2025年自考中国法律思想史真题集锦及权威解析汇编

1.“天命”、"天罚”思想最早出现于（A）

A.夏朝B.商朝C.西周D.东周

2.殷商时代的“礼”重要是一种（A）

A.宗教祭祀典礼B.政治组织原则C.普遍行为准则D.国家主线大法

3.“礼不下庶人，刑不上大夫”出自（D）

A.《尚书》B.《诗经》C.《论语》D.《礼记》

4.《管子》所反应的思想学派重要是（D）

A.三晋法家B.鲁国儒家C.楚国道家D.齐国法家

5.先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是（C）

A.孔子B.孟子C.荀子D.子张

6.“礼之用，和为贵”的说法，反应了孔子主张（B）

A.道法自然B.社会友好C.社会混乱D.无为而治

7.墨家法律思想的关键是（A）

A.兼爱B.尚贤C.尚同D.尚刑

8.战国中期，道家学说的集大成者是（A）

A.庄子B.老子C.文子D.韩非

9.《老子》哲学的最高范围是（B）

A.无为B.道C.自然D.法

10.最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是（C）

A.韩非B.李斯C.商鞅D.管仲

11.商鞅反对复古倒退，主张（C）

A圣人为法,必使之明白易B法者，国之权衡也C不法古，不修今D法令者，民之命也

12.秦始皇推崇法家学说的同步，还运用了（C）

A.权力制衡说B.三权分立说C.五德终始说D.大命大罚说

13.西汉新儒学的代表作是（D）

A.《新语》B.《九章律》C.《白虎通义》D.《春秋繁露》

14.下列属于西晋律学家杜预著作的是（D）

A.《律表》B.《泰始律》C.《唐律疏议》D.《律本》

15•北魏孝文帝汉化改革的关键是（C）

A.任性而为B.无为而治C.文治D.武功

16.隋唐时期贯彻“务在宽简，取便于时”原则的法典是（A）

A.《武德律》B.《大业律》C.《廉价一十八事》D.《法经》

17.批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（B）

A.韩愈B.柳宗元C.王夫之D.龚自珍

18,提出“性善情恶”说的宋代思想家是（B）

A.韩愈B.李翱C.周敦颐D.邵雍

19.在朱熹看来，“礼之本”是（C）

A.刑B.政C.德D.义

20.提出以“天下之法”取代“一家之法”的明末清初思想家是（A）

A.黄宗羲B.王大之C.顾炎武D.拓跋宏

21.提出“趋时更新”法律时变观的著名思想家是（B）

A.黄宗羲B.王夫之C.董仲舒D.墨子

22.“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反应出龚自珍主张（B）

A.无为而治B.变法改革C.重典治国D.君主专制

23.太平天国财产公有思想的详细法律体现是（D）

A.《资政新篇》B.《原道救世歌》C.《原道醒世训》D.《天朝田亩制度》

24.洋务派法律思想的主线在于（D）

A.战国时期法家的法律思想B西方资产阶级的法治原则

C.魏晋时期的玄学思想D.中国老式的纲常名教

25.“一秉于礼”法律主张的提出者是（A）

A.曾国藩B.孙中山C.章太炎D.魏源

26.康有为在“戊戌变法”前刊登的、并为变法提供思想理论根据的著作是（B）

A.《请定立宪开国会折》B.《孔子改制考》C《上清帝第六书》D.《上清帝第五书》

27.梁启超变法思想中所推崇的国家政体是（D）

A.人民民主B.民主共和C.君主专制D.君主立宪

28.参与起草《大清新刑律》的日本法学家是（C）

A.志田钾太郎B.小河滋次郎C.冈田朝太郎D.松冈义正

29.孙中山的“三民主义”最早明确提出于（C）

A.《建国大纲》B.《建国方略》C.《民报》D.《中华民国临时约法》

30.“中华民国”一词的发明者和解释者是（B）

A.孙中山B.章太炎C.梁启超D.黄兴

二、多选题（本大题共5小题，每题2分，共10分）

在五个备选项中至少有两个是符合题目规定的，错选、多选、少选或未选均无分。

31,下列人物中，公开反对公布成文法的有（AC）

A.叔向B.了产C.孔了D.赵鞅E.邓析

32,下列可以反应墨家“天志”思想的说法是（ABCDE）

A.顺天之意，得天之赏B.反天之意，得天之罚

C.天子有善，天能赏之D.天子有过，天能罚之E.人无长幼贵贱，皆天之臣也

33.朱熹“严刑”主张的详细内容有（ABE）

A.恢复肉刑B.限制赎刑C.推行社仓D.以口数占田E.严惩奸凶

34.集中反应洪秀全法律思想的著作有（ABC）

A＜原道觉世训,B〈原道救世歌》C＜原道醒世训〉D〈劝世良言〉E＜太平天国起义记》

35.下列对《大清现行刑律》特点描述对的的有（BC）

A.采用罪刑法定主义B.删除了凌迟、枭首等酷刑

C.取消了六律总目D.采用缓刑制度E.分总则、分则两编

三、名词解释（本大题共5小题，每题3分，共15分）

36.周公制礼37.竹刑38.以法为教，以吏为师39.《唐律疏议》40.恢廓民权，限制元首

四、简答题（本大题共3小题，每题7分，共21分）

41.简述西周“明德慎罚”思想的重要内容。

42.简述张居正的法律思想。

43.简述龚自珍“更法改图”的法律思想。

五、论述题（本大题共2小题，每题12分，共24分）

44.论述荀子的“有治人，无治法”的法律思想。

45.试论沈家本的资产阶级法治主义的内容。

2011年4月高等教育自学考试全国统一命题考试

中国法律思想史试题答案及评分参考

（课程代码00264）

一、单项选择题（本大题共30小题,每小题1分，共30分）

1.A2.A3.D4.D5.C

6.B7.A8.A9.B10.C

11.C12.C13.D14.D15.C

16.A17.B18.B19.C20.A

21.B22.B23.D24.D25.A

26.B27.D28.C29.C30.B

二、多项选择题（本大题共5小题海小题2分，共10分）

31.AC32.ABCDE33.ABE34.ABC35.BC

三、名词解释（本大题共5小题,每小题3分，共15分）

36.相传西周初期，在周公的主持下,对以往的宗法传统习惯进行了补充、整理，制定出一整套用以维护

宗法等级制为中心的行为规范,以及相应的典章制度、礼节仪式。（2分）周公制礼,对中国后世立

法、司法等方面产生了深远影响。（1分）

37,是春秋时期邓析私自编订的一部适应当时社会的刑法0（1分）因为它是写在竹简上，所以被称为

“竹刑二（1分）结果，邓析被杀，但其“竹刑”却得到应用。（1分）

38.韩非深受商鞅“燔（诗》《书》而明法令”的影响，主张蝮弃一切文化典籍，取缔一切学术派别，定法

家学说为一•尊。（1分）韩非认为，记载先王之语的儒家经典，已经成为破坏“法治”的工具。他明

确地把儒家作为打击重点,同时批判其他各家。（1分）弗非主张用法家思想统治一切，在教育方

面,以法律作教材，以官吏为老师。（1分）

39.唐高宗时期，以《武德律》、《贞观律》为基础，编纂《永徽律》十二篇，五百零二条。（1分）为了阐明

《永徵律》的精神实质，并对律文作出统~解释，又命人对《永微律》逐条逐句作出注解，叫做“律

疏”，与律文具有同等效力,（1分）疏与律统称为《永微律疏》，后世称为《唐律疏议》。（1分）

40.章太炎的主张。（1分）目的是为了防止总统权力过分膨胀。其方法是在西方国家实行行政、立法、

司法三权分立的基础上，再加上教育独立（或教育权），后又增加了纠察权。（1分）该思想的核心

在于强调主权在民。（1分）

四■简答题（本大题共3小题,每小题7分，共21分）

41.周公十分重视良、商两朝灭亡的教训，为了使天命不再转移,提出了“明德慎罚”思想。（2分）他包

含“明德”和“慎罚”两层含义，“明德”指的是统治者，尤其是周王应勤政修德，实行德治;（2分）

“慎罚”指的是统治者应谨慎用刑，反对滥杀无牟。（2分）该思想具有很大的进步意义，对后世的

立法和司法产生了良好影响。（1分）

中国法律思想史试题答案及评分参考第1页（共2页）

42.（1）主张高度集权,以法律政令规范天下。（2分）（2）强调变法的必要性，主张立法“惟其时之所

宜与民之所安”，即以宜时便民为原则。（2分）（3）整饬吏治，慎用刑罚。（2分）（4）“法在必行，

奸无所赦7（1分）

（注:要求对■以上各点进行解释，否则酌情扣分）

43.龚自珍猛烈抨击清王朝政治的衰败腐朽，揭露封建统治存在的深刻危机。（1分）他指出，清朝统

治者为了维护自己的统治,从立法和司法两个方面加强对人们的控制:其一，在立法上，清王朝制

定各种律令条例，束缚普通百姓以及包括司法官在内的各级官吏，扼杀了人们积极进取的精神；

（2分）其二，在司法上，清王朝刑狱黑暗，一些司法部门和司法官吏判案时主观擅断，畸轻畸重，

出入人罪,残暴迫害人民，造成了许多冤假错案。（2分）因此,莪自珍主张冲破落后的法律制度.

进行“更法”、“改图”，这样才能挽救封建统治。（2分）

五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）

44.荀f生活的时代正是社会大变革的战国后期,统一已成定势，他继承和发挥了孔子“为政在人”、

孟子“唯仁者宜在高位”的“人治”思想，提出了“有治人,无治法”的“人治”思想。（3分）他认为

国家的治乱取决于有没有“治人”，是否贤人当政，而不在于有没有良好的法律;也即是说，有能

够使国家安定的人，而没有使国家自行安定的法。法和人比较起来,只是第二位的0（3分）在荀

子看来，法律是由人制定和执行的。只要有了善于治国的君主,法律即使简略，也能通行天下;反

之，如果法律离开善于治国的人,尽管它很完备，也会造成混乱。（2分）社会情势的变化,必然使

得法律不完不备，有了善于治国的人，即使有法律所规定不到的地方，也可以〃有法者以法行，无

法者以类举二（2分）荀子的这一思想，对中国以后传统法律思想的演变产生了极其深远的影

响，直到明清之际,才有启蒙思想家黄宗羲提出“有治法而后有治人”的批判性观点。（2分）

45.沈家本认为，实行资产阶级的法治主义，能使国家强盛。（1分）其论述资产阶级法治主义的要点

如下:（1）论法的性质和作用。沈家本认为“法者，天下之程式，万事之仪表也。”他将法律视为调

整人们行为的一种规范，是衡量天卜力事万物的一种:客观标准“同时，将其和儒家民本忠想揉和

在一起，指出“律者，民命之所系也，其用甚重而其义至精也。”他认为,法律的作用在于治民和治

国，国家的兴衰同其法度的好坏有密切关系，只有“朝政明，而法度立”，也只有法度立，才能使国

家长治久安。（3分）（2）法随时变，“会通中外二他认为，法律应该随着占今形势的不同而为之

损益,不能简单袭用，他还将中国置于世界范围内进行考察，认为当时的形势“万难守旧，（3分）

（3）法须统一、平等。沈家本针对清末制定新律之后，旧律并没废除，新旧参差，轻重互异，提出

断罪之律必须统一的主张。在适用法律时，主张贯彻统一、平等原则，他反对法律上的特权，从

“法律面前人人平等”的资产阶级法制原则出发，提出旗人汉人“一体同科”，打破良赎界限，废除

奴婢制度等主张。（3分）（4）教化为先，以刑辅之。他继承了儒家的法律与教育相结合、德主刑

辅的思想，并结合世界发展的潮流，阐明了法律乃道德教化之辅的思想。他总结中外法制的经验

时，得出这样的结论:立法、司法都离不开道德教化，只有十分注重道德教化，做到情法两尽，法律

才能发挥它应有的社会作用，否则，单纯依靠法律的威微和镇压，只能是南辕北辙。（2分）

中国法律思想史试题答案及评分参考第2页（共2页）

1•商朝的刑法总称是（C）

A.禹刑B.吕刑C.汤刑D.五刑

2.“恭行天罚”的思想本质是（A）

A.神权法B.自然法C.制定法D.习惯法

3.周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（B）

A.族诛连坐B.罪上一身C.尊尊亲亲D.以德配天

4.管仲“国之四维”的思想本质在于强调礼义的（D）

A.教化作用B.宗教作用C.社交作用D.强制作用

5.认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（A）

A.子产B.叔向C.慎到D.商鞅

6.晋代杜预所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是（A）

A.邓析B.公孙侨C.申不害D.管仲

7.孔子“无讼”的法律思想，不仅将断狱作为制裁手段，还将之当成（C）

A.刑罚手段B.禁制手段C.教育手段D.惩罚手段

8.荀了•“隆礼重法”思想的人性论根据是（B）

A.性善论B.性恶论C.双性论D.无性论

9.先秦法家兴起此前，同儒家相对峙的最大学派是（D）

A.名家B.道家C.法家D.墨家

10.下列思想家中，把“道”视为天地万物的本源和主宰的是（C）

A.孔子B.孟子C.庄子D.孙子

11.我国历史上第一部比较系统的封建性法规的作者是（A）

A.李悝B.子产C.邓析D.商鞅

12.商鞅的“变法论”可以归结为（B）

A.“法者，国之权衡”B.“不法古，不修今”C.“抱法处势则治”D.“重刑

连其罪，则民不敢试”

13.先秦法家思想的“集大成者”是（C）

A.商鞅B.李斯C.韩非D.申不害

14.汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是（D）

A.《新书》B.《论衡》C.《新序》D.《白虎通义》

15.下列与“刑不上大夫”说法最为靠近的是（A）

A“廉耻节礼以治君子”B“治国以礼义为先”

C.“权势法制，人主之斤斧也”D.“振举纪纲，一遵正法”

16.西汉初期治国的主导思想是（B)

A.儒家学说B.黄老学说

C.墨家学说D.法家学说

17.下列说法中，与王充“寒温非政治所为”观点针锋相对的是（C）

A.德主刑辅B.以人为本C.天命天罚D.无为而治

18.中国古代的律学原附属于（D）

A.医宗B.律宗

C.法学D.儒学

19,与晋代刘颂“律法断罪，皆当以法律令正文”主张较为靠近的是（B

A.援引比附B.罪刑法定

C.引经决狱D.德主刑辅

20.“存留养亲”制度重要体现的是（A）

A.儒家孝养承祀思想B.墨家兼爱非攻思想

C.道家清静无为思想D.法家严刑重罚思想

21.集中体现隋文帝杨坚“以轻代重”立法思想的法律文本是（C）

A.《永徽律》B.《泰始律》

C.《开皇律》D.《九章律》

22.唐代思想家柳宗元认为法律来源于（D）

A.礼B.乐

C.兵D.势

23.朱熹在法律上主张刑罚应当（B）

A.以宽为本B.以严为本

C.大肆赦宥D.以私去公

24.明清之际，提出“严以治吏”、“宽以养民”的启蒙思想家是（D）

A.黄宗羲B.张居正

C.顾炎武D.王夫之

25.“治法在人”法律主张的提出者是（D）

A.王安石B.王夫之

C.张居正D.魏源

26.洪仁讦“凡一切制度考文，无不革故鼎新”的主张出自（A）

A.《英杰归真》B.《立法制喧谕》

C.《诛妖檄文》D.《原道觉世训》

27.曾国藩总结了产、诸葛亮等人的治国经验，提出的法律主张是（B）

A.一秉于礼B.严刑以致义安

C.国家以法制为先D.礼让为国

28.戊戌变法时期，将“变法”视作“天下之公理”的思想家是（A）

A.梁启超B.康有为

C.谭嗣同D.严复

29.沈家本确定清末修律的基本原则是（B）

A.罪刑法定B.参照古今，博稽中外

C.冲决封建网罗D.收回领事裁判权

30.孙中山“五权宪法”的精髓是（C）

A.间接民权B.民生主义

C.直接民权D.民族独立

二、多选题（本大题共5小题，每题2分，共10分）

在每题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目规定的，请将其代码填写在题后的

括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31.下列属于先秦宗法等级制的内容或产物的有（ABC）

A.嫡长继承制B.王位世袭制

C.世卿世禄制D.九品中正制

E.君主立宪制

32.西汉初年，为恢复社会秩序，鼓励生产，采用的措施有（ABCD）

A.“以有功绩行田宅”B“复参军吏卒”

C.招抚流亡D.解放奴婢

E.存留养亲

33.董仲舒“新儒学”的思想原因包括（ABCD）

A.儒家思想B.阴阳五行家思想

C.法家思想D.天命神权思想

E.不法先王，不是礼义

34.反应黄宗羲法律思想的文章重要有（ABC）

A.《原君》B.《原法》

C.《原臣》D.《原道》

E.《宋论》

35.下列可以体现资产阶级革命派法律思想民主性的有（BCE）

A.驱除勒虏，恢复中华B.学习西方的分权学说和法治原则

C.宣传和倡导“自由、平等、博爱”D.规定收回治外法权

E.建立保障人民主权和民主自由的新法制

三、名词解释（本大题共5小题，每题3分，共15分）

36.“无为而治”

37.“立天子认为天下”

38.《春秋》决狱

39.“以礼率律”

40.《资政新篇》

四、简答题（本大题共3小题，每题7分，共21分）

41.简述孔子的礼治论思想。

42.简述范仲淹“君臣共理天下”的法律思想。

43.简述章太炎“抑强辅微”的刑法主张。

五、论述题（本大题共2小题，每题12分，共24分）

44.试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。

45.试评述孙中山三民主义的立法指导思想。

绝密★启用前42

2010年4月全国高等教育自学考试

中国法律思想史试题答案及评分参考4：

（课程代码00264）

五、

一、单项选择题（本大题共30小题,每小题1分，共30分）4

1.C2.A3.B4.D5.A

6.A7.C8.B9.D10.C

ILA12.B13.C14.D15.A

16.B17.C18.D19.B20.A

21.C22.D23.B24.D25.D

26.A27.B28.A29.B30.C

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

31.ABC32.ABCD33.ABCD34.ABC35.BCE

三、名词解释（本大题共5小题,每小题3分，共15、分）

36.先案道家的思想主张（1分）。道家认为“道”是自然无为的，统治者应该听从自然的支配,让天下

自然发展（1分）。“无为”是最理想的治国方法，而不应苛征暴敛，骄奢淫逸（1分）。

37.先秦法家代表人物慎到的法律主张（1分）。意即人才应该为天下掌权，而不要借权乔并天下

（1分）。这种思想与孟子“民贵君轻”的思想有相似之处（1分）。

38.所谓《春秋》决狱,就是以《春秋》的精神和事例作为审判的法律根据，从而把烯家经典法律化

（1分）°《春秋》决狱用•个JR要表现，就是“原心论罪”，即主要根据行为者的动机,判定是否构成

犯罪，以及如何定罪后刑（1分）。这种“动机论”在司法实践中存在一定的局限（1分）。

39.晋代律学家张斐的法律主张（i分）。张斐认为法律的基本精神是礼，所有律条都应折巾于“礼乐”

（1分）。这一主张推动了封建正统法律思想所坚持的礼法合一、纳礼人律的立法原则（1分）。

40.太平天国后期的政治经济纲领（1分）。在该书中，洪仁升主张政治上“权归于一”；经济上“兴车马

之利”，发展交通事业;文化教育、社会福利方面，发展文教卫生事业，发展资本主义;对外关系方

面,与各国自由通商，平等往来（2分）c

四、简答题（本大题共3小题,每小题7分，共21分）

41.孔子主张“为国以礼”，实行礼治。其中的“礼”，即是周礼（3分）。主要宥以下•内容:剥削阶级享受

特权是“天下之通义”;“籽君、臣臣、父父、子子”说;礼乐兴，刑罚中;“礼之用,和为贵”（4分）。

中国法律思想史试题答案及评分参考第1页（共2页）

42.作为较有远见的政治家，范仲淹试图对皇帝个人专断进行一定的限制，提出r此项主张（2分）。

主要包括:克服“独断”、“偏听”；歪宰相、课官、御史之耽“舍一心之私”，执法公正（4分）c这一

理论针对皇权专制而发，但是在现实中很难行得通（1分）c

43.南太炎在对历史的精深研究基础上，主张以五朝法律为主干，采撷它律,制定出“抑强辅微”的良

法，做到“重生命”、“恤无告”、“平吏民”、“抑富人”（4分）。进而提出一些独特的法律主张，如:

“轻盗贼之罪”，并反对“以赃论罪、“轻谋反之罪”，“重谋叛之罪”；宽平省刑（3分）0

五、论述题（本大题共2小题再小题12分，共24分）

44.先秦诸子中，以儒、法两家思想对后世影响最为巨大。前者以孔子、孟子、荀子为代表人物，后者

以慎到、申不害、商鞅、韩非等人为代表（3分）。儒家与法家的思想主张具有诸多对立之处。例

如:儒家主张礼仪教化，以人为本，倡行德主刑辅，仁政爱民;法家主张“以法治国”，严刑重罚，讲

究法、术、势的运用（2分）。但是,儒家和法家对于人类社会终圾秩序的认识是基本一致的，都是

一种以“礼”为标准的等差社会。只是实现这一社会理想目赤的手段不同（2分）。二者相比，儒

家思想在春秋战国时代，生发于当时社会秩序的混乱,力求实现一种长治久安的礼治社会，却很

难在现实中得以实现;法家思想产生于同样的社会现实，却提出了不同的社会变革主张,更为切

近社会现实，为当时统治者采用，在重整社会秩序方面，显示了强大威力。但是，从长远来看，儒

家思想更符合一种长期治理的目标，因而对后世影响相当深刻;法家思想因为具有很强的功利

性，在运用过程中,经常受到指摘（3分）。经过几千年的历史发展,儒家思想和法家思想相互融

5合，最终成为中国传统思想的重要组成部分（2分）。

45.三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称，是孙中山为解决近代中国社会面临的民族解

下，放、民主革命和社会改革三大历史任务而提出的政治经济理论纲领,也是其法律思想的理论基础

和指导原则。三民主义分为旧三民主义和新三民主义两个阶段（2分）。其中：民族主义是三民

化主义中的首要问题,其基本任务是推翻清朝政府，建立以汉族为主体的民族国家。经过修正的新

成民族主义，乃将反帝当作首要任务。民族主义的精爵,是要以新的资产阶级民主国家代替旧的封

建专制主义国家（3分）。民权主义是三民主义的核心，其中心内容是“反对帝制，建立民国”，实

了质是要推翻封建君主专制，建立资产阶级共和国。旧民权主义基本没有超出“天赋人权”的范

畴，新民权主义则主张“主权在民”和“直接民权”，进而提出著名的五权宪法思想，不仅突出了反

马帝反封建的革命性，而且批判了西方资产阶级民权制度的虚伪性（3分）。民生主义是三民主义

方政纲中的社会革命纲领，孙中山将民生问题归纳为解决“土地”和“资本”两大问题。旧民生主

义的指导方针在于“平均地权”，搞“集产社会主义”，即国家资本主义。在新民生主义阶段，孙中

山乂将“耕者有其田”和“节他资本”规定为主要原则（3分）。总之，孙中山的三民主义立法指导

受思想具有一定的进步性，产生了长时期的巨大影响（1分）。

中国法邻思想史试就答案及评分参考第2页（共2页）

一、单项选择题（本大题共30小题，每题1分，共30分）

1.西周礼治最重要的原则是（D）

A.男女有别

B.长长

C.德主刑辅

D.亲亲尊尊

2.提出“为民制产”经济立法思想的先秦思想家是（A）

A.孟子

B.墨子

C.管子

D.荀子

3.战国时期主张“术治”的思想家是（C）

A.商鞅

B.申不害

C.韩非

D.李埋

4.中国古代公布成文法的先例始自（C）

A.制竹刑

B.诛邓析

C.修旧法

D.铸刑书

5.崇尚无为，提出“圣人不死，大盗不止”的先秦思想家是（B）

A.老子

B.庄子

C.荀子

D.慎到

6.主张毁弃一切文化典籍，取缔所有学术派别，定法家学说于一尊的思想家是（C）

A.慎到

B.李悝

C.韩非

D.董仲舒

7.在法家兴起此前，与儒家相对峙的最大学派是（B）

A.道家

B.墨家

C.阴阳家

D.杂家

8.与荀子“性恶论”相对的理论是（D）

A.老庄的无为论

B.慎到的势治论

C.墨子的兼爱论

D.孟子的性善论

9.“事皆决于法”，反应了秦始皇统一中国后坚持（A）

A.法家的法治思想

B.法家的势治思想

C.道家的无为而治思想

D.儒家的人治思想

10.西汉董仲舒“德主刑辅”的主张，所赖以引申的理论是（C）

A.天人合一

B.天气

C.人情

D.国法

11.被誉为“汉代孔子”的著名思想家是（A）

A.董仲舒

B.王充

C.仲长统

D.贾谊

12.东汉对“天刑”论提出剧烈批判的思想家是（C）

A.刘秀

B.刘安

C.王充

D.郑玄

13.西晋律学家张斐认为法律的基本精神是（D）

A.开I]

B.理

C.实

D.礼

14.《唐律疏议》的主线精神在于（D）

A.崇尚轻刑

B.良贱异法

C.崇尚重刑

D.礼法结合

15.主张“理大罪，赦小过”的唐代思想家是（A）

A.白居易

B.王安石

C.范仲淹

D.李世民

16.提出“以公理而灭私情”说的思想家是（A）

A.丘溶

B.顾炎武

C.黄宗羲

D.张居正

17.把儒家经典哲理化，使儒家思想真正牢固地获得了独尊地位的思想家是（D）

A.王安石

B.朱熹

C.张居正

D.董仲舒

18.反应王夫之“趋时更新”法律思想的著作是（B）

A.《明夷待访录》

B.《读通鉴论》

C.《大学衍义补》

D.《四书章句集注》

19.中国近代史上，提出“师夷长技以制夷”的人物属于（B）

A.资产阶级革命派

B.近代地主阶级改革派

C.太平天国领袖

D.资产阶级改良派

20.康有为在《大同书》中提出的大同世界即是“公羊三世”里的（C）

A.升平世

B.据乱世

C.太平世

D.小康世

21.戊戌维新派政治改革的宜接目的是实行（C）

A.君主专制

B.民主共和

C.君主立宪

D.地方分治

22.张之洞《劝学篇》的思想关键是（D）

A.一秉于礼

B.趋时更新

C.因势变法

D.中体西用

23.太平天国时期，提出“妻道在三从，无违尔夫主”命题的是（D）

A.杨秀清

B.洪仁讦

C.李秀成

D.洪秀全

24.太平天国发展资本主义政治经济大纲之作是（B）

A.《立法制喧谕》

B.《资政新篇》

C.《天朝田亩制度》

D.《英杰归真》

25.戊戌变法前，康有为将变法的重点着眼于建立（A）

A.立法机构

B.司法机构

C.行政机构

D.宪法机构

26.梁启超认为法律来源于人的（B）

A.良知和良心

B.良知和契约

C.心情和态度

D.良法和契约

27.清末主张“平恕”为审断之本的思想家是（A）

A.沈家本

B.张之洞

C.李鸿章

D.梁启超

28.在礼法之争中，为支持法理派的主张，杨度撰写了（A）

A.《论国家主义与家族主义的区别》

B.《书劳提学新刑律草案说帖后》

C.《法学盛衰说》

D.《删除律例内重法折》

29.章太炎反对代议政体的法律思想集中体现于（A）

A.《代议然否论》

B.《五朝法律索引》

C.《排满评议》

D.《非黄》

30.孙中山“五权宪法”所发展的西方政治学说是（C）

A.五权分立

B.权能分治

C.三权分立

D.天赋人权

二、多选题（本大题共5小题，每题2分，共10分）

31.下列不属于荀子法律思想的是（ACE）

A.暴君放伐

B.明分使群

C.民贵君轻

D.有治人，无治法

E.有治法，然后有治人

32.下列先秦思想家的法律思想中具有“黄老”成分的有（ABCE）

A.慎到

B.申不害

C.韩非

D.墨子

E.陆贾

33.董仲舒的“性三品”说把人的性分为（ABD）

A.圣人之性

B.中民之性

C.贤人之性

D.斗筲之性

E.君子之性

34.下列内容，属于魏源思想主张的有（BE）

A.君主立宪

B.师夷长技以制夷

C.太平之世不立刑

D.不拘一格降人才

E.民主议政，广开言路

35.反应孙中山法律思想的重要著作有（ABC）

A.《三民主义》

B.《建国方略》

C.《建国大纲》

D.《革命军》

E.《论立法权》

三、名词解释（本大题共5小题，每题3分，共15分）

36.天志：“天志”是墨翟实现其“兼相爱，交相利”的社会理想而提出的体现形式。

“天”有赏善罚恶的意志，“天志”规范制约人们的思想和行为，“天志”是法律的来

源，“天志”是最佳的法律，“天志”的关键是“兼相爱，交相利”。墨翟推崇“天志”

的目的在于强调法律的公正和平等。

37.无为而治“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统

化而成为理论的是《老子》。他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，

祸害百姓。规定统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的重要内容

是“为无为”和“无为而无不为"，详细措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲:

38.杜预：杜预，字元凯，西晋军事家、政治家，学者，精通经学。出身于官宦世家，

祖父畿，魏尚书仆射；父亲恕，幽州刺史。从小博学多通，有立功、立言的志向。杜预

不有生知，用之则习，振长策而攻取，兼儒风而转战。

39.严刑以致乂安：曾国藩主张用严刑峻法弹压农民的对抗斗争。曾国藩进而论证对人

民群众实行重刑弹压的必要性。曾国藩还主张用“严刑重责”来强迫人民交粮纳税。

40.罢黜百家：这是董仲舒向汉武帝提出的主张。即以儒家思想统治其他各家，使儒家

的仁义礼乐作为维护封建统治的工具。其目的是为了加强封建中央集权，维护国家统一。

四、简答题（本大题共3小题，每题7分，共21分）

41.简述孔子有关“以礼治国”的主张。

答：孔子礼治论的内容重要有：

1.剥削阶级享有特权是“天下之通义”；

2.“君君、臣臣、父父、子子”说；

3.礼乐兴，刑罚中；④礼之用，和为贵。

42.简述丘溶法律思想中有关司法的基本观点。

答：丘溶重视法律的作用，维护法律尊严的思想在司法问题上的反应就是慎刑恤狱，刑

罚适中。

主张观点内容：

1.原情定罪；

2.重视证据；

3.限制赎刑；

4.控制复仇；慎行赦宥。

43.简述谭嗣同对封建君主专制的批判性观点。

答：《仁学》是谭嗣同的名著。书中提出了“冲决一切封建网罗”的激进口号。在这一口

号下，他吸取和运用西方的进化论、天赋人论，以及中国古代的大同思想、重民轻君思

想，深刻揭发了封建君主专制制度的暴虐，并从正面宣传了资产阶级的自由平等和民主

的思想，这标志着他从扬“中学”到扬“西学”的转变，从反对变法维新到积极参与变

法维新。

五、论述题（本大题共2小题，每题12分，共24分）

44.试述先秦儒、法两家法律思想之异同。

答：法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的

关键，两者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联络又存在明显的对立。

1.此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒

家以礼为关键形成了家庭宗法为关键的法律观。而法重要是按照政治权力有附属关系实

行的一整套等级制度和规定，法家以法为关键形成了君主专制的法律观。

2.此对立体现了两种统治措施的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服

人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国措施。

3.两者的对立还表目前对君主作用的不一样见解上。儒家把治理国家的但愿放在统治者

的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治

理好国家。

45.试论述孙中山对西方宪政学说的创新和发展。

答：孙中山的五权宪法学说：孙中山五权宪法学说既“承续了西方民主政体中合理方面,

又吸取了中国老式政治模式中有效部分；既是对中外政治制度批判吸取，又是对中外宪

政学说和基本模。它是在中国历史条件下形成一种既超过西方民主政治理论，又带有鲜

明中国特色宪政理论。五权宪法学说是中国近现代政治法律思想上重大发展。当然，五

权宪法学说也具有许多欠科学，甚至自相冲突方面。然而，瑕不掩瑜，我们并不能因此

而否认它积极意义。孙中山对中西方政治文化所采用这种实事求是态度以及在理论探索

中所体现出来这种精神和勇气，都是非常可贵，很值得我们在今天改革开放时期加以认

真地学习和借鉴。

三、名词解释题

36、“道法自然”：是指《老子》主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切顺应

自然，遵照自然法则办事。“道”是宇宙万物的主体。除人定法以外，尚有一种来源于自

然的自然法，它广大无私，“天网恢恢，疏而不失”；它永恒存在，“天长地久”。

37、定分止争：所谓“定分”，就是确定事物的权利名分，其实质是规定把封建私有制和

等级制使用方法令的形式固定下来。商鞅认为，没有法此前，人人争夺，亳无限制，于

是导致了混乱的局面。要治理好国家，就必须“定分”，权利名分定了，就可以止争，法

就是“定分止争”的工具。这是法家对法的作用的论述，即法律具有确认和保护财产私

有等级地位的作用，是法的等级性的体现。

38、原心论罪：是指在审理案件时，重要根据犯罪者的动机来酌定刑罚。只要有动机，

不管与否已经做出了行为，都要加以惩罚。“原心论罪”实际上是一种动机论，看重行为

者的动机而不是效果。但凡符合《春秋》之义者就是“志善”，虽然犯法，也不定罪;反

之，假如违反《春秋》的精神就是“志恶”，虽然犯罪未成，也要定罪。这对司法实践的

指导有一定的弊端，它轻易导致执法者主观定罪，徇情枉法。

39、“国家以法制为先”：洪仁巧借鉴中外历史经验，将“立法制”作为治国之本，洪仁

讦认为整顿法制，为“万不容缓之急务”，治国应“以法制为先”。主张“措施当”、“立

法善”。一切制度应革故鼎新，因时制宜，“度势行法”。洪仁舟在政治、经济、文化、外

交等方面提出了二十八条改革措施（①政治方面。他规定“权归于一”，加强中央的领导,

王侯不得各自为政；②经济方面。发展交通，发展金融事业，发展工矿业，邮政事业既

可公办，也可私办。③文化教育和社会福利方面。主张发展文化教育和卫生事业，设学

堂，办报纸，开医院奖励慈善事业，办育婴堂、养老院。④对外关系方面。国与国之间

自由通，平等往来。)，试图在农民革命的基础上建立资本主义制度。

40、《新学伪经考》：把西汉末年刘歆的著作及当时社会崇奉的《左传》等古文经典视为

“伪经”，湮没了孔子的“改制之圣法二意在破除士大夫对老式经学教条的迷信，为变

法维新扫除思想障碍。

四、简答题

41、简述荀子的重法论。P61

答：荀子在“隆礼”的同步，也强调重法，其根据还是“性恶论二

在先秦儒家中，荀子是较重视法的，他对法作了多方面的论述。

⑴法以礼为本。荀子生当乱世，认识到以法治国的重要，但他认为法必须以礼为本。

⑵论法的作用。荀子重视法的作用，强调统治者必须运使用方法律来赏功罚罪。

⑶先礼后法。荀子在强调法律作用的同步，并没有忽视儒家重礼义教化的老式。

只有先礼后法，先教后诛，才能使“民归之于流水"，得到人民的支持。

(4)罚当其罪。荀子主张，执法要公平，刑罚要相称，“公平者，听之衡也;中和者，听之

绳也

42、简述黄宗羲“有治法而后有治人”的思想。P328

答：黄宗羲总结了前代有关“人治”与“法治”的争论，打破了正统儒学的“人治”老

式，站在新的立场上予以“法治”以新的解释。他的“治法。是指与“一家之法”对立

的“天下之法”，即代表天下人民利益的平等的法律。黄宗羲的“法治”论，不仅规定君

臣上下遵遵法律，更重要的是强调法律的目的在于“天下之人”和法律的平等。正由于

“天下之法”主张人人平等，因此每个人都必须遵遵法制，任何人也没有凌驾于法制之

上的特权。显然，这种“法治”观点，已经超过了讨论法律作用的范围，深入到了法律

本质的领域，具有近代资产阶级“法治”理论的特性。

43、简述章太炎“抑富振贫”的经济立法主张。P443

答：章太炎为了“恢廓民权，限制元首”，曾提出“置四法二这四法是：均配土地;官办

工厂;限制继承;公散议虽。公散议员就是解散议会，属政治方面，其他之法都是民事和经

济方面的，加上他在其他地方论及的民事和经济立法主张，总合起来，其宗旨是“抑富

强，振贫弱”详细内容为：

(1)“均配土地:它具有土地国有之意。

⑵“官办工厂二

(3)限制继承权，即上述的“限囊产之数”。

(4)统一货币。

⑸稳定赋税。

五、论述题

44、试论李世民统治集团的法律思想及其在立法、司法活动中的体现。P224

答：：(1)以隋为鉴，“安人宁国”

李世民统治集团采用了一系列与民休息、不夺农时、轻徭薄赋、少兴土木兵戈的政策，

重视法制，力戒奢靡，从而出现了社会安定、经济繁华、“百姓安乐”的局面，史称“贞

观之治”。

(2)立法公平，务求宽简

李世民君臣深深懂得，要维护封建统治，巩固政权，必须重视立法，加强法制建设，“安

民立政，莫此为先”。他们对法律刊登了许多见解，形成一种以“宽简”为关键的法律思

想。

①既制礼，又立刑;②立法必须公平;③''国家法令，惟须简约”；(蓟法须稳定，“不可数

变二

⑶慎狱恤刑，务求其“实”

李世民君臣不仅在立法方面强调宽简，并且在司法方面重视慎狱恤刑，务求其“实

①慎狱恤刑;②创立九卿议刑制度;③完善死刑的审批程序;④反对严讯，务求共“实二

(4)明正赏罚，“一断以律”

李世民说：赏与罚是国家的大事，必须十分谨慎。“赏当其功。无功者自退;罚当其罪，

为恶者成惧。则知赏罚不可轻行也。”

(5)纳谏与执法相结合

李世民从谏如流，这在封建帝王中是首屈一指的。

①求谏纳谏，“以成治道”;②各尽其言，群策群力;③纳谏与执法相结合，君臣共同遵法。

李世民及其集团总结了历代统治经验，并将它们发展为愈加缜密和精致，使之更能适应

时势的发展和巩固封建统治的需要。

45、清末围绕《大清新刑律草案》曾引起一场剧烈的论争，试述其中各派之观点，并加

以评论。P410

答：19,《大清新刑律草案》完毕后，由宪政编查馆咨交各省签注意见，从而触发了“礼

教派”与“法理派”之间的剧烈斗争。前者以张之洞、劳乃宣为代表，后者以沈家本为

代表。

沈家本在《陈修订大旨折》中，明确地阐明了“旧律之宜变通者”的五个方面，即更定

刑名、酌减死罪、死刑惟一、删除比附、惩办教育，对旧律例作了全面的修改。两派分

歧的主线原因在于其立法宗旨不一样，即采用旧的纲常名教还是采用西方资产阶级的法

律理论作为立法宗旨的问题。

当《新刑律草案》遭到张之洞和各省督府反对之后，清政府将它发回法部，规定重新修

订。成果，在新刑律之后加《附则》五条，规定犯“十恶”、“亲属相隐”、“干名犯义”、

“存留养亲”、“亲属相奸”、“亲属相盗”等罪，应按旧律惩办;卑幼对尊亲属不得合用合

法防卫；“无夫奸”要处刑;等等。这实际上是肯定老式的封建法制原则，否认了新刑律中

的资产阶级刑法原则。

礼法两派争论的实质，即要不要用资产阶级的法理原则来改良中国的封建法律，要不要

用国家主义取代家族主义的问题。

这场礼法两派的论争，最终以法理派的退让和妥协而告终，不仅新刑律中不停加入了有

关纲常名教的条文，并且沈家本也不得不辞去修订法律大臣的职务。然而，这场论争对

于中国近代法律思想和法律制度的发展产生了深刻的影响。法理派所提出的用西方资产

阶级的法理原则来改革中国封建法律，尽管没有得到完全的实行，但两千数年来以封建

法制为中心的“中华法系”，终因大陆法系和英美法系的介入而开始瓦解。

一、选择题

1.夏、商、西周时期的重要法律思想，（B）是奴婢主贵族的神权法思想和以宗教为

关键的思想。

A.德治B.礼治

2.神权法思想在西周发生了一次重大的变化，西周统治者提出了“（A”'的君权神

授说。

A.以德配天B.天人感应

3.西周礼治的基本原则是“（A）”。

A.亲亲，尊尊B.长长，男女有别

4.西周礼治的基本特性是“（A）”。

A.礼不下庶人，刑不上大夫B.父慈、子孝、兄友、弟恭

5.周公的“明德慎罚”论是儒家“（B”'思想的渊源。

A.轻徭薄赋氏德主刑辅

6.春秋时期