高考历史考前复习06 考前必知命题热点（二）：传承历史文化坚定文化自信（原卷版）

考前必知命题热点（二）：传承历史文化，坚定文化自信习近平总书记指出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。中国优秀传统文化构成了中华民族共同精神家园的重要组成部分。中国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国传统文化所蕴含的博大精深的内容，具有强烈的历史性、民族性和继承性，继而形成了长期以来强烈的自信。文化自信，是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。弘扬中华优秀传统文化,引导考生增强文化认同是高考历史命题的重要任务,近几年高对中华优秀传统文化的考查非常多,涉及思想、习俗、文学等多方面的内容中华优秀传统文化源远流长,博大精深,是中华文明智慧的结晶,主要包括文学典籍、书法作品、传统戏剧等。近几年高考常以中华优秀传统文化为情境进行命题,引导学生增强对中华优秀传统文化的认同,启发学生争做中华优秀传统文化的拥护者、传承者。2023年湖南卷第5题通过经典典籍的外传考查中华文明的辐射力和影响力;2023年河北卷第18题通过书法艺术考查中华优秀传统文化的传承发展;2023年海南卷第5题通过琼剧的传播发展考查人口迁徙与文化交流的关系;等等。在2024年高考中,中华优秀传统文化仍然会是重要的命题情境,复习时应予以关注。（1）注意分析不同阶段的历史文化成就所体现的时代特征，从唯物史观角度认识一系列文化现象出现的历史原因及深远影响。重点关注文化交流方式的多样性，认识文化传承不同载体的历史作用，尤其是从唯物史观角度认识文化交流与传承的影响因素。（2）从传统主流思想的演变到社会价值观念的转变，从民族文化的交融到治国理政思想的丰富，从清乐、史学、绘画、民歌到人文意识、文化认同的形成（3）同学们在备考时要重点关注文物、家训、优秀小说、戏剧等,并将其与时空观念、家国情怀等联系起来,重视中华优秀传统文化的内涵、特点、影响等命题角度。（4）注意文学发展体现的时代特征和书画艺术基本特征的理解和把握；从古代科技文化综合性的特点出发，分析古代科技、文学、艺术与其所处时代的政治、经济之间的关系，注意从通史角度把握科技文化的相关史实。一、中华优秀传统文化主流思想的演变1.传统文化的演变历程时期演变历程春秋战国时期(创立和发展)孔子创立儒学，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张；孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法西汉时期(改造和正统)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成了新的儒学体系，提出了“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张；汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，此后，儒学成为中国封建社会的主流意识形态魏晋隋唐时期(挑战与危机)佛、道、儒三教并存，玄学盛行，儒学危机，儒家学者掀起复兴儒学运动宋明时期(转型与成熟)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系；程朱提出“天理”、主张“存天理，灭人欲”和“格物致知”，进一步形成封建伦理体系；王守仁在陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学明清时期(批判与继承)李贽提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准；黄宗羲严厉抨击君主专制制度，反对重农抑商观念，提出“工商皆本”；顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判，顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”2.传统文化优秀内涵内涵表现重视“以人为本”周公提出“敬天保民”思想；孔子提出“仁”；孟子的“仁政”民本思想春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政崇尚天人合一、道法自然老子提出“道”的概念，荀子提出“制天命而用之”的思想提倡爱国，追求家国情怀孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都有家国情怀的体现崇德尚贤，推崇天下为公西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”；孔子提出“为政以德”“见贤思齐”；墨家主张“尚贤”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”崇尚自强不息，厚德载物《周易》中的内容，孟子与屈原的思想都体现了中华民族的精神境界主张和而不同西周太史伯认为“和实生物，同则不继”；孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德3.特点：（1）以儒家思想为核心，起源与发展具有本土性；（2）不断博采众长，博大精深，具有多样性和包容性；（3）文化认同成为民族共识，具有凝聚性；（4）源远流长，从未中断，具有连续性；4.价值：是中华民族发展的思想源泉和精神动力；有利于维系国家统一和多民族团结；推动社会发展进步；为治国理政和道德建设提供借鉴。对推动世界和平与发展和构建人类命运共同体有重要启示。5.中华文化传承中的各种载体文字自从秦朝书同文以后，汉字经过几千年的演变，虽书写方式有变化但是字形基本没改变，使我们阅读古代典籍毫无障碍，这有利于文化的传承。语言各朝代语言类型虽然有所不同，但是这并没有妨碍优秀传统文化的传播与发展。服饰服饰也是文化传承的重要载体之一。书籍书籍在传承文化方面，只要文字语言不断，就能发挥功效。建筑建筑也是区别不同文化的典型特征。我们从存在的历史古建筑中能够直观地品味那个年代的精神风貌，看到辉煌灿烂的文化。现代博物馆、博物院等同样承载着重要的文化传承作用。宗教佛教对中国影响深远，然而在文化传承方面最根本的还是儒家学说和作为国教的道教。教育中国文化自古重视教育，尤其是科举制度施行以来，教育成了文化传承最重要的渠道。活动重大文化活动是凝聚民心，提升国家荣誉感最有效的方式。春节、端午、重阳、元宵、中秋等节日担负着传承文化的历史使命。【知识拓展】历史上儒学发展的传承与创新(1)先秦儒学的六大思想内涵(2)汉代新儒学(3)程朱理学的特点及对塑造民族性格的影响程朱理学就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化、心性化、抽象化和真理化的一种理论。①特点②对塑造民族性格的影响(4)明清之际儒学的新突破①反传统反教条。李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判“存天理，灭人欲”。②反君主专制，有一定的民主色彩。黄宗羲指出君主是“天下之大害”。③提倡经世致用。顾炎武“经世致用”的思想，致力于社会变革，力图扭转不切实际的学风。④反映资本主义萌芽的时代要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”，主张“工商皆本”。【真题研析】（2023·重庆高考·1）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（）A．儒家倡导人人平等B．劳动教育开始普及C．墨家重视生产技艺D．平民阶层得到发展【答案】D【解析】据材料“孔子……弟子中不乏出身社会下层者”、“墨子……‘匹夫徒步之士’为教育对象”可知，孔子的弟子中有很多出身社会下层者，墨子主张以平民百姓为教育对象，两者的教育主张都使社会下层群体有机会接受教育，反映出这一时期平民阶层的发展，故选D项；孔子主张“有教无类”，但也主张“贵贱有序”，“人人平等”表述不符合史实，排除A项；材料强调的是孔子和墨子的教育对象，而“劳动教育”属于教育方式，且“开始普及”不符合史实，排除B项；材料强调的是墨家教育对象和入学的基本条件，并不能据此得出“墨家重视生产技艺”的结论，此项与材料主旨不符，排除C项。【真题研析】（2023·江苏高考·4）表1呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（）表1思想家观点程颐读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物朱熹若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑A．主经学史时须重视道德教化B．研究历史注重史料搜集整理C．通过探究万物获取历史真相D．借助历史事实领悟心学理念【答案】A【解析】由“读史须见圣贤所存治乱之机”、“若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡”可知，程颐和朱熹都深受儒家思想影响，认为要学史和读史必须要重视道德教化，否则就会产生疑惑，故选A项；两位学者的思想都是关于主经学史的，而并未提到关于史料搜集的信息，所以B项与主旨不符，排除B项；题目主旨是关于读史学史如何学懂弄通的问题，而不是探求历史真相的问题，排除C项；题干中的程颐和朱熹都是理学的代表人物，而心学理念的代表人物是陆九渊和王阳明，二者存在一定的区别，排除D项。【真题研析】（2023·重庆高考·5）明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化（）A．与心学思潮息息相关B．说明民本思想成为主流C．和孔孟学说理念不符D．反映圣人崇拜有所弱化【答案】A【解析】据材料可知，明代以前，英雄豪杰观带有“圣人”性质和“不近人情”，但明代认同英雄有情，对英雄的认识逐渐理性化。结合所学知识可知，明代心学强调人的主体性，提倡人的个性解放，它推动了明朝英雄观的变化，故选A项；民本即以民为本，与英雄观的变化无关，且“成为主流”没有依据，也不符合实际情况，排除B项；孔子思想的核心是“仁”，主张以爱人之心对待别人；孟子则进一步提出“仁政”，主张统治者关注民生，孔孟学说主要讨论的是人与人的关系，与英雄观的变化无关，排除C项；材料反映了明代的英雄观趋于理性化（体现在标准方面），并不能说明圣人崇拜有所弱化（体现在程度方面），排除D项。二古代中国的科技、文学、艺术和教育项目科技文学艺术秦汉时期（奠基时期）出现四大发明之一的造纸术；数学：《九章算术》医学：《黄帝内经》、《神农本草经》；出现反映时代特色的文学形式—汉赋；书法艺术初步发展魏晋时期数学：祖冲之圆周率；农学：贾思勰《齐民要术》，中国现存最早的一部完整的农书。地理：裴秀《禹贡地域图》特立独行的士人群体形成，推动了书法（由自在到自觉）、绘画、文学等艺术的发展隋唐时期（发展时期）医学成就比较突出，出现药物学巨著孙思邈《千金方》，《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典；火药和雕印刷术发明科举制度扩大了知识分子队伍，推动了文学艺术的进步，唐诗代表了这一时期文学的最高成就宋元时期（繁荣时期）四大发明已经全部出现，并传播到世界各地；北宋沈括《梦溪笔谈》；元朝郭守敬《授时历》；元朝王祯《农书》，重点放在生产工具的革新上；知识分子地位提高、市民阶层队伍壮大、推动了文学艺术的发展，宋词（最高成就）、元曲、杂剧、话本出现明清时期（总结时期）传统科学技术进入总结阶段（代表人物：李时珍、徐宏祖、宋应星）；明朝：《农政全书》：明末徐光启著，全书围绕屯垦、水利、荒政三项主题对古今中外农业生产和农学研究的利弊得失作出全面的评价和总结。徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。西方科技的传播——“西学东渐”随着商品经济的发展，市民文化的兴起；小说、戏曲【知识拓展】古代中国科技发展的影响因素、特点和中国古代科技渐趋衰落的原因(1)科技发达的原因①政治上：统一多民族国家不断巩固和发展，有较为长久的社会安定期，这为科技发展提供了良好条件。②经济上：社会生产力的发展(农耕经济发展)，为科技进步提供了物质基础。③政策上：一些统治者的重视和支持。④民族交往和对外交往：中国古代科技不断吸收各民族和其他国家、地区人民的智慧。⑤中国古代科学家的探索精神。(2)中国古代科技发展的特点（3）明清社会转型之际古代科技没有及时转化为近代科技的原因：（注意了解：中国古代科技渐趋衰落的原因）①经济上：小农经济长期占据主导地位，封建政府推行重农抑商政策。②政治上：君主专制的存在严重阻碍了科技的进步。③思想文化上：八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想。④对外关系上：统治者推行海禁和闭关锁国政策，导致中国与世隔绝，错失了进行生产技术革命的机会。⑤科技：传统科技重实践、少实验，重经验、轻理论，创新性不强，且没有得到应有的社会地位和重视。⑥根本因素：渐趋腐朽、衰落的封建制度，是中国古代科技衰落的根本原因。【真题研析】（2023·辽宁高考·3）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（）①纸张的普遍使用②门阀士族的推动③北人的大量南迁④儒家思想的影响A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】魏晋南北朝时期画家数量猛增，主要是由于东汉中期蔡伦改进造纸术后纸张逐渐推广普及，为画家提供了书写材料，故①正确；魏晋南北朝门阀士族的政治特权、对家族文化教育的重视以及玄学与绘画合流等几方面的原因都促使了士族画家群体的异军突起，故②正确；北人的大量南迁，促进南方经济的发展，不能直接推动画家增多，故③错误；玄学思想浸染了魏晋南北朝社会的各个方面，对于绘画创作及理论产生了直接而深远的影响，而非儒家思想，故④错误；选择A项符合题意。【真题研析】（2023·北京高考·1）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（）A．重视选贤任能B．尊重个性自由C．强调多元互鉴D．注重仁义道德【答案】D【解析】“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“温舒而广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，即材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，故选D项；选贤任能指选拔和任用贤能的人，与材料主旨不符，排除A项；个性自由是社会生活允许人们自主的追求自身与他人的特异性，且中国传统文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，与材料主旨不符，排除C项。三、古代中外文化交流1.中华文化对世界的影响——为世界发展提供了滋养文字思想(1)汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，各国在汉字的基础上，创造了本国文字(2)儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，儒学成为朝鲜、日本等国的官学(3)佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国社会制度(1)朝鲜、越南等国政治制度基本模仿中国(2)7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度都以唐制为蓝本四大发明(1)8世纪以后，中国的造纸术传入中亚、西亚及欧洲(2)火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展(3)指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来(4)中国的活字印刷术传播到欧洲，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革传入周边(1)14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播(2)15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化传入欧洲(1)16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入(2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚【知识拓展】认识16~18世纪中华文化在欧洲的传播(1)原因：◎新航路开辟后东西方交流日益频繁;传教士的东来;◎欧洲资本主义的兴起与发展和对封建神权和专制统治的需要;◎儒家思想适合于他们作为批判封建制度的武器。(2)表现：◎在物质方面追求中国时髦,形成了模仿中国工艺风格的产品。◎在精神方面追求有关中国的知识,大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本。◎中国成了人们心目中的理想国,产生了许多研究和推崇中国的学者和著作,出现了许多描写中国、美化中国、假中国之命讽喻时政的各种样式的文艺作品。2.吸纳外来文化,在交流中发展(1)佛教的传入①历程:两汉之际传入;魏晋南北朝时期日趋兴盛;隋唐时期,佛教出现不同宗派,禅宗是主流,佛教完成本土化;佛教逐渐融合为中国文化的一部分。②影响:哲学观念上,对中国人的传统思维具有启迪作用;传统艺术上,诗、书、画等艺术吸收佛教理念,更加注重意境的表达。(2)明末清初的西学东渐①内容:欧洲传教士来华,传播基督教神学;但也给中国带来了西方的科学技术。②历程：明末意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。清初（17世纪）清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作。招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。③作用:将西方文化引入中国传统文化系统,使中国人了解了西方的宗教、科技和人文;开阔了中国人的视野,一定程度上影响了明末清初知识界的思想和学风变革。④局限:耶稣会作为欧洲新教的反对派,他们没有输入文艺复兴以来最具革命性的文化成就,比如人文主义、启蒙思想等。(3)清末民初的西学东渐历程时间代表人物及主张特点19世纪中叶林则徐、魏源主张学习西方，提出“师夷长技以制夷”器物19世纪60年代洋务运动主张“中体西用”，学习西方科学技术19世纪末资产阶级维新派主张学习西方政治制度，倡导君主立宪制制度19世纪末20世纪初资产阶级革命派主张推翻封建君主专制，建立民主共和国新文化运动时期先进知识分子宣传民主和科学思想思想十月革命后先进的民主主义者开始接受马克思主义，五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播特点①:主体角色多样——或由政府规划,或出于个人经历,或由西人主导,或系华人策划。②时代主题鲜明:以改造中国为目的,以社会变革为主线,围绕着了解世界、求强求富、救亡图存、民主革命、科学启蒙等历史课题次第展开,依时兴替。③方式多种:诸如兴学兴教、翻译西书、出版书籍、编辑报刊、派遣留学生和使节到海外学习或者工作等。④内容丰富:涉及军事、科技、政治、经济、思想、文化、教育、社会生活等方方面面。⑤历程层次分明:西学的输入是一个由表及里、由浅入深、逐次递进、不断深入的过程。经历了一个以器物、技艺等物质文化为主转到以政治制度为主,再转到以思想、学术等精神文化为主的过程,从被动接受到主动选择的过程。影响:思想变革与思想解放的大潮此起彼伏,中国人在不断深化对自身认识的同时,也在深化对世界的认识。【真题研析】（2023·湖南高考·5）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（）A．儒家学说在明初有新发展B．书籍向外流通渠道不畅通C．请求赐书是为了吸收中国先进思想D．朝日两国借助明王朝强化政权权威【答案】D【解析】据材料并结合所学可知，应朝鲜、日本使臣请赐，明成祖赐重要经籍予朝日，明朝初年中国国力强盛，朝日希望通过请赐行为加强与明朝的联系进而得到本国民众的支持可知朝日两国请赐为手段，旨在以此强化政权权威，故选D项；明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论，儒学有新发展，而明初儒学未有新的发展，排除A项；材料提及应朝日请赐，明成祖赐予了书籍而已，也可以赐予其他物品，而非书籍向外流通渠道畅通与否，排除B项；“请求赐书是为了吸收中国先进思想”不合史实、逻辑，朝日使者要求请赐并未指明所赐何物，请赐是为了获得中国政府的外交支持，排除C项。【真题研析】（2023·海南高考·4）“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（）A．文献转译曲解原著价值立场B．文明交融推动世界文化繁荣C．文教推广带有个体主观经验D．文化借鉴基于特定历史语境【答案】D【解析】据材料“将其中的‘弓’换成了西方骑士惯用的‘盾’”可知欧洲学者在传播中国传统文化时，同时将一部分欧洲表述习惯融入其中，以便于欧洲人的理解和传播，这说明当时欧洲学者对中华文化的借鉴是建立在当时欧洲特定的历史语境之下，故选D项；欧洲学者只是将一些特定专有名词替换成欧洲人便于理解的语言情境，并不会影响原著的价值立场，排除A项；材料只体现了欧洲学者对中华文化的借鉴，并未体现欧洲文化在中国的传播，与“文明交融”的说法不符，排除B项；材料并未明确说明欧洲学者用拉丁语为《论语》作注，是为了学校的文化教育，排除C项。1．（2023·辽宁高考·2）《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（）A．《史记》具有真实性和文学性B．文献价值有赖于当代学者阐释C．文献必须得到出土文物的印证D．考古资料有助于探求历史真实2．（2023·重庆高考·2）北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明（）A．男尊女卑传统被打破B．法律儒家化过程曲折C．皇权受门阀士族威胁D．门下省司法职能增强4．（2023·广东高考·6）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（）A．纲常礼教束缚被打破B．自然经济结构逐步解体C．市民阶层的分化加剧D．重农抑商观念受到冲击5．（2023·山东高考·6）图2为1919年12月《少年社会》的创刊宣言。这表明该刊编者认识到（）A．互助协作是挽救危亡的主要手段B．人的解放和社会改造是时代使命C．青年学生是宣传社会主义的主力军D．理性觉醒和教育革新是革命的前提6．（2023.6·浙江高考·18）18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举选拔制度等称道不已，然而他们的赞赏之情，却始终未能转变为其本国的现实制度，根本原因在于（）A．赞赏者没有足够实权和影响力B．这些制度不适合欧洲变革需要C．欧洲人对中国的认知模糊不清D．中西文化本身具有巨大的差异7．（2022·河北高考·7）优贡考试是清廷废除科举后保留的善后举措。据1907年《时报》载：在浙江优贡考试期间，一位趋新的外地书商发现当地士子对新学的了解相当“卑下”，“思想之鄙陋有不能言语形容者”，他“不禁为吾浙前途悲”。据此可知，当时（）A．风俗习惯新旧杂糅B．教育近代化艰难起步C．社会呈现转型特征D．士子对新政缺乏信心8．（2022·河北高考·5）明代的《水程图》共84帖，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品（）A．反映了山水画创作的新发展B．融文学、书法、绘画、篆刻为一体C．体现了市民阶层的审美情趣D．利用工笔技法呈现了大运河风貌9．（2022·重庆高考·8）晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣（）A．可能出现于洋务运动中B．反映出国人抛弃了改良道路C．可能是立宪派的宣传品D．反映出清末西学东渐的深化一、单选题1．（2024·河南一模·24）春秋之前，史官负责对文字材料的归档及档案利用，具有封闭性。春秋晚期以后，封闭的史官制度开始动摇，士阶层迅速崛起，这些饱学之士利用档案典籍编写教材、著书立说、建立私学，使档案典籍得到了广泛的传播。材料所述变化（）A．重塑了社会的主流价值观B．有利于百家争鸣局面的形成C．铲除了周王朝统治的根基D．形成了尊崇儒学的社会氛围2．（2024·河北沧衡名校联盟4月模拟·2）西汉末年，一些士大夫家族由经学入仕，进而累世公卿，儒学宗师有门生“众至千人”者；东汉以后，宗师的门生数百上千更是寻常之事，多的可达数千、上万。儒学世家的出现和发展（）A．表明儒学向基层渗透B．瓦解了地方诸侯国的势力C．促进选官制度的变革D．对中央集权产生双重影响3．（2024·湖南雅礼中学高三月考（八）·3）西汉氾胜之汇录的《汜胜之书》，记述了以区田法为核心的耕作技术；宋代陈旉的《农书》，记述了土壤所宜以及积肥、施肥等提高地力的技术；元代王祯的《农书》，记述了大量农业工具。这些农书（）A．得益于土地生产效率的提高B．表明国家组织力量的强大C．反映了农业精耕细作的特点D．意在推广先进的农业工具4．（2024·湖南师大附中一模·4）下图为郑州博物馆所藏隋大业二年《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文。据此可知，当时（）A．上层官员权贵精通佛学B．皇室利用宗教加强统治C．佛教逐渐融入中国社会D．儒学正统地位受到冲击5．（2024·湖南师大附中二模·4）淳熙八年（1181）以朱熹为代表的士大夫群体对岳飞的评价仍有一定的保留，如“若论数将之才，则岳飞为胜。然飞亦横，只是他犹欲向前厮杀”。至嘉定十七年（1224），史学家李埴评论岳飞时，却已摆脱了上述评价模式，变为“更称其勇与义、才与德兼二长”。这一变化（）A．反映了两宋重文轻武的时代特征B．源于士大夫群体对岳飞认知深化C．体现了士大夫重视理学的教化功能D．实质是学者对岳飞形象的政治评价6．（2024·天津十二区县二模·3）中唐之前的绘画强调“量”的广延，“咫尺千里”。宋代绘画有所突破：在许多画家看来，无边的世界就在一草一木之中，大多数人都醉心于微小的世界中，他们期望在一枝枯木，一片树叶，一拳顽石，一竿青竹中，去创造一个大境界。这一观念（）A．深受理学思想的影响B．反映了“偏安一隅”的时代特征C．体现了崇文抑武政策D．表明绘画艺术呈现世俗化的趋势7．（2024·天津十二区县二模·10）妈祖信仰原本是我国东南沿海地区的海神信仰，自宋以来，其宫庙等信仰史迹逐渐遍及世界各地，下图是当代妈祖文化传播覆盖的国家。由此可知，妈祖信仰史迹的时空分布体现了（）A．近代东南沿海居民移民进程B．海上丝绸之路贸易持续繁盛C．中国海洋文化的广泛影响力D．全球化进程伴随文化多元化8．（2024·山东泰安二模·5）清代思想家颜元说：“盖‘正谊’便谋利，‘明道’便计功，是欲速，是助长；全不谋利计功，是空寂，是腐儒。”他依据对日常生活的感悟，提出全新的义利观。这种思想的出现（）A．是商品经济发展的反映B．是资产阶级的利益诉求C．超越了儒家思想的范畴D．受早期西学东渐的启发9．（2024·广东汕头二模·4）明代致位宰辅必须经由科举，而应科举必须读儒家经典，但当时的儒学代表人物大多不是位极人臣的大学士或名魁金榜的三鼎甲，而是以道义名节自励，讲求修、齐、治、平之道的各地的理学家。这反映了，明代（）A．民间儒学的影响扩大B．官方对民间思想控制减轻C．科举制选材功能失效D．儒家的正统地位发生动摇10．（2024·天津河西区二模·2）明清时期，政府非常重视对“乡贤”的祭祀。在山东，明代乡贤都是政绩卓著、清正廉洁的官员，且“生于斯”；清代乡贤发展到包括官员、孝子和其他善行义举之人在内的社会贤达，重视“生于斯”也重视贡献于斯。这样的变化意在（）A．强化儒学的政治主导地位B．凸显地方治理的民本理念C．充分发挥乡贤的教化功能D．提高社会的精神文化认同11．（2024·湖北武汉四月调研·4）颜真卿楷书因迥异于晋唐楷书传统而遭到非议，李煜即有“有楷法而无佳处”“得羲之之筋而失于粗鲁”的批评；而欧阳修主持编撰的《新唐书》写道：“真卿立朝正色，刚而有礼，……善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。”对颜真卿楷书不同的评价体现了（）A．社会环境的变迁B．传统史观的影响C．书法艺术的提高D．多重史料的应用12．（2024·天津河西区二模·1）《三国史记·新罗本纪》记载：景德王十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝贡。玄宗御制御书五言十韵诗”，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。……衣冠知奉礼，忠信识尊儒。”材料可用以说明（）A．蜀地割据政权的形成B．中华文化对古代朝鲜的辐射C．实行大化改新的背景D．古代越南与唐朝关系友好13．（2024·山西运城二模·28）晚清时期的维新变法和新政，前后相继。尽管统治集团中的一部分人抱残守缺，但他们中多数人不敢沉沦，在中国走向近代化的道路上不断做出选择，企图实现统治阶级自我革新，然而由于在变革中的举措失当，最终被异己力量所推翻。这说明晚清（）A．近代化道路的艰难曲折B．政局变动影响实现富国强兵的步伐C．思想革新时机还不成熟D．改革推进要注重充分借助外部势力14．（2024·河北十堰高三4月调研·6）1903年1月，湖北留日同乡会在日本东京创办了《湖北学生界》。有人对其评价：“一篇一章，一行一句，无不补国人公德之缺点，启世界民族之思想，科学益其智识，理论开其精神，事实助其感情，文词增其美德，实足养成中国将来之国民。”由此可见，该刊物创办的主要意图是（）A．揭露清政府的腐朽统治B．唤醒国民实现救亡图存C．培育留学生的爱国精神D．促进新文化运动的开展15．（2024·山东泰安二模·6）20世纪初创刊于北京的《启蒙画报》，创作了很多或长或短的歌谣，再配上或精或粗的图像，以吸引少年儿童的阅读。图3是其中的一幅——《渔儿乐》。这表明当时中国知识界（）A．初步意识到海洋开发的重要性B．极力宣传爱国主义思想C．注重引导少儿认识探索世界D．开始加大寓教于乐宣传力度16．（2024·山西吕梁二模·29）表2是20世纪30年代初，《大公报》发表的有关苏联建设的描述。据此可知，这些描述旨在（）表2时间描述1931年10月22日（学习）苏俄军政要人，谋国的忠诚，建国的苦劳1932年4月9日（苏联之所以有如此成就）“只因为他们整个的民族，全站在同一的立场上，一齐往前干”1932年4月23日俄近年来的繁兴，也全赖他们的民众不断从刻苦中谋出路的结果A．激发中国人的爱国精神B．推动革命根据地的建设C．宣传苏联经济建设成就D．配合国民大革命的开展二、主观题17．（2024·河南TOP二十名校高三质检（一）·45）阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一何以那种吃人的礼教制度……偏爱挂孔老先生的招牌……我向各位中国少年介绍这位“四川省只手打孔家店”的老英雄——吴又陵先生！——胡适《吴虞文录序》（1921年）材料二新文化的主要代表人物有很深的旧文化底蕴，对外来文化有判断力，知道如何取其精华。另外，他们是一批手无寸铁的读书人，而他们的对立面是强大的政治、军事权力和全社会的顽固势力，因此需大声疾呼，有一些语言比较激烈也不足怪，其方向是向前进的。——摘编自资中筠《五四新文化运动与今天的争论》材料三目标：叙述中国文化演进之概况；特别说明其对于世界文化之贡献，使学生明了吾先民伟大之事迹，以养成其高尚之志趣，与自强不息之精神。教材大纲：（一）上古史：春秋战国之学术思想；（二）中古史：两汉之学术与宗教……中国文化之东被、宋之学术思想、中国文化之西渐……（三）近世史：清代之文化；（四）现代史：最近之文化；（五）综论：中国文化之演进及其未来、外国文化与中国文化之关系、中华民族对于世界之责任。——《初级中学历史课程标准》（民国二十一年颁行）（1）根据材料一，指出胡适等人对中华传统文化的态度，并根据材料二解释其原因。（6分）（2）根据材料三并结合所学知识，分析《初级中学历史课程标准》强调学习中华传统文化的动机。（9分）18．（2024·广东华南师大附中高三4月月考·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）材料“三言二拍”是明代五本著名传奇小说集的合称，其塑造了一批个性鲜明、独具特色的商人形象，其中明确以商人为主人公的故事有37篇，占据总篇幅半数之多，而商人的结局也呈现出多元变化（如下表），凸显出独特的文化意蕴。小说主人公人物经历阿寄阿寄，徐家仆人。他不忍看着分家后的徐家三房孤儿寡母被欺负，主动提议外出经商。他积下了巨额财富，却分毫不取，送还给徐家王禄王禄在山东做盐商时，日夜欢歌，酒色无度，不到两