2025 初中语文一年级上册《朝花夕拾》选篇导读课件

一、《朝花夕拾》的阅读价值与选篇依据演讲人《朝花夕拾》的阅读价值与选篇依据01选篇文本细读：从文字到情感的立体解码02阅读方法指导：从文本到生活的迁移实践03目录2025初中语文一年级上册《朝花夕拾》选篇导读课件作为一线语文教师，我始终相信：经典的价值不在于束之高阁，而在于与成长中的心灵产生共鸣。《朝花夕拾》作为鲁迅唯一一部回忆性散文集，用“旧事重提”的温度，为初一学生打开了一扇通往“成年人的童年”的窗。今天，我们将以“选篇导读”为桥梁，带领同学们从文字中触摸真实的鲁迅，从回忆里看见共同的成长。01《朝花夕拾》的阅读价值与选篇依据《朝花夕拾》的阅读价值与选篇依据1.1为什么要读《朝花夕拾》？——经典与成长的双向对话初入初中的你们，正站在“童年”与“少年”的交界点：既眷恋着童年的单纯，又开始感知世界的复杂。鲁迅的《朝花夕拾》恰是这样一部“成长之书”——它写于1926年，鲁迅45岁时，正值他经历人生重大转折（离开北京、南下任教），用回忆疗愈现实的焦虑。书中10篇散文，记录了从幼年到青年的生命片段，既有对旧时光的温柔回望（如百草园的虫鸣），也有对旧文化的冷静反思（如《二十四孝图》的批判），这种“回忆中的成长”与“成长中的回忆”，恰恰能成为你们理解“自己从哪里来”“要往哪里去”的镜子。我曾在教学中观察到一个有趣的现象：当学生读到《从百草园到三味书屋》中“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……”时，眼睛会突然发亮——那是他们在文字里找到了自己的“秘密花园”；而读到《阿长与〈山海经〉》中阿长买《山海经》的细节时，《朝花夕拾》的阅读价值与选篇依据又会陷入沉默——那是他们在别人的故事里，想起了自己生命中那些“笨拙却温暖”的守护者。这，就是经典的力量：它不是“老古董”，而是“过来人”的生命叙事，能让每个读者都成为“故事里的人”。22025版教材选篇的逻辑——从“可感知”到“可共鸣”2025年语文教材在《朝花夕拾》中选取了《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》《五猖会》《藤野先生》四篇，这一选择绝非偶然。我参与过教材修订的研讨，深知编者的考量：01认知适配性：初一学生的抽象思维尚在发展，需要“具体可感”的文本。四篇均以“具体事件+鲜活人物”为核心（阿长、寿镜吾先生、父亲、藤野先生），避免了《二十四孝图》《无常》等需要文化背景支撑的篇目，降低理解门槛。02情感共鸣点：四篇分别对应“亲情（阿长）”“童年（百草园）”“教育（五猖会）”“师恩（藤野）”四大成长主题，与学生的生活经验高度重叠。比如《五猖会》中“父亲让我背《鉴略》才能去看会”的场景，几乎每个学生都能联想到“考前被要求复习而错过玩耍”的经历。0322025版教材选篇的逻辑——从“可感知”到“可共鸣”能力培养链：从《阿长》的“人物细节描写”，到《百草园》的“景物描写技巧”，再到《五猖会》的“叙事节奏把控”，最后《藤野》的“人物精神刻画”，四篇构成了“描写—叙事—抒情”的写作能力进阶，符合“从模仿到创造”的写作学习规律。02选篇文本细读：从文字到情感的立体解码1《阿长与〈山海经〉》：一个“不完美”的守护者形象这篇是教材选篇的“情感基石”。我常对学生说：“读阿长，要抓住鲁迅情感的‘变化曲线’。”初始印象：开篇鲁迅用“不大佩服”“最讨厌”“不耐烦”三个短语，勾勒出阿长的“缺点”——睡相“大”字、规矩多（元旦吃福橘）、爱说闲话。这些细节看似“贬义”，实则是儿童视角的真实：孩子会因为大人的“约束”而不满，却未必能理解约束背后的爱。转折事件：“长毛”的故事是第一个情感涟漪。阿长绘声绘色讲“城被攻破，女人脱裤子可以抵御大炮”，在今天看来荒诞，但在鲁迅童年的认知里，这是阿长“见多识广”的证明，于是“我对她发生过空前的敬意”。这种“孩子式的崇拜”，像极了你们听长辈讲“老故事”时的眼睛发亮。1《阿长与〈山海经〉》：一个“不完美”的守护者形象核心冲击：“买《山海经》”是情感的高潮。阿长不识字，却记着鲁迅对“画着人面的兽，九头的蛇”的念叨，用自己的钱买了一本“最为粗拙”的绘图本。这里有三个细节值得品味：①“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”——这是从未被重视的孩子突然被“看见”的震撼；②“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”——之前因阿长“害死隐鼠”而厌恶，此刻所有负面情绪被温暖覆盖；③“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”——成年后的鲁迅，用最郑重的祈祷，弥补了童年“不懂珍惜”的遗憾。我曾让学生写“我的阿长”，有个女孩写奶奶总把她的旧玩具藏在柜子里，直到她12岁生日时翻出，说：“我就知道你大了会怀念。”这与阿长藏《山海经》的心意，何其相似！经典的魅力，就在于让每个读者都能在别人的故事里，找到自己的“阿长”。1《阿长与〈山海经〉》：一个“不完美”的守护者形象2.2《从百草园到三味书屋》：童年的“自由”与“规训”之辩这篇是“童年叙事”的典范。我常带学生做“场景对比”：前半段写百草园，后半段写三味书屋，看似“乐”与“苦”的对比，实则是成长中“自然”与“规则”的平衡。百草园：自然的课堂。鲁迅用“不必说……也不必说……单是……”的排比，把一个普通的菜园写成了“儿童乐园”：菜畦的“碧绿”是视觉，石井栏的“光滑”是触觉，鸣蝉的“长吟”是听觉，黄蜂的“胖”是童趣的观察。更妙的是“泥墙根一带”的微观世界——油蛉低唱、蟋蟀弹琴、蜈蚣游走、斑蝥“啪”的一声喷出烟雾，这些细节不是“写景”，而是“写孩子的眼睛”：孩子会蹲在墙角看半小时蚂蚁，会为一只甲虫的“魔法”欢呼，这是成年人常忽略的“童年的诗意”。1《阿长与〈山海经〉》：一个“不完美”的守护者形象三味书屋：规则的开始。寿镜吾先生是关键人物。他“方正、质朴、博学”，读书时“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，这不是“迂腐”，而是对学问的沉醉；他允许学生“溜到后园去折腊梅花”“寻蝉蜕”，甚至“用纸糊的盔甲套在指甲上做戏”，这说明真正的教育不是“禁锢”，而是“有边界的自由”。鲁迅写书屋的“枯燥”，其实是孩子对“不能自由玩耍”的抱怨，但成年后回忆，却记得“先生读书入神时，我们便画画儿”的默契——这才是成长的真相：我们会抱怨规则，但最终会明白，规则是为了让自由更有力量。去年春天带学生去郊外采风，有个男孩蹲在田埂边看蚯蚓，兴奋地喊：“老师！这和百草园的泥墙根好像！”那一刻我忽然懂了：所谓经典，不是让我们“回到过去”，而是让我们“看见现在”——原来我们的童年，和鲁迅的童年，共享着同一片星空下的快乐。3《五猖会》：被“打断”的童年期待这篇常被忽略，却最能引发“代际沟通”的思考。五猖会是鲁迅童年最期待的盛事，“笑着，跳着，催他们要搬得快”，但父亲突然出现，要求“给我读熟。背不出，就不准去看会”。当鲁迅“梦似的背完”，“开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”。这里有三个值得追问的点：父亲的“为你好”：父亲要求背《鉴略》，是希望孩子“多读书”，这是中国传统家长的典型心态——用自己认为“正确”的方式表达爱，却忽略了孩子的情感需求。这种“爱与伤害的交织”，在今天依然常见：家长为了“不输在起跑线”，取消孩子的周末游玩，却不知孩子需要的可能只是“被重视的感觉”。3《五猖会》：被“打断”的童年期待鲁迅的“沉默”：文中没有写鲁迅对父亲的抱怨，只写了“背完后的索然”，这种“不批判却更深刻”的写法，恰恰是成年后的反思——他理解父亲的局限，也懂自己童年的委屈，这种“复杂的情感”，比单纯的“怨恨”更接近生活的真实。我们的“五猖会”：我让学生写“被打断的期待”，有个男孩写：“我攒了三个月零花钱想买篮球，生日当天妈妈却送了一套奥数题，说‘打球耽误学习’。我接过题集时，突然觉得那个篮球，再也不香了。”这就是《五猖会》的现代性：它提醒我们，真正的教育，要学会“看见孩子的期待”。4《藤野先生》：跨越国界的“师者之光”这篇放在选篇最后，是“成长叙事”的升华。鲁迅在仙台学医时，藤野先生的“不寻常”体现在细节里：超越偏见的平等：仙台的“清国留学生”盘着辫子“宛如小姑娘的发髻”，其他日本学生则把中国学生当“弱国国民”，但藤野先生第一次见面就问“我的讲义，你能抄下来么？”，后来“每一星期要送给他看一回”，并用红笔细致修改（“血管移了一点位置也要指出”）——这不是“小事”，而是一个学者对“求知者”最基本的尊重。超越功利的纯粹：藤野先生没有因为鲁迅后来弃医从文而失望，反而“将我所抄的讲义都用红笔添改过了”，临别时送照片并题“惜别”——这种“不为回报的付出”，才是真正的师者之心。4《藤野先生》：跨越国界的“师者之光”鲁迅的“纪念”：文末鲁迅说“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽又良心发现，而且增加勇气了”。这让我想起学生毕业时送我的卡片，有个女孩写：“老师，你教我写的第一篇作文，我现在还留着，每次遇到困难，我就拿出来看看。”原来，好的老师，是会成为学生“生命里的灯”的。03阅读方法指导：从文本到生活的迁移实践阅读方法指导：从文本到生活的迁移实践3.1“批注式阅读”：在文字旁写下你的“看见”我常对学生说：“阅读不是‘看字’，而是‘对话’。”拿到《朝花夕拾》，准备一支红笔，在这些地方做批注：矛盾处：比如《阿长》中“我实在不大佩服她”和“这又使我发生新的敬意了”，矛盾背后藏着情感变化的线索；细节处：《百草园》中“肥胖的黄蜂伏在菜花上”的“伏”字，比“停”更有画面感，批注“动词精准，写出黄蜂的可爱”；共鸣处：《五猖会》中“我却并没有他们那么高兴”，批注“像极了我想去春游却被要求复习的心情”。去年班上有个学生，用批注把《阿长》写成了“情感曲线图”，横轴是事件，纵轴是“佩服度”，从-5到+10的变化，直观又有趣——这就是“主动阅读”的魅力。2“联想法阅读”：让经典照进现实鲁迅的文字离我们并不远，关键是学会“联想”：联生活：读《阿长》，想想家里有没有“唠叨却爱你”的长辈；读《百草园》，回忆自己小时候玩过的“秘密基地”；读《五猖会》，聊聊父母“为你好”却让你委屈的事。联阅读：鲁迅写童年，萧红在《呼兰河传》里也写童年，对比两者的“自然之趣”；鲁迅写老师，魏巍在《我的老师》里也写老师，对比两者的“师者形象”。联写作：鲁迅用“欲扬先抑”写阿长，我们可以用同样的方法写“我的同桌”（先写他总借橡皮很烦，再写他帮我补课的温暖）；鲁迅用“细节刻画”写百草园，我们可以用“五感法”写“我的书房”（视觉的书架、听觉的翻书声、触觉的书桌木纹）。3“主题式探究”：在思考中深化理解读完四篇，可以尝试这些探究任务：人物群像：阿长、寿镜吾、父亲、藤野先生，他们都是鲁迅生命中的“重要他人”，整理他们的“言行细节”，讨论“不同阶段的成长需要怎样的陪伴”；童年之味：鲁迅的童年有“百草园的趣味”“五猖会的遗憾”“《山海经》的惊喜”，你的童年有哪些“味道”？用“童年关键词+故事”的形式分享；经典新解：有人认为《从百草园到三味书屋》是“批判旧教育”，你同意吗？结合文中“先生读书入神时我们画画”的细节，写一篇“我看三味书屋”的小论文。我带学生做过“童年关键词”分享，有个男孩的关键词是“旧自行车”——爷爷每天骑车送他上学，后座的铁筐里总装着热乎的包子。他说：“原来鲁迅的阿长，和我的爷爷，都是用‘笨拙’的方式爱着我们。”这种思考，比“背中心思想”更有意义。3“主题式探究”：在思考中深化理解结语：在“朝花”里看见“成长的光”《朝花夕拾》不是“鲁迅的故事集”，而是“成长的启示录”。它告诉我们：童年的美好，不在于“完美”，而在于“真实”——有虫鸣也有蝉蜕，有欢笑也有委屈；身边的“重要他人”，或许不完美，但他们的爱，藏在“买《山海经》的粗糙本子里”“改讲义的红笔道里”“背《鉴略》的