历史试卷(B卷)答案【高一】山西省朔州市怀仁市大地高中学校2025-2026学年高一上学期第一次月考(9.25左右)

123456789CBBBCDCBACDBDACB期国家是人类社会从原始社会向成熟国家过渡的形态，如夏商体现良渚古城由内城、外城和外围水利系统构成，并未详细介局，B项正确；中原文明的确辐射范围广阔，但与材料商周时期同姓、异姓公卿比例的变化，这与政治上是否民主并无项；周朝较商朝同姓公卿比例在提升，说明世官制是当时社会主要的选官制度，排除D项。佐有德行的人。这体现了西周以来的“以德配天”思想，强调统治合法性建立在道德基础上，注民生，才能维系天命。因此，与题干观点一致，B项正确；“治世不一道，便国不法古”【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信统的政治秩序遭到破坏，C项正确；田氏代齐是对宗法制度的破坏，而非巩固，排除A项；材料主要讲述的是齐国内部的权力更替，并非诸侯国之间的兼并齐是大夫篡夺诸侯权力，并非分封制下诸侯权力扩大，反而体现了诸侯对封国控制的削弱，文王伯父、夏朝君主）联系起来，这体现了周边族群与华夏在文化和血缘上的关联被强调。的是认同观念而非制度，排除A项；“逐渐消除”表述不符合史也实行了按田亩征收军赋的制度”并结合所学可知，西周至春秋时期，程度承认土地私有，但井田制完全被取代是在战国时期以后，排除制度和地租制度，反映农业，未涉及商品经济发展的相关信息，生，而万物与我为一”体现了道家庄子“万物道家。综上，正确对应关系为①儒家、②墨家、③法家、④道家，料主张蕴含了天下一统的思想，并不能直接推动商品经济发展与人的关系紧密相连，不可分割。与材料无关，排除心特征，C项正确；秦朝皇帝制度下，皇权至高无上，相权是为皇权相权制约的情况，排除A项；虽然古代政治制度存在等级色彩，行郡县制，郡县长官均由皇帝任免，御史大夫不能控制地方，军事，而非御史大夫，排除B项；御史大夫是丞相助手【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题。根据材料思想等方面加强了中央集权，奠定了古代中央集权制度的基础，B项项；“消除”表述绝对，地方割据的经济、社会基础并未田赋税率从秦朝的“收泰半之赋”（三分之二）降至汉初的“十五税一”和一”，结合所学知识可知，汉初统治者吸取秦亡教训，推行“与民休息”持实行重农抑商政策，排除A项；降低税率并不等于禁止土地买并，排除B项；汉代降低农民的赋税，这一政策不仅仅面向自逐渐削弱，排除B项；经济上，汉武帝将煮盐、冶铁等利润丰统一管理，大大增加了国家的财政收入，排除C项；中央设立太学，以儒学经典为教学内容，确立了以儒学为核心的年幼继位，使大权旁落于外戚之手……外戚与宦官之间的权力斗争使得东汉政治日趋黑暗”经济基础，但并非题干所述政治斗争的直接根源，排除A项；据确实存在幼主继位问题，但这是表象而非制度性根源，排除B项；据材料和所学知识可知，建立起自给自足的田庄经济，政治上也有很大影响力，排除A项；虽然东汉末年道(2)不同：人性论方面，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶；政(3)特点：不断发展和完善；重视道德修养和社会秩序；关注民生和于恢复周礼，主张‘克己复礼为仁9。他认为礼是社会秩序的基础，人们应该遵循礼的规范”可得出，恢复周礼，以礼为社会秩序基础；根据材料“孔子强调仁（2）本题是对比题。时空是春秋战国时期的中国。不同善”、材料三“荀子主张人性本恶”可得出人性论方面，孟子主张人性本善，荀子主张人性本规范。同时，孔子强调仁是最高的道德标准”可得出，重视道德修养和社会秩序；根据材料不同代表人物之间思想既有继承又有发展，具有一定的开放性。（2）义务：由材料二“诸侯朝于天子，曰述职，述职者，事其上，而下无觊觎”可知，宗法制的目的是为了解决贵族之间在权及材料四“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之”可知，断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”可材料“有军功者，各以率受上爵”可知，军功爵制；根据材料“僇力本业聚为县，置令、丞，凡三十一县”可知，废分封，行县制；根据材料“为田帝9”，得出皇帝制度；据材料“二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务”，绶，掌丞天子助理万机……太尉，秦官，金印紫绶，掌武事……御史大夫，秦官，位上卿，监，秦官，掌监郡”可知