2026年八年级语文上册文言文《生于忧患死于安乐》对比阅读训练含答案

（24-25八年级上·四川资阳·期中）阅读下面文本，完成下列各题。[甲]舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）[乙]宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（选自《新序》1．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．苦其心志

苦：痛苦B．困于心，衡于虑，而后作

衡：通“横”，梗塞、不顺C．宋昭公出亡，至于鄙

鄙：边境D．故宋昭公亡而能悟，卒得反国

卒：最终2．下列加点词意义和用法相同的一项是（

）A．喟然叹曰

然后知生于忧患而死于安乐B．被服以立

以天下之所顺C．故宋昭公亡而能悟

温故而知新D．由宋君观之

域民不以封疆之界3．请翻译下列句子。①征于色，发于声，而后喻。②内外不闻吾过，是以至此！4．结合[甲][乙]两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因【答案】1．A

2．C3．①表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。②朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步！4．“谄谀者众”；无“法家拂士”。【导语】这两篇古文都探讨了治国理政与个人成长的重要命题。[甲]文以历史人物为例，阐述“生于忧患死于安乐”的深刻哲理，强调逆境对磨砺心志的关键作用；[乙]文通过宋昭公的反思，揭示谄谀误国的政治弊端。两文形成互补：前者侧重个人修为，后者聚焦政治生态；但都指向同一个核心——唯有直面困境、接纳谏言，方能成就大业。文章以史为鉴，言简意赅，体现了儒家“兼听则明”的政治智慧。【解析】1．本题考查文言实词。A.有误，句意：使他心意苦恼。苦：使……痛苦；故选A，2．本题考查一词多义。A.用在形容词或副词后，表状态，……的样子/代词，这样；B.连词，表修饰/介词，凭借；C.均为连词，表承接；D.代词，指这件事/助词，的故选C。3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）征于色：表现在脸色上。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：流露在言谈中。而后喻：才能被人们了解。喻，知晓，明白。（2）内：朝廷内；外：朝廷外；闻，听到；过：过错；是以：因此；至：到；此：这。4．本题考查内容理解和概括。宋昭公“离国家失社稷”的原因，题干要求结合甲乙两文分析。首先，从乙文“由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知宋昭公身边奉承拍马屁的人太多，即“谄谀者众”。结合甲文中的“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”中可知若想让国家长治久安，国内需有“法家拂士”，国外需有“敌国外患”，而宋昭公仅有“敌国外患”，却无“法家拂士”，甚至是“谄谀者众”。这就是宋昭公“离国家失社稷”的原因。据此理解作答。参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝廷内外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。（24-25八年级上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成小题。【甲】①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】①世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。②方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠①已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本②其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。【注释】①仇雠（chóu）：仇敌。②抑本：“抑”相当于“或者”“还是”，“本”是“考究”的意思。5．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．三里之城

天下顺之

B．一怒而诸侯惧

环而攻之而不胜C．舜发于畎亩之中

管夷吾举于士

D．以顺为正者

不以疾也6．对下列句中加点词语的解释有误的一项是（

）A．傅说举于版筑之间

举：选拔、任用。B．困于心，衡于虑

衡：同“横”，梗塞、不顺。C．而告以成功

告：禀告。D．君臣相顾

顾：顾问。7．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（

）A．甲文首先列举六个事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。B．甲文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。C．乙文用对比手法描述庄宗事例，从“何其衰也”到“可谓壮哉”，形成了强烈反差。D．乙文所写庄宗由盛转衰的历史事实，可以印证甲文中“生于忧患而死于安乐”观点。8．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。【答案】5．C

6．D

7．C8．（1）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相等的国家和来自国外的祸患，这个国家往往会灭亡。（2）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。【导语】这两篇文言文通过历史人物和事件，深刻阐述了“生于忧患，死于安乐”的哲理。甲文以舜、傅说等六人经历为例，论证磨难使人成长；乙文通过庄宗盛衰对比，印证安逸致败的道理。两文都运用对比手法，说理透彻，警示后人要居安思危。【解析】5．本题考查一词多义。A.结构助词，的/代词，他；B.连词，表承接/连词，表转折，却；C.都是介词，从；D.介词，把/动词，认为；故选C。6．本题考查文言词语。D.句意：君主和臣子们互相对视。“顾”的意思是“看、对视”，选项解释为“顾问”错误。故选D。7．本题考查文章内容的理解和分析。C.乙文用对比手法描述庄宗事例，其顺序是从“可谓壮哉”（盛）到“何其衰也”（衰），选项“从‘何其衰也’到‘可谓壮哉’”的表述颠倒了原文的对比顺序，与文章内容不符；故选C。8．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）入：在国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士；出：在国外；敌国：势力、地位相等的国家；（2）忧劳：忧虑辛劳；兴国：使国家兴盛；逸豫：安闲享乐；亡身：使自身灭亡。参考译文：【甲】舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的工匠中被举拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放后被举用，孙叔敖从海边被举用，百里奚从市场中被举用。因此上天将要下达重大使命给这样的人，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时使他所做的不顺利，用这些方法来使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来所不具备的才能。人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。（一个国家）国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理。【乙】世人说晋王李克用临终时，把三支箭赐给庄宗（李存勖），并告诉他说：“梁朝是我的仇敌；燕王是我扶立的，契丹与我结为兄弟，但都背叛晋而归顺梁朝。这三件事，是我遗留的恨事。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向！”庄宗接受了箭，把它收藏在宗庙里。此后每逢出兵作战，就派属官用猪、羊各一头到宗庙祭告，请出那三支箭，用锦囊装着，背着它走在队伍的前面，等到胜利归来，再把箭放回宗庙。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁朝君臣的头颅，进入太庙，把箭交还先王，禀告大功告成时，他意气昂扬，可以说是非常豪壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，（庄宗）匆忙向东出兵，还没等到看见叛军，士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知该向何处去；以至于割断头发，对天发誓，泪水沾湿衣襟，这是多么衰败的景象啊！难道是得天下困难而失天下容易吗？还是推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的呢？《尚书》说：自满招致损失，谦虚得到益处。忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。（24-25八年级上·河北保定·期末）阅读下面文言文，回答小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。【丙】齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天，非苍茫之天也。王者以百姓为天，百姓与①之则安，辅之则强，非②之则危，倍③之则亡。诗曰：‘民之无良，相怨一方。’民皆居一方而怨其上，不亡者，未之有也。”【注释】①与：亲附，跟随。②非：反对，责怪。③倍：通“背”，背叛，反叛。9．解释下列句子中加着重号的词语。①行拂乱其所为乱：

②困于心，衡于虑，而后作作：

③已而之细柳军之：

④天子且至且：

10．把下列句子翻译成现代汉语。（1）征于色，发于声，而后喻。（2）王者以百姓为天，百姓与之则安。11．在【乙】文中，皇帝在霸上及棘门军“将以下骑送迎”，在细柳军周亚夫却“持兵揖”“不拜”，使用了什么写法？对刻画人物起到了怎样的作用？12．从【丙】文中，你得出了怎样的治国之道？【答案】9．扰乱

奋起，有所作为

到、往

将要10．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（2）君王应该把百姓当作天，百姓亲附他，国家就安定。11．对比；突出了周亚夫刚正不阿、恪尽职守的性格特点。12．以民为贵、以民为本。（意思对即可）【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过三则文本展现了古代治国理政的智慧。甲文以历史人物为例，阐述“生于忧患”的哲理；乙文通过细柳营治军的细节，凸显周亚夫治军严明的形象；丙文则以管仲“以民为天”的论述，揭示民本思想。三则文本在内容上形成递进：从个人修养到军队管理，再到国家治理，层层深入地展现了古代政治智慧。语言风格上，甲文说理透彻，乙文叙事生动，丙文对话精警，各具特色又相得益彰。【解析】9．本题考查文言实词的含义。①句意：使他的每一行动都不如意。乱：扰乱。②句意：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。作：奋起，有所作为。

③句意：不久来到了细柳军营。之：到、往。④句意：天子将要到了。且：将要。10．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）征：表现。色：脸色。发：显露，流露。喻：了解，明白。（2）以：把。与：亲附。安：安定。11．本题考查写作手法。根据乙文可知，文中将霸上、棘门军“将以下骑送迎”的松弛姿态，与细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”的严整军容、刚正态度进行对比。通过对比，突出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象，使人物特点更鲜明。12．本题考查文本理解。根据丙文中管仲“王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”的论述可知，君主应重视百姓，以百姓为根本。只有得到百姓的亲附与支持，国家才能安定、强盛；若失去百姓的拥护，国家则会陷入危险甚至灭亡，所以治国理政要以民为贵、以民为本。参考译文：【甲】舜从田野间被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的行业里被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被征召，百里奚从集市上被赎买回来并被任用。所以，上天要把重任降临在某人身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。（朝廷）于是任命宗正刘礼为将军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内太守周