2024年6月福建省普通高中学业水平合格性考试语文试卷及答案

年6月福建省普通高中学业水平合格性考试语文试题（考试时间：90分钟；满分：100分）注意事项：1.答题前，考生在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的考生号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“考生号、姓名”与考生本人考生号、姓名是否一致。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。3.考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（28分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记强调，要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用。学习贯彻习近平总书记重要论述和重要指示，必须在坚持保护第一、保护优先的基础上，进一步加强对历史文化遗产的管理、研究和利用，做到有机结合、守正创新，真正让历史文化遗产“活”起来，推动社会主义文化繁荣兴盛，更好传承历史文脉，更好建设中华民族现代文明。把历史文化遗产保护放在第一位。历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源，必须加大保护力度。作为中华儿女、炎黄子孙，我们从历史手中接过历史文化遗产保护的接力棒，就要以无愧历史、无愧未来的责任心，把历史文化遗产完整交给后人。要增强对历史文物的敬畏之心，统筹抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护，维护文物资源的历史真实性、风貌完整性、文化延续性。历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产，处理好保护与发展的关系，全面增强历史文化遗产保护能力。（摘编自张涛《保护历史文化遗产更好传承历史文脉》）材料二：保护要有温度，坚持以人为本，是浙江文化遗产保护的又一项经验。他们认识到原住民也是历史文化街区风貌的构成元素之一，所以要保护的不仅是古建筑和历史文化街区，还要关注世代居住于此的居民，使其原有生产生活状态不受影响，乃至更上一层楼。老百姓的日子美，历史文化街区的烟火气才能升腾。保护的温度，体现在街区基础设施分众化、人性化的细节设计上。走在桥西历史文化街区，记者发现一个很有人情味的细节：如意里“浙江省第一盏灯”展陈装置，站在儿童的“一米视角”考虑，体贴地将电灯互动拉绳调整为儿童适配高度，让孩子们可以亲自触摸大运河的历史。生活在龙泉市西街历史文化街区的居民，除了希望留住街区的历史样貌，也希望拥抱现代生活的便利。为此，宋韵西街以“旧改”推进城市有机更新，将街区打造成“未来社区”。月夜漫步在西街的石板路上，云水渠为西街增添一抹灵动和柔情。历史上，云水渠渠水潺潺，沿街而下，清晨百姓提桶取水，成为一代又一代龙泉人不可磨灭的乡愁和美好回忆。然而，由于生活排污排水，云水渠一度变成一条污水渠。2020年，龙泉市启动了对云水渠的保护修缮工程，清除了渠内的垃圾淤泥，修缮渠道，此外还一并实施截污纳管工程，彻底阻断污染源，还清于渠、还净于渠。（摘编自李韵王笑妃陆健孙晶晶《推动整体保护守护人间烟火》）材料三：为积极推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，成长性文化企业运用数字化手段、沉浸式体验等现代技术，为优秀传统文化赋予新的时代表达。数字修复、全息投影、AI赋能等手段，让文物“活起来”，让非遗“动起来”，生动再现优秀传统文化的独特魅力，提升文化产品和服务的品质与内涵，增强中华文化国际传播力和影响力。例如，开封清明上河园股份有限公司是全球唯一以《清明上河图》为蓝本复原再现大型文化主题公园的运营公司，通过演艺活化历史，使优秀传统文化形式焕发全新魅力。（摘编自李越欣《文化产业新生力量将大有可为》）1.根据材料一，下列选项不属于历史文化遗产的一项是（）A.八达岭古长城 B.兵马俑遗址C.《清明上河图》 D.港珠澳大桥2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.历史文化是城市的灵魂，要把历史文化遗产保护放在第一位。B.保护历史文化遗产的经验是一切为了保护，不必考虑其他因素。C.街区“一米视角”的设置，体现了基础设施分众化设计的用心。D.三则材料都围绕历史文化保护展开分析，侧重点有所不同。3.下列选项，不适合作为材料二论据的一项是（）A.在历史文化街区设图书阅览室。B.在历史文化街区设便民维修店。C.在历史文化街区撤离原住民。D.在历史文化街区设康养中心。4.根据材料二、材料三的内容，谈谈如何做到“更好传承历史文脉，更好建设中华民族现代文明”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。膳垄的竹子江子这是一个竹子的世界。在膳垄自然村，竹子多，一点都不奇怪。它地处浙江南部松阳县的山坳里，四周有五座青峰。青峰易生竹。要从山路进膳垄，必须接受竹子的注目。不仅村口，膳垄的村前村后、村左村右，都是那种一丛丛一簇簇的竹子。它们长得比膳垄的房子都高，数量也肯定比膳垄的人口多。膳垄竹子多，竹子的使用率自然就高。在村子的旧物陈列馆里，摆放着很多竹制品。村子的许多地方，摆放了不少类似屏风作用的竹墙——那是用竹竿做成，中间放了很多保留了竹叶的细竹枝。在一户人家的门口，我还看到竹子做成的晒衣装置——两根留了分叉竹枝的竹子，分别用铁丝固定在其他物体上，上面架着一根光溜溜的竹竿。这样的晒衣杆，真是妖娆，加上山里最好的空气和阳光，最漂亮的裙子晒上去，也会有幸福感的。我还看到用竹子做成的一个隔挡物。它是由两根长竹子分别挖出槽，再将一些短的竹片插入槽内做成，已有些年份，看不出竹子的原色。它挡在一个路口。路的一边是一户有围子的人家，另一边是一个悬崖，确切地说是一条很深的水渠。水渠里没水，隔挡物内是三只鹅，正伸长脖子，发出激烈的声响。这个十分家常的场景，有着令人倍感温馨的氛围。最有趣的是隔挡物上贴了三张红纸，因为春节才过不久，红纸颜色新鲜，分别写着“鸡鹅成群”“天天下蛋”“永不啄人”，反映了主人俏皮的期许。膳垄的不少竹子，是十分有想法的。比如进村的路口，摆放了一个立体的竹制品。竹制品有成人的床那么大，并且有竹竿做的沿边。中间是用篾片编织的图案。但它又不是一个完整的块面，有一块突然呈九十度凹陷了下去。这使它有别于实用之物。正对着竹制品的一块牌子告诉我，这是一件美术作品，是一种装置艺术。它立体地摆放在路口，仿佛一个招幌。它想告诉来访者什么？生命，自然，绿色与生长？村子四周安放了不少被漆成灰色的铁牌。它们是一本关于竹的立体诗集的页面——每一块铁牌上印制了一首古人咏竹的诗歌。许多竹子，就摇曳在这些诗里，成为膳垄一道独特的风景：“入水文光动，抽空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根……”（李贺《竹》）、“宁可食无肉，不可居无竹……若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”（苏轼《於潜僧錄筠轩》）、“凛凛冰霜节，修修玉雪身。便无文与可，自有月传神。”（杨万里《咏竹》）、“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”（郑板桥《竹石》）……村尾有一座奇异的建筑，是一幢依山起伏、取名“玖层”的房子。当地人告诉我，这是一座乡村美术馆。房子倒不是用竹子建的，但竹子依然是重要角色：——服务台旁边的柜台里，摆放着许多工艺品。很多玻璃茶杯上，穿上了细小的竹子制的衣裳。一只只茶杯瞬间成了有现代感的工艺品；——一小块墙上挂着一个玻璃框子，框子里是很多根极薄的卷曲的被染成黑色的篾片。它们在框内的摆放肯定自有规则。它们的寓意，有可能是时间漫卷，也可能是往昔回忆；——主人给我斟茶，那用来搁置茶壶茶杯的，是一个用小竹子为材料做成的茶托。茶托上的小竹子竹节丰富，给人特别古朴又现代的印象。在村中同样叫“玖层”的黄墙黛瓦的博物馆里，竹子更是无所不在：几个房间的灯罩是竹片做的，一开灯就有十分温馨的黄光。博物馆里的许多艺术品也是竹子的材质。第一次去膳垄，我就深深地喜欢上了它。我喜欢那些依照山间地势建成的高低错落的黄墙黛瓦的房子，那些起伏的仿佛可以呼吸的石头巷道。这古老的小小村子有着某种天然的神韵。我喜欢村庄内外传统的竹子和现代的竹子，我想，如果它们开口，传统的竹子肯定说松阳方言，而现代的竹子肯定一口普通话。它们在一起，让村庄产生了奇异的张力。我由此感叹村庄的奇妙。如此古老，却能无缝对接现代，如此空寂，却正好可以盛装艺术之美。它是包容万物的母体，是无论多么久远依然可以无限生长的精神故乡。在膳垄，我见到那位不远千里而来主持乡村美术馆的美术家。她瘦高，目光沉静，举止文雅，说话慢条斯理。我竟莫名地觉得她像是一棵竹子，充满着生之绿意，而饱含的对美的信念是不断攀升的竹节。她的内心摇曳着膳垄的日光和月光，已经与这里的山水自然融为了一体。（有删改）5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头“这是一个竹子世界”，单独成段，总领全文。B.第3段使用对比的手法描写竹子做成的晒衣杆，生动有趣。C.“鸡鹅成群”“天天下蛋”等，体现了村民对美好生活的向往。D.同样取名“玖层”的美术馆和博物馆，是美丽乡村的点缀。6.“膳垄不少竹子，是十分有想法的”，“有想法”具体表现在哪些方面？7.文中大量引用古人咏竹诗句的意图是什么？请结合文本简要分析。8.我喜欢膳垄村的原因是什么？请结合文本简要概括。二、古代诗文阅读（24分）（一）文言文阅读（本题共5小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阔。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹜，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快！今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！（节选自苏辙《黄州快哉亭记》）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今张君不以谪为患窃/会计之余功而自放/山水之间此其中/宜有以过人者/B.今张君不以谪为患/窃会计之余功而自放山水/之间此其中/宜有以过人者/C.今张君不以谪为患窃/会计之余/功而自放山水/之间此其中宜有以过人者/D.今张君不以谪为患/窃会计之余功/而自放山水之间/此其中宜有以过人者/10.下列各项中加点词语意思相同的一项是（）A.谪居齐安是夕始觉有迁谪意（《琵琶行》）B.以览观江流之胜赵尝五战于秦，二败而三胜（《六国论》）C.而余兄子瞻名之曰“快哉”名实已明，而天下之理得矣（《答司马谏议书》）D.故城之墟故木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.长江刚出西陵峡时就变得奔腾浩荡。B.选择江滨建亭因为此处视野开阔。C.楚襄王关于风的看法，宋玉很赞同。D.士人认为活在世上心情坦然很重要。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。快哉此风！寡人所与庶人共者耶？13.第二段中，作者认为“快哉”的理由有三点，请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。春游湖徐俯双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“几时”二字写出对燕子如见老朋友般的亲切问候。B.次句“夹岸”写水边的桃花繁盛，与“蘸”字相映成趣。C.第三句写湖水淹没小桥，导致行人稀少，意境十分凄凉。D.末句由舟小而见湖宽，与上句由桥断而见水涨异曲同工。15.三、四句具体描写了怎样的景致？表达了诗人怎样的情感？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈《师说》中的“______________，______________”两句，阐述了选择老师的标准。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中的“______________，______________”两句，体现诗人不愿与世俗相融，本性向往田园。（3）李煜在《虞美人》中用水来比喻愁绪的两句诗是“______________，______________”。三、语言文字运用（8分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》是一部①的文学经典，在今天成为我们阅读对象中的必读物。经典之所以是经典，是②它提出了具有普遍性的人生问题，这是我们一生中可能遇到的问题，比如家国问题、性别问题、青春价值与人生选择问题等。集大成之作的《红楼梦》作为一部公认的文学经典，已经融③（rù）了我们民族的灵魂，被广泛地应用于各个领域。《红楼梦》及其伴生的红楼文化，更是成为被广泛讨论和使用的文化元素，从国家外交到百姓生活，从学术研究到普及型阅读，从各组织文化活动到个体日常生活，几乎随处都能看到《红楼梦》的身影。可以说，《红楼梦》俨然已成为中华民族的标志性文化符号。研究《红楼梦》，为的是我国文学艺术的发展与繁④（róng）。在《红楼梦》与文学经验的关系上，人们的焦虑也许在于：要求或希望《红楼梦》的研究者更进一步为文学经典的再创造，提供一条可以验证的规律。当代文学的焦虑，某种程度上可以说是精品与经典的焦虑，怎样才能再造辉煌、再塑经典，人们普遍关心的问题。17.下列填入文中①的成语，恰当的一项是（）A.无可置疑 B.无的放矢 C.无济于事 D.无微不至18.请在文中②处填入恰当的关联词语。19.请根据文中③、④处的拼音写出正确的汉字。20.文中画波浪线的句子成分残缺，请写出补足后完整的句子。四、写作（40分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。青春是花样年华，有困惑，有憧憬，有奋斗，有追求……请结合自身感受和思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

2024年6月福建省普通高中学业水平合格性考试语文试题（考试时间：90分钟；满分：100分）注意事项：1.答题前，考生在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的考生号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“考生号、姓名”与考生本人考生号、姓名是否一致。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。3.考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（28分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记强调，要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用。学习贯彻习近平总书记重要论述和重要指示，必须在坚持保护第一、保护优先的基础上，进一步加强对历史文化遗产的管理、研究和利用，做到有机结合、守正创新，真正让历史文化遗产“活”起来，推动社会主义文化繁荣兴盛，更好传承历史文脉，更好建设中华民族现代文明。把历史文化遗产保护放在第一位。历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源，必须加大保护力度。作为中华儿女、炎黄子孙，我们从历史手中接过历史文化遗产保护的接力棒，就要以无愧历史、无愧未来的责任心，把历史文化遗产完整交给后人。要增强对历史文物的敬畏之心，统筹抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护，维护文物资源的历史真实性、风貌完整性、文化延续性。历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产，处理好保护与发展的关系，全面增强历史文化遗产保护能力。（摘编自张涛《保护历史文化遗产更好传承历史文脉》）材料二：保护要有温度，坚持以人为本，是浙江文化遗产保护的又一项经验。他们认识到原住民也是历史文化街区风貌的构成元素之一，所以要保护的不仅是古建筑和历史文化街区，还要关注世代居住于此的居民，使其原有生产生活状态不受影响，乃至更上一层楼。老百姓的日子美，历史文化街区的烟火气才能升腾。保护的温度，体现在街区基础设施分众化、人性化的细节设计上。走在桥西历史文化街区，记者发现一个很有人情味的细节：如意里“浙江省第一盏灯”展陈装置，站在儿童的“一米视角”考虑，体贴地将电灯互动拉绳调整为儿童适配高度，让孩子们可以亲自触摸大运河的历史。生活在龙泉市西街历史文化街区的居民，除了希望留住街区的历史样貌，也希望拥抱现代生活的便利。为此，宋韵西街以“旧改”推进城市有机更新，将街区打造成“未来社区”。月夜漫步在西街的石板路上，云水渠为西街增添一抹灵动和柔情。历史上，云水渠渠水潺潺，沿街而下，清晨百姓提桶取水，成为一代又一代龙泉人不可磨灭的乡愁和美好回忆。然而，由于生活排污排水，云水渠一度变成一条污水渠。2020年，龙泉市启动了对云水渠的保护修缮工程，清除了渠内的垃圾淤泥，修缮渠道，此外还一并实施截污纳管工程，彻底阻断污染源，还清于渠、还净于渠。（摘编自李韵王笑妃陆健孙晶晶《推动整体保护守护人间烟火》）材料三：为积极推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，成长性文化企业运用数字化手段、沉浸式体验等现代技术，为优秀传统文化赋予新的时代表达。数字修复、全息投影、AI赋能等手段，让文物“活起来”，让非遗“动起来”，生动再现优秀传统文化的独特魅力，提升文化产品和服务的品质与内涵，增强中华文化国际传播力和影响力。例如，开封清明上河园股份有限公司是全球唯一以《清明上河图》为蓝本复原再现大型文化主题公园的运营公司，通过演艺活化历史，使优秀传统文化形式焕发全新魅力。（摘编自李越欣《文化产业新生力量将大有可为》）1.根据材料一，下列选项不属于历史文化遗产的一项是（）A.八达岭古长城 B.兵马俑遗址C.《清明上河图》 D.港珠澳大桥2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.历史文化是城市的灵魂，要把历史文化遗产保护放在第一位。B.保护历史文化遗产的经验是一切为了保护，不必考虑其他因素。C.街区“一米视角”的设置，体现了基础设施分众化设计的用心。D.三则材料都围绕历史文化的保护展开分析，侧重点有所不同。3.下列选项，不适合作为材料二论据的一项是（）A.在历史文化街区设图书阅览室。B.在历史文化街区设便民维修店。C.在历史文化街区撤离原住民。D.在历史文化街区设康养中心。4.根据材料二、材料三的内容，谈谈如何做到“更好传承历史文脉，更好建设中华民族现代文明”。【答案】1.D2.B3.C4.材料二：①坚持以人为本的保护理念：重视原住民在历史文化街区中的地位，关注其生活，使历史文化街区保持烟火气。②注重基础设施细节设计：进行分众化、人性化的基础设施细节设计，如桥西历史文化街区的“一米视角”展陈装置，方便儿童触摸历史，增强人们与历史文化的互动。③推进城市有机更新：结合居民对现代生活便利的需求，以“旧改”等方式推进城市有机更新，如龙泉市西街历史文化街区打造成“未来社区”，将留住历史样貌与满足居民需求相结合。④加强对历史文化元素的保护修缮：对历史上具有文化意义的元素，如水渠等进行保护修缮，清除垃圾淤泥，实施截污纳管等工程，恢复其原有风貌，留住人们的乡愁和美好回忆。材料三：运用数字化等现代技术，推动文化创新发展：运用数字修复、全息投影、AI赋能等数字化手段和沉浸式体验等现代技术，为优秀传统文化赋予新的时代表达，积极推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，例如开封清明上河园通过演艺活化历史，使优秀传统文化形式焕发全新魅力.【解析】【导语】历史文化遗产是中华民族的瑰宝，承载着深厚的历史文脉。如何让它们“活”起来，成为当下重要课题。从习近平总书记强调的保护与利用，到浙江坚持以人为本的温情保护，再到成长性文化企业运用现代技术赋能，各有举措。这些探索为历史文化遗产的传承与发展带来新思路，让古老遗产在新时代绽放独特光彩。【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.材料一中强调历史文化遗产是凝结着中华民族传统文化、不可再生、不可替代的宝贵资源，具有历史真实性、风貌完整性、文化延续性等特点，港珠澳大桥是现代的交通工程建筑，不具备历史文化遗产的这些属性。故选D。【2题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“保护历史文化遗产的经验是一切为了保护，不必考虑其他因素”错误。材料二明确指出保护要有温度，要坚持以人为本，不仅要保护古建筑和历史文化街区，还要关注居民，使其原有生产生活状态不受影响，并非不必考虑其他因素。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.材料二强调保护历史文化街区要坚持以人为本，关注原住民，让他们的生活不受影响。而不是撤离原住民，这与材料二的观点相悖。故选C。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料二：①坚持以人为本的保护理念：原文提到“原住民也是历史文化街区风貌的构成元素之一，所以要保护的不仅是古建筑和历史文化街区，还要关注世代居住于此的居民，使其原有生产生活状态不受影响，乃至更上一层楼。老百姓的日子美，历史文化街区的烟火气才能升腾”，由此得出这一传承历史文脉的要点。②注重基础设施细节设计：依据“保护的温度，体现在街区基础设施分众化、人性化的细节设计上”“走在桥西历史文化街区，记者发现一个很有人情味的细节：如意里‘浙江省第一盏灯’展陈装置，站在儿童的‘一米视角’考虑，体贴地将电灯互动拉绳调整为儿童适配高度，让孩子们可以亲自触摸大运河的历史”，从桥西历史文化街区的实例，提炼出注重基础设施分众化、人性化细节设计，能增强人们与历史文化互动的要点。③推进城市有机更新：由于“生活在龙泉市西街历史文化街区的居民，除了希望留住街区的历史样貌，也希望拥抱现代生活的便利。为此，宋韵西街以‘旧改’推进城市有机更新，将街区打造成‘未来社区’”，可知结合居民对现代生活便利的需求，以“旧改”推进城市有机更新，能实现留住历史样貌与满足居民需求的结合，得出此要点。④加强对历史文化元素的保护修缮：从“历史上，云水渠渠水潺潺……然而，由于生活排污排水，云水渠一度变成一条污水渠。2020年，龙泉市启动了对云水渠的保护修缮工程，清除了渠内的垃圾淤泥，修缮渠道，此外还一并实施截污纳管工程，彻底阻断污染源，还清于渠、还净于渠”这段内容，总结出对历史上具有文化意义的元素进行保护修缮，能恢复其原有风貌，留住乡愁和美好回忆这一要点。材料三部分：①运用数字化等现代技术，推动文化创新发展：根据“成长性文化企业运用数字化手段、沉浸式体验等现代技术，为优秀传统文化赋予新的时代表达。数字修复、全息投影、AI赋能等手段，让文物‘活起来’，让非遗‘动起来’……例如，开封清明上河园股份有限公司……通过演艺活化历史，使优秀传统文化形式焕发全新魅力”，可知运用数字化等现代技术，能推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，由此得出这一要点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。膳垄的竹子江子这是一个竹子的世界。在膳垄自然村，竹子多，一点都不奇怪。它地处浙江南部松阳县的山坳里，四周有五座青峰。青峰易生竹。要从山路进膳垄，必须接受竹子的注目。不仅村口，膳垄的村前村后、村左村右，都是那种一丛丛一簇簇的竹子。它们长得比膳垄的房子都高，数量也肯定比膳垄的人口多。膳垄竹子多，竹子的使用率自然就高。在村子的旧物陈列馆里，摆放着很多竹制品。村子的许多地方，摆放了不少类似屏风作用的竹墙——那是用竹竿做成，中间放了很多保留了竹叶的细竹枝。在一户人家的门口，我还看到竹子做成的晒衣装置——两根留了分叉竹枝的竹子，分别用铁丝固定在其他物体上，上面架着一根光溜溜的竹竿。这样的晒衣杆，真是妖娆，加上山里最好的空气和阳光，最漂亮的裙子晒上去，也会有幸福感的。我还看到用竹子做成的一个隔挡物。它是由两根长竹子分别挖出槽，再将一些短的竹片插入槽内做成，已有些年份，看不出竹子的原色。它挡在一个路口。路的一边是一户有围子的人家，另一边是一个悬崖，确切地说是一条很深的水渠。水渠里没水，隔挡物内是三只鹅，正伸长脖子，发出激烈的声响。这个十分家常的场景，有着令人倍感温馨的氛围。最有趣的是隔挡物上贴了三张红纸，因为春节才过不久，红纸颜色新鲜，分别写着“鸡鹅成群”“天天下蛋”“永不啄人”，反映了主人俏皮的期许。膳垄的不少竹子，是十分有想法的。比如进村的路口，摆放了一个立体的竹制品。竹制品有成人的床那么大，并且有竹竿做的沿边。中间是用篾片编织的图案。但它又不是一个完整的块面，有一块突然呈九十度凹陷了下去。这使它有别于实用之物。正对着竹制品的一块牌子告诉我，这是一件美术作品，是一种装置艺术。它立体地摆放在路口，仿佛一个招幌。它想告诉来访者什么？生命，自然，绿色与生长？村子四周安放了不少被漆成灰色的铁牌。它们是一本关于竹的立体诗集的页面——每一块铁牌上印制了一首古人咏竹的诗歌。许多竹子，就摇曳在这些诗里，成为膳垄一道独特的风景：“入水文光动，抽空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根……”（李贺《竹》）、“宁可食无肉，不可居无竹……若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”（苏轼《於潜僧錄筠轩》）、“凛凛冰霜节，修修玉雪身。便无文与可，自有月传神。”（杨万里《咏竹》）、“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”（郑板桥《竹石》）……村尾有一座奇异的建筑，是一幢依山起伏、取名“玖层”的房子。当地人告诉我，这是一座乡村美术馆。房子倒不是用竹子建的，但竹子依然是重要角色：——服务台旁边的柜台里，摆放着许多工艺品。很多玻璃茶杯上，穿上了细小的竹子制的衣裳。一只只茶杯瞬间成了有现代感的工艺品；——一小块墙上挂着一个玻璃框子，框子里是很多根极薄的卷曲的被染成黑色的篾片。它们在框内的摆放肯定自有规则。它们的寓意，有可能是时间漫卷，也可能是往昔回忆；——主人给我斟茶，那用来搁置茶壶茶杯的，是一个用小竹子为材料做成的茶托。茶托上的小竹子竹节丰富，给人特别古朴又现代的印象。在村中同样叫“玖层”的黄墙黛瓦的博物馆里，竹子更是无所不在：几个房间的灯罩是竹片做的，一开灯就有十分温馨的黄光。博物馆里的许多艺术品也是竹子的材质。第一次去膳垄，我就深深地喜欢上了它。我喜欢那些依照山间地势建成的高低错落的黄墙黛瓦的房子，那些起伏的仿佛可以呼吸的石头巷道。这古老的小小村子有着某种天然的神韵。我喜欢村庄内外传统的竹子和现代的竹子，我想，如果它们开口，传统的竹子肯定说松阳方言，而现代的竹子肯定一口普通话。它们在一起，让村庄产生了奇异的张力。我由此感叹村庄的奇妙。如此古老，却能无缝对接现代，如此空寂，却正好可以盛装艺术之美。它是包容万物的母体，是无论多么久远依然可以无限生长的精神故乡。在膳垄，我见到那位不远千里而来主持乡村美术馆的美术家。她瘦高，目光沉静，举止文雅，说话慢条斯理。我竟莫名地觉得她像是一棵竹子，充满着生之绿意，而饱含的对美的信念是不断攀升的竹节。她的内心摇曳着膳垄的日光和月光，已经与这里的山水自然融为了一体。（有删改）5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头“这是一个竹子的世界”，单独成段，总领全文。B.第3段使用对比的手法描写竹子做成的晒衣杆，生动有趣。C.“鸡鹅成群”“天天下蛋”等，体现了村民对美好生活的向往。D.同样取名“玖层”的美术馆和博物馆，是美丽乡村的点缀。6.“膳垄的不少竹子，是十分有想法的”，“有想法”具体表现在哪些方面？7.文中大量引用古人咏竹诗句的意图是什么？请结合文本简要分析。8.我喜欢膳垄村的原因是什么？请结合文本简要概括。【答案】5.B6.①成为大型的装置艺术，打破传统实用功能，引发对生命、自然的哲思。‌②与诗意融合‌，成为诗歌的载体，形成“立体诗集”。‌③成为各种工艺品，将传统竹材转化为现代美学符号。‌7.①增强文化底蕴‌，赋予膳垄竹子深厚的文化象征，呼应其传统特质。‌②展现独特风景，诗句与膳垄的竹子相互映衬，使膳垄的风景更具诗意和文化内涵。8.①自然风景优美，黄墙黛瓦、石头巷道与竹林相映。②生活情趣盎然，生活用品美观，人们热爱生活。③艺术气息浓郁，竹子艺术品无处不在，盛装艺术之美。④传统现代共生‌，包容性强，形成“奇异的张力”。‌【解析】【导语】文本描绘了膳垄自然村竹子的繁多与广泛应用，从生活实用到艺术装饰，如竹制品、竹墙、晒衣装置等，展现了竹子与村民生活的紧密融合。同时，提及了竹子在艺术方面的体现，如装置艺术、铁牌上的咏竹诗及乡村美术馆内的竹工艺品。膳垄古老与现代交织，传统竹子与现代竹子共存，形成奇异张力，村庄的包容性和生长精神得以彰显。【5题详解】本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能力。B.“使用对比的手法”错误。原文提到晒衣杆“妖娆”，用山里空气、阳光和裙子来衬托其“妖娆”，不是对比。故选B。【6题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①由“比如进村的路口，摆放了一个立体的竹制品……它立体地摆放在路口，仿佛一个招幌。它想告诉来访者什么？生命，自然，绿色与生长？”可知，村口的立体竹制品被设计为装置艺术，打破传统的实用功能，让来访者思考“生命，自然，绿色与生长”。②由“村子四周安放了不少被漆成灰色的铁牌。它们是一本关于竹的立体诗集的页面——每一块铁牌上印制了一首古人咏竹的诗歌”可知，膳垄的竹子被印上一首首咏竹的诗歌，成为诗歌的载体，竹子与诗句交相辉映，形成“立体诗集”。③由“服务台旁边的柜台里，摆放着许多工艺品。很多玻璃茶杯上，穿上了细小的竹子制的衣裳。一只只茶杯瞬间成了有现代感的工艺品”“一小块墙上挂着一个玻璃框子，框子里是很多根极薄的卷曲的被染成黑色的篾片”“主人给我斟茶，那用来搁置茶壶茶杯的，是一个用小竹子为材料做成的茶托”“几个房间的灯罩是竹片做的，一开灯就有十分温馨的黄光。博物馆里的许多艺术品也是竹子的材质”可知，膳垄的竹子被制成了各种工艺品，如美术馆中的竹制茶杯衣、卷曲篾片艺术框、竹节茶托等，成为乡村美术馆里的展品，使竹子这一传统材质转化成为现代美学符号。‌【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。①通过引用李贺、苏轼等古代名人的经典诗句，赋予膳垄竹子深厚的文化象征意蕴，如“宁可食无肉，不可居无竹”“凛凛冰霜节，修修玉雪身”象征的气节，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”体现的坚韧，这些诗句本身赞美了竹子的美好品质，丰富了文章的内容，增添了文章的文学色彩。②由“许多竹子，就摇曳在这些诗里，成为膳垄一道独特的风景”可知，这些诗句与膳垄的竹子相互映衬，使膳垄的风景更具诗情画意，更有深厚的文化内涵，也表现了膳垄古老与现代完美融合的独特风景。【8题详解】本题考查学生概括文章内容、探究主题意蕴的能力。①膳垄村竹子多，“村前村后、村左村右，都是那种一丛丛一簇簇的竹子”，竹制品多，充满人们的日常生活；同时，这里的房子黄墙黛瓦“依照山间地势建成”“高低错落”这里有“仿佛可以呼吸的石头巷道”，村庄具有自然风景优美的“天然神韵”，让“我”喜欢。②膳垄村“许多地方，摆放了不少类似屏风作用的竹墙”，有“妖娆”的“晒衣杆”，有“竹子做成的一个隔挡物”，有“鸡鹅成群”“天天下蛋”“永不啄人”的春联，这些十分家常的场景，有着令人倍感温馨的氛围，反映着人们对生活的期许和热爱，具有盎然的生活情趣，让“我”喜欢。③膳垄村有旧物陈列馆，有叫“玖层”的黄墙黛瓦的博物馆，有乡村美术馆，有举止文雅的美术家，有从实用品升华为艺术符号如茶托、灯罩的竹子，艺术浸润着这里的生活‌，村庄成为“无限生长的精神故乡”，具有浓郁的艺术气息，让“我”喜欢。④膳垄村既有传统的竹制品，如晒衣杆、隔挡物等，也有现代的艺术作品，如装置艺术、美术馆等，传统与现代无缝对接，古老而又包容，能盛装平凡而古朴的生活，能盛装精致而现代的艺术，是不断生长的精神故乡，形成“奇异的张力”，具有强烈的包容性，让“我”喜欢。二、古代诗文阅读（24分）（一）文言文阅读（本题共5小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阔。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹜，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快！今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！（节选自苏辙《黄州快哉亭记》）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今张君不以谪为患窃/会计之余功而自放/山水之间此其中/宜有以过人者/B.今张君不以谪为患/窃会计之余功而自放山水/之间此其中/宜有以过人者/C.今张君不以谪为患窃/会计之余/功而自放山水/之间此其中宜有以过人者/D.今张君不以谪为患/窃会计之余功/而自放山水之间/此其中宜有以过人者/10.下列各项中加点词语意思相同的一项是（）A.谪居齐安是夕始觉有迁谪意（《琵琶行》）B以览观江流之胜赵尝五战于秦，二败而三胜（《六国论》）C.而余兄子瞻名之曰“快哉”名实已明，而天下之理得矣（《答司马谏议书》）D.故城之墟故木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.长江刚出西陵峡时就变得奔腾浩荡。B.选择江滨建亭是因为此处视野开阔。C.楚襄王关于风的看法，宋玉很赞同。D.士人认为活在世上心情坦然很重要。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。快哉此风！寡人所与庶人共者耶？13.第二段中，作者认为“快哉”的理由有三点，请简要概括。【答案】9.D10.A11.C12.这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧？13.①能欣赏到江上变幻奇特的自然景观。②可看到优美的山川风光。③有英雄人物的历史遗迹。【解析】【导语】这篇文章开篇描绘快哉亭周围壮丽景色，如波澜壮阔的江流、起伏的冈陵等。接着借楚襄王故事展开议论，认为人内心坦然就不会为外物所伤。行文流畅，写景生动，“涛澜汹涌，风云开阔”等语句极具感染力，且议论深刻，给人启迪。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。“今张君不以谪为患”中，“张君”为主语，“不以谪为患”为谓语部分，句意独立，其后断开，排除AC；“此其中宜有以过人者”为判断句，中间不能断开，排除B。故选D。【10题详解】本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。A.均为被贬谪之意。句意：被贬官后居住在齐安。/这天晚上才觉得有被贬谪的意味。B.胜景/战胜，胜利。句意：用来观赏长江的胜景。/赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。C.起名/名义。句意：我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。/如果名义和实际已经明确区分开来，那么天下的是非之理也就清晰明了。D.旧/所以。句意：旧城堡的废墟。/所以木材经过墨线比量就会取直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就会变得锋利。故选A。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“宋玉很赞同”错误。原文“宋玉曰：‘此独大王之雄风耳，庶人安得共之！’玉之言盖有讽焉”可知，宋玉并不赞同楚襄王关于风是“寡人所与庶人共者”的看法，宋玉认为风有“雄风”和普通风之分，这是在委婉地讽刺楚襄王，并非赞同楚襄王关于风的看法。故选C。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“快哉此风”，主谓倒装句，正常语序为“此风快哉”。“庶人”，百姓；“共”，共有。【13题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①自然景观：“涛澜汹涌，风云开阔。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足”，在亭中能欣赏到江上波涛汹涌、风云变幻以及舟楫、鱼龙等景象，近在眼前，变化奇特，令人称快。②山川风光：“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数”，向西能看到武昌群山起伏、草木成行，烟消日出时，渔夫樵夫的房舍都能一一数清，山川景色优美，使人感到畅快。③历史遗迹：“至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹜，其流风遗迹，亦足以称快世俗”，江边古城废墟，是曹操、孙权等英雄人物曾活动的地方，他们的流风遗迹，让世俗之人称快。参考译文：长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔；流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里，波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。如今能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。春游湖徐俯双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“几时”二字写出对燕子如见老朋友般亲切问候。B.次句“夹岸”写水边的桃花繁盛，与“蘸”字相映成趣。C.第三句写湖水淹没小桥，导致行人稀少，意境十分凄凉。D.末句由舟小而见湖宽，与上句由桥断而见水涨异曲同工。15.三、四句具体描写了怎样的景致？表达了诗人怎样的情感？【答案】14.C15.①三、四句具体描写了春雨过后，小桥被水淹没，行人无法通过，但小舟从柳树的阴影中撑出的景致。②诗人通过描绘春雨、断桥、小舟和柳阴等元素，展现了春日湖畔的宁静与生机，同时也透露出一种闲适和愉悦的情感。【解析】【导语】徐俯的《春游湖》以清新生动的笔触描绘了春日湖景。诗中“双飞燕子”与“夹岸桃花”相映成趣，展现自然生机。“春雨断桥”带来幽静之感，而“小舟撑出柳阴来”则巧妙破局，动静结合，意境悠远，给人以美的享受和无尽遐想。【14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“意境十分凄凉”错，文中的“春雨断桥人不度”描述的是春雨使得小桥被水淹没，导致行人无法通过，这里的描写更多的是对春天景色的客观描述，但并没有表达出意境凄凉的情感。故选C。【15题详解】本题考查学生分析诗歌内容和思想情感的能力。①三、四句“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来”具体描写了春雨过后湖水上涨，小桥被淹没，行人无法通行的情景，但此时一只小舟从柳树的阴影中缓缓撑出，为画面增添了动感和生机。这两句诗通过“断桥”与“小舟”的对比，既展现了自然的变化，又描绘了湖畔的宁静与生活的趣味。②从情感上，诗人先遇断桥困境，后见小舟，心情从无奈转为惊喜，这种转变体现出对生活小意外的欣然接受。宁静景致展现出诗人对自然的享受，而生机元素则流露出对春日的喜爱，闲适愉悦之情在景中自然流露，尽显春游的惬意。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈《师说》中的“______________，______________”两句，阐述了选择老师的标准。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中的“______________，______________”两句，体现诗人不愿与世俗相融，本性向往田园。（3）李煜在《虞美人》中用水来比喻愁绪的两句诗是“______________，______________”。【答案】①.道之所存②.师之所存也③.少无适俗韵④.性本爱丘山⑤.问君能有几多愁⑥.恰似一江春水向东流【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：适、韵、恰。三、语言文字运用（8分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》是一部①的文学经典，在今天成为我们阅读对象中的必读物。经典之所以是经典，是②它提出了具有普遍性的人生问题，这是我们一生中可能遇到的问题，比如家国问题、性别问题、青春价值与人生选择问题等。集大成之作的《红楼梦》作为一部公认的文学经典，已经融③（rù）了我们民族的灵魂，被广泛地应用于各个领域。《红楼梦》及其伴生的红楼文化，更是成为被广泛讨论和使用的文化元素，从国家外交到百姓生活，从学术研究到普及型阅读，从各组织文化活动到个体日常生活，几乎随处都能看到《红楼梦》的身影。可以说，《红楼梦》俨然已成为中华民族的标志性文化符号。研究《红楼梦》，为的是我国文学艺术的发展与繁④（róng）。在《红楼梦》与文学经验的关系上，人们的焦虑也许在于：要求或希望《红楼梦》的研究者更进一步为文学经典的再创造，提供一条可以验证的规律。当代文学的焦虑，某种程度上可以说是精品与经典的焦虑，怎样才能再造辉煌、再塑经典，人们普遍关心的问题。17.下列填入文中①的成语，恰当的一项是（）A.无可置疑 B.无的放矢 C.无济于事 D.无微不至18.请在文中②处填入恰当关联词语。19.请根据文中③、④处的拼音写出正确的汉字。20.文中画波浪线的句子成分残缺，请写出补足后完整的句子。【答案】17.A18.因为19.入融20.当代文学的焦虑，某种程度上可以说是精品与经典的焦虑，怎样才能再造辉煌、再塑经典，是人们普遍关心的问题。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.无可置疑：用不着怀疑。指绝对真实可信。句中形容《红楼梦》绝对是经典，不用怀疑，符合语境。B.无的放矢：没有目标地乱放箭。比喻说话做事没有明确目的，缺乏针对性。不合语境。C.无济于事：对于事情没有什么帮助。指不解决问题。D.无微不至：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀照顾得非常细致周到。故选A。【18题详解】本题考查学生正确使用关联词语的能力。与“之所以”的搭配的关联词语