辩难中强化了对儒学价值的共同尊崇，这有利于强化儒家文化认同，C项正确；这一现象有利于南北文化交流，促进民族交融，排除A项；材料反映的对儒学的考校根源于南北文化交流，不是南北政权的分裂，排除B项；当时的文化重心依然在北方，并未转移，排除D项。故选C项。11.隋炀帝继位后，规定“魏、周官不得为荫”，罢免了“光禄大夫贺若弼、礼部尚书宇文弼、太常卿高颎”等有声望的军政人物，还大力拔擢江南文士和军事将领。隋炀帝这些举动意在A.推动南北方文化交融 B.摆脱武士集团的控制C.安抚南方以稳定朝局 D.强化皇权的绝对权威【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料可知，隋炀帝继位后，采取了打击前朝旧臣、诛杀功勋重臣、提拔江南新势力等措施。隋炀帝采取这些措施是为了消除潜在威胁、防止权臣干政并打破关陇集团的官僚垄断，强化皇权绝对权威，D项正确；隋炀帝这些举动意在强化皇权的绝对权威，与“推动南北方文化交融”无直接关系，排除A项；“摆脱武士集团的控制”非根本目的，不符合题意，排除B项；“安抚南方以稳定朝局”有一定合理性，但不符合材料主旨，排除C项。故选D项。12.“江南”作为一个地理名词，唐初指长江以南、五岭以北的辽阔地域；盛唐时江南被一分为二，浙、闽二省与苏、皖南部划为“江南东道”，其余地区则列入“江南西道”；中唐后，朝廷又将江南东道细分为浙西、浙东、宣歙、福建四个观察使辖区（俗称道）。江南地区行政区划的变化A.反映了经济发展格局的演变 B.加剧了南方各地区间的矛盾C.推动朝廷放弃重农抑商政策 D.促进人口流动带动边疆开发【答案】A【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，盛唐以后，江南地区的行政区划日益细化，被细分为若干道。江南地区行政区划的变化本质上反映了当时南方经济开发程度的加深和经济重心南移趋势，A项正确；行政区划调整旨在提高效率，而非制造矛盾，排除B项；唐朝政府并未放弃重农抑商的政策，排除C项；材料反映的是江南地区行政区划的变化，而非边疆地区，排除D项。故选A项。13.唐代科举考试中，要严格查验科考学子的籍贯，“考核资序、郡县乡里名籍、父祖官名”，严禁“选人诈冒资荫”。对于“诈冒资荫”者，唐太宗曾“敕令自首，不首者死”。这反映出唐代A.选官仍受门第观念影响 B.人才选拔推动社会流动C.政府否定士族官员特权 D.君主集权得到极大强化【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐代科举考试严格查验考生籍贯、家世背景，严禁“诈冒资荫”，违者重罚。这些做法表明唐代选官仍受门第观念的影响，A项正确；唐代科举制确实有利于社会流动，但材料反映的是唐代选官仍受门第观念的影响，B项表述与材料主旨不符，排除B项；从唐代选官仍受门第观念影响来看，唐朝并未否定士族官员特权，排除C项；材料中未提到君主集权，与题干无关，排除D项。故选A项。14.唐代吐鲁番地区将作为户主的寡妇或单身女性称为“大女”。学者通过对唐前期吐鲁番户籍文书的分析，发现户主中“大女”占户主总数的10%—30%，而唐代女性承户的前提是家中没有为国家服役的男性。对这一现象解读合理的是，唐代前期吐鲁番地区A.男女实现了平等 B.民众拒绝中原法律约束C.户籍制度有缺陷 D.战争冲突影响家庭结构【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，唐代实行“以男”为纲的户籍原则，正常情况下户主由成年男性担任。但当家庭中无成年男性（如丈夫去世、儿子未成年或缺失）时，寡妇或单身女性可依法成为户主，被称为“大女”。唐代吐鲁番户籍文书显示“大女”户主占比高达10%—30%，这说明吐鲁番地区性别比例失衡。结合所学可知，唐代前期，吐鲁番地区面临吐蕃和突厥的威胁，战事频繁，D项正确；古代男女没有实现平等，A项表述明显与史实不符，排除A项；从材料信息来看，当时吐鲁番使用唐朝户籍登记制度，“大女”符合唐朝法律规定，这说明唐朝法律在吐鲁番得到贯彻，排除B项；材料信息强调战争冲突影响家庭结构，不能说明唐代前期吐鲁番地区户籍制度存在缺陷，排除C项。故选D项。15.下表所示是某一学者对唐代两个中央机构的论述。这两个机构分别是①该机构可视为设计厅，主持重要敕诏的起草及相关制度的更革②该机构可视为一种复核机构，其官员负责审查各种公文，更正错误，有时还会提议开展政务上的调查A.尚书省、门下省 B.门下省、御史台 C.中书省、门下省 D.尚书省、中书省【答案】C【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。据材料中的“设计厅”“重要敕诏的起草”等信息可知，①是负责起草政令的机构，结合所学可知，这是中书省的职责；根据材料中的“复核机构”“审查各种公文”等信息可知，②是审核政令的机构，结合所学可知，这是门下省的职责，C项正确；尚书省是执行政令的机构，与①所述内容不符，排除A项；御史台是监察机构，与②所述内容不符，排除B项；尚书省和中书省分别负责执行和草拟政令与①②所述内容不对应，排除D项。故选C项。16.如图所示为敦煌莫高窟的一幅唐代壁画，该壁画以唐代宫廷夜宴为背景，展现了盛唐时期胡汉交融的乐舞文化。这可用于说明唐代A.统治者奢靡的生活 B.开放包容的社会风气C.乐舞文化领先世界 D.丝绸之路的贸易繁荣【答案】B【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐朝（中国）。解读图片可知，这一壁画展现的是胡汉交融的乐舞文化，这一画面说明当时唐代宫廷吸收了外来乐舞，体现了唐代开放包容的社会风气，B项正确；图片信息不能说明唐代统治者的生活奢靡，排除A项；材料中仅反映唐代歌舞的场面，缺少对比项，不能体现出当时的乐舞文化领先世界，排除C项；外国乐舞传入中国确实跟丝绸之路有关，但不能表明当时丝绸之路贸易繁荣，排除D项。故选B项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一武王灭商后，举行了隆重的祭祀典礼，宣告周正式继承殷商天命，成为天下共主。武王封纣子武庚于殷都，让其以族长的身份统率殷遗民，使其奉守先祀，不绝殷后。同时，武王还派王弟叔鲜和叔度协助武庚处理政事，称为“三监”。然而，灭殷后两年，武王病逝，成王年幼，周公摄政。王室统治集团的变故与动荡，不仅引起了贵族大臣的疑惧，还令殷商残余势力以为有机可乘。“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：‘公将不利于孺子。’”武庚利用不满周公大权独揽的管、蔡，联合东方的淮夷、徐奄、蒲姑等部族同时起兵叛周。一时间，内忧外患同时袭来，使周王朝面临“若涉渊水”的困境。——摘编自何如月《从〈尚书〉看周人是如何巩固新生政权的》材料二周公害怕周王室难以长久维系统治，认为求得天下之中的神圣地位就可维持统治。于是周公在地中嵩岳附近建设洛邑，并强制将殷遗民迁往洛邑。周人改造殷遗民宗教观念的重要举措是迁九鼎于洛邑。九鼎作为殷人心目中神圣的宗庙重器，如今却处于周人军事监管之下，由周人来安排它的用途，这可以从心理上震慑殷遗民，使他们不敢犯上作乱。且周人迁九鼎于洛邑，延续了殷遗民对上帝的祭祀，起到了稳定人心的作用。经过周公数年的艰苦经营，洛邑的殷遗民才逐渐接受了天命已经轮转给周人的无奈现实，基本服从了周人的政治统治。——摘编自桓占伟《周礼源自周初政治实践说》（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周初期政权统治不稳的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括周公为稳定政局采取的措施，并分析这些措施对于巩固西周统治的历史作用。【答案】（1）原因：统治集团内部权力动荡；殷商残余势力的复辟威胁；东方部族的威胁；统治制度尚未完善，地缘控制薄弱。（2）措施：营建洛邑；迁殷商遗民于洛邑，对其进行集中管理；迁九鼎于洛邑，供殷商遗民祭祀上帝；延续殷商传统。历史作用：强化了天命合法性；瓦解了殷民的反抗意识；加强军事与地缘控制；促进了文化交融。18.阅读材料，完成下列要求。材料汉初开放关隘，允许民营矿冶、煮盐、铸钱，为工商业的发展创造了条件。文帝时，“除盗铸钱令，使民放铸”，又“弛山泽”之禁，进一步开放矿冶、煮盐、铸钱等行业。借政策之便，以工商为业的贵族、官僚和富商大贾的财富迅速增加。富裕起来的商贾开始大肆兼并小农的自耕地，财富得以进一步增加。至武帝时，商贾势力“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”。且据史书记载，西汉一朝发生了近两百起自然灾害。频发的自然灾害，严重威胁着靠天吃饭的传统农耕经济，对拥有少量土地的广大自耕农而言，影响尤为深重，如遇灾难，他们只能卖地求生。但西汉政府规定，赋税需以货币形式缴纳，这一制