【《“女排精神”媒介建构的精神价值综述》11000字】

“女排精神”媒介建构的精神价值综述目录TOC\o"1-3"\h\u31066“女排精神”媒介建构的精神价值综述 1359第一节强化议程设置：延长媒介浅层记忆——制造“女排精神” 111386一、政治精神：“完美”的“女排精神” 225535二、政治动力：“女排精神”驱动现代化建设 319937三、政治形象：“女排精神”的国家形象 529528四、不同时期女排精神的内涵差异 523630（一）1981——1986巅峰时刻——为国争光，顽强拼搏，勇攀高峰 618059（二）1987——2000低谷时期——超越自我永不放弃 617637（三）新世纪——祖国至上，团结协作、顽强拼搏、永不言败 719802（四）小结 914690第二节建构新闻聚像：激活媒介深层记忆——强化“女排精神” 1030022一、多元化形象的嬗变 1120754二、运动精神的回归 128437三、“女排精神”的重新定位与诠释 134715第三节打造媒介仪式：形成共享的集体记忆——升华“女排精神” 13第一节强化议程设置：延长媒介浅层记忆——制造“女排精神”媒介即记忆，所谓媒介记忆是指：“媒介通过对日常信息的采集、理解、编辑、存贮、提取和传播，形成一种以媒介为主导的人类一切记忆的平台和核，并以此影响人类的个体记忆、集体记忆和社会记忆。既然冠以记忆之名，媒介记忆和个人记忆在实现过程、存储周期等方面有一定相似性。人的记忆分为短期记忆和长期记忆，短期记忆的以往周期往往只有几秒，而长期记忆的以往周期则从几天到几年甚至几十年不等，德国心理学家艾宾浩斯(H·Ebbinghaus)研究发现短期记忆的遗忘速度呈现先快后慢的趋势，大部分信息在被大脑接受的一个小时后就从记忆中消失了。与之类似，根据绍鹏的理论媒介记忆也分为媒介浅层记忆和媒介深层记忆，浅层记忆也符合艾宾浩斯记忆曲线的规律，有着一个自然的记忆遗忘更替过程，但媒介机构与大脑有机体的不同也决定了媒介浅层记忆还要受到媒介产品的生产周期、媒介议程设置、受众兴趣以及经济政治等因素的影响，从而可能在一定程度上压缩或延展媒介浅层记忆的周期或曲线。因此本节着重从《人民日报》关于“女排精神”不同时期报道中展示的阶段特征进行分析，梳理“女排精神”在当时历史背景下的媒介记忆，也即媒介浅层记忆。一、政治精神：“完美”的“女排精神”20世纪40年代，在《群体生活的渠道》一书中，美国心理学家、传播学家卢因提出了“把关人理论”，在大众传播的范畴中，“关卡”无处不在，只有与把关人价值取向契合的信息，才能最终通过大众传播的众多渠道抵达受众。“把关”的标准也因此成为决定一条信息能否最终能否通过各种渠道而成为一次新闻事件的关键。“把关”的可能是从事新闻传播的从业人员，也可能是媒介既有的传播规则，甚至国家话语的取向也能成为“关卡”。作为西方哲学家的代表，米歇尔·福柯认为社会权利对话语的产生起着非常重要的作用，话语的分析和研究需要和特定的历史文化条件、政治经济环境相联系。《人民日报》对“女排精神”的报道在议程设置中也同样遵循上述规律，即试图“女排精神”的报道来强化当时社会对改革开放背景下国人精气神的提振，推动经济社会建设，增强民族自豪感。1981年到1986年的六年时间，是中国女排战绩最辉煌，荣誉最集中的鼎盛时期，1954年中国女排自成立以来，一路走得格外艰难，在“文化大革命“时期还一度被迫中断训练，以“乒乓外交”为契机，1976年中国再次重组中国女排队，并由此开始了迈向胜利的荆棘之路，从1981年在日本大阪战胜“东洋魔女”日本队获得世界杯冠军，中国女排再接再厉，分别于1982年、1984年、1985年、1986年连续五年获得世界女子排球国际顶级赛事冠军，成就了世界排坛史上史无前例的“五连冠”。这一时期的女排也因此受到前所未有的关注，1981年《人民日报》首次刊发报道，提出了“发扬女排精神，振兴中华”的口号。1981年11月17日，《人民日报》头版刊发《学习女排，振兴中华》的评论员文章，首次提出“向女排姑娘学习，在现代化建设中发扬女排精神，振兴中华”，翌日，邓颖超、宋任穷等国家领导人对女排的批示指示精神见报，再次号召各行各业学习女排精神。此外，《人民日报》还开设“学女排，见行动”的专栏，激励全国人民在各行各业中要用“女排精神”武装自己建设四化。1984年，中国女排夺得队史上首枚奥运金牌，这一历史性突破以头版头条的形式登上《人民日报》，1986年，中国女排完成“五连冠”伟业，并再次登上《人民日报》头版，从1981年道1986年这六年中，《人民日报》关于中国女排的报道的分量和数量都远超过去总和，其占据头版的次数更是过去不曾出现的现象，这与当时国家队女排和女排精神的重视程度是呈正比的，从报道内容上我们也能发现，占据数量最多的除了关于赛事成绩的报道，然后就是针对“女排精神”的报道了。此时中国女排的胜利对刚从万马齐喑的动荡十年走出来的中国无疑是一剂强心针，“女排精神”也成了国人心中一面永不会倒的旗帜，成为1968年“布拉格之春”后西方国家对包括中国在内的社会主义阵营普遍唱衰的声音的有力回击——中国人并不是他们想象中的一盘散沙，而是充满了凝聚力和战斗力的。“女排精神”虽然是政治化的产物，但却是根植于我们的民族精神的，而这为“女排精神”与民族精神融为一体提供了最根本的理论依据。这一时期的“女排精神”被神化，《人民日报》虽然多次刊文号召学习“女排精神”，但这时“女排精神”的形象固化，强调英雄主义和爱国主义的渲染，有着统一的、脸谱化的形象——《人民日报》所刊发报道中的人物——不管是作为“女排精神”载体的运动员、代表国家意志的有关领导以及普通公众——始终充满为国争光而奋勇拼搏的炽热情感，为艰苦奋斗建设四化的坚定信念，与普通受众还有一定距离，虽然被民族精神的外衣所包裹，但其内核实际上更多出于政治需求，彼时的“女排精神”很大程度上是一种政治精神，距真正成为中国精神的一部分还有很长一段路要走，但“女排精神”的根在民族精神，这只是一个时间问题。二、政治动力：“女排精神”驱动现代化建设全胜时期中国女排，是被“神”化的中国女排，“高、大、全”的“铁”姑娘们是中华民族的骄傲，是历经百年丧权辱国的屈辱之后面对世界扬眉吐气的象征，是爱国主义、集体主义和英雄主义的完美诠释，这时候的女排代表的是中国体育事业在面对世界强敌时能够顽强取胜的勇气和决心，也是中国在历史转折和改革开放大潮中能够迎难而上的最强力证，此时的中国需要“女排精神”这样一个符合时代特征的精神符号，而此时的中国也需要“女排精神”的载体——中国女排的完美，被神化既是出于对辉煌战绩，以及延续这种辉煌的自信，更是百废待兴改革之下的政治需要。此时的“女排精神”成为党和政府指导和鼓舞群众现代化建设的精神动力，在《人民日报》1981年到1986年关于“女排精神”的28篇报道中，“学习”一共出现了71次，“号召”一词共出现九次，通过词云我们可以直观看到，在1981——1986年间，各个关键词出现的频率高低，最醒目的有“女排精神”“拼搏”“振兴中华”“学习女排”“号召”等，同时这一时期有关领导出现频率也较高。女排姑娘成了顽强拼搏，自强不息的代表，“女排精神”也在国家力量的作用下成为政治典型，发挥政治社会化的功效，让其被赋予的精神质通过大众媒介等诸多手段得到最大程度认同，强化认知，进而以此来影响个体行动、集体行动，将政治认同转化为强大生产力。从社会的角度看，“女排精神”从诞生伊始就披上政治的外衣，并成为政治文化的一部分，以达到增强公众认同，促进生产发展的政治目的——这正是此刻公众最需要的凝聚力、创造力、战斗力的有效来源。（图十六1981年——2020年《人民日报》“女排精神”报道中标题和正文关键词频次分布词云图，字体越大表示出现频次越高)三、政治形象：“女排精神”的国家形象法国哲学家布莱士·帕斯卡在《思想录》中谈到：“对某人或某个特殊人物所怀有的崇敬之情实乃源自想象也”，人们之所以会崇拜他人是因为这个“他人”实现了自己所无法实现的欲望。中国女排是一代人的精神造像，“女排精神”可以称得上存在于一代人甚至多代人基于媒介记忆的集体想象与建构中。在众多事件中公众在场的缺失，为大众传播媒介构建个体的“媒介记忆”创造了天然的有利条件。在全国范围掀起的学习“女排精神”热潮，媒介记忆起到了重要的作用，《人民日报》的新闻报道除了向大众准确传递中国女排的赛程赛况和战绩，也将中国女排在国际比赛中的优异表现和拼搏精神与中华民族的复兴联系了起来，确立了“女排精神”在中国社会生活中的地位和价值。而以《人民日报》为代表的诸多媒介则是“女排精神”成为建构国家形象和中国精神的强力推手，公众的个体记忆因为媒介记忆的不断重复得到加强。《人民日报》作为“女排精神”重要的媒介记忆载体在促进民族自信和国家认同上发挥了重要作用：“只要有国家，就会有民族自豪感”。中国女排“五连冠”所在的20世纪80年代是中国改革开放的初期，对于刚从动荡中走出的国人来说，对国家前景、个体命运没有清晰的判断，如何找到从阶级斗争转向经济建设的正确路径，此时正需要一个强有力的声音当头棒喝。国门初开，封闭太久的国人看到了中西方发展的巨大差距，而西方世界也对这个历史中的文明古国充满了好奇。可以说，中国女排的“铁”姑娘们用自己的球技和精气神儿撕下了长久以来贴在中国人身上的落后与屈辱的“标签”，对百年以来积贫积弱的“东亚病夫”形象予以了强力回击，这就是作为“国家英雄”而展示的“女排精神”的强大影响力之源。《人民日报》关于中国女排“五连冠”和“女排精神”的媒介记忆在特定的历史背景下唤起了公众的爱国热情，凝聚了民族民心，提振了民族精神，激励着公众走出历史低谷，全力以赴从事四化建设，成为了中国和中华民族展示形象的载体。四、不同时期女排精神的内涵差异拉扎斯菲尔德在1944年出版的《ThePeople’sChoice:HowtheVoterMakesupHisMindinaPresidentCampaign》一书中，以1940年的美国总统大选为例，通过对俄亥俄州伊利县的选民进行调查研究，试图分析出大众传媒及人际关系的对选民最终的投票选择到底会有怎样的影响，在调查最后拉扎斯菲尔德提出了大众传播的有限效果论；二是“两级传播”和“舆论领袖”等观点，大众媒介对选民最终投票结果的影响并不如预期一样强烈，相反选民受身边选民的影响可能会更大，选民中的某些人对大选投票意向的影响比大众媒介直接对选民的影响要更为强烈。《人民的选择》一书的结果显示“把关人”可以决定给受众看什么，但不能决定受众想什么。但议程融合理论则认为，大众媒介要做的不是让受众“想什么”，而是通过对议程设置不同框架让受众主动参与其中，最终达到影响用户“怎么去想”的目的，到最后，议程设置就变成了媒介、受众和政府三方反复竞争合作之后消除分歧的妥协结果。女排精神既是中国精神的传承与发展，也是时代精神的有机组成部分，其对中国的意义已经远远超出了体育的范畴。通过对《人民日报》标题关键词词频的统计我们也可以发现，在对“女排精神”报道进行议程设置的过程中，《人民日报》关于“女排精神”的媒介记忆是随着时间在不断变化的，或者说是在遵循传播规律的基础上不断进行优化的。（一）1981——1986巅峰时刻——为国争光，顽强拼搏，勇攀高峰最初在头版刊登领导人对“女排精神”的指示批示精神，这一时期的女排精神通过梳理《人民日报》相关报道——1981年11月16日国家体委、中华全国体育总会发给女排的电报中有“顽强战斗”“勇敢拼搏”“精益求精”等关键词，1981年11月18日《人民日报》报道邓颖超、宋任穷号召学习女排精神的文章中有“奋发上进”“团结战斗”“为祖国争得荣誉”“集体主义的胜利”等关键词，11月22日发表的《学习女排勇攀高峰整形中华》中有“勇攀高峰”“振兴中华”“勇于拚搏”等关键词——我们可以总结，这一时期的“女排精神”可以概括为“为国争光，顽强拼搏，勇攀高峰”。（二）1987——2000低谷时期——超越自我永不放弃1986年以后，中国女排进入了长期战绩低迷的低谷时刻，1986——2000这15年间，中国女排在国际各大赛事中再未赢得任何一个冠军。这一时间段《人民日报》关于“女排精神”的报道也从“五连冠”巅峰时期的正面宣传逐渐转向了更为理性的反思与探究当中。《人民日报》在1992年7月8日刊登的《奋斗进取——永恒的追求》一文中谈到“参与比胜利更重要”，同年8月4日刊登的《期待女排重振雄风》中谈到“女排这次输了球,但女排精神不能丢。如果仅因为一次输了球，就把多年的好传统、好作风丢掉了，那才真正令人失望”。由此我们可以看出对“女排精神”的报道已经与80年代有了不同，从过去强调的胜利和战绩逐渐开始反思参与和过程，政治色彩淡化，“女排精神”逐渐朝着体育精神本身开始回归。虽然这其中有战绩不如人意的无奈，但也透出对于“女排精神”反思的向好变化。1995年中国女排在世界杯止步第三名获得铜牌，当年11月18日刊发于《人民日报》的《未到橙黄橘绿时——写在世界杯女排赛后》则对女排未能夺冠以及从1977年以来战绩的起伏不定给予了更多宽容与理解，但同时也对中国女排提出了更高的要求“攀登世界排坛高峰，缺的东西还很多”，就在1993年，北京以两票之差惜败悉尼，错失2000年奥运会举办资格，也正是这一时间段中国体育包括中国女排开始思考什么是真正的奥林匹克精神，“女排精神”也开始被更多的从体育精神的维度进行反思。正如海明威在《老人与海》中所说“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，也正如郎平所说“女排精神”的可贵之处并非在于胜利，而在于努力，这一时期女排的精神可以概括为“超越自我、永不放弃”。（三）新世纪——祖国至上，团结协作、顽强拼搏、永不言败2000年以后，尤其是2016年，中国女排时隔十二年之后在里约奥运会上再次夺冠，《人民日报》关于“女排精神”的报道又有了新的变化。首先是党和国家领导人对女排运动的重视程度相比以往要更重，通过检索结果分析，2008年之前的报道中总书记接见、参观、考察、调研女排的新闻几乎没有，但从2008年之后两任总书记曾数次调研女排工作或是接见女排队员，并作重要讲话。2016年8月25日，习近平总书记会见了包括中国女排在内的第31届奥运会中国体育代表团，并就女排发表重要讲话：“中国女排不畏强手、英勇顽强，打出了风格、打出了水平，时隔12年再夺奥运金牌，充分展现了女排精神，全国人民都很振奋。”而这也正是女排精神历久弥新的原因所在。党和国家领导人有关“女排精神”的报道增多，一方面说明了对“女排精神”的重视程度，另一方面也说明了“女排精神”的鲜活生命力和强烈的现实指导意义，“女排精神”正是中国实现“两个一百年”伟大目标，实现中华民族伟大复兴“中国梦”中不可或缺的精神力量，“女排精神”已经超越政治文化和单纯体育精神的范畴，与我们的民族精神融为一体，随着历史的滚滚车轮一起向前，生生不息。同时，除了传统的消息、评论等报道的刊发数量显著上升，《人民日报》对“女排精神”报道的对象、撰稿作者甚至是题材上也都有革新。例如刊登运动员教练员的讲话或者署名文章，2014年3月3日，再度担任中国女排主教练的郎平在《人民日报》第五版“中国道路中国梦”栏目中发表署名文章《奋斗精神永不过时（中国道路中国梦）》，文章通过郎平的口吻，讲述了她的亲身经历，以及她眼中的女排精神，文章发表时郎平的身份是中国女排主教练，但同时她也是曾经五连冠巅峰时期当之无愧的第一主攻手，通过教练，运动员和一个有些年纪过来人的身份，通过郎平这个点巧妙地将中国女排、“女排精神”和当代青年链接在一起，就像她在文章开头写的那样，“经常有年轻人跟我说‘我爸妈特喜欢您。’”一样，一方面她是曾经最优秀的排球选手之一，她对“女排精神”的理解应该是深刻的，另一方面她被公众熟知，所以当她开口讲奋斗精神（这也是“女排精神”的内涵之一）无形中强化了受众对文章表达内容的认同，比起领导人和记者，“女排精神”郎平更有发言权。文章当时的写作背景是，党的十八大以来习近平总书记多次在不同场合提出了中华民族伟大复兴的“中国梦”。中国女排伦敦奥运折戟之后厚积薄发，以及备战两年后里约奥运会的目标，实际上正是对“中国梦”的最好阐释。所谓文章合为时而作，郎平署名文章既有当时大的政治背景，也有她自己的使命感和责任感，而这正是大众媒介在进行议程设置中，应对媒介、公众和政府三方博弈的最好选择。我们可以看到“把关人”的作用不是被削弱了，在三方博弈的过程中，把关人的作用反而得到了加强，如果说1981年11月18日《人民日报》刊登的关于邓颖超宋任穷号召向女排学习的文章是告诉受众“想什么”的话，郎平的这篇署名文章则是通过对议程进行框架设置来引导受众“怎么想”。这种报道方式的变化在随后关于“女排精神”的报道中变化越来越明显，2016年中国女排在里约奥运会夺冠后，人民日报连续三期刊发了“大家谈·弘扬女排精神”的文章。这三期文章每期选了三位读者的来信感言，其中第一期有周鸿祎和刘旭辉，周鸿祎是360公司创始人，是互联网行业的“意见领袖”，而刘旭辉则是《京华时报》记者，曾多次现场见证和报道了中国女排的事迹，后面两期选登的则是来自全国不同地区6名读者的来稿。周鸿祎因为旗下公司软件的缘故在国人众有较高知名度，同时他作为互联网企业的创始人，在中国经济高速发展，互联网+时代的时代背景下能够代表部分企业家对“女排精神”的认同，对“中国梦”的认同，加上名人效应加持，他的观点能够被接受的程度比一般读者要强，至于刘旭辉，他作为亲历者和见证者的经历也让他眼中的“女排精神”更让人信服，至于后面几位读者，他们以普通读者的身份参与到对“女排精神”的讨论中来，也让更多类似的普通观众感到接近，从而增强认同。从这三期连续的《大家谈·弘扬女排精神》报道来看，《人民日报》对里约奥运会女排夺冠报道的议程设置真正让公众参与进来，自觉成为议程设置框架中的一部分，这比2014年刊登郎平署名文章时议程设置的框架又有明显优化和进步，扩大了“女排精神”这一议题在公众中的讨论热度和接受范围。形式上的变化一方面是《人民日报》作为媒介本身在发展中的不断探索革新，另一方面也是女排精神从高高在上的完美真正融入到公众生活的具体体现，同时也是“女排精神”激励国人以强大自信投身现代化建设，奏响了改革开放的时代强音成绩的体现。2020年全国两会期间，女排队长朱婷表示，“女排精神”不只是在胜利的时候才有，而是一直都存在的。有时候我们明知道得不到冠军，我们也竭尽全力，不在乎胜负，这种信念一直都在，从来没有改变过。祖国至上，团结协作、顽强拼搏、永不言败，这是我们“女排精神”，也是我们的民族精神。“女排精神”正是我们能够穿越历史的回响，砥砺奋进的力量，是“振兴中华”“为国争光”，激励中华儿女不断谱写时代壮歌，凝心聚力的巨大精神力量。（四）小结根据以上分析我们可以看到，《人民日报》对“女排精神”的媒介呈现是在不断变化的，从最初对比赛成绩、领导批示指示的基本呈现，然后是有亲历者参与讲述逐渐发展到社会共同参与讨论，其变化目的则是为了让议题的效果能逐渐增强，在这一过程中受众对“女排精神”的集体记忆也在不断得到强化，但就这些报道本身而言以及四十年来报道中体现的变化都是零散的，断层的媒介浅层记忆。人民日报作为中共中央的机关报，其办报的根本目的在于意识形态的宣传，因此，《人民日报》不仅要引导公众“怎么想”，同时也要告诉公众“想什么”，我们从1981年到2020年四十年间报道的体裁进行分析，评论始终是报道最重要的形式，数量相对其它报道体裁也是最多的，而且评论所占比例也是逐年增加的趋势，评论涉及内容同样是与当时历史背景息息相关，如最初“女排精神”的学习是用来建设四个现代化，而2013年以来，“女排精神”则与“中国梦”“中国道路”等关键词同时出现。一方面通过不断优化议程的设置引导公众去“怎么想”，另一方面也通过不断强化“女排精神”与现实的联系，告诉公众“想什么”。在“想什么”和“怎么想”被统一起来之后，由于体裁、版面、周期等限制因素导致的遗忘效应会由于公众主动参与框架之中得到弱化，同时会随着公众主动修正框架——也即通过自身反馈迫使媒介对报道体裁、话语特点等的改变过程——遗忘效果的弱化得到进一步强化。而在这一过程中，一旦公众形成了固定的框架，且按照相对固定的模式与情景对“女排精神”进行思考与反馈之后，则逐渐形成了具有普遍认同感，不会被轻易割裂的媒介深层记忆。第二节建构新闻聚像：激活媒介深层记忆——强化“女排精神”认知神经学家在个人记忆研究中发现，大脑对于长期记忆的提取过程是极其壮观和高效的。当别人跟你提到“跑车”的一瞬间，你并不需要真的看到那辆跑车，你的大脑就已经开始如涌潮进入河网般的被调动起来，如同一场突然达到高潮的交响乐，在神经网络中产生了巨大的同步震荡波，瞬间席卷数百万个神经元，分别存储在大脑中关千跑车的视觉记忆空间记忆、听觉记忆、触觉记忆、情感记忆同时出现，相互交织，形成一个你对跑车的整体印象。而这一反应正是个人记忆中长期记忆与短期记忆新记忆与老记忆之间的互动联系。艾宾浩斯遗忘曲线的走向是一个先快后慢然后趋于稳定的过程，通过不断对短期记忆进行重复，这种遗忘的效果最终会稳定到一个水平，形成长期记忆。同理，媒介浅层记忆也需要通过不断地重复，克服报道周期、议程设置、版面限制等不利因素的影响才能逐步形成媒介深层记忆。一、多元化形象的嬗变媒介深层记忆的形成是一个相同时期媒介浅层记忆不断重复、不同时期媒介浅层记忆记忆相互交织的过程。因此，承载“女排精神”的具体形象和符号形象也是在相互交织、甚至矛盾的过程中不断演进而变得逐渐丰满和真实的。从《人民日报》关于“女排精神”的报道来看，最初的女排队员形象是以集体的形象出现的，这里所说的集体并不是指没有针对单个运动员的相关报道，而是指关于“女排精神”的诠释不管是以中国女排的整体形象呈现还是以女排队员个体呈现，个体和团队被赋予的特质是雷同的，团队是“铁”的队伍，队员都是“铁”姑娘，每次出现在报道中，其形象特质都是顽强拼搏，不屈不饶，为了胜利敢于吃苦，为国争光不惜代价。媒介记忆统一的形象有助于帮助公众完成最初的集体记忆的强化，但这种记忆是不牢固的，很容易随着媒介记忆的更迭而产生偏差，因此为了达到媒介浅层记忆转化为媒介深层记忆的目的，媒介记忆需要不断进行重复，并扩大联想来加深公众的个体记忆，进而形成较为稳定的集体记忆，哈布瓦茨认为个体记忆是依附于集体记忆之上的，没有独立于集体记忆而存在的个体记忆，相反集体记忆又是个体记忆的延申和补充，个体记忆的集约最终形成了集体记忆，但集体记忆与个体记忆的既定概念不同，它更多是一种社会建构的概念，因此集体记忆的表现形式是多元化的，以“女排精神”为例，个体记忆在互相交流时就形成了集体记忆，即“一个特定社群成员共享往事的过程和结果”，此时集体记忆的载体是存在于此刻同一时间、同一空间下所有个体的集合，但随着时间流逝、空间瓦解、个体分散，存在于这个集约之下的集体记忆也即不复存在，即使在之后复刻同样的场景，集体记忆也不可能被复刻，因为个体之间的分享过程不可能做到完全一样，时空也不可能完全复制，反过来，集体记忆的瞬时性会让依附于集体记忆的个体记忆的强化不可避免地产生偏差，因此，媒介记忆作为集体记忆的强化，在对强化个体记忆上的作用就凸显出来，媒介记忆相对集体记忆有更长久的保存周期，更准确的复制属性和获取途径更容易这些特点让媒介记忆在强化个体记忆上有着积极作用，并最终形成个体之间深刻的共享记忆——当这些记忆再次以媒介记忆的形式被记忆后就变成了媒介深层记忆。回到“女排精神”的形象上来，关于“女排精神”相关的独立报道作为媒介浅层记忆对公众来说，其遗忘周期往往很短，因此必须通过不断重复来强化公众对此的记忆——个体记忆，我们从1981年11月16日中国女排夺冠后的报道数量就可以看出来，《人民日报》翌日头版5条报道全部与中国女排相关，在随后的半个月时间，《人民日报》每天都会刊登关于“女排精神”的相关报道，《人民日报》正是通过重复来不断加深公众对“女排精神”的记忆。但这一时期的报道缺点也很明显，即模式单一，形象固化，容易让公众审美疲劳，所以要进一步加深公众记忆，必须有新的刺激——“女排精神”形象的多元化，主要体现在具有冲击力、诱惑性的标题设置与张扬运动员个性的内容叙述两方面。也正如中国女排教练郎平在文章中写的：“我们以前习惯了一种概念：必须得胜、必须拿冠军——那时候，我的生活中只有排球，球弄不好，生活就没有光彩。”女排姑娘们变了，过去的“铁”姑娘们有了自己的特点，而这些无关赛场，但正是这群性格迥异，各有特点的姑娘一次又一次战胜强敌赢得胜利，她们是“女排精神”的一部分，而这些性格特点是她们的一部分，也是“女排精神”不可抹去的内容。有特点的人往往容易让人印象深刻，女排姑娘们各自不同的特点通过报道让公众了解，加深了公众对女排姑娘的认识，也加深了对“女排精神”的理解。“女排精神”以更多的维度被公众了解，进而被理解，而这一过程也完成了媒介记忆从浅层到深层的转化。二、运动精神的回归报道中女排姑娘们的形象越来越多元化，更有棱角、有个性，实际上是中国女排队员从英雄向普通运动员的回归，背后反映出的则是“女排精神”的从英雄主义向运动精神本身的回归。《人民日报》2015年8月