高一语文期中模拟卷01（考试版A3）（测试范围必修上册第1~4单元）

20252026学年高一上学期期中模拟卷语文（考试用时150分钟，满分150分）考生须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.测试范围：必修上册1~4单元。一、阅读（73分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，21分）阅读下面的文字，完成下面小题。物候，是指动物、植物、天气等随季节变化的周期性自然现象。我国的物候记录，起源很早。早在《左传》中，就有“凡分、至、启、闭，必书云物”的记载，当时人们每逢二至（夏至、冬至）、二分（春分、秋分）等重要日子，必须记下云物。物候学与气候学虽可称为姊妹学科，但物候的观测要比气候的观测早得多。在十六、十七世纪欧洲人发明气压表等各类气象仪器以前，世人不知有所谓的“大气”，所以古代没有现代人所谓的“气候”。我国古代物候知识起源于周、秦时期，是为了指挥奴隶适时从事农业生产。我国从春秋战国以来，一直重视农业活动的适时性。《吕氏春秋·十二月纪》汇集这方面的知识编写了二十四节气的物候。该书《审时》篇开头就说：“凡农之道，候之为宝”，几乎全篇都是讨论如何种庄稼的，如违背了时令，所种五谷将不会丰收。《任地》篇规定：冬至后五十七日菖蒲生时，再开始耕田。其后二十四节气的物候知识被编入《礼记·月令》和《淮南子》等书。但是这种书本上的物候知识，主要还是来自劳动人民的实践，即生产斗争。华北一带农民有一种口传的《九九歌》：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。这里“不出手”“冰上走”“沿河看柳”“河开”“雁来”，都是物候。就是从人的冷暖感觉、江河的冰冻、柳树的发青、鸿雁的北飞，来定季节的节奏、寒暑的循环，而其目的是掌握农时，所以最后一句便是“耕牛遍地走”。从歌中“三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九河开，八九雁来”几句描述的物候看来，这一歌谣可能起源于黄河中下游山东、河南的一些地区。《九九歌》是从冬至算起的，是以阳历为根据的，所以一定是人们先有二至、二分的知识才会有此歌谣，可见这歌谣应该在春秋战国时期或以后产生的。随着生产工具的改进，以及人口的增加，古代农业有了显著进步。二十四节气每一节气相差半个月，应用到农业上因相隔时间太长，不够精密，所以有更细分的必要。《逸周书·时训解》就分一年为七十二候，每候五天，三候为一气。如“立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰。雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来，又五日草木萌动……”物候知识最初是人们从实践中得来，后来经过总结，附属于国家历法，但物候有随地而异的特点，南北寒暑不同，同一物候出现的时节相差很远。在周、秦、两汉，国都在今西安、洛阳地区，南北东西相差不远，国家历法中记录的物候应用在首都附近尚可，但应用到长江以南或长城以北，就显得格格不入。到南北朝，南朝首都在建康，即今南京；北朝初都平城，就是今日的大同，黄河下游的物候已不适用于这两个地方。南朝宋、齐、梁、陈等王朝都很短促，没有改变月令：北魏所颁布的七十二候，据《魏书》所载，已与《逸周书》不同。如《魏书》在立春之初加入“鸡始乳”一候，而把“东风解冻”“蛰虫始振”二候推迟五天，但平城的纬度在西安、洛阳以北4度多，海拔又高出800米左右，所以物候相差绝不止一候。到了唐朝，首都又在长安；北宋都汴梁，即今开封，此时首都又与秦、汉的旧地相近。所以，唐宋史书所载七十二候，又和《逸周书》所载大致相同。元、明、清三朝虽都于北京，纬度要比长安和开封、洛阳靠北5度之多，但这几代史书所载七十二候和殷周时期书所载的物候，都是因袭古志，依样画葫芦。立春之日“东风解冻”，惊蛰之日“桃始华”，春分之日“玄鸟至”等物候，事实上已与北京的物候不相符合，却未加改正。这是无足怪的，因为《九九歌》中的物候乃是老农在田野里实践得来，是生活斗争中获得的一些知识，虽然粗放些，生物学知识欠缺些，但物候和季节还能对得起来。到后来，编月令成为士大夫的一种职业，明清两代由于士大夫以作八股为升官发财的跳板，一般缺乏实际知识，真是菽麦不辨。他们所写物候，都从故纸堆中得来，与事实不符就可以理解了。这是由于他们的书本知识脱离实践。南宋浙江金华地区的吕祖谦（公元1137——1181年）曾做物候实测工作，并记录在《庚子·辛丑日记》中。他在南宋淳熙七年和八年（公元1180——1181年）对金华（婺州）的物候所作的实测记录，载有蜡梅、桃、李、梅、杏、紫荆、海棠、兰、竹、豆蓼、芙蓉、莲、菊、蜀葵、萱草等二十四种植物开花结果的物候，和春莺初到、秋虫初鸣的时间。时人朱熹为吕祖谦《庚子·辛丑日记》作跋。说吕祖谦“病中固不以一日懈，至于气候之寒温，草木之荣悴，亦必记焉”。这些凭实际观测而得的物候记录是世界上最早的。别的国家没有保存十五世纪以前的物候实测记录。虽然日本对樱花的记录始于唐，但是这种为了种植樱花而只对樱花因季节而产生的变化进行的记录，不是为了实测物候而做的记录，与吕祖谦的物候实测记录是完全不同的。我国从两汉到明朝，一千七八百年间，劳动人民积累的物候知识，经历代学者，如北魏贾思勰、明代徐光启和李时珍等终身辛劳地采访搜集，分析研究，得到发扬光大，传之于后代。（摘编自竺可桢《中国古代的物候知识》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．成书于周、秦时期的《吕氏春秋》《礼记》《淮南子》等著作，记录了二十四节气的物候，并依时令规定了耕种的时间。B．《九九歌》是劳动人民在生产斗争中总结出的歌谣，记录了冬至之后的物候现象，对全国的农业生产有着指导作用。C．《魏书》记载的北魏颁布的七十二候，比《逸周书》中的七十二候都推迟了五天，但竺可桢认为，这一改动的幅度仍然偏小。D．古人对物候的认识越来越精细，先有二至、二分的物候知识，再有二十四节气的物候知识，后来又细分出七十二候。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．在分析《九九歌》所涉及的物候时，文中用了“所以”“一定”“应该”“或”等词语，体现出逻辑的周密性和用语的严谨性。B．原文在肯定明清时期物候研究的突出成就时，也对这一时期士大夫“生物学知识欠缺”等问题表达了批评态度。C．文中引用朱熹的跋语，说明吕祖谦晚年对物候的观察具有连续性，对物候的记录较为全面，突出了吕祖谦在物候学上的贡献。D．文中多处使用了作比较的方法，如第一段比较了物候学与气候学，倒数第二段比较了几处实际观测记录物候的时间。3．下列诗句中，不涉及物候的一项是（

）A．花如解语应多事，石不能言最可人。B．漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。C．杜鹃馨春至，哀哀叫其间。D．楚俗物候晚，孟冬始有霜。4．中国古代对物候的记录有何特点？请简要分析。（6分）5．从本文来看，推动中国古代物候学发展的要素有哪些？谈谈你的认识。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题。霜叶红于二月花赵克红红叶经霜更娇媚，霜降后的一个周日，我随老马来到花果山观赏红叶。漫山遍野的枫树、黄栌、柿树，与层层叠叠的灌木红黄绿相间，是花果山最美、最诱人的风景。花果山位于宜阳城西40公里处，素有“雄峻赛五岳，奇秀冠中原”之誉，古时和江西庐山、湖北武当山、河南少室山等并称“七十二福地”。我曾多次在春天来过花果山，看到的多是姹紫嫣红的春色。而在秋天的花果山，随着花朵的凋谢，树叶由绿变红，摆脱了春天里配角的形象，看惯了春花夏果的人们也对红叶有了更多的期待。伴着霜降节气的到来，花果山上的枫树、黄栌等树木，由于光照和温度，叶片中的水分逐渐流失，叶子中的酸性物质渐渐变浓，花青素遇酸变红，叶子也就变成了黄色、红色，像被秋霜染红了一样。漫山红遍，宛如燃烧的晚霞，照亮了花果山的秋天。站在山脚仰望，从山顶倾泻而下的红色，蔚为壮观。花果山景区有大小山峰80多座，自然景点200余处。走在山路中，环顾四周山峦，红叶这里一片，那里一簇，像跳动的音符，又像红霞织就的彩绸。山上的红叶深浅不一，红色、橙红、金黄的树冠格外醒目，间或掺杂着青色、紫色叶子，互相映衬着，变幻出斑斓多姿的颜色，着实让人赏心悦目。我们随老马从水帘洞出发继续前行，一路上，鸟儿叽叽喳喳个不停，热情地欢迎我们的到来。沿途姿态各异的树木，激发着我向上攀登的热情。行至一棵枫树下，抬头仰望，红叶挂满枝条，似锦花垂帘，令人惊艳。越往前走，山势愈来愈高、愈来愈险，特别是到了一线天、登天梯等景点，我的后背早已被汗水浸湿。这里山石突兀，奇峰并峙，手扶栏杆往下看，是深不可测的悬崖深涧，让人头晕目眩，双腿也有些颤抖。老马让大家就地小憩，我坐在山路边的一块岩石上，恰好一片枫叶落在我的身边。拾起打量，是枚五角枫，五个大小不一的叶瓣组合在一起，一条条红色的长长的细茎镶在叶子里，像一根根毛细血管。枫叶的色泽从底部由浅红过渡到深红，间或还有些淡黄。它虽然告别了枝头，却依然美丽。继续前行，石壁上有棵伸向空中的枫树映入我的眼帘。它枝叶婆娑，恰如红衣少女，随风翩然起舞，宛若熊熊燃烧的火焰一般。终于到达北斗阁，凭栏眺望，群山连绵起伏，真有些“登泰山而小天下”的感觉。山的北面碧水如练，潺潺流淌，几片浮在水面上的红叶悠然自得，在溪水的映衬下更显婀娜多姿。溪水的声音如同悠扬的琴声，洗涤着心灵的尘埃。山的南面红艳似火，流霞遍地，那片片红叶铆足劲儿，在生命的最后一刻释放着最耀眼的光华。五彩斑斓的花果山与蓝天白云一起，构成了一幅唯美的秋日画卷。在赤橙黄绿青蓝紫等众多色彩中，属红色最为艳丽。此情此景，让人不由惊叹大自然的杰作。面对这醉人的红叶，老马情不自禁地放声朗诵起他的诗作来：“那是怎样一种红啊！像胭脂?像夏日的晚霞?像新娘脸上那缕羞怯的红晕?像少女靥上那朵灿烂的微笑……”老马的声音久久回荡在山谷间，惊飞了林间的鸟雀。大自然这位丹青高手，让秋天的红叶为传统的“悲秋”基调，增添了一抹亮丽色彩。诗人发现并赞美着红叶，久而久之，红叶也为文学创作开辟了新的主题。在众多赞美红叶的诗词中，我最喜爱唐代诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首脍炙人口的古诗，道出了自古以来人们对红叶的赞美。诗人为了停下来领略山林风光，竟然顾不得驱车赶路的疲惫。夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。诗人从这一片片红色中，看到了秋天像春天一样的顽强生命力，看到了红叶使秋天的山林呈现出一种热烈的、生机勃勃的景象。诗人歌颂大自然的秋色，经霜的枫叶比二月的花朵还要美丽，让人对秋天有了全新的认识。另一位诗人白居易也在《和杜录事题红叶》一诗里抒发了对红叶的情感：“寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。”在他看来，火红的霜叶给人耳目一新的感觉，就像春天的花朵。诗人对秋叶的赞美，不仅是出于对秋叶外观美丽的喜爱，更重要的是对它历经秋霜后成熟之美的欣赏。如果说，群山如黛、峰峦叠翠是一幅工笔画，那么，倚红偎翠、叠翠流金的红叶无疑是工笔画中最吸睛的一笔。红叶耀眼夺目的主色调，让人不得不慨叹造化的神奇。其实，中国人对红叶的钟爱，是与生俱来的。在百花凋零的时节，红叶披着重霜，迎着西风，不屈不挠，凝聚着激情，升腾着自信，把自身的香与色，无私地奉献给大自然，奉献给人们。观赏红叶，不仅能领略它的美，也常常为它凌寒傲霜的精神和“落红不是无情物，化作春泥更护花”的高尚品德所折服。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文章将花果山与庐山、武当山等并提，既点明其深厚的历史文化底蕴，又突出其雄峻奇秀的自然特质。B．秋天花果山的树叶摆脱了在姹紫嫣红的春色里当配角的形象，让人们对秋天的红叶有了更多的期待。C．老马面对山上的红叶情不自禁地放声朗诵，毫不吝啬赞美之词，是因为红色在众多色彩中最为艳丽。D．杜牧的《山行》与白居易的《和杜录事题红叶》所写内容虽不尽相同，但都表达出诗人对红叶的喜爱和赞美。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．作为一篇游记散文，文章以游踪为线索，采用移步换景的方式，所写景物各具特色。B．文章用大量笔墨描写秋天花果山的自然之景，其中也蕴含着深厚的人文底蕴和哲思。C．行文中多处采用比喻、拟人的手法，生动形象地呈现出一幅唯美的秋日画卷。D．文本最后一段以景结情，写出了红叶在恶劣环境中顽强生长的品质，表现出对它的赞美。8．本文以“霜叶红于二月花”为标题有什么作用？请结合全文简要分析。（4分）9．文中说“大自然这位丹青高手，让秋天的红叶为传统的‘悲秋’基调，增添了一抹亮丽色彩”，请结合文本分析红叶“亮丽色彩”的多重内涵。（4分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分）阅读下面的文言文，完成下面小题。辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，并以节使印告召京。会张安国已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。乾道四年，盗连起湖湘，弃疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民为国本，而贪吏迫使为盗。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。诏委以规画，乃起盖寨栅，招步军二千人，马军五百人，战马铁甲皆备。经度费钜万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出贡监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，上遂释然。差知隆兴府兼江西安抚，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭粜者配，强籴者斩。”次令出公家官钱、银器，召官吏、儒生、商贾、市民举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至其直自减民赖以济时信守谢源明乞米救助。幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。即以米舟十之三予信。”帝嘉之，进一秩。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹没，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”（节选自《宋史·辛弃疾传》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填写需断句处的标号。于是A连樯而至B其C直自减D民赖以济E时信守F谢源明G乞米H救助。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．建康，是南京市的古称，是六朝古都，也被称作汴州、建邺。B．行在，即“行在所”，意为皇帝所在的地方，后来专指皇帝行幸所至之地。C．金字牌，古代传达朝廷紧急命令时用的凭证，一般为木牌朱漆金字。D．儒生，原指古代遵从儒家学说的读书人，后来成为读书人的通称。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．辛弃疾年轻有为，富有远见卓识。他深受义军首领耿京的器重和信任，劝说耿京率军南下归宋并代表耿京处理相关事宜；宋高宗召见了辛弃疾，对他表示嘉许。B．辛弃疾英勇无畏，敢于伸张正义。他得知耿京被张安国杀害后，挺身而出，只带很少的人马冲进金兵大营，生擒叛徒张安国而归，最终张安国被朝廷公开处决。C．辛弃疾勇于担当，办事务实高效。他奉皇上诏令筹建军队，不顾政敌的攻击诬陷，积极招兵买马，千方百计经营谋划，最终在皇上的支持下完成了军营建设工程。D．辛弃疾崇尚气节，喜与名士交往。他曾经和朱熹一起在武夷山游览，并写了《九曲棹歌》；朱熹去世后，他写了一篇祭文，不顾禁令亲自前往朱熹家哭泣祭拜。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？（2）所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！14．辛弃疾认为导致百姓为盗的原因是什么？提出了怎样的建议？请简要说明。（6分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。小松杜荀鹤①自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。[注]①杜荀鹤，出身寒微，虽有才华，却屡试不中，一生潦倒。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．本诗与陆游《卜算子·咏梅》一样，是寓意深远的咏物之作，托物讽喻，极富哲理。B．第一句“刺”字一字千钧，不但准确地勾勒出小松的外形特点，而且刻画了小松的强大生命力。C．第二句在内容上显示了小松由小转大、发展变化的情景，在结构上起到了承上启下的作用。D．本诗借小松写人，没在深草中的小松反衬出诗人才华出众，却潦倒落魄、报国无门的形象。16．《小松》三、四句连说两个“凌云”，这样写有何用意？结合诗句具体分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁园春·长沙》中，青年毛泽东面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发出“，”之问，来道出雄心壮志，表现博大胸怀。（2）曹操《短歌行》中引用《诗经》诗句“，”，借用情人间深情相思来表达自己对贤才的思慕。（3）杜甫《登高》一诗中“，”两句营造出阔大悲壮的意境，使人自然联想到广阔宇宙中生命的凋零与时间的消逝。语言文字运用(本题共5小题，17分)阅读下面文字，完成各题。古代汉语与现代汉语的跨界在网络、手机等新媒介使用的信息语言中，口语表达与视觉接收结合，①。比如，网络上看到精彩的言论想要有所回应的时候，人们不会（

A

）地附和，而是会简单回复“赞”“强”来表示认可。如果值得注意的帖子在论坛中位置太靠下，也会来个“顶”，使文章的排序跃居榜首。在不明就里时用“晕”，在表示佩服、无奈时用“倒”……这些网络用法去掉双音词中音节的辅助成分或是同义重复的字，所保留的单字也能传递完整的意义，（

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），与古汉语中单音词的形式一脉相承。网络语言使一些原本已经消