2025年郭庆光传播学教程要点一览

郭庆光传播学教程关键知识点汇总

•第一章

1>传播■（communication）与信息（information）:

①信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。

分为：物理信息、生物信息、社会信息。信息概念的引入使传

播的定义更为科学化，也极大地了扩展了传播学的视野和理论

框架。②传播就是指社会信息的传递或社会信息系统的运

行。

*人类社会传播的特点：（1）信息共享活动；（2）在社会关系

中进行并体现一定的社会关系；（3）双向的社会互动行为；

（4）前提是传受双方要有共同的意义空间；（5）行为性、过

程性、系统性。

2、传播学的研究对象：社会信息系统及其运行规律。

3、五种传播系统：入内/人际/群体/组织/大众传播。

4、社会信息系统的特点：（1）开放性系统；（2）由多种子系

统互相连结、互相交错而构成的整体；（3）是一种具有双重偶

尔性的系统；【双重偶尔性：播双方都存在不确定性，

此，通过播所做出选择有受到拒绝的也许。双重偶尔性的存在

阐明社会信息系统是一种多变量的系统，这些变量假如处理不

妥，便会引起播障碍和播隔阂。】（4）是一种自我创、

自我完善的系统。

5、传播学的任务：关键是克服传播障碍与传播隔阂，这也阐明

了传播学的应用性特点。

6、精神交往理论：

（1）理论来源：①马克思与恩格斯的《德意志意识形态》，他

们认为，精神交往指以“语言”为媒介的人与人之间的关系。

②而现代传播学中，传播是以“信息”（广义的语言）为媒介

的人与人之间的关系。③两者在研究对象和范围上没有本质

区别，精神交往理论可视为马、恩的传播观。

（2）重要内容：陈力丹（我国著名的新闻传播学学者）认为，

①一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产与物质交往想

联络；②不能简朴地认为物质决定精神而导致一种“经济基础

决定论”；也不能忽视物质生产和物质交往的内容而纯粹研究

精神生产与精神交往活动，否则就会像批判学派的某些学者那

样在理论上“头重脚轻”（缺乏实践基础）而陷入困境（大多

体现为一种消极主义论调）；③同步还要注意将精神交往理论

与美国的行为主义传播学区别开来。

•第二章

*人类传播的发展进程：口语传播时代（发展了人的抽象思维能

力）一文字传播时代（使得文化得以保留和远距离传播）一印

刷传播时代（实现了文字信息的大量生产和复制）一电子传播

时代（实现了信息的远距离迅速传播，形成了人类的声音、影

像以及信息处理的体外化系统）

*信息社会：信息成为与物质和能源同等重要甚至比之愈加重要

的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为关键价值而得

到发展的社会。

其特点为：①信息和知识产业占据主导地位；②劳动力主体为

信息的生产者和传播者；③信用成为重要的交易手段；④经济

全球化。

•第三章

1、符号(sign):信息的外在形式或物质载体。

2、符号的分类：

(1)符号可分为信号(signal)和象征符(symbol)两种。

A信号的特点：与其所示的对象有着客观的因果联络和一对

一的固定关系。

B象征符的特点：是一种人工符号；既表详细的事物，也表

抽象的事物和观念；非遗传继承，通过老式和学习来继承；可

自由发明，与对象的关系随意。

(2)符号还可以分为语言符号和非语言符号。

A语言符号：能动性与发明性、灵活性、超越时空、发音经

济。

B非语言符号：“副语言”(声音大小、字体、语速快慢等

等)；体态符号；多种具有文化、价值表象的象征符。

3、符号的基本功能：①表述和理解功能(编码encode与解码

decode);②传达功能；③思索功能(引起思维活动，如

语言自身就是一种思维)。

4、意义（meaning）:人给对象事物赋予的多种含义，以符号

形式进行传递和交流的精神内容。

A符号自身的意义分类：①字面义和引申义（语义角度）；②

内涵和外延（逻辑角度）；③指示性意义和区别性意义（符号

学的角度）。

B语言符号具有模糊性（暧昧性）和多义性的特性。

C其他的符号意义：①传播者意义②受传者意义③情境意义

【注意1和3的区别】*象征行为：用品体事物来表达某种抽

象事物、观念和思想感情的行为。

☆*象征性互动理论（symbolicinteractiontheory）:开

创者为米德，集大成者为布鲁默。

1、关键问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的社会

互动关系。

2、基本前提是：①人根据“意义”行动和交往；②“意

义”产生于社会互动的过程中；③“意义”由人来解趋。

【因而“意义”、“社会互动”和“解释”是该理论的关键概

念】

3、内容：象征性社会互动是人与人之间通过象征符或意

义而互相作用和互相影响的过程。象征符或意义的互动产生于

社会关系，并体现社会关系，是社会关系形成的纽带，对人们

的社会生活起着重要的作用。重要理论为米德的“主我与客

我”理论以及布鲁默的“自我互动”理论。

*象征性文化与现代社会：现代社会中，人们把多种事物符号

化，赋予其特殊的意义，并与他人互换这种意义来实现自己的

目的。这便形成了现代社会的象征性文化，它渗透到现代社会

的政治、经济、社会、文化等各个领域，对人们的行为产生了

深刻而巨大的影响。大众传媒是现代象征性文化的重要参与者

和塑造者。【鲍德利亚

的后现代传媒理论是这方面的经典研究】

・第四章

多种传播过程模式及其特点

1、直线模式：5W模式、香农一韦弗模式（数学模式）

☆5W模式：拉斯韦尔提出，5W分别指：who（传播者）、

saywhat（tfl息）、towhom（受传者）、inwhichchanneI

（媒介）、withwhateffect（效果）。后来麦奎尔将这五个

要素连成一种直线的传播模式。

意义：第一次将人们的传播活动表述为一种清晰的过程，为

我们理解传播过程的构造和特性提供了详细的出发点。5W模式

中五个要素后来还扩展为传播学的五个重要研究领域：控制研

究、内容分析、受众研究、媒介研究、效果研究。

*香农一韦弗模式：香农和韦弗提出，其模式为：信源一发

射器一噪音一接受器一信宿；该模式本来是描述电子通信过

程，但对传播学的传播过程研究具有重要的启示作用。

意义：引入了噪音的概念，表明了信息在传播过程中会受

到多种干扰，社会传播也是如此。香农的信息论对传播学最大

的奉献还是将信息的概念引入传播学。

【直线模式的共同缺陷都是没有考虑到传播活动的反馈性，缺

乏互动。】

2、循环、互动模式：奥斯古德和施拉姆的循环模式、施拉姆的

大众传播过程模式、德弗勒的互动过程模式（详细内容略）

*评价：此类模式都克服了直线模式的单向性，重视了传播活动

的双向性、互动性以及反馈性。不过此类模式都只是描述传播

活动自身，或者只是揭示了传播活动的内部过程，而没有充足

考虑到传播活动和传播过程的外部环境的制约和影响。它们都

局限性以描述宏观的传播过程。

3、传播系统研究：赖利夫妇的系统模式（社会学角度）、马克

莱兹的系统模式（社会心理学角度）此类模式都很好地揭示

了社会传播过程的复杂性和系统性。

4、马克思主义传播观下的传播总过程研究（日本传播学界）：

①这是一种批判的宏观层面的大众传播过程研究；②以马克思

唯物史观为指导，通过对大众传播过程系统模式的深入研究与

分析，揭示出了传播产业背后的多种意识形态、阶级构造、社

会关系的影响，指出了资本主义传播活动的多种矛盾；③并但

愿借此唤醒日益麻木的大众，使他们成为有批判能力的“理性

市民"。④日本传播学界的传播总过程研究对于我们的传播研

究很有借鉴意义。

*传播过程的特点：动态性、序列性(次序性)、构造性。

•第五章

【第五章的内容】(入内传播与象征性互动理论有亲密联

络。)*人内传播(intra-personaIcommunication):个人

接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。特点：社会

性、双向性、互动性。【教材重要是从社会心理学的角度分析

人类传播的】*米德的“主我客与我”理论：人有两个自我，

一种是作为行为主体的“主我”(I),另一种是作为他人评价

与社会期待之代表的“客我”(me);两个“我”通过多种信

息，即故意义的象征符(significantsymbol)来实现互动，

影响人的行为和决定。这互动过程便是社会角色的形成过程，

也是个人与他人的社会关系的体现。

*布鲁默的“自我互动”理论(self-interactiontheory):

和米德的理论差不多，考试时编一下就行。但要记得“自我互

动”的本质是个人与他人的社会互动的内在化。

*内省式思索(refIectivethinking):米德认为这种思索发

生在碰到临时的挫折或难以处理的新状况之时。这种思索是一

种重构自我与他人关系的过程，是一种重新认识、解释和行动

的过程，具有超越性和创新性，是推进个人进步与社会进步的

重要精神动力。

(第五章内容)*人际传播(personaIcommunication):个

人与个人之间的信息传播活动。

人际传播的动机：①获取信息；②建立与他人的社会协作关

系；③自我认知与互相认知；④满足个人的社会性精神需求和

心理需求。

*有关自我认知的动机，重要有库利的“镜中我”（the

looking-glassself）概念。库利认为他人对自己的评价就像

一面镜子，个人通过这面镜子认识自我和采用行动。这种自我

认识形成于与他人的社会互动之中。

【这个理论和米德、布鲁默的理论差不多，不过重要侧重于人

际传播，前面两个理论侧重于入内传播。要注意辨别】

*人际传播的特点：①渠道多，方式多样；②人际传播中信息

的意义更为丰富和复杂；③双向性、互动性、反馈性强；④非

制度化的传播，即自发性、自主性和非强制性。

*人际传播的社会功能：（从两个方面理解）①对于社会来

说，人际传播是社会组员交往的重要渠道，是形成社会关系和

分工协作的重要纽带，是社会文化传承的重要手段。②对于个

人来说，人际传播是个人社会化的基本途径，对个人的成长有

极其巨大的影响。

*有关理论：（1）个人社会化的理论：“镜中我”理论、

“社会模仿”理论等等。（2）人际传播对大众传播效果的影响

的理论：“意见领袖”、“两级传播”、“创新与普及”等理

论。

*人际传播的媒介：语言文字（关键）、姿态（gesture）、

服饰、发型、身体接触等等。

*自我体现是人际传播的重要方式，方式极为多样；但自我体

现要受到社会价值规范的制约。

•第六章重点★群体传播群体的概念（一定数量的个人

结成的具有特定共同目的和共同归属感、存在着互动关系的集

合体）、分类和功能等理解一下就行，不是重点。

1、定义：将共同目的和协作意愿加以连接和实现的过程。

2、群体意识（群体目的和群体规范、群体感情、群体归属感）

形成于群体传播和群体互动过程。群体传播中的信息量、群体

构造、传播机制都对群体意识的形成和发展产生重要影响。

3、群体规范（个人过去和现实的群体归属关系所产生的价值

观、道德准、行为准则等的内在化，群体规范是个人有了精神

归属感，对个人的行为有着较大的影响，从而制约了播效

果。）对群体播的制约作用：排除偏离性的意见；②控制群

体的意见分歧和争论；③保证群体决策和群体活动的效率；④

对来自群体外部的信息有着重要的推进或制约作用。但群体规

范的作用也要受制于群体意识、群体构造和奖惩机制等方面

的。

*群体归属：人作为社会的组员，总是处在一定的社会关系网络

中，而每个人都或大或小有其特定的人际关系网络，会归属于

某个具有某些共同特点的群体。他所处的群体通过群体压力的

方式对他的态度和行为产生多种影响，从而制约着播效果。

4、群体压力和趋同心理

*群体压力：群体中的多数意见对少数意见所产生的压力。

*趋同心理下的合意形成机制：基于“少数服从多数”的原则，

加上少数派中没故意志坚定的中坚分子，因迫于信息压力，大

多数群体组员但愿与群体多数意见保持一致以防止被孤立和制

裁（即趋同心理或遵从性），使得多数意见往往可以压倒并变

化少数意见。

*非趋同心理下的合意形成机制：由于少数意见中存在意志坚定

和态度顽强的中间人物，他们往往能对多数意见进行有力的反

驳，从而产生巨大影响甚至是颠覆多数意见，变少数意见为多

数意见。

5、集合行为（collectivebehavior）:某种刺激条件下的非

常态社会集合现象，多以群集、恐慌、骚乱的形态出现，往往

对正常的社会秩序导致巨大的冲击和破坏。

*基本条件（或特性）：①构造性压力导致非常状况下社会普

遍存在的不安和紧张情绪；②触发性事件；③正常的社会传播

系统功能减弱导致非常态的传播机制异常活跃。

*几种非常态的传播机制：①群体感染与群体暗示——重要是

情绪上的感染，传播非常迅速；②群体模仿与“匿名性”—

前者多是出于本能的、无意识的模仿，寻求一种心理上的安全

感；后者多是由于责任分散导致人们失去社会责任感和自我控

制能力而进行多种宣泄式的破坏行为；③流言与谣言——流言

一般是人们关怀的重要问题，但多是证据局限性，十分暧昧，

传播速度快且常常回流形成一种恶性循环，流言流通量=问题

重要性又证据暧昧性；谣言是没有任何根据的信息，往往带有

多种不良目的，传播速度极快。

*组织传播

A（1）组织的概念：人们为实现共同的目的而各自承担不一

样的角色分工，在统一意志下从事协作行为的持续性体系。

（2）组织的特点：专业化的部门分工；职务分工与岗位责任

制；组织系统的阶层制或等级制。

B组织传播：组织从事信息传播的活动。分为组织内传播和

组织外传播。

C组织传播的功能：内部协调、指挥管理、决策应变、形成

共识；总之通过多种信息传递活动使组织的各个部分紧密地练

成一种整体，提高组织的效率，更好地实现组织的目的。组织

传播既是组织内部正常运行的信息纽带，又是组织与外部环境

沟通的信息桥梁。

D组织内传播的机制：（1）正式渠道：纵向传播（单向性）

与横向传播（双向性、互动性）；纵向传播要把握好组织的层

次和环节，横向传播要有制度化的保障。（2）非正式渠道：

重要是指组织内的人际传播和小群体传播，具有人际传播的一

般特点——信息交流广、渠道多、方式多样、双向性与互动性

强、情感交流多。【与之有关的考点是：霍桑试验。心理学

家梅奥在霍桑工厂组织的一次著名的企业管理改革试验，该试

验的研究从着重分析了组织组员非物质需求和鼓励原因，突出

了组织组员的社会性特点，强调了组织应当满足其组员感情、

精神、交往等方面的需求。突破了老式科层制的理论框架，增

进了人们对组织中的非制度制约原因的研究。它对组织传播同

样具有重要的启示作用，规定人们重视对组织传播的非正式渠

道的研究。】

E组织外传播：组织的信息输入活动和信息输出活动。信息

输出活动的几种形态：①公关宣传（PR,PublicRelation）;

②广告（AD）宣传；③企业识别系统（CIS,Corporate

IdentitySystem）宣传：由企业理念（文化）标识、行为规范

标识和视觉/听觉形象标识三个要素构成。PR学、AD学、CIS

研究已经成为传播学的三个重要分支学科。

•第七章重点

*大众传播（masscommunication）:专业化的媒介组织运用先

进的传播技术与产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行

的大规模的信息生产和传播活动。

*大众传播的特点：前三•点是定义的扩展（播者、播对象、

播活动）；（4）大众传播的信息既有商品属性，又有文化属

性；（5）从传播的过程性看，大众传播是一种单向性很强的传

播活动；【注意网络传播是个特例】（6）大众传播是一种制度

化的社会传播。*大众传播的社会功能：

1、拉斯韦尔的“三功能说”：1948年在《播在社会中的构

造与功能》一文中提出，重要是环境监测功能、社会协调功

能、社会遗产承功能。

2、赖特的“四功能说”：1959年在《大众播：功能的探

讨》一文中提出，环境与检测、解释与规定、社会化功能、娱

乐功能。【前三点与拉氏观点对应，增一种“娱乐功能”】

3、施拉姆的功能观：1982年在《播学概论》【播学绝对

的经典著作】中提出，包括①政治功能（监视、协调、文化

承）、②经济功能（信息买卖、参与市场经济、大众播就是知

识产业）、③一般社会功能（播社会主流价值、提供娱乐等

等）。【经济功能是重点】

4、拉扎斯菲尔德与默顿的功能观：社会地位赋予功能、社会

规范强制功能、“麻醉作用”。所谓“麻醉作用”，即大众过

度沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐中难以自拔，而失去

了社会行动力，满足于“被动的知识积累”。[“麻醉作

用”是重点】*第二节是种大众媒介的发展史、特性的简

介，新闻学的重点，不赘述。

*第三节有关大众播社会影响的两种观点大概理解一下就行

了，初期乐观主义观点重要论述的是舆论和报刊的关系，代表

人物有布莱士（美国政治学家）、塔尔德、库利等；怀疑否认

的观点重要是从把大众播作为舆论工具和“麻醉作用”的方面

来考虑。☆拟态环境（pseudo-environment）:

李普曼在代刊登的《自由与新闻》、《舆论》等著作中提出

的，认为现代人与“客观信息环境“隔绝，重要是通过大众新

闻媒介去理解外部世界，并以此作为自己行为的根据。

定义：播媒介通过象征性事件或信息的选择、工和重新以

构造化后向人们所提醒的信息环境。李普曼进而认为，大众媒

介提供的拟态环境不仅影响和制约人的行为，并且会对现实的

客观环境产生重要的影响，也就是“信息环境的环境化”。日

本学者藤竹晓在此基础上明确提出“拟态环境的环境化”问

题。

☆【拟态环境对后来的诸多理论产生了重要的影响，例如

“电视人”、“容器人”、“议程设置理论”、“培养理

论”、“沉默的螺旋”理论等等。要重点把握，尤其是其定义

和影响。】

•第八章重点啊重点（本章内容重要是媒介外部的控制研

究）

*传播制度：社会制度中对大众传播活动直接或间接地起着控制

或制约作用的部分。重要是政治（法律/行政手段）、经济（资

本/广告）、受众（言论/购置）三方面的监督和控制。

极权主义媒介规范理论：

*背景：印刷技术的飞跃使得近代报刊诞生并迅速发展，欧洲

封建王朝和专制政府如临大敌，持续出台一系列法令来严密监

督和控制报刊的发展，并逐渐形成了一套完整的出版控制制

度；最著名的法令便是英国的《星法院法令》。

*内容：（1）报刊必须对当权者负责，维护国王和政府的利

益；（2）报刊必须绝对服从于权力和权威，不得批判政府和主

流价值观，否则属于犯罪行为，将受法律的严厉制裁；（3）实

行出版物事先审查制。

自由主义媒介规范理论：

*背景：形成于十七八世纪的资产阶级革命时期，是与极权主

义制度斗争的产物。一大批资产阶级革命家和思想家大力宣扬

人权和民主思想，尤其是弥尔顿的《论出版自由》和密尔的

《论自由》对这种理论产生了巨大的影响。

*内容：（1）任何人均有出版自由而不许通过政府特许；

（2）除人身袭击外，报刊有权批评政府官员；（3）新闻出版

绝对自由，事先审查制不合理；（4）“真理”和“谬误”应得

到同等的播机会。

社会责任理论：

（1947年美国“新闻自由委员会”在《自由与负责的报刊》一

书中提出）

*背景：（1）20世纪后，尤真是两次世界大战的影响以及电

子媒介资源的有限性使得媒介越来越集中于少数大资本家和利

益集团手中，这种趋势导致的成果便是大多数人失去了公开刊

登言论的道；（2）同步媒介在利益驱使下大量制低俗的内

容，严重危害了社会道德规范，产生了多种深刻的社会问题，

引起了人们的强烈不满。

*内容：（1）媒体作为社会公器理应对社会和公众负责；

（2）媒体所报道的新闻应当真实、客观、公正；（3）媒体应

当遵纪遵法，不得传播有违法律道德的内容；（4）受众有权规

定媒体传播高品味的内容。【该理论仅仅寄但愿于媒介的自

律，必然是收效甚微】

民主参与理论：

*背景：垄断资本主义的迅速发展使得媒介垄断程度到达前所

未有的高度，一般民众参与媒介的机会越来越少。该理论的出

现正是一般民众规定参与媒介活动的强烈意识的成果。

*内容：（1）任何人和弱小的社会群体均有知晓权、播权和

媒介靠近权；（2）媒介应当积极为受众而存在，不应当重要为

媒介组织、政府、广告客户而存在；（3）社会各个群体和阶层

均有权拥有自己的媒体；（4）小规模、互动性和参与性强的媒

体更合乎社会理想。

关键价值：多元化、小规模性、双向互动性、播关系的横向

性与平等性。☆☆【要尤其注意上述四个理论的背景，这是

这四个理论变迂的根据，要从整体上予以把握；一条比较简洁

的线索是：严厉控制一播者的权利一媒介集中一受众的权利。

目前西方主导地位的理论还是自由主义理论和社会责任论。】

*社会主义制度（党报理论）和发展中国家的媒介规范理论不是

播学重点，理解一下就行。

・第九章重点【媒介研究】

【第九章的内容(如下重要是有关媒介内部的控制研究)】

*大众传媒的特点：①地位稳固；②是一种专业的社会组织，具

有特定的组织目的和组织构造；③是大众传播生产资料的直接

控制者和使用者。优势：强大的信息搜集、工、生产和传播

能力；②有相对公开可信的信源，权威性较高；③悠久的新闻

传播实践历史，使其形成了一套为社会所承认的行业规范和职

业道德，能更有力地吸引广大受众。【总之，大众媒是播

特权的拥有者，虽然在新的信息时代，大众媒仍将是大众播

活动的主导者。】*“把关人(gatekeeper)”理论：卢最

早提出，认为群体传播过程中出现某些把关人，只有符合群体

规范或把关人价值准的信息内容才能进入播的道。②怀特将

其引入新闻研究领域，明确提出了新闻筛选过程的“把关

(gate-keeping)”模式。但怀特的“把关”模式只强调编辑

的“把关”作用，而没故意识到把关是一种组织行为，是一种

整体过程。

“把关”的实质：大众传媒的传播活动并非纯粹的“客观中

立性”，而是根据媒体一定的立场、方针和价值准进行的有目

的信息取舍和信息加工活动；②新闻信息的选择受到媒体经营

目的、政府意识形态、受众需求等多方面的制约，与这些相

符的内容将优先得到传播；③媒体的“把关”是一种多环节的

过程，最重要的制约是媒体的立场和方针。

*媒介的定义：（两种）一种是传递信息的载体；另一种是从事

信息播活动的社会组织。

☆麦克卢汉

*麦克卢汉：加拿大传播学家；代表作有《机械的新娘》、《理

解媒介：人的延伸》、《媒介即讯息》、《地球村》等；他那

三个著名的关键观点是：媒介即讯息，媒介是人的延伸，热媒

介与冷媒介。

1、媒介即讯息：正为媒介的存在才使人可以从事多种传播活

动以及其他社会活动，因此真正故意义的“讯息”是媒介自身

的特性、它所开创的多种也许性及社会变革。②在麦氏这里，

媒介的概念相称广泛，除了老式意义上的语言、文字、传播工

具等外，还包括多种交通工具。麦氏认为媒介是社会发展的基

本动力。③麦氏以媒介为准，认为人类社会形态经历了——部

落社会（口语媒介）一脱部落社会（印刷媒介）一地球村（电

子媒介）。

2、媒介是人的延伸：着眼于媒介对人的感官的影响，认为媒介

是人的感官能力的延伸。而他将媒介与人类社会的发展历程又

概括为“统合一分化一再统合”的历史。

3、热媒介与冷媒介：麦氏对媒介的两种分类，热媒介给人提供

丰富明晰的信息，使人的媒介参与程度较低；冷媒介则相反。

*积极意义：①麦氏理论将媒介技术与人的感官系统相结合，

开拓了从媒介技术出发观测人类社会发展的视角，并强调了媒

介技术的社会历史作用；②麦氏“媒介即人的延伸''的观点对

于我们理解不一样媒介的作用机制富有启迪意义；③他有关

“地球村”的预言也极具前瞻性。

*历史局限：①麦氏理论视媒介为社会发展的唯一途径，过于

偏激；②麦氏的理论中几乎完全忽视了人的主体性与能动性，

媒介成了人的主宰，过于偏激；③麦氏理论过于强调媒介对于

人类感官系统的影响，并由此延伸解释人类社会的发展，过于

偏激。

☆☆【注意：这三个观点之间是有着内在联络的：①第一种观

点提醒人们注意媒介自身所蕴含的巨大力量；②第二种观点解

释了为何媒介具有如此巨大的力量以及媒介对人类社会的巨大

变革作用，宏观层面上揭示了媒介自身怎样对人施影响；③第

三种观点暗示了媒介特性对人的媒介参与度的影响，微观层面

上揭示了媒介自身对人施影响的详细方式】

*日本传播学界有关媒介与现实社会关系的研究

1、“电视人”：伴随电视普及而成长起来的一代人，他们

在电视画面和音响的刺激中成长，较之在印刷媒介环境中成长

起来的父辈一代显得非理性化，更重感觉；②由于接触电视过

多，减少了社会实践与交往的时间，他们大多养成了封闭、内

向的性，崇尚个人主义，缺乏社会责任感。

2、“容器人”：在电视环境中成长的这代人，其内心世界

就像一种“罐状”容器，封闭、孤单，难以与其他人进行深入

的心灵交往；②但他们对于媒介却有较强的认同感和依赖性，

轻易受大众媒的影响，展现出为浮躁、不稳定的心理状态，是

一种经典的“媒介依存症”。

3、“充欲主义”：电视刺激了日本人的物欲，成了日本人

奢侈化的倾向，使得日本勤快、节俭的统美德逐渐沦丧，日本

人的奉献精神已转变为个人的享乐和“充欲”主义。

*新媒介特点：①互动性增强；②多媒体(multi-media)化；

③数字化；④信息播全球化。

*电子乌托邦：①认为互联网时代的到来将把人类带入一种自

由、民主、平等的理想国。这种观点基于对互联网技术中强大

的互动功能的期待，将也许性视为必然趋势，是一种技术主义

的理想论；②此外麦氏理论也对这一思想产生了巨大的影响；

③它而忽视了其他复杂的社会条件诸如社会构造、社会制度以

及社会关系等等方面的重要影响力。

・第十章重点

*受众(audience):一对多传播活动中的对象或受传者。大

众传播时代里，大众(mass)成了最重要的受众，也是传播学

受众研究中的重要研究对象。大众社会理论认为，19世纪末20

世纪初是人类进入大众社会的分水岭。由于工业革命、资产阶

级革命和大众传播的迅猛发展，使得传统社会的等级秩序和统

一的价值观遭到破坏，社会组员失去了价值参照体系，大众变

成了分散的、同质的、“孤立无援”的原子式存在。大众是一

种未组织化的群体，有着自己的特点：规模巨大、分散性与异

质性、流动性、无组织性、匿名性、同质性。【大众社会理论

是一种经典的精英与大众鲜明分野与对立的二元式理论】

*大众社会理论发展历程：①初期贵族主义观点（20世纪30年

代此前，羯力贬低大众）；②法西斯极权主义批判（深刻分析

和批判了对功能合理性的追求导致大众越来越受到压抑而被少

数权力精英所运用，成了走向法西斯极权的手段和工具）；

【颇有些法兰克福学派的工具理性批判的意味】③战后美国的

大众社会论（重要通过对大众的同质性、冷漠性、非批判性等

特点来剖析战后美国社会的种种病理现象）。如前所述，大众

社会理论十分庞杂，并非严密的理论体系，它将社会精英与大

众对立看待，实质是一种精英史观。不过该理论独特的视角和

措施有助于我们更深刻地理解现代社会。

*作为大众的受众观：（关键观点）在大众社会论中，受众无疑

就是大众自身，因而受众在本质是被动的。

*【附】（有关“拷贝支配”理论的理解）：这是日本传播学者

清水几太郎结合大众社会理论并从社会传播构造的变化以及大

众传播的性质来阐明被动的受众观。在他看来，现代社会是个

“拷贝支配”社会，说白了就是媒介的发达使世界缩小的同步

也将人们与世界分开了，受众通过媒介接触到的不再是现实的

世界（即他所说的“实物”），而是媒介制造出的“虚拟现

实”，大众传媒的发达让人无法规避大量的“虚拟现实”（即

他所说的“拷贝”）。大众传媒在经济利益（即他所说的“利

润原理”）和政治压力（即他所说的“政治/宣传原理”）的双

重驱动下，大量低俗化的“拷贝”和价值观得到传播，使大众

沉溺其中并散失了批判力。

*其他受众观：①作为社会群体组员的受众（群体归属与群体规

范的制约使得受众不那么被动了，注意与拉氏的传播流研究相

联络）。②作为“市场”的受众（受众即市场，把受众当作消

费者，此观点轻易忽视媒体的社会效益，忽视受众的立场；注

意与158页大众传媒的组织目的和制约原因相相联络）。③作

为权利主体的受众（受众有传播权、知晓权、媒介靠近权；注

意与民主参与理论相联络）。

*传播权（therighttocommunicate）:来源于十七八世纪的

“天赋人权”和“人民主权”学说，到现代已发展成普遍的人

权和民主原则，是社会组员享有的基本权利之一。它指社会组

员拥有通过多种媒介和渠道向他人和社会传播自己的言论、观

点、思想、著作等的权利。

*知晓权（therighttoknow）:来源于十七八世纪的“天赋人

权”和“人民主权”学说，到现代已发展成普遍的人权和民主

原则，是社会组员享有的基本权利之一。广义上指社会组员拥

有获得其所处环境的多种必要信息的权利；狭义上指公民对国

家公共权力机构的活动所拥有的知情权，是一项政治权利。

*媒介靠近权（therightofaccesstothemedia）:出现于

20世纪60年代的美国，在西方国家产生了普遍的影响。它指

一般社会组员运用多种传播媒介刊登观点、言论、主张以及开

展多种社会、文化活动的权利，大众传媒有向受众开放的责任

和义务。【①这个权利概念的提出反应了资本主义媒介制度

下私人垄断媒介与社会组员言论自由之间的巨大矛盾。②这个

权利在西方国家已经有了部分实现，如“反论权”、“意见广

告”、“开放频道”的出现。】

・第十一章重点啊重点

*传播效果（双重含义）：

1、（1）带有说服动机的传播行为在受传者身上引起的较为

心理、态度和行为的变化。（微观）（2）传播活动尤其是大众

传播活动对其受众以及社会所产生的一切影响和成果，不管这

些影响故意还是无意，直接还是间接，明显还是潜在。（宏

观）

2、大众传播效果的三个层面：环境认知（认知层面）、价值

形成与维护（态度层面）、行为示范（行为层面）。

*戈尔丁（英）提出的传播效果类型图：预

期的（意图）个人反应推广与普及媒介集

中宣传报道

活动知识与传播（时间）短期的

长期的个人的自发反应社会化

社会控制集合的自发反应媒介与

社会变革非预期的【该图能协助我们把握多种传播效果的不

一样形态和性质c如可以分别从传播者、讯息载体、讯息内

容、媒介渠道、传播技巧和传播对象等方面研究详细（微观领

域）的传播效果。】

*麦奎尔（英）总结了三种大众传播效果的理论：

（1）“常识”理论，传媒为公众提供常识。（直观、零碎）

（2）“现场理论”（传媒工作者角度）

（3）社会科学理论，大众传媒应当具有强大的