语文试卷(26-87C)湖南省金太阳2026届高三上学期11月联考（26-87C）（11.24-11.25）

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高三语文试卷

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、阅读（72分）

学校：班考号：

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

主：今天我们来讨论一个关于语法体系的问题。你看怎么样？

客：这么大的问题，我们从哪儿谈起呢？

密封线内不要答题

主：我想对旧的汉语语法体系提出一些批评，然后对一种更合理也更简单的语法体系做一点介绍。

客：好，那么我们先从旧语法体系谈起吧。

级：姓名：

主：旧语法体系最基本的观点是以句子为基点进行句法分析。就是把一切句法分析都附丽在句子的模型上进行。具体地说，就是把各种句法成分都纳入“主语——谓语”这个模型里头去，例如把宾语、补语、状语看成附属在谓语上的东西。我觉得用黎锦熙先生《新著国语文法》中的“句本位”这个术语来表示这种观点是很合适的。

客：那么旧的汉语语法体系就可以叫作句本位语法体系了。

主：是的。由于句子里最活跃、变化最多的部分是谓语，所以在采用句本位语法体系的语法著作里，句法部分的主要内容就是讨论谓语。而把谓语位置上的动词性结构跟其他位置上（主语、宾语、定语）的动词性结构区别开，看成不同的东西，是句本位语法体系中根本性的主张。

客：这种主张显然不合理。

主：确实不合理。许多汉语语法著作之所以会采取这样一种不合理的解释，是因为受了印欧语语法的影响。在印欧语里，词、词组、子句、句子之间的关系是逐级组成的，即句子是由子句组成的，子句是由词组组成的，词组是由词组成的，这就使得以句子为基点描述句法成为印欧语语法书的一贯做法。你刚才的批评只适用于汉语。

客：……

主：印欧语里句子的构造原则与词组的构造原则有明显的区别，而汉语不同。

客：汉语的情形完全不同。

主：是的。汉语的动词性结构不管在哪里出现，形式都完全一样。可是有些汉语语法著作偏偏要模仿外国语法，把汉语里本来没有区别的东西硬说成有区别。比如在分析下边两个句子的时候：（1）开汽车很容易；（2）他开汽车。非要按照欧语语法的办法说两句话里的“开汽车”

不一样：在（1）里，“开汽车”是名词性词组；在（2）里，“开”和“汽车”都变成了句子成分——“开”是谓语，“汽车”是宾语，不能再结合成为词组。有人还特别为这种说法创造了一个术语，叫作“熔解”。不但动词性词组要熔解，名词性词组也要熔解。

客：本来很简单的事，这样就弄得复杂了。

主：从这个地方可以看出句本位语法体系的一个根本矛盾，即词组和句子成分两个概念之间的矛盾。这种语法体系一方面承认有词组这种东西，另一方面又不肯承认词组可以入句做句子成分。为了解决这些矛盾，就想出了词组“熔解”以及词类转化之类的说法，结果是体系越

来越复杂。

客：关于句本位语法体系的实质和缺点，你已经讲得很清楚了。现在请你谈谈你要介绍的另外一种语法体系吧。

主：由于汉语的句子的构造原则跟词组的构造原则基本一致，我们就有可能在词组的基础上来描述句法，建立一种以词组为基点的语法体系，而不是把各类词组钉死在句子的某个成分上。与印欧语语法体系不同，在以词组为基点的语法体系里，只有词和词组之间是组成关系，词组和句子之间则是一种实现关系。

客：什么叫实现关系？

主：这种语法体系把词组看成抽象的、一般的东西，把句子看成具体的、特殊的东西。在描写词组的内部结构和语法功能的时候，只把它当作抽象的句法结构看待。词组随时都可以独立成句或者成为句子的一个组成部分，这个过程就是从抽象的词组“实现”为具体的句子或句子的组成部分的过程。依据这种看法，词组和句子的关系就不是部分和整体的关系，而是抽象的语法结构和具体的“话”之间的关系。

客：跟句本位语法体系相对，这种以词组为基点的语法体系似乎可以叫作词组本位语法体系。请你说说，这种语法体系是怎么解决词组和句子成分之间的矛盾的。

主：不存在这种矛盾，因为在这种体系里，根本没有句子成分这个概念。

客：既然承认有句子，怎么能不承认有句子成分呢？

主：在这种语法体系里，所有的句子都被看作是由词组形成的。此所谓句子成分实际上只不过是词组的成分。举例来说，“开汽车很容易”这个句子包含三个词组：（1）述宾词组“开汽车”，（2）偏正词组“很容易”，（3）主谓词组“开汽车很容易”。述语“开”和宾语“汽车”是词组（1）的成分；状语“很”和中心语“容易”是词组（2）的成分。同样，主语“开汽车”和谓语“很容易”也应该看成词组（3）的成分。换句话说，在词组本位语法体系里，主、谓、宾、补、定、状等都被看成词组的成分。它们跟句子只有间接的关系，没有直接的关系，所以不能叫句子成分。

客：怪不得你一直管它们叫句法成分。原来你是有意避免用句子成分这个称呼的。说了半天，这种语法体系的优点到底在哪里呢？

主：首先是内部一致，没有矛盾。其次，跟句本位语法体系相比，也简单得多。

客：简单恐怕算不了什么了不起的优点。

主：不然。评价一种理论是否成系统的时候，简明性跟严谨性一样，都是很重要的标准。客：它的简明性表现在哪些地方？

主：至少表现在以下三个方面。第一，因为是以词组为基点描述句法的，词组的结构和功能讲清楚了，句子的结构基本上也就清楚了，用不着分两套来讲。第二，词组不论在什么位置上出现，结构和功能都不变，不像句本位语法体系那样需要用词组熔解和词类转化之类的说法来弥补矛盾。第三，分析句子的结构的时候，层次关系和结构关系都明确而且清楚。词组本位语法体系适应汉语实际，所以简洁自然。句本位语法体系硬要用印欧语语法来阐释汉语，方枘圆凿，所以显得既啰唆，又勉强。

（摘编自朱德熙《语法答问·汉语语法体系》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.黎锦熙把一切句法分析都附丽在句子模型上，文章完全否定了他所有的语法理论，批评了旧语法体系。

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B.旧的汉语语法体系存在弊病，根源在于套用外国语法，我们要自主地构建汉语语法体系，不能学习、借鉴外国语法。

C.在词组本位语法体系里，所有的句子都被看作是由词组形成的，如“学物理很难”这个句子包含三个词组。

D.词组本位语法体系不再提句子成分，将主语、谓语、宾语、定语、状语等术语取消，仅保留了词组结构。

2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）

A.全文将词组本位语法体系与句本位语法体系对比，论述了汉语中词组本位语法体系的优点。

B.文中借“客”的疑问推动对话，既显得亲切，又把问题引向深入，营造出理性探讨的氛围。

C.文章两次分析“开汽车很容易”，表明了词组本位语法体系更适合汉语实际，有简明性。

D.文章结尾处的句子使用成语“方枘圆凿”进行阐述，意在强化对印欧语语法的不满与批评。

3.根据原文内容，在下面的括号内补写出恰当的词语，每处不超过4个字。（3分）

4.根据上下文，文中省略号处客人提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4分）

5.请结合原文内容，对下面这则材料加以评析。（6分）

词组进入了句子，有的就不再是词组，而被熔解为句子成分了。例如：伟大的祖国强大起来了。“伟大的祖国”原本是词组，但是在这个句子里，就不再是词组了。因为“伟大的祖国”这个名词性词组的中心词“祖国”成了句子的主语，词组中的定语“伟大”也成了句子中主语的定语。这个时候，词组的两个实词都各自成为句子的成分，这个词组便熔解在句子之中而不存在了。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

水藻行茅盾

连刮了两天的西北风，这小小的农村里就连狗吠也不大听得见。天空，一望无际的铅色，只在极东的地平线上有晕黄的一片，无力然而执拗地，似乎想把那铅色的天盖慢慢地熔开。

散散落落七八座矮屋，伏在地下，甲虫似的。新稻草的垛儿像些枯萎的野菌；在它们近旁及略远的河边，脱了叶的乌桕树伸高了新受折伤的丫枝，昂藏[注]地在和西北风挣扎。乌桕树们是农民的慈母；平时，她们不用人们费心照料，待到冬季她们那些乌黑的桕子绽出了白头时，她们又牺牲了满身的细手指，忍受了千百的刀伤，用她们那些富于油质的桕子弥补农民的生活。

河流弯弯地向西去，像一条黑蟒，爬过阡陌纵横的稻田和不规则形的桑园，愈西，河身愈宽，终于和地平线合一。在夏秋之交，这快乐而善良的小河到处点缀着铜钱似的浮萍和丝带样的水草，但此时都被西北风吹刷得精光了，赤膊的河身在寒威下皱起了鱼鳞般的碎波，颜色也愤怒似的转黑。

财喜，将近四十岁的高大汉子，从一间矮屋里走出来。他大步走到稻场的东头，仰脸朝天空四下里望了一圈，极东地平线上那一片黄晕，此时也被掩蔽，天是一只巨大的铅罩子了，没有一点罅隙。财喜看了一会儿，又用鼻子嗅，想试出空气中水分的浓淡来。

“天要下雪。”财喜喃喃地自语着，走回矮屋去。一阵西北风呼啸着从隔河的一片桑园里

窜出来，揭起了财喜身上那件破棉袄的下襟。

“秀生！天要变啦。今天——打蕴草去！”财喜的雄壮的声音使得屋里的空气登时活泼起来。

蕴草打了来是准备到明春作为肥料用的。江南一带的水田，每年春季插秧时施一次肥，七八月稻高及人腰时又施一次肥。在秀生他们乡间，本来老法是注重那第二次的肥，得用豆饼。有一年，豆饼的出产地发生了所谓“事变”，于是豆饼的价钱一年比一年贵，农民买不起，豆饼行也破产。

贫穷的农民于是只好单用一次肥，就是第一次的，名为“头壅”，而且这“头壅”的最好的材料，据说是河里的水草，秀生他们乡间叫作“蕴草”。

打蕴草，必得在冬季刮了西北风以后；那时风把蕴草吹聚在一处，打捞容易。但是冬季野外的严寒又不容易承受。

失去了豆饼的农民只好拼命和生活搏斗。

财喜和秀生驾着一条破烂的“赤膊船”向西去。根据经验，他们知道离村二十多里的一条汊港里，蕴草最多；可是他们又知道在他们出发以前，同村里已经先开出了两条船去，因此他们必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能赶在人家的先头到目的地。这都是财喜的主意。

西北风还是劲得很，他们两个逆风顺水，财喜撑篙，秀生摇橹。

西北风戏弄着财喜身上那蓝布腰带的散头，常常搅住了那支竹篙。财喜随手抓住那腰带头，往脸上抹一把汗，又唰的一声，篙子打在河边的冻土上，船唇泼剌剌地激起了银白的浪花来。哦——呵！从财喜的厚实的胸膛来了一声雄壮的长啸，竹篙子飞速地伶俐地使转来，在船的另一边打入水里，财喜双手按住篙梢一送，这才又一拖，将水淋淋的丈二长的竹篙子从头顶上又使转来。

财喜像找着了泄怒的对象，舞着竹篙，越来越有精神，全身淌着胜利的热汗。

行了十多里，河面宽阔起来。广漠无边的新收割后的稻田，展开在眼前。

发亮的带子似的汊港在棋盘似的千顷平畴中穿绕着。水车用的茅篷像一些泡头钉，这里那里钉在那些“带子”的近边。疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村庄，隐隐浮起了白烟。

而在这朴素的田野间，远远近近傲然站着的青森森的一团一团，却是富人家的坟园。

有些水鸟扑簌簌地从枯苇堆里飞将起来，忽然分散了，像许多小黑点子，落到远远的去处，不见了。

财喜横着竹篙站在船头上，忽然觉得眼前这一切景物，虽则熟悉，然而又新鲜。大自然似乎用了无声的语言对他诉说了一些什么。他感到自己胸里也有些什么要出来。

“哦——呵！”他对那沉郁的田野，发了一声长啸。

西北风把这啸声带走消散。财喜慢慢地放下了竹篙。岸旁的枯苇簌簌地呻吟。从船后来的橹声很清脆，但缓慢而无力。

财喜走到船艄，就帮秀生摇起橹来。水像败北了似的嘶叫着。

不久，他们就到了目的地。

“赶快打吧！回头他们也到了，大家抢就伤了和气。”

财喜对秀生说，就拿起了一副最大最重的打蕴草的夹子来。他们都站在船头上了，一边一个，都张开夹子，向厚实的蕴草堆里刺下去，然后闭了夹子，用力绞着，一拖，举将起来，连河泥带蕴草，都扔到船肚里去。

汊港里泥草像一片生成似的，抵抗着人力的撕扯。河泥与碎冰屑，又增加了重量。财喜发狠地搅着绞着，他的突出的下巴用力扭着；每一次举起来，他发出胜利的一声叫，那蕴草夹子的粗毛竹弯得弓一般，吱吱地响。

“用劲呀，秀生，赶快打！”财喜吐一口唾沫在手掌里，两手搓了一下，又精神百倍地举起了蕴草夹。

带河泥兼冰屑的蕴草渐渐在船肚里高起来了，船的吃水也渐渐深了；财喜每次举起满满一夹子时，脚下一用力，那船便往外侧，冰冷的河水便漫上了船头，浸过了他的草鞋。他已经把破棉袄脱去，只穿件单衣，可是那蓝布腰带依然紧紧地捆着；从头部到腰，他像一只蒸笼，热气腾腾地冒着。

1936年

（有删改）

[注]昂藏：仪表雄伟、气度不凡的样子。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.西北风吹刮得厉害，夏秋之交点缀在小河中的浮萍和水草都消失了，天气变化明显，财喜还判断天要下雪了。

B.乡里原本注重七八月的施肥，但豆饼因出产地发生“事变”而价格昂贵，贫困的农民只好单用一次肥，这叫作“头壅”。

C.财喜和秀生为了能赶在同村人前面打蕴草，需要加快速度西行再折南，这主要体现了农民之间不和谐而紧张的关系。

D.财喜在打蕴草的过程中表现得十分卖力，他的行为源于生活的压力，也体现了他对改善生活的渴望。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.“散散落落七八座矮屋，伏在地下，甲虫似的”“河流弯弯地向西去，像一条黑蟒”运用比喻，表达生动。

B.“财喜随手抓住那腰带头……激起了银白的浪花来”通过对财喜动作和神态的描写，塑造了人物形象。

C.文章在叙事的过程中穿插了对农村生活的介绍，如叙述施肥方式的改变等，使得故事更有生活气息。

D.文章以第三人称展开叙述，展现了农民的生活，表现了农民的坚韧与顽强，字里行间蕴含着作者的情感。

8.第二段为什么花笔墨去写与“打蕴草”毫无关系的乌桕树？请结合文本简要分析。（4分）

9.在文学鉴赏课上，语文课代表总结评价这篇小说：既有“诗意”，又不失“小说的特征”。这样评价的依据是什么？请结合文本谈谈你的看法。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将，然变也尝为吏，赋于民

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而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世选爪牙之士而以二卵弃干城之将此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”

（选自《资治通鉴·周纪一》，有删改）

材料二：

曹公欲以爱女嫁丁仪，五官中郎将①曰：“妇人观貌，而丁仪目眇，恐爱女不悦。”后公与仪会，因坐而剧谈，勃然起曰：“丁掾好士，即使其两目盲，犹当嫁女与之，何况但眇。是儿误我！”呜呼！曹公爱才而忘其眇，爱才而忘其爱，爱才而忘其女之所不爱，若曹公真可谓爱才之极矣！然丁掾亦何可当也？夫人以目眇为病，而丁掾独以目眇见为奇，吾是以知曹公之具

●●

眼矣。是故独能以只眼视丁掾也。是故丁掾可以失爱女，而不可以失岳翁！纵可以不称岳翁，而不得不称以知己之主！

（选自李贽《焚书》，有删改）材料三：

韩滉节制三吴，所辟宾佐，随其才器，用之悉当。有故人子投之，更无他长。尝召之与宴， 毕席端坐，不与比坐交言。公署以随军，令监库门。此人每早入帷，端坐至夕，吏卒无敢滥出入者。吴越王钱镠常游府园，见园卒陆仁章树艺有智而志之。及淮南围苏州，使仁章通言入城，

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果得报而还。镠以诸孙畜之。用人如韩滉、钱镠，天下无弃才，无废事矣。

（选自冯梦龙《智囊》，有删改）材料四：

人之才行，自昔罕全。苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有憎爱，趣有异同，假使圣如伊、周②,贤如墨、杨③,求诸物议，

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孰免讥嫌？将察其情，在审其听。听君子则小人道废，听小人则君子道消。

（选自陆贽《陆宣公翰苑集》，有删改）

[注]①五官中郎将：魏文帝曹丕，当时为五官中郎将。②伊、周：分别指商汤时的贤臣伊尹和周代的贤臣周公。③墨、杨：战国时期的思想家墨翟和杨朱。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

今君处A战国之世B选爪牙之士C而以二卵D弃E干城之将F此G不可使H闻于邻国也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.乘，音shèng，古时称一车四马为一乘，春秋战国时期有“千乘之国”的说法。

B.夫人，那个人，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“夫人”意思相同。

C.志，记，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“志”意思不同。

D.趣，志趣，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.卫侯虽了解苟变的才能，但因他征税时吃了百姓两个鸡蛋而弃用他，听了子思的分析后，卫侯表示接受指教。

B.曹操能用独到的眼光看待丁仪，对丁仪的赏识已达到爱才的极点，丁仪不可失去曹操这位知己之主。

C.人的才能和品行自古以来难以十全十美，如果苛求短处、舍弃长处，那么天下就没有不能舍弃的士人。

D.伊尹、周公和墨翟、杨朱等圣贤之人在评议他人时也难免有非议猜忌之言，因此要审慎地听取意见。

·高三语文第5页共8页高三语文第6页共8页

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。（4分）

（2）尝召之与宴，毕席端坐，不与比坐交言。（4分）

14.材料四中说识人要“察其情”，韩滉和钱镠在识人用人上是如何“察其情”的？请结合材料简要分析。（5分）

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

元夜忆群从①范成大 愁里仍蒿径，闲中更荜门②。青灯聊自照，浊酒为谁温！

隙月知无梦，窗梅寄断魂。

遥怜好兄弟，飘泊两江村。

[注]①元夜：元宵夜，这天晚上有观灯的习俗。群从：诸兄弟。②荜门：同“筚门”，用荆条或竹子编成的门，指贫困之人居住的地方。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.本诗为诗人元宵夜思念诸兄弟之作，诗句未提“元夜”，但情境皆从“元夜”生出。

B.颈联转向借物抒怀，选取“隙月”“窗梅”作为情感的载体，增强了诗歌的形象性。

C.诗人想象自己化身为明月，透过门缝去探看今夜无眠的兄弟，表达了兄弟间的情谊。

D.尾联中，“好”突显了兄弟之间的关系，“遥怜”写出了诗人对好兄弟的深切思念。

16.本诗的前两联之间关联紧密，请简要分析。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古诗词中，诗人（词人）将海与山或江与峰对举，或营造意境，或抒发情感，等等，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“____________，____________”。

（2）某教育专家在讲座中告诫家长说，培养孩子就如郭橐驼种树，要做到柳宗元《种树郭橐驼传》中所说的“____________，____________”，既尽心养育，又敢于放手。

（3）与下边这幅秋月图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

人生境界是一个人的人生态度，它包括一个人的感情、欲望、爱好、向往、追求等，是浓

缩一个人的过去、现在、未来形成的精神世界的整体。①表面上，人们共有一个世界；实际上， 人们的世界是千差万别的。冯友兰举例说，二人同游一座名山，其一是地质学家，他在此山中，（甲）；其一是历史学家，他在此山中，看见的是某些历史遗迹。因此，事物虽是同样的，但对二人的意义是不同的。每个人有自己的世界，有自己的境界。②一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活。

一个人的人生境界，（乙），中国古人称之为“胸襟”“怀抱”“胸怀”；表现为外在的生活方式，中国古人称之为“气象”“格局”。“胸襟”“气象”好像是“虚”的，是看不见、摸不着的，③实际上它是一种客观存在，难道是别人能够感觉到的？

密封线内不要答题

人生境界在三个层面都会得到体现，即生活层面、事业层面、审美层面。一