专题13 文言文阅读2（断句、翻译和归纳内容要点）（原卷版及全解全析）

3/3专题13文言文阅读2（断句、翻译和归纳内容要点）目录目录学考要求速览必备知识梳理高频考点精讲考点一：文言断句考点二：理解并翻译句子考点三：归纳内容要点实战能力训练学业要求：熟练掌握文言断句的基本规则与常用方法，能依据语境、语法结构、虚词用法等准确划分文言语句节奏，做到断句无误、语句通顺，符合文言文表达习惯。具备准确理解文言语句含义的能力，能精准识别常见文言实词、虚词的意义和用法，把握特殊文言句式的特点，进而将文言语句规范、流畅地翻译成现代汉语，确保译文忠实原文、无增删漏义。能够通读文言文文本，梳理文章脉络，提取关键信息，概括段落大意与全文主旨，准确归纳文中人物的性格特点、行为事迹以及作者的观点态度、写作意图，做到归纳全面、要点清晰、不偏离文本核心。形成基本的文言文阅读素养，能结合所学文言知识独立解决阅读中的断句、翻译、内容归纳等问题，适应学业合格性考试对文言文阅读的基础能力要求，为后续更高层次的文言文学习奠定基础。能力层级：学业质量水平2.3.4。考点解读：1.重点考查考生对文言文语句结构、语法规律、虚词用法以及语境含义的把握能力，要求考生能准确判断语句停顿的位置，避免出现多断、漏断、错断等情况。2.侧重考查考生对文言实词、虚词、特殊句式的理解和运用能力，以及将文言语义准确转化为现代汉语的表达能力，核心要求是“信、达、雅”（忠实原文、通顺流畅、规范得体）。3.考查考生对文言文文本的整体把握能力，要求考生在读懂文本的基础上，提炼文本的核心信息，概括内容要点、人物形象、事件主旨或作者的观点态度。常见的古代文化知识梳理一、政治制度周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。（1）庙号：起源于商朝，汉代以后历代帝王都有庙号，止于清朝，是帝王死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋太祖赵匡胤，其后的赵光义称太宗。（2）谥号：是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐予。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。（3）年号：是中国皇帝纪年的名号，每一个新君即位，必须改变年号，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元，如汉武帝在位五十四年，先后用了十一个年号。食邑：封地，其大小随爵位黜升而损益，古代的卿、大夫以封地征收的赋税为食禄。七庙：本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙，后泛指帝王供奉祖先的宗庙。七庙毁灭，就是国家灭亡的意思。敕：本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。二、官职名称刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是古代最高司法机关。与都察院管稽查、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。吏部：为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。吏部尚书还被称为天官。户部：掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。礼部：掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用，管理全国学校事务、科举考试，和藩属、外国往来之事。兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木营造、屯田职田、山泽苑囿、舟楫河渠。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。卿：是古时高级长官或爵位的称谓；后来也指对人的敬称，如燕人称荆轲为荆卿。舍人：本指官名，私门之官。通常指门客，战国及汉初王公贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称“舍人”，后来也用来俗称显贵子弟。谏官：从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的谏大夫、谏议大夫，唐朝的左、右拾遗均是谏官。他们的主要职责就是向君主提意见。有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，即确定皇位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。参乘：亦作“骖乘”，古代乘车时，站在车右担任警卫的人。乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。致仕：古代官员的正常退休。古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。古代官职变动的指称。（1）表示征召、举荐官职的。①举（举荐）、辟（召用）。②征，征召。特指君召臣。（2）表示任命官职的。①拜，授予官职。②除，任命，一般指免去旧职予新职。（3）表示提升官职的。①擢，提升官职；超擢，破格提拔。②陟，提升，提拔。③升，提升，指升职。（4）表示降低、罢免官职的。①谪，贬官，降职并外放。②贬，降职并外放，与“谪”相近。③黜，罢免官职。④夺，削去、罢免官职。⑤去，卸职。（5）表示官职调动的。①转，迁职调任，无所谓升降。②徙，改任官职，特定语境下可以表示升职或降职。③调，（官职）调动、调迁。④迁，调动改派。一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职，“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职。⑤放，京官调任地方官。⑥出，京官外放，与“放”意思相近。三、天文历法六合：一指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相适合。一指东、西、南、北、天、地，泛指天下或宇宙。人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。古代夜晚分为五个时段，称为五更或五鼓。古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序。如《兰亭集序》中，癸丑指的是永和九年。暮春：春季的最后一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月。如孟春指春季的第一个月。漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。四、风俗礼仪古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。社日：是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。斋戒：包含了“斋”和“戒”两方面。“斋”主要是“整齐”，如沐浴，不饮酒，不吃荤；“戒”主要是指戒游乐。在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔敬。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。古书上有“东家”“西宾”的说法，即是就室内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发，以示正式结为夫妇。后称原配为结发夫妻。妾：主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中，地位低于妻的、男子在妻以外娶的女子；旧时妇女谦卑的自称。弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。皇天后土：皇天，古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称，指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。薨：古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记・曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”五、文史典籍《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收诗305篇，又称“诗三百”。它开创了我国现实主义创作手法的先河。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。《左传》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传是春秋时期左丘明所作，近人认为是战国人所编。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。乐府初设于秦，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构，正式成立于西汉汉武帝时期。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。汉乐府诗《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，它与北朝民歌《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称为“乐府双璧”。赋，始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：①句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；②语言上要求声律谐调；③文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头《楚辞》阶段外，还经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而停顿处为读。六、文娱教育古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。教坊：唐代官办管理音乐杂技、教练歌舞的机关。监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。秀才：汉代以来选拔人才的一种科目，后来作为学校生员的专称。孝廉：汉代选举官吏的科目。孝，孝悌之人；廉，清廉之士。汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。后来变成明清时举人的俗称。七、民族地理九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。关中：函谷关以西，今陕西一带。关中南倚秦岭山脉，渭河从中穿过，四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有“四塞之国”的说法，所以汉代张良用“金城千里”来概括关中的优势劝说刘邦定都关中。山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫“百粤”。白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。八、其他寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。季父：年龄最小的叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。布衣：本指平民百姓穿的最普通的廉价衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。总角：古代未成年者把头发扎成丫髻，称为总角，后来用总角指代童年。卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指请求担当重任。投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫作“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。文言文阅读2（断句、翻译和归纳内容要点）的技巧与方法一、文言断句辨析文言断句的正误，要求在理解句子意思的基础上能对断句的正误作出判断，有时候也需要对文言语句进行简单的断句。文言断句涉及内容理解、语义推断、文言知识的积累与迁移等多项能力，综合性比较强。一般而言，首先是通过文本语境揣测句子大意；再根据断句的技巧，如辨别特殊句式、词类活用、语气词、固定搭配等进行句读划分，最后通读句子，借助文言文阅读语感，检验句意通顺程度。此外，借助语句的“标志”，也可以提高断句的效率。标志断句情况虚词标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词实词对话、引文常常用“曰”“云”“言”作为标志，一般情况下这些词语后面要停顿修辞为使文章达到句式整齐、语气连贯的效果，古人写文章经常运用对偶、排偶、顶真、层递、反复等修辞手法，这也是判断停顿的依据名物名词和代词常作主语（句首）和宾语（句尾）时，这个句子一般是完整的，其后要断开结构常见固定结构的短语的位置相对固定，如有些关联词起前后关联作用，它们前面一般可断开，如“是故、于是、是以、向使”等高中语文学业水平考试对文言断句的考查，虽然只是判断句子需要断句处，但涉及对语境中句子意思的理解，以及文言知识的运用，需要多读多练。多读可以培养良好的语感，多练可以掌握解题的技巧。二、理解并翻译句子理解并翻译文中的句子，理解是思维的过程，而翻译是表达的形式。从学习的角度上来讲，两者都是非常重要的。一个句子、一个文段的理解，有时候仅靠其本身的语言信息是不够的，还必须依靠前后文的意思。而在此基础上的翻译，不但要把理解的意思准确表达出来，还要注意句子要通顺。理解了句子的意思，翻译时还要注意句中关键字词的理解，以及根据现代汉语的规范表达，如第（1）句的“盍”（何不）、“已”（停止、取消），第（2）句补出省略的成分（董叔），第（3）句的“欲”（想要）、“请”（请求），才能做到句子翻译符合文中的意思，语句通顺。画横线句子的意思为：（1）范家富贵，何不取消这门亲事呢？（2）范献子把（董叔）抓起来绑在庭院中的槐树上。（3）（你）想要的（东西）已得到了，还请求什么呢？翻译总的原则是“词不离句，句不离段，段不离篇”“直译为主，意译为辅”，也就是根据文章具体语境进行翻译，有些不好翻译的词语只要译出大意即可，有的词甚至可不翻译。具体方法是：“留”：保留原文，国号、年号、人名、地名、官名等专有名词均可不译。“换”：将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用的词换成活用后的词，将通假字换成本字，凡该换的，一律换之。“删”：删去同义连用的一个词。“补”：补出古代简练说法所省略或隐含的内容，补出省略句中的被省略成分，删去那些无意义或没有必要译出的虚词。“调”：把文言句中特殊句式（主要指宾语前置、定语后置、状语后置等倒装句）按现代汉语的要求调整过来。“贯”：指文句中带修辞色彩的说法、用典故的地方，根据上下文灵活贯通地译出。三、归纳内容要点归纳内容要点，需要筛选并整合文中的信息，这是建立在理解基础上的一项能力。它需要学生在理解全文的前提下，对文章的某个重点内容进行正确分析，获得相关内容的信息。归纳内容要点、概括中心意思，是在对原文意思的解释基础上进行适当的分析与对部分内容的概括，只要理解了原文的意思，多数学生并不觉得特别难。分析概括作者在文中的观点态度，要求学生能够对作者在叙述某一事件或说明某一道理时的看法进行分析概括。有时也要求学生能够对文本中重要事件及其相关人物与事件的关系进行理解与概括。高中语文学业水平考试对归纳内容要点、概括作者观点态度的考查一般以选择题的方式进行，而对文本中重要事件及其相关人物与事件的关系理解与概括的考查，往往采用简答题的题型。不管是归纳内容要点、概括作者观点态度，还是对文本中重要事件及其相关人物与事件的关系的理解与概括，一是要整体把握文章的内容，二是要根据文章的内容进行答题。文言文复习的有效策略重视课文，用好课文：在高中语文学业水平考试中，文言文文本尽管不一定是课内的，但不管选用什么文本都会考虑学生的学习实际。也就是说，试题所选用的文本从内容到表达都会注意与课文的相关性。因此，像《〈论语〉十二章》、荀子《劝学》、司马迁《屈原列传》、魏征《谏太宗十思疏》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》、王安石《答司马谏议书》、苏轼《赤壁赋》、归有光《项脊轩志》等经典篇目应当是我们学习的重点。以此为基础，作进一步的拓展延伸。不过，根据高中语文学业水平考试的命题原则，拓展延伸的篇目难度不宜过大，可以选用一些大致上读得懂的篇目进行学习。通过学习和训练，逐步提升文言文的阅读能力。在备考时，既要注意通假字、一词多义以及字义的古今差异，更要关注古今相同、相通、相融之处，重视常见实词、虚词的积累，用好课本，加强诵读练习，增强语感，提高关键词和整句的翻译能力。练悟结合，掌握答题方法：文言文备考离不开一定量的练习，但练习只是一个手段，目的是提高答题的正确率。练，是对学过的知识的回顾与运用；悟，是在练习的基础上对试题解答思路的掌握。比如在试卷里，文言实词的考查一般是以选择题的形式出现，三个正确的解释、一个错误的解释，要求学生从中选出错误的选项。解答概括分析类的题目时，在全面理解、整体把握文本内容的前提下，必须将选项所述的内容与原文对应的信息仔细比照、甄别，从中发现“不正确的一项”。翻译文中的句子，应把要求翻译的句子放到原文中去，联系上下文全面审视，明确陈述的对象和内容，把握关键词语，准确译出原文的句意。借助试题信息，理解文段意思：在考试中要善于借题辅读。如果有分析综合题（有时以“概述”的形式出现），那么，这一道试题可以为我们的答题提供一定的帮助。因为这一道试题的四个选项（通常为三正一误），基本上按行文的先后顺序设置，每个选项都有对应的文本区间。因此，解答文言文试题时，可以先做分析综合题。根据四个选项，在原文中找到对应内容，通过一一比对发现不正确的选项后，其他的选项信息则可以帮助我们快速疏通文意，理解一些难懂的字词，又可以为解答其他试题提供帮助。考点一：文言断句文言断句是学考“文言文阅读（第二部分）”的基础核心考点，侧重考查对文言文语意、语法及表达逻辑的把握能力。高频考查形式为选择题或主观断句题，材料多选自课内经典篇目或课外浅易文言文。得分关键有三：一是抓住标志性词语划分句读；二是依据语法结构判断停顿；三是结合上下文语意，避免割裂逻辑关系。需注意避免盲目断句，优先保证语意连贯与语法正确，重点突破长句与歧义句断句，符合学考对文言文基础解读能力的考查要求。例题1（2024.1·福建）阅读下面的文字，完成下面小题。得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之泮、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎？书于石，所以贺兹丘之遭也。（选自《柳州文钞·钴鉧潭西小丘记》）【断句题】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者殆/不可数/B.其石之突怒偃蹇/负土而出争/为奇状者/殆不可数/C.其石之突怒偃蹇/负土而出争/为奇状者殆/不可数/D.其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数/（一）阅读下面的文言文，完成题目。呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。（节选自杜牧《阿房宫赋》）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。秦人不暇A自哀而后人哀之D后人哀之而不鉴之E亦使后人G而复哀后人也。（二）阅读下面的文言文，完成题目。材料一：子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君,多识于鸟兽草木之名。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”材料二：孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。（选自《史记·孔子世家》，有删改）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉（三）阅读下面的文言文，完成题目。白居易，字乐天，其先盖太原人。北齐五兵尚书建，有功于时，赐田韩城，子孙家焉。又徙下邽。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣!”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调盩厔尉①，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷②，振除灾沴③。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。度支有囚系閺④乡狱，更三赦不得原。又奏言：“父死，絷其子，夫久系，妻嫁，债无偿期，禁无休日，请一切免之。”奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠不见听乃丐外迁为杭州刺史始筑堤捍钱塘湖钟泄其水溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。（节选自《新唐书·白居易传》，有删节）〖注〗：①盩（zhōu）厔（zhì）尉：官职名。②蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。③灾沴（lì）：灾害。④閺（wén）乡：地名。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.居易虽进忠/不见听/乃丐外迁/为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄其水/溉田千顷

B.居易虽进忠/不见听/乃丐外/迁为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄其水/溉田千顷

C.居易虽进忠/不见听/乃丐外/迁为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄/其水溉田千顷

D.居易虽进忠/不见听/乃丐外迁/为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄/其水溉田千顷考点二：理解并翻译句子理解并翻译句子是学考“文言文阅读（第二部分）”的核心考点，重点考查对文言语句的语意解读与现代汉语规范表达能力。高频考查形式为翻译题，选材聚焦课内经典篇目或课外浅易文言文，覆盖实虚词、特殊句式、固定结构等核心知识点。得分关键有三：一是字字落实核心实词，准确翻译虚词的语气与逻辑关系；二是还原特殊句式语序、补全省略成分，符合现代汉语表达习惯；三是兼顾语句通顺与整体语意连贯，不偏离原文内涵。需注意避免直译生硬或增删文意，注重语法规则与语境分析结合，符合学考对文言文理解与表达转化能力的考查要求。例题2（2024.6·福建）阅读下面的文字，完成下面小题。江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阔。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹜，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快！今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！（节选自苏辙《黄州快哉亭记》）【句子翻译】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。快哉此风！寡人所与庶人共者耶？（一）阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲为系援①焉。”他日，董祁②诉于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐。叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？”（节选自《国语・晋语》）【注】①系援：（作为）绳梯攀（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。②董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。③纺：系。（1）范氏富，盍已乎？（2）献子执而纺于庭之槐。（3）欲而得之，又何请焉？（二）（2023.6·福建）阅读下面的文字，完成小题。材料一：秦恶楚而善于齐，王翦帅师伐楚。田璆谓齐王曰：“盍救诸？”齐王曰：“秦王与吾交善而救楚，是绝秦也。”邹克曰：“楚非秦敌也，必亡，不如起师以助秦，犹可以为德，而固其交。”田璆曰：“不然。秦，虎狼也。天下之强国六，秦已取其四，所存者齐与楚耳。譬如摘果，先近而后远，其所未取者，力未至也，其能终留之乎？今秦岂诚恶楚而爱齐也？齐、楚若合，犹足以敌秦。以地言之，则楚近而齐远，远交而近攻，秦之宿计也。故将伐楚先善齐以绝其援然后专其力于楚楚亡，齐其能独存乎？谚有之曰：攒矢而折之，不若分而折之之易也。此秦之已效计也。楚国朝亡，齐必夕亡。”秦果灭楚，而遂伐齐，灭之。（选自刘基《秦恶楚善齐》）材料二：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（选自苏洵《六国论》）【字词解释】1．下列各项中加点词语意思相同的一项是（

）A．秦恶楚而善于齐

善刀而藏之（《庖丁解牛》）B．王翦帅师伐楚

若使烛之武见秦君，师必退（《烛之武退秦师》）C．不若分而折之之易也

故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）D．斯用兵之效也

信者效其忠（《谏太宗十思疏》）【句子翻译】2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。齐、楚若合，犹足以敌秦。（三）（2023.1·福建）阅读下面的文字，完成小题。甲乙为善友，甲远出贸易，托家室于乙，乙毅然诺之。甲去匝月，妻以食用不给，遣子往乙求助。乙曰：“曩①与而翁言，特戏耳。请别为计。子怏怏归。米罄薪绝，计无所之。忽乙之老仆来，甲妻数其主负诺。仆曰：“夫人第请息怒，老奴闻夫人精女红，曷不以针黹②生活，较胜求人。”甲妻称谢。遂央仆贷得针线布帛日督家人壹意刺绣不肯少休每业一物，仆即携去代鬻于乙。甲家食用赖以不乏。三年，甲归。妻痛数乙所为，甲诧异，诣乙诘责。乙见甲，大喜。甲忿不能遏。乙笑曰：“老仆之代夫人经营者，皆鄙人之所筹画而指使者也。鄙意君既远出，举家无主，恐逸荡生事。故藉针黹使之作苦，闲③束身心，又高其值而利诱之，则更有所贪而益忘倦。”甲始知乙用心之深。甲归述于妻子，始各恍然，感激涕零。（节选自《挚友》，有删改）［注］①曩：先前。②针黹：做针线活。③闲：限制。【字词解释】1．下列各项中加点词语意思相同的一项是（

）A．妻痛数乙所为

范增数目项王（《鸿门宴》）B．甲忿不能遏

浪遏飞舟（《沁园春·长沙》）C．鄙意君既远出

越国以鄙远（《烛之武退秦师》）D．甲始知乙用心之深

燕赵之君，始有远略（《六国论》）【句子翻译】2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。曩与而翁言，特戏耳。考点三：归纳内容要点归纳内容要点是学考“文言文阅读（第二部分）”的核心考点，重点考查对文言文文本信息的筛选、整合及概括能力。高频考查形式为简答题或选择题，材料多为叙事性、议论性文言文。得分关键有三：一是通读全文，理清时间、人物、事件等核心要素，划分文本层次；二是抓住总起句、总结句、议论句等关键语句，提取核心信息；三是剔除次要信息，用简洁准确的语言整合要点，避免遗漏关键情节或观点。需注意避免曲解文意、以偏概全，确保归纳贴合文本原意，符合学考对文言文整体感知与信息处理能力的考查要求。例题3（2025.1·福建）阅读下面的文言文，完成9-13题。幼听野老谈年大将军羹尧轶事。儿时性黠犷，力复过人。入塾不肯读书师偶威以夏楚反受其侮。齿已舞勺，尚不识一丁字。都统患之，遍托人物色名师，有能教化其子者，不吝厚俸。有叟突然不介来谒，自称愿为公之子师。叟曰:"请择乡村僻地，筑花园一所，池沼山石、竹木花草毕具，且备设经史图籍，及一切兵器、日用各物。园中惟居师弟二人，不用仆从。四围高其墙垣，不必设门，仅留圭窦，按时以进饮食。比及三年，老朽自有以报公也。"都统如言部署。叟与羹尧居园中，日自兀坐观书，听羹尧所为，绝不过问。羹尧日浚沼填池，移山运石，种竹木，裁花草，嬉戏自得，亦与叟从不通一语。自春徂秋，园中池沼、山石、竹木、花草，或自东迁西，或由南徙北，迁徙既遍，羹尧颇自厌烦。一日饭毕，见叟观书孜孜不倦，旁窥良久，似有羡心，卒然问曰:"先生竟日看书，其中果有味耶？"叟正色曰:"书之好处甚多。上焉者为圣贤，其次立功名，又其次取富贵。"羹尧沉吟久之，曰:"圣贤非所敢望，寻常富贵又非所屑，愿师教我以立功名者，可乎？"叟曰:"汝果真心从学乎？"羹尧乃拔剑斫树，誓之曰:"如不真心从学，有如此树！"叟知其志已决，大喜。于是先取经史，日与讲论；又教其攻习举业，暇则谈论兵法，早晚或习射，或舞刀剑干戈，相与为乐。羹尧天资固优，凡事一学即精，三年学果有成。会仆由窦进馔，叟笑谓曰:"烦寄语若主人，公子学成，可以开门矣。"仆告都统开门，宾主相见，执手慰庆。都统见羹尧恂恂知礼，不似从前跳荡，知其学果有得，大喜，乃设筵款叟，酬以千金。叟固辞之，挥手飘然而去。(节选自《里乘・年大将军》)【文章内容理解】1.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是(2分)A.年羹尧小时候狡黠粗野，不肯读书，老师偶尔用教鞭显示威严，反而受到他的欺侮。B.老者和年羹尧居住在花园中，每天自己兀自坐着看书，听任年羹尧所为，绝不过问。C.年羹尧不屑于得到寻常的富贵或成为圣贤，但想读书来建立功名，因此求学于老者。D.年羹尧天资优异，凡事一学就精，三年学习后终有所成，不再像从前一样放荡不羁。【关键信息概括】2.三国时的吕蒙初不习文，经孙权开导后，勤于攻读，终有所成。本文中的年羹尧和吕蒙经历相似。请用一个典故(或成语)概括两人的经历，不超过10个字。(3分)（一）阅读下面的文言文，完成题目。甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交。琯陈涛斜之败，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋、检校工部员外郎。武以世旧，待甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。（节选自《新唐书・杜甫传》）1.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杜甫因为家贫萎靡不振，参加科举没有考中状元，后因奏赋受到玄宗的赏识。B.房琯因为在陈涛斜战败，又受他的门客董廷兰牵累，被朝廷罢黜宰相的职务。C.杜甫为人旷达放荡，曾有一次喝醉酒时，竟然对一直扶持他的严武出言不逊。D.严武死后，杜甫居无定所，有个县令送给他牛肉和白酒，他醉后客死在耒阳。2.杜甫曾因为替房琯说情而惹怒皇上，结果如何？（二）阅读下面的文言文,完成下面各题。材料一:元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。(节选自白居易《琵琶行并序》)材料二:白居易,字乐天,幼聪慧绝人,襟怀宏放。年十五六时,袖文一编,投著作郎顾况。况能文,后进文章无可意者。览居易文,不觉迎门礼遇。贞元十四年,始以进士就试,礼部侍郎高郢擢升甲科,吏部判入等,授秘书省校书郎。元和元年四月,宪宗策试制举人,应才识兼茂、明于体用科,策入第四等,授盩厔县尉、集贤校理。居易文辞富艳,尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸,所著歌诗数十百篇,皆意存讽赋,箴时之病补政之缺而士君子多之而往往流闻禁中。二年十一月,召入翰林为学士。三年五月,拜左拾遗,居易自以逢好文之主,非次拔擢,欲以生平所贮,仰酬恩造。拜命之日,献疏言事。居易与河南元稹相善,同年登制举,交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾,翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪,居易累疏切谏。疏入不报。六年四月,丁母陈夫人之丧,退居下邽。九年冬,入朝,授太子左赞善大夫。十年七月,盗杀宰相武元衡,居易首上疏论其冤,急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职,不当先谏官言事。会有素恶居易者,掎摭居易。执政方恶其言事,奏贬为江表刺史。诏出,中书舍人王涯上疏论之,言居易所犯状迹,不宜治郡,追诏授江州司马。(节选自《旧唐书·白居易传》)1.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(2分)A.琵琶女的经历引发白居易的感慨,于是他写下了这一首《琵琶行》。B.白居易自幼聪明过人,十五六岁时创作的文章就得到名士顾况的赞许。C.白居易被破格提拔,决心用平生所学报答皇上,拜谢时就上疏论政。D.元稹被贬到江陵时,白居易曾多次上疏劝谏,但每一次都被皇上驳回。2.白居易本被贬为江表刺史,后来为什么改为江州司马?(3分)（三）阅读下面的文言文,完成下面各题。君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!(节选自《谏太宗十思疏》)1.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(2分)A.“知足”“知止”两条是戒骄躁,劝皇帝要恪守本分,勤于政事,不要劳民伤财。B.作为一名君主,对臣民进行奖赏和刑罚的时候,都不能从个人的喜好和怨怒出发。C.“简能而任之,择善而从之”,讲的是“用人”“纳谏”的策略,即任人唯贤和择善而从。D.“虑壅蔽则思虚心以纳下”不仅是个人修养问题,也是治理国家应采取的措施。2.魏征“十思”的核心内容是什么?他想以此达到什么社会理想?(3分)一、文化常识1.阅读下面的文言文，回答问题。元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曾二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。（节选自白居易《琵琶行》）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.左迁是古代对官员遭贬官、被降职的委婉说法。B.司马是古代官职名，唐朝州司马是州最高行政长官。C.出官指离开京师，前往外地做官，这里指贬官。D.长句，唐人因七言古诗不限句数故称之为长句。2.下列对中国文化常识的解说，不正确的一项是（）A.《诗经》又称“诗三百”，内容分为风、雅、颂三部分。B.“行”是古诗的一种体裁，一般用五、七言古诗体裁。C.词根据词牌创作，平仄不论，而每句的字数有严格规定。D.律诗因格律要求非常严格而得名，常见的有五律和七律。3.下列对中国文化常识的解说，不正确的一项是（）A.杜康是夏朝国君，因酿酒被尊为酒神，后世多借以指酒。B.瀛洲是传说中的东海三座仙山之一，另外两座叫蓬莱、方丈。C.鹊桥，为了让牛郎织女相会，喜鹊飞来在天上搭成的一座桥。D.美人，中国古代常用“美人”来比喻君王和王后的美好品德。4.下列对中国文化常识的解说，不正确的一项是（）A.《玉树后庭花》传为南唐国君李煜所作，历来被视为亡国之音。B.君子指道德高尚的人，古代文人以君子之道自勉作为行为规范。C.圣人指品德最高尚、智慧最高超的人，也用以尊称帝王或孔子。D.士大夫，古时指当官有职位的人，也指没做官但有声望的读书人。5.下列对中国文化常识的解说，不正确的一项是（）A.句读，旧称文章中语意未尽须停顿的地方为“句”，语意已尽的地方为“读”。B.四海，古人认为中国四境有东海、南海、西海和北海环绕，多用以指称天下。C.九州，汉族先民将原居地划分为九个区域，战国以来把它作为中国的代称。D.束发，指男子十五岁；清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用以指代成童。二、综合训练（一）阅读下面的文言文，完成下列各题。汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛之详善乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！”友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。（节选自杜牧《与人论谏书》）1.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请把正确答案的标号填写在下面的横线上。谓谏诤之言A当如B猛之详善D乃从桥。2.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.宜，应该，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“宜”词义相同。B.就，指接近、靠近，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”词义相同。C.幸，宠幸，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”词义相同。D.下，下等，与《赤壁赋》中“游于赤壁之下”的“下”词义不同。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杜牧认为国君能接受进谏并悔改的不足百分之一，是由于进谏的人说话不当造成的。B.因御史大夫薛广德和张猛劝谏的话清楚友善，于是汉成帝听取谏言从桥上通过渭水。C.张权舆以周幽王、秦始皇等人的例子来劝阻敬宗皇帝游骊山，他的谏言却未被采纳。D.杜牧认为朋友亲人之间的规劝尚且需要从侧面引导委婉解释，进谏君王更要讲究方法。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。叩头者之言，安足信哉！5.杜牧认为怎样进谏君王才有效果？请简要说明。（二）阅读下面的文言文，完成下列各题。景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使其知罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之当死罪一也又杀公之所最善马当死罪二也。使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（节选自《晏子春秋・内篇谏上》）1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。公使汝养马A而杀之B当死C罪一也D又杀公E之所最善马F当死G罪二也。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.属，通“嘱”，交给，与苏轼《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思相同。B.数，列举，与苏洵《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”的“数”意思不同。C.致，到，与王安石《答司马谏议书》“以致天下怨谤也”的“致”意思相同。D.善，等级好，与《劝学》中“积善成德”的“善”意思不同。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐景公喜爱的马突然死了，他非常愤怒，命人拿刀肢解养马人。B.站在一旁的晏子看到手下人拿刀上前，就叫住并阻止了他们行刑。C.当晏子问尧舜帝肢解人是从哪个部位开始时，齐景公感到很惊恐。D.晏子列举养马人的罪状，条条都是死罪，这得到了齐景公的赞同。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。诸侯闻之，必轻吾国。5.晏子问景公“尧舜支解人，从何躯始”的用意是什么？（三）阅读下面的文言文，完成下列各题。五月，上遣中丞裴度诣行营宣慰，察用兵形势。度还，言淮西必可取之状，且曰：“观诸将，惟李光颜勇而知义，必能立功。”上悦。丙申，李光颜奏败淮西兵于时曲。淮西兵晨压其垒而陈，光颜不得出，乃自毁其栅之左右，出骑以击之。光颜自将数骑冲其陈出入数四贼皆识之矢集其身如猬毛。其子揽止之，光颜举刃叱去。于是人争致死，淮西兵大溃，杀数千人。上以裴度为知人。度在中书，左右忽白失印。闻者失色，度饮酒自如。顷之，左右白复于故处得印，度不应。或问其故，度曰：“此必吏人盗之以印书券耳，急之则投诸水火，缓之则复还故处。”人服其识量。四年春，闰正月，己亥，裴度至京师，以疾归第，不能入见。上劳问赐赉，使者旁午。三月，丙戌，薨，谥曰文忠。（节选自司马光《资治通鉴・唐纪》）1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。光颜自将A数骑冲其陈B出入C数四D贼皆识之E矢集G其身如猬毛。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.败，动词，打败，与苏洵《六国论》中“二败而三胜”的“败”意思相同。B.故，缘故，与《答司马谏议书》中“所操之术多异故也”的“故”意思不同。C.服，服气，与《谏太宗十思疏》中“貌恭而不心服”的“服”意思相同。D.文忠，朝廷封给大臣的一种谥号，谥号又有文武之分，文忠是给文官的谥号。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.裴度受命前往行营后回朝，陈述了淮西的情况，并认为李光颜一定能建立功勋，唐宪宗听了很高兴。B.淮西军压境，李光颜自行毁除军营的栅栏，派出骑兵攻击淮西军，最终击溃敌军，杀死了数千人。C.中书省的印章丢失，大家惊慌失措，裴度却非常镇定，若无其事地喝酒，最终印章失而复得。D.裴度回到京城后，以生病为由待在家里，不接见任何人，唐文宗也不计较，派许多使者前往慰问。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。乃自毁其栅之左右，出骑以击之。5.中书省的印章丢失，裴度为什么还能饮酒自如？(四)阅读下面的文言文,完成下面各题。材料一:君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故其学非古人之学其好亦非古人之好也不能问宜也。智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。(节选自刘开《问说》)材料二:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(节选自韩愈《师说》)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(2分)A.亦非不潜心专力/之故其学非古人之学/其好亦非古人之好/也不能问/宜也B.亦非不潜心专力之故/其学非古人之学/其好亦非古人之好也/不能问宜也C.亦非不潜心专力/之故其学/非古人之学/其好亦非古人之好也/不能问宜也D.亦非不潜心专力之故/其学非古人之学/其好亦非古人之好/也不能问/宜也2.下列加点字,用法相同的一组是()(2分)①以多问于寡②榆柳荫后檐③是故圣益圣,愚益愚④顺流而东也A.①② B.①③ C.①④ D.②③3.下列对材料一有关内容的概述,不正确的一项是()(2分)A.文章开门见山,提出中心论点——“君子之学必好问”,并阐明了学与问的关系。B.学与问之间是相辅相成的关系,问的基础在于学,问的结果在于获得知识,所以问就是由学到知的桥梁,学与问密不可分。C.世人不会问不如自己的人,是因为不屑于向他们请教;不会问与自己水平相同的人,是怕被嬉笑,不被尊重。D.引用《周礼》中君王向百姓询问国家政事的记载,是为了强调为学绝不能少问,不可择人而问,只需考虑道德学问的成就。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?5.材料一和材料二在内容上有异曲同工之处,请简要概括其不同之处。(3分)(五)阅读下面的文言文,完成下面各题。先主(刘备)至于夏口,(诸葛)亮曰:“事急矣,请奉命求救于孙将军。”时(孙)权拥军在柴桑,观望成败,亮说权曰:“海内大乱,将军起兵据有江东,刘豫州亦收众汉南,与曹操并争天下。今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州威震四海英雄无所用武故豫州遁逃至此将军量力而处之:若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝;若不能当,何不案兵束甲,北面而事之!今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计,事急而不断,祸至无日矣!”权曰:“苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?”亮曰:“田横,齐之壮士耳,犹守义不辱,况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎!”权勃然曰:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。吾计决矣!非刘豫州莫可以当曹操者,然豫州新败之后,安能抗此难乎?”亮曰:“豫州军虽败于长坂,今战士还者及关羽水军精甲万人;刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众,远来疲敝,闻追豫州,轻骑一日一夜行三百余里,此所谓‘强弩之末,势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之,曰‘必蹶上将军’。且北方之人,不习水战;又荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣。操军破,必北还,如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。成败之机,在于今日。”权大悦,即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万,随亮诣先主,并力拒曹公。曹公败于赤壁,引军归邺。先主遂收江南,以亮为军师中郎将,使督零陵、桂阳、长沙三郡,调其税赋,以充军实。(节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(2分)A.遂破荆州/威震四海/英雄无所用武/故豫州遁逃至此/将军量力而处之B.遂破荆州/威震四海/英雄无所用武/故豫州遁逃/至此将军量力而处之C.遂破荆州/威震四海英雄/无所用武/故豫州遁逃/至此将军量力而处之D.遂破荆州/威震四海英雄/无所用武/故豫州遁逃至此/将军量力而处之2.下列对文中加点词语的解释,不正确的一项是()(2分)A.英才盖世盖:超过B.若事之不济济:帮助C.成败之机机:关键D.随亮诣先主诣:到……去3.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(2分)A.刘备逃亡到了夏口后,诸葛亮向刘备提出联合孙权对抗曹操的建议。B.诸葛亮在柴桑见到孙权,向已经下定决心的孙权分析了当时的形势。C.孙权命三万水军前往夏口与刘备的人马会合,组成联军,对抗曹操。D.赤壁之战胜利以后,刘备趁机占据了江南一带,力量逐渐壮大起来。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)非刘豫州莫可以当曹操者,然豫州新败之后,安能抗此难乎?5.根据语境,在空格处填空,每处4个字。(3分)诸葛亮为了消除孙权在联合问题上的疑虑,向他指出曹操军队的三大劣势:①、②、③。

专题13文言文阅读2（断句、翻译和归纳内容要点）目录目录学考要求速览必备知识梳理高频考点精讲考点一：文言断句考点二：理解并翻译句子考点三：归纳内容要点实战能力训练学业要求：熟练掌握文言断句的基本规则与常用方法，能依据语境、语法结构、虚词用法等准确划分文言语句节奏，做到断句无误、语句通顺，符合文言文表达习惯。具备准确理解文言语句含义的能力，能精准识别常见文言实词、虚词的意义和用法，把握特殊文言句式的特点，进而将文言语句规范、流畅地翻译成现代汉语，确保译文忠实原文、无增删漏义。能够通读文言文文本，梳理文章脉络，提取关键信息，概括段落大意与全文主旨，准确归纳文中人物的性格特点、行为事迹以及作者的观点态度、写作意图，做到归纳全面、要点清晰、不偏离文本核心。形成基本的文言文阅读素养，能结合所学文言知识独立解决阅读中的断句、翻译、内容归纳等问题，适应学业合格性考试对文言文阅读的基础能力要求，为后续更高层次的文言文学习奠定基础。能力层级：学业质量水平2.3.4。考点解读：1.重点考查考生对文言文语句结构、语法规律、虚词用法以及语境含义的把握能力，要求考生能准确判断语句停顿的位置，避免出现多断、漏断、错断等情况。2.侧重考查考生对文言实词、虚词、特殊句式的理解和运用能力，以及将文言语义准确转化为现代汉语的表达能力，核心要求是“信、达、雅”（忠实原文、通顺流畅、规范得体）。3.考查考生对文言文文本的整体把握能力，要求考生在读懂文本的基础上，提炼文本的核心信息，概括内容要点、人物形象、事件主旨或作者的观点态度。常见的古代文化知识梳理一、政治制度周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。（1）庙号：起源于商朝，汉代以后历代帝王都有庙号，止于清朝，是帝王死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋太祖赵匡胤，其后的赵光义称太宗。（2）谥号：是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐予。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。（3）年号：是中国皇帝纪年的名号，每一个新君即位，必须改变年号，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元，如汉武帝在位五十四年，先后用了十一个年号。食邑：封地，其大小随爵位黜升而损益，古代的卿、大夫以封地征收的赋税为食禄。七庙：本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙，后泛指帝王供奉祖先的宗庙。七庙毁灭，就是国家灭亡的意思。敕：本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。二、官职名称刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是古代最高司法机关。与都察院管稽查、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。吏部：为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。吏部尚书还被称为天官。户部：掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。礼部：掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用，管理全国学校事务、科举考试，和藩属、外国往来之事。兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木营造、屯田职田、山泽苑囿、舟楫河渠。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。卿：是古时高级长官或爵位的称谓；后来也指对人的敬称，如燕人称荆轲为荆卿。舍人：本指官名，私门之官。通常指门客，战国及汉初王公贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称“舍人”，后来也用来俗称显贵子弟。谏官：从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的谏大夫、谏议大夫，唐朝的左、右拾遗均是谏官。他们的主要职责就是向君主提意见。有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，即确定皇位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。参乘：亦作“骖乘”，古代乘车时，站在车右担任警卫的人。乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。致仕：古代官员的正常退休。古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。古代官职变动的指称。（1）表示征召、举荐官职的。①举（举荐）、辟（召用）。②征，征召。特指君召臣。（2）表示任命官职的。①拜，授予官职。②除，任命，一般指免去旧职予新职。（3）表示提升官职的。①擢，提升官职；超擢，破格提拔。②陟，提升，提拔。③升，提升，指升职。（4）表示降低、罢免官职的。①谪，贬官，降职并外放。②贬，降职并外放，与“谪”相近。③黜，罢免官职。④夺，削去、罢免官职。⑤去，卸职。（5）表示官职调动的。①转，迁职调任，无所谓升降。②徙，改任官职，特定语境下可以表示升职或降职。③调，（官职）调动、调迁。④迁，调动改派。一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职，“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职。⑤放，京官调任地方官。⑥出，京官外放，与“放”意思相近。三、天文历法六合：一指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相适合。一指东、西、南、北、天、地，泛指天下或宇宙。人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。古代夜晚分为五个时段，称为五更或五鼓。古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序。如《兰亭集序》中，癸丑指的是永和九年。暮春：春季的最后一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月。如孟春指春季的第一个月。漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。四、风俗礼仪古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。社日：是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。斋戒：包含了“斋”和“戒”两方面。“斋”主要是“整齐”，如沐浴，不饮酒，不吃荤；“戒”主要是指戒游乐。在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔敬。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。古书上有“东家”“西宾”的说法，即是就室内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发，以示正式结为夫妇。后称原配为结发夫妻。妾：主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中，地位低于妻的、男子在妻以外娶的女子；旧时妇女谦卑的自称。弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。皇天后土：皇天，古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称，指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。薨：古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记・曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”五、文史典籍《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收诗305篇，又称“诗三百”。它开创了我国现实主义创作手法的先河。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。《左传》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传是春秋时期左丘明所作，近人认为是战国人所编。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。乐府初设于秦，是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构，正式成立于西汉汉武帝时期。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。汉乐府诗《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，它与北朝民歌《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称为“乐府双璧”。赋，始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：①句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；②语言上要求声律谐调；③文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头《楚辞》阶段外，还经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而停顿处为读。六、文娱教育古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。教坊：唐代官办管理音乐杂技、教练歌舞的机关。监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。秀才：汉代以来选拔人才的一种科目，后来作为学校生员的专称。孝廉：汉代选举官吏的科目。孝，孝悌之人；廉，清廉之士。汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。后来变成明清时举人的俗称。七、民族地理九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。关中：函谷关以西，今陕西一带。关中南倚秦岭山脉，渭河从中穿过，四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有“四塞之国”的说法，所以汉代张良用“金城千里”来概括关中的优势劝说刘邦定都关中。山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫“百粤”。白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。八、其他寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。季父：年龄最小的叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。布衣：本指平民百姓穿的最普通的廉价衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。总角：古代未成年者把头发扎成丫髻，称为总角，后来用总角指代童年。卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指请求担当重任。投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫作“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。文言文阅读2（断句、翻译和归纳内容要点）的技巧与方法一、文言断句辨析文言断句的正误，要求在理解句子意思的基础上能对断句的正误作出判断，有时候也需要对文言语句进行简单的断句。文言断句涉及内容理解、语义推断、文言知识的积累与迁移等多项能力，综合性比较强。一般而言，首先是通过文本语境揣测句子大意；再根据断句的技巧，如辨别特殊句式、词类活用、语气词、固定搭配等进行句读划分，最后通读句子，借助文言文阅读语感，检验句意通顺程度。此外，借助语句的“标志”，也可以提高断句的效率。标志断句情况虚词标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词实词对话、引文常常用“曰”“云”“言”作为标志，一般情况下这些词语后面要停顿修辞为使文章达到句式整齐、语气连贯的效果，古人写文章经常运用对偶、排偶、顶真、层递、反复等修辞手法，这也是判断停顿的依据名物名词和代词常作主语（句首）和宾语（句尾）时，这个句子一般是完整的，其后要断开结构常见固定结构的短语的位置相对固定，如有些关联词起前后关联作用，它们前面一般可断开，如“是故、于是、是以、向使”等高中语文学业水平考试对文言断句的考查，虽然只是判断句子需要断句处，但涉及对语境中句子意思的理解，以及文言知识的运用，需要多读多练。多读可以培养良好的语感，多练可以掌握解题的技巧。二、理解并翻译句子理解并翻译文中的句子，理解是思维的过程，而翻译是表达的形式。从学习的角度上来讲，两者都是非常重要的。一个句子、一个文段的理解，有时候仅靠其本身的语言信息是不够的，还必须依靠前后文的意思。而在此基础上的翻译，不但要把理解的意思准确表达出来，还要注意句子要通顺。理解了句子的意思，翻译时还要注意句中关键字词的理解，以及根据现代汉语的规范表达，如第（1）句的“盍”（何不）、“已”（停止、取消），第（2）句补出省略的成分（董叔），第（3）句的“欲”（想要）、“请”（请求），才能做到句子翻译符合文中的意思，语句通顺。画横线句子的意思为：（1）范家富贵，何不取消这门亲事呢？（2）范献子把（董叔）抓起来绑在庭院中的槐树上。（3