高考历史考前复习06考前必知命题热点（三）：“五育齐飞”全面发展（解析版）

考前必知命题热点（三）：“五育齐飞”，全面发展习近平总书记在全国教育大会上强调，坚持中国特色社会主义教育发展道路，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。德智体美劳，每一个方面都有其自身的特点和教育中的功能作用。五育并举，将成为未来培养人才的核心内容，也将成为新时代选拔人才的主要依据。希望老师更新育人理念，以立德树人与五育并举作为教育的总体目标，为国家培养一批批全面发展的优秀人才。近四年高考全国卷和部分地方卷考情概览表年份试卷考题考点主题2020Ⅱ卷24题角抵的社会影响体育考察Ⅱ卷33题希尔维斯自由教育理论五育全面发展Ⅰ卷25题绘画的双重价值艺术审美2021湖南卷06题民俗交融体育考察2022乙卷25题盛唐书法美育考察；提倡阳刚之美河北卷11古希腊文明教育方针辽宁卷17近代学校发展近代教育2023湖北卷1题象形文字“农”劳动精神和实践河北卷9题劳动竞赛劳动精神和实践重庆1题孔子，墨子的教育对象诸子百家中对劳动者态度天津卷7题新文化运动时期的教育德育，体育相结合北京卷8题现代卫生医疗体系建立健康观念和意识海南卷5题琼戏审美能力与修养江苏19题宣传画。中国现代建设巨大成就美育近四年高考，根据党的教育方针，强调“五育齐飞、立德树人”全面发展的教育历年，在四年高考题中频频出现，试题把对审美能力和修养、健康观念和意识、劳动精神和实践等方面的考查纳入高考的范围,考生们注意，这类试题今后不会少哦！2024年备考①一定注意劳动教育、可以认识劳动价值，树立唯物史观；理解劳动形态，增强时空观念；感悟劳动智慧，学会史料实证；强化劳动意识，丰富历史解释；弘扬劳动精神，砥砺家国情怀。②2023年杭州亚运会和2024年法国巴黎奥运会这两个热点，需要重视健康第一、享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志等体育方面试题一、德育——突出以德树人1.中国古代的儒家思想：（1）孔子的思想：=1\*GB3①核心：“仁”的思想；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。②主张德治，以德治国。（2）孟子的思想：=1\*GB3①政治方面：“仁政”，是对孔子“仁”的思想的继承和发展，主张“政在得民”，反对苛政。=2\*GB3②民本思想：提出“民贵君轻，社稷次之”。（3）汉代儒学：尊崇儒学；天人感应，君权神授。三纲五常，提倡孝道。（4）宋明理学：=1\*GB3①强调人的道德修养，强调读书人的气节，“内圣外王”，强调人的历史责任感和使命感。=2\*GB3②强调人的主观意志，有利于民族性格的形成。2.欧洲文化起源---古希腊（1）古雅典苏格拉底：“美德即知识”。（2）奥林匹克起源（3）古斯巴达的军事训练（涉及体育）二、智育——提升思维能力角度一【科技创新，改变世界面貌】1.古代中国的科技项目科技秦汉时期（奠基时期）出现四大发明之一的造纸术；数学：《九章算术》医学：《黄帝内经》、《神农本草经》；魏晋时期数学：祖冲之圆周率；农学：贾思勰《齐民要术》，中国现存最早的一部完整的农书。地理：裴秀《禹贡地域图》隋唐时期（发展时期）医学成就比较突出，出现药物学巨著孙思邈《千金方》，《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典；火药和雕印刷术发明宋元时期（繁荣时期）四大发明已经全部出现，并传播到世界各地；北宋沈括《梦溪笔谈》；元朝郭守敬《授时历》；元朝王祯《农书》，重点放在生产工具的革新上；明清时期（总结时期）传统科学技术进入总结阶段（代表人物：李时珍、徐宏祖、宋应星）；明朝：《农政全书》：明末徐光启著，全书围绕屯垦、水利、荒政三项主题对古今中外农业生产和农学研究的利弊得失作出全面的评价和总结。徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。西方科技的传播——“西学东渐”2.中国近现代科技成果：新中国科技成就“两弹一星”研制成功，袁隆平成功培育出杂交水稻，生物技术取得重大进步改革开放前后我国科学技术发展的特点3.世界近代科技成果：(1)哥白尼提出“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观。(2)牛顿发现万有引力定律，为近代物理学的发展奠定了基础。（3）工业革命时期蒸汽机的发明和运用。（4）第二次工业革命时期电气技术的应用。（5）二战后计算机的诞生和互联网带来的积极影响。三、体育——强化身体素质角度一【体育运动，彰显时代特征】创设情境从吐蕃传来的马球运动在盛唐时期非常流行，帝王将相、文人雅士，甚至宫廷妇女都参与其中。唐与吐蕃、突厥首领会盟时组织马球比赛。日本遣唐使把马球的玩法带回了日本。马球运动这项强健体魄、开放心胸的运动，是当时社会和平、富足的体现，是“盛唐气象”的一个缩影——摘编自《从马球文化看唐代文化的包容性和盛唐的自信》宋代城市文化生活丰富，蹴鞠是市民阶层喜闻乐见的娱乐活动。如图铜镜的背面呈现了一对青年男女在花园里踢球，有人为他们助兴的情景。宋代蹴鞠铜镜1981年，中国女排在世界杯比赛中首次夺冠给国人带来的激情，与改革开放初期中国人奋起直追的心情完全契合。国人喊出了“团结起来，振兴中华”的口号。《人民日报》写道：“用中国女排这种拼搏精神去搞现代化建设，何愁现代化不能实现？”

问题导航(1)概括马球运动所展现出的“盛唐气象”。(2)指出宋代蹴鞠流行的阶层，并简析原因。(3)谈谈女排夺冠的时代价值。答案盛唐气象：政治稳定，经济繁荣；民族交往、交融的加强；社会风气开放、包容(昂扬进取、积极向上的精神风貌；刚健豪迈的尚武风气)；实行兼容并包的对外政策。阶层：市民阶层。原因：宋代社会经济进一步发展，城市商业贸易繁荣；城市规模扩大，市民阶层逐渐壮大和富裕起来；市民追求更丰富的文化娱乐生活，蹴鞠在市民中流行开来。价值：激发全国人民的爱国热情；增强民族凝聚力、民族自信心；增加社会主义现代化建设的精神动力；激励人民投身现代化建设，反映了时代的需求。（2024·贵州贵阳·二模）宋代，蹴鞠活动不仅深受市民阶层的喜爱，皇帝贵族、各级官吏也参与该体育活动中。据《宋史·太宗本纪》记载，太宗曾“会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿”。宋代出土的陶枕中出现女子踢球的形象。据此推知宋代（

）A．阶层流动性加强 B．女性社会地位显著提高C．社会风气较开放 D．社会成员身份趋于平等【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据材料“蹴鞠活动不仅深受市民阶层的喜爱，皇帝贵族、各级官吏也参与该体育活动中”“宋代出土的陶枕中出现女子踢球的形象”及所学知识可知，作为一种体育活动，蹴鞠在宋代收到各阶层喜爱，也包括一些女子踢球的形象，反映了社会风气较为开放，C项正确；结合所学知识可知，宋代科举制的发展和完善推动了阶层流动性加强，材料没有涉及阶层流动，排除A项；材料只涉及女子踢球的形象，不能说明女性社会地位显著提高，且B项不符合史实，排除B项；蹴鞠被各阶层喜爱与社会成员身份趋于平等没有直接关系，排除D项。故选C项。角度二【亚运会、奥运会，传承体育精神】【聚焦一】：杭州第19届亚运会以“中国新时代

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杭州新亚运”为定位，让运动员和观众共享了一场精彩纷呈的体育盛会，起到了良好的社会示范效应。命题角度：1.考查新中国的体育外交2.将杭州亚运会中的传统文化元素融入历史知识中进行命题【新中国的体育外交】1.（2024·安徽·模拟预测）1952年，赫尔辛基举办第15届奥运会，由于西方国家阻挠，中国代表团的第一次奥运之行在奥运会临近结束才赶到；1979年，国际奥委会通过“名古屋决议”，恢复了中华人民共和国在国际奥委会的合法席位；2023年，中国杭州隆重举办第19届亚洲运动会。这表明（

）A．国际形势影响中国体育的发展 B．改革开放推动了体育事业的进程C．霸权主义和强权政治仍然存在 D．体育事业的发展提高了全民素质【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：1952至2023年（中国）。根据材料可知，1952年，中华人民共和国遭受西方国家的孤立和封锁，新中国第一次奥运之行受到西方阻挠。1979年因中美建交及之前中国迎来的建交高潮，中国国际地位提升，重归国际奥委会；2023年杭州亚运会的举办是中国国际影响力、综合国力增强的结果。这说明中国体育发展受到国际形势影响，A项正确；改革开放不能解释1952年新中国第一次奥运之行，排除B项；霸权主义和强权政治仍然存在，表述与材料主旨不符，排除C项；材料并未涉及全民素质问题，排除D项。故选A项。2.（2024·河北·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料

新中国成立以来体育外交的重大事件（节选）阶段事件20世纪50年代1950年，中苏互派体育代表团访问1956年，南斯拉夫国家足球队赴华访问1958年，国际奥委会无视中国主权与领土完整，保留台湾地区的资格，中国退出国际奥委会20世纪60年代1961年，中国向柬埔寨提供体育援助1963年，中国派团参加了在雅加达举办的新兴力量运动会20世纪70年代1971年，美国乒乓球队访华1973年，在北京举办亚非拉乒乓球友好邀请赛1979年，国际奥委会恢复中国合法权利20世纪八九十年代1984年，中国代表团在美国洛杉矶奥运会上实现了中国奥运史上金牌“零的突破”1989年，中国已经加入74个国际体育组织和38个亚洲体育组织1995年，在天津举办世界乒乓球锦标赛21世纪2008年，圆满举办第29届奥运会2016年，承办了“一带一路”马拉松系列赛——摘编自高应洁《建国70年来体育外交的历程及发展研究》根据材料并结合所学知识，围绕“新中国的体育外交”自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰）【答案】示例一

论题：国际形势的变化影响新中国的体育外交。阐述：新中国成立之初，美国等西方资本主义国家对中国采取敌视和孤立政策，新中国坚持独立自主的和平外交方针，奉行“一边倒”方针，同社会主义阵营国家广泛地开展体育交流。20世纪50年代，两极格局形成，美苏争霸。美国等西方国家继续敌视中国，中苏关系逐渐恶化，亚非拉民族解放运动蓬勃发展。这一时期中国积极支持和参与新兴力量运动会，对外开展体育援助。20世纪70年代，美国在与苏联的争霸中处于劣势，渴望同中国接触以共同对抗苏联。中美“乒乓外交”的出现，促进中美关系逐渐走向正常化。冷战结束后，世界多极化趋势继续发展，中国在全球范围内开展体育等方面的文化交流活动，成功举办奥运会。总之，国际形势的变化促进了我国体育外交的调整，体育外交的调整有利于我国国家外交的拓展。示例二

论题：体育外交是一个时代的缩影，具有鲜明的时代特色。阐述：20世纪50年代，为了更好地进行工业化建设和抗美援朝保卫祖国，新中国奉行坚持独立自主的和平外交方针，同社会主义阵营国家广泛开展体育交流。20世纪70年代，中苏关系恶化；同时，受中国重返联合国、中国国际地位提升、中美关系正常化等因素的影响，中国开展一系列体育外交活动成功打开外交新局面。1978年中共十一届三中全会召开，做出了改革开放的重大决策，党的工作重心从阶级斗争转移到经济建设上来；1992年中共十四大召开，中国提出建立社会主义市场经济体制的目标，改革开放持续推进，与世界接轨；中国积极加入各种体育国际组织并参加各种国际体育活动，先后承办各种国际体育活动，展示了中国现代化建设的巨大成就，提升了中国的体育竞技水平，有效地加强了中国与世界的经济文化交流。综上所述，不同时代不同的体育外交受到国情和国际局势的影响，折射了中国社会历史的变迁，是一个时代的缩影，具有鲜明的时代特色。【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是：20世纪50年代至21世纪（中国）。首先，围绕“新中国的体育外交”，自拟论题，并加以阐述，根据材料“新中国成立以来体育外交的重大事件（节选）”可知，材料重点在于不同时期中国的体育外交成果。结合所学知识可拟定论题：国际形势的变化影响新中国的体育外交等。其次，展开论述，阐述时，需结合所学知识分阶段进行，可结合新中国成立之初、20世纪50年代至60年代初、20世纪70年代、20世纪八九十年代、冷战结束后的国际形势等相关史实进行阐述，注意论证充分，史实准确，表述清晰，如：新中国坚持独立自主的和平外交方针，奉行“一边倒”方针，同社会主义阵营国家广泛地开展体育交流。20世纪50年代，两极格局形成，美苏争霸。美国等西方国家继续敌视中国，中苏关系逐渐恶化，亚非拉民族解放运动蓬勃发展。这一时期中国积极支持和参与新兴力量运动会，对外开展体育援助。20世纪70年代，美国在与苏联的争霸中处于劣势，渴望同中国接触以共同对抗苏联。中美“乒乓外交”的出现，促进中美关系逐渐走向正常化。冷战结束后，世界多极化趋势继续发展，中国在全球范围内开展体育等方面的文化交流活动，成功举办奥运会。最后，总结提升，注意对上面的阐述进行总结，简明扼要地指出国际形势与体育外交之间的关系。2.杭州亚运会中的传统文化1．（23-24高三上·浙江·阶段练习）杭州亚运会头戴“神人兽面纹”头饰的“琮琮”，迅速将人们的目光聚焦于其名字的来源——良渚古城遗址大墓中出土的代表性文物玉琮。它是一款内圆外方的筒型玉器，是当时人们祭祀神祇的一种礼器。由此可以推断，良渚古城（

）A．具备了国家的初始形态 B．创造了一种成熟的文字C．已经出现了社会的分工 D．迈入了阶级社会的门槛【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料信息可知，玉琮出土于大型墓葬，说明良渚文化遗址的墓葬存在等级差别，可以佐证当时出现社会等级分化，D项正确；材料只能说明社会等级分化，不足以佐证国家形态初步显现，排除A项；玉琮上并没有文字，且中国最早成熟的文字是商朝的甲骨文，排除B项；玉琮只是祭祀用具之一，仅凭玉琮的考古发掘情况不足以断定社会分工情况，排除C项。故选D项。2．（2024·江西·二模）玉琮是良渚文化最具代表性的玉器，既有高达33.2厘米、分为十一节的多节型玉琮，也有上下两节形态低而扁的矮琮，还有作为装饰品的琮型小玉管……其形式精致优美，引起山东海岱地区、山西陶寺文明、甘青地区齐家文化等纷纷仿制。这反映出（

）A．交流互鉴推动文明多元一体 B．区域之间存在文化交流C．良渚文化文明程度遥遥领先 D．文化认同观念开始形成【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。由材料可知，良渚文化的代表玉琮被山东、山西、甘青等地区仿制，这反映了不同区域之间存在文化交流，B项正确；材料反映的是其他地区文明仿制良渚玉琮，不能说明交流互鉴，也没有体现多元一体，排除A项；材料无法体现良渚文化在古代中华文明中的地位，排除C项；其他地区仿制良渚文明的玉琮，不能说明形成文化认同，排除D项。故选B项。【聚焦二】：2024年巴黎奥运会第33届夏季奥林匹克运动会（GamesoftheXXXIIIOlympiad），即2024年巴黎奥运会，法国是现代奥林匹克之父顾拜旦的故乡如今奥运再次回归势必备受瞩目。命题角度：1.奥林匹克精神在《奥林匹克宪章》中“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话：“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。也称现代奥林匹克精神。2.中法建交和经济文化的交流1.奥林匹克精神1.（2024·山西·一模）自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（

）1932年美国洛杉矶第十届奥运会会徽（主体是美国国旗）1960年意大利罗马第十七届奥运会会徽（主体是罗马城徽）2008年中国北京第二十九届奥运会会徽（主体是中国印章）A．体育文化的多源性 B．不同制度的包容性C．世界文明的多样性 D．人文精神的互鉴性【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料“1932年美国洛杉矶第十届奥运会会徽（主体是美国国旗”与“1960年意大利罗马第十七届奥运会会徽（主体是罗马城徽）”结合所学知识，历届的奥运会会徽都反映各个主办国家的历史与文化，体现了世界文明的多样性，C项正确；材料主要表述各个国家的历史与文化，不是单一的体育文化，排除A项；本题主旨为“世界文明的多样性”，而“不同制度的包容性”主旨不符，排除B项；1960年意大利罗马第十七届奥运会会徽主要体现了古代罗马的历史，不是人文精神的互鉴性，排除D项。故选C项。2．（23-24高三上·湖北·阶段练习）【中西方体育文化精神】材料一西方体育文化起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会，以城市为中心发展，以竞技为主要特征。西方体育文化与斗争、冒险的哲学思想相适应，从而形成了重视“练形”，“健美”，讲究外在统一和激烈的风格。中世纪以来，随着海洋贸易和海洋运输的发展，西方体育具有了更加明显的外向型与开放性，表现出一种“天人有别”的精神内涵，注重通过自身的努力，得到技术与技能的完善，最终在体育中不断实现身心的超越。近现代以来，奥林匹克运动文化精神在全球范围内广泛传播，其基本观念，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展，代表了社会发展和文明进步的趋势，成为了一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象。材料二随着西方物质文明的高速发展，人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。东方体育中强调“养生修性”、“天人合一”，“练养结合”，“动静平衡”的体育思想，对西方人来说具有极大的吸引力，他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满，转而需求更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育主张通过身体锻炼来以达内外，由有形的身体活动促进无形精神的升华，从而实现理想人格的塑造，具有注重肉体和精神统一的文化价值特征，在缓解高科技带给人类的不良影响方面，具有划时代的功能效应，成为满足人类精神需求，促进人类身心健康的高情感体育活动。(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方体育精神的变化并说明其变化的实质。(2)根据材料并结合所学知识，比较中西方体育精神的不同点并说明原因。【答案】(1)变化：由练形健美的外在转为身心健康的内在追求；由以斗争竞技为主要特征转为以友谊和平为特征；由依附于祭祀庆祝的不独立活动到超越政治经济独立发展的社会现象。实质：西方国家的体育精神的变化实质上就是根据生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的总体水平不断调整的过程。(2)异：东方体育强调养生修性的和谐发展，西方体育重视激烈竞争的外在统一；东方体育主张通过训练活动进行人格塑造，西方体育声称通过锻炼达到技术技能的完善；东方体育具有明显内向型特征，西方体育外向开放特点显著。原因：东方社会集权的政治特点，西方政治民主性突出；东方社会内向型自然经济的发展，西方社会外向型商品经济繁荣；东方社会推崇儒家伦理思想，追求天人合一，西方社会人文竞争理念浓厚。【详解】（1）本题是对比类和特点类材料分析题。时空是古代和近现代西方国家。变化：根据材料“重视‘练形’，‘练形’，讲究外在统一和激烈的风格”、“其基本观念，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展，代表了社会发展和文明进步的趋势”可分析出由练形健美的外在转为身心健康的内在追求；根据材料“以竞技为主要特征”、“和平、友谊、团结、公平、人的全面发展”可分析出由以斗争竞技为主要特征转为以友谊和平为特征；根据材料“起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会”、“一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象”可分析出由依附于祭祀庆祝的不独立活动到超越政治经济独立发展的社会现象。实质：结合生产力的发展等史实可分析出西方国家的体育精神的变化实质上就是根据生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的总体水平不断调整的过程。2.中法建交和经济文化的交流（2024·河北邯郸·二模）阅读材料，完成下列要求。材料一

20世纪60年代，毛泽东提出存在“两个中间地带”的论断，一个是指亚非拉广大落后国家，一个是指以欧洲为代表的帝国主义国家和发达资本主义国家。这两个地带都反对美国控制。1963年5月，外贸部副部长卢绪章在瑞士与法国一些工业界人士举行重要会谈，此后法国工业界人士对中国开展一系列访问。美国从1963年8月起扩大对越南的武装干涉。戴高乐多次对美国进行谴责，并敦促美国撤军。1964年1月27日，中法发表联合公报，宣布“中华人民共和国政府和法兰西关和国政府一致决定建立外交关系”。——摘编自赵怀普《中国谋求打开对欧关系的努力》材料二

1978年，中法双边贸易总额为19.5亿法郎，1979年一跃到28.3亿法郎；1978年12月，两国政府签订关于发展中法经济关系和合作的长期协定。1980年后，中法两国领导人多次互访。1985年4月，中法两国又签订了为期五年的发展经济和合作的长期协定，以及法国政府向中国提供优惠贷款的文件。双方声明：“两国将采取一切有益措施，创造良好的条件，以促进两国之间的合作，特别在能源、电讯、信息、运输、航空、农业等方面扩大合作。”——摘编自陈福星《论中法经济贸易合作关系》(1)根据材料一并结合所学知识，分析1964年中法建交的动因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括20世纪80年代中法经贸关系发展的条件。(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国处理中法关系所秉持的原则。【答案】(1)动因：中国克服国内经济困难的需要；法国寻求外交独立的愿望；中法抵制大国霸权主义威胁的共同诉求。（答出两点，三点）(2)条件：中国实行改革开放；中法双边关系的稳定发展；中法经济的互补性强；经济全球化趋势加强（或国际形势有所缓和）。（答出两点，三点）(3)原则：平等互利（或相互尊重）和平共处；合作共贏。（答出两点即可）【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是：20世纪60年代（中国、法国）。动因：据材料“一个是指亚非拉广大落后国家，一个是指以欧洲为代表的帝国主义国家和发达资本主义国家”及所学知识可知，中法建交符合双方的国家利益，从中国角度来看，结合所学知识可知，中苏关系破裂，美国对中国采取敌对政策，中国建交有利于克服国内经济困难；从法国角度看，伴随着欧洲的联合，法国经济的发展，法国寻求外交独立的愿望。从中法双方来看，中法都有抵制大国霸权主义威胁的诉求。（2）本题是背景类材料分析题。时空是：20世纪80年代（中国、法国）。条件：据材料“1978年，中法双边贸易总额为19.5亿法郎”及所学知识可知，1978年十一届三中全会做出了改革开放的伟大觉此，为中法经贸发展提供了有利条件；据材料“1980年后，中法两国领导人多次互访”及所学知识可知，整体来看，中法双边关系的稳定发展；结合所学知识可知，20世纪80年代以来中法经贸关系发展的原因，还可以从中法经济的互补性强；经济全球化趋势加强等角度进行说明。（3）本题是特点类材料分析题。时空是：现代（中国、法国）。原则：综合材料信息可知，中国和法国在建交和经贸发展过程中，一直遵循平等互和平共处的原则，推动了中法两个国家的合作共贏。四、美育——增强艺术熏陶角度一【舞蹈艺术，承载多元文化】（22-23高三上·四川成都·阶段练习）“飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。材料一

北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。图1北魏《尸毗王本生》

图2西魏《弹箜篌飞天》材料二隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧；唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。

图3隋代《献花伎乐飞天》

图4唐代《观无量寿经变反弹琵琶乐舞》——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》材料三

唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素……敦煌文化成为中国、印度、希腊和伊斯兰四大文明体系交汇融合的结晶。“儒门释户道相通，三教从来一祖风”就是一个缩影……通过丝绸之路，各国的政治、军事、经济、文化、宗教等实现了交流和对话；通过丝绸之路，中国走向了世界，不同文明实现了交流互鉴。中华文明以海纳百川、开放包容的广阔朐襟，不断吸收借鉴域外优秀文明成果，造就了独具特色的敦煌文化和丝路精神。季羡林先生说过：“敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精料的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。”——摘自新华网(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括敦煌壁画飞天的多元特征并简析其意义。(2)根据材料一、二、三并结合所学知识，指出敦煌文化成为四大文明交汇融合结晶的原因及价值。【答案】(1)多元特征：西域文化与中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化与世俗生活相融（3点）意义：多元特征的出现，是丝绸之路畅通、佛教文化传入，民族交流的结果；体现了古代艺术家们的智慧和劳动人民对美好生活的追求；丰富和发展了中华文明，有利于增强民族自信和文化认同；展现了世界文化的艺术成就，是闻名世界的艺术宝库。（4点）(2)原因：长期世界多元文化的汇集和交融；中国长期发达科技文化的吸引力；丝绸之路畅通；唐朝时期政治稳定，经济繁荣，国力强大；唐朝开明开放的政策。（3点）价值：史学研究价值；文化艺术价值；时代价值（交流、包容、互鉴）；经济（旅游）价值；文学价值。（任意4点）角度二【美术作品，反映时代风尚】1．（23-24高三下·天津南开·阶段练习）如图的主题突出反映了（

）唐代礼泉韦贵妃墓壁画・胡人备马图A．贵族墓葬形制发生变化 B．墓葬壁画蕴含时代特色C．汉族文化汲取胡人元素 D．民族政策影响艺术发展【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是唐朝。据材料可知，唐朝实行开放、开明、包容的民族政策，促进了民族间的交流与融合，《胡人备马图》体现了唐朝时期的民族特点，说明墓葬壁画蕴含时代特色，B项正确；材料信息无法判断墓葬形制发生变化，排除A项；唐朝民族政策有利于汉族汲取汉人元素，不是最佳选项，排除C项；唐朝民族政策，对墓葬壁画的发展产生了重要影响，与B项相比解释不全面，排除D项。故选B项。2．（2024·山西·模拟预测）南宋陈居中的《文姬归汉图》是根据汉代文学作品《胡笳十八拍》的母题“文姬归汉”创作的画卷。这不是南宋以“文姬归汉”为题材创作的唯一画作，还有(金)张瑀《文姬归汉图》等版本。这一现象反映出当时（

）

张瑀《文姬归汉图》

宫素然《明妃出塞图》局部A．三纲五常出现异化 B．多民族政权交流密切C．社会观念较为开放 D．重文轻武观念较浓厚【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料“《胡笳十八拍》的母题“文姬归汉’创作”“不是……唯一画作”“还有(金)张瑀《文姬归汉图》等版本”再结合当时民族关系的时代特征可知，这一现象反映出当时民族关系的发展影响绘画创作，即当时多民族政权交流密切，B项正确；当时三纲五常并未出现异化，排除A项；材料强调的是民族关系和绘画创作的关系，不能反映社会观念的开放与否，排除C项；“重文轻武观念较浓厚”不符合材料的主旨，排除D项。故选B项。3．（2024·广东佛山·二模）下图是画家昆丁·马西斯创作于1514年的作品《银钱兑换商夫妇》。对该图解读最合理的是（

）图中男子在称金银，女子在翻阅画着圣母子的经书，但专注地观察丈夫的活动A．当时人们面临信仰危机 B．价格革命促进社会转型C．理性主义影响绘画创作 D．经济发展冲击传统伦理【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1514年（欧洲）。根据材料和所学知识可知，男子在秤重金银，对商业活动十分积极，而女子在一边翻阅画着圣母子的经书，尽管这表明她仍在坚守着宗教信仰，但她的目光却全神贯注地观察着商业活动，表明经济发展已经对传统的伦理观念产生了影响，D项正确；材料仅体现了银钱兑换商夫妇在称金银，未体现信仰危机等相关内容，排除A项；图画并没有体现出价格革命对社会转型的推动力度，尤其是从经济到社会层面的转型，排除B项；《银钱兑换商夫妇》反映了一定的社会现实，但未涉及理性主义，排除C项。故选D项。角度三【雕塑艺术，再现时代特色】（2024·山西临汾·二模）秦始皇陵的兵马俑肃穆刚烈，动作单一；汉阳陵(汉景帝的陵墓)中的汉俑则显得平和而从容，如下图。这一变化反映出西汉初年（

）A．统治者治国理念的变化 B．陶俑制作技术发达C．社会审美观念发生变化 D．社会政治较为稳定【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。根据材料“秦始皇陵的兵马俑肃穆刚烈，动作单一；汉阳陵(汉景帝的陵墓)中的汉俑则显得平和而从容”可知，秦兵马俑的面部表情都很严肃，汉阳陵陶俑的表情比较柔和、安详，说明了西汉文景时期，政治清明，经济发展，人民生活安定，因此陶勇表情变化反映了社会政治较为稳定，D项正确；西汉初期统治者治国理念为黄老无为思想，并无变化，排除A项；材料并未涉及制作陶勇的技术，无法说明陶俑制作技术发达，排除B项；材料中陶勇属于陪葬品，无法反映社会审美观念的变化，排除C项。故选D项。角度四【时代歌曲，记录历史变迁】（2024·辽宁沈阳·二模）阅读材料，完成下列要求。材料

《诗经》有言：“心之忧矣，我歌且谣。”在新民主主义革命时期，民间歌谣融入革命斗争内容，越唱越多，越唱越广，越唱越响。新民主主义革命时期部分革命歌谣(节选)序号歌谣名称歌谣内容①《藏龙卧虎根地》大青山高，漫瀚山低，藏龙卧虎根据地。大青山漫山山青，遮山盖顶的八路军。要问八路军有多少?星星多少他多少。八路军本是老红军，一普真心打敌人。打得鬼子漫山滚，打得顽军丢了魂②《插秧曲》一，二，三，……绿映映，绿映映，……插得整齐又好看。同志哥伴着同志嫂，唱着歌儿插着秧。……我们是苏维埃公民，都得参加革命战争……③《全国大反攻》九月里来刮秋风，红旗飘扬在天空，各路大军都出动，人喊马嘶多威风。问一声同志们到哪儿去呀?咳，杀进蒋管区④《最后胜利是我们》铁腿踏破万里云，脚踩黔军牵川军；能打善走是红军，拖垮累死‘中央军’,最后胜利是我们。——摘编自邓登瑶《革命歌谣的演进历程、鲜明特征及价值意蕴》根据材料并结合所学知识，将歌谣序号按时间顺序进行排列，并从材料中提取信息，拟定论题，予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。)【答案】顺序：②④①③论题：不同时期的革命歌谣具有鲜明的时代价值。阐述：土地革命时期，共产党建立红色政权，武装反抗国民党，革命歌谣宣传了党的纲领、路线、方针、政策，歌颂新生活，鼓舞人民的斗争热情，在革命和长征中发挥重要作用。抗日战争时期，抵御日军侵略成为全国人民的主要任务，这一时期革命歌谣主要反映了全民族抗战情况，激发了人民抗日热情。解放战争时期，国民政府挑起内战，歌谣传递了人民群众对人民解放、革命必胜的信念。在整个新民主主义革命时期，革命歌谣作为宝贵的红色资源，通过通俗易懂的形式，宣传教育群众、唤醒革命意识、激发反抗精神、推动文艺发展，它的变化与时代和与人民的命运紧密相连，成为整个革命事业的一部分，是革命年代的见证。劳育——加强劳动观念1.认识劳动价值，树立唯物史观：人民群众作为历史的创造者指的是劳动者，更具体的说应该是代表先进生产力的劳动者。生产力是决定历史发展的最终力量，而劳动者的劳动能力是生产力中的主动因素，具有更重要的作用。简言之，劳动对社会历史发展具有决定性作用，劳动者是历史创造者，劳动具有非常重要的价值。引导学生充分认识到劳动的价值，树立尊重劳动、热爱劳动、以诚实劳动、辛勤劳动为荣，以好逸恶劳、不劳而获为耻的马克思主义劳动价值观[考点链接]人类文明产生的前提——农业和畜牧业的产生（农业革命）2.理解劳动形态，增强时空观念在人类历史上，劳动一直就是最为重要的实践活动。劳动形态也随着劳动技术的进步、劳动工具的革新、劳动过程的变迁、劳动场域的拓展、劳动分工的细化而不断地演变，体现出不同发展阶段的主要特征3.强化劳动意识，丰富历史解释如工业革命、工人运动、马克思主义与社会主义运动之间的关联做出历史解释4.弘扬劳动精神，砥砺家国情怀通过学习劳动模范等典型人物的事迹，来树立青年学生建设美丽家园和投身民族复兴事业的伟大志向，从而砥砺家国情怀社会主义建设中涌现出的无数先进典型和英雄模范人物，形成了具有特定内涵的__时代精神__全社会形成了健康向上的道德风尚，热爱党、热爱__社会主义__的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意__为人民服务__的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系。★社会主义革命与建设时代的工匠精神(1)必要条件①工人阶级执政提升了工匠的社会地位。工人成了国家的主人，工匠们以主人翁的姿态为建设国家而奋斗。②传统手工业转为现代工业改变了工匠的身份。③体力劳动转向技术劳动改变了工匠的劳动方式。产生了一批技术人员和高科技研究人员，在航空、原子能和生物技术等领域，我国一大批优秀的大国工匠“群星闪耀”。④工业化体系逐渐开放拓宽了工匠与外界的交流途径。(2)内涵①爱国敬业、服务人民的工匠爱国精神。“铁人精神”“红旗渠精神”“两弹一星精神”都浸润着我国优秀工匠们爱国家、爱人民的政治本色和忠于职守、坚守岗位的职业操守。②自力更生、发愤图强的工匠担当精神。社会主义建设初期，我国工业落后，工匠勇担责任，取得了一些举世瞩目的成就，例如，建成南京长江大桥，完成“两弹一星”的研制等。③互相学习、互相帮助的工匠合作精神。实行社会主义劳动竞赛，互相合作、互相帮助。④精益求精、追求卓越的工匠精神。敬业乐业、专注专一的品质。⑤刻苦钻研、技术革新的工匠创新精神。1．劳动精神和实践(2023·湖北卷)象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时()A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况D材料指出“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作，可反映当时原始农耕的生产状况，D项正确；材料没有涉及天人合一的宇宙观念，排除A项；材料反映的是原始农耕的生产状况，无法体现当时的劳动方式及书画艺术，排除B、C项。2.聚焦劳动者群体（2023·重庆高考·1）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（）A．儒家倡导人人平等B．劳动教育开始普及C．墨家重视生产技艺D．平民阶层得到发展【答案】D【解析】据材料“孔子……弟子中不乏出身社会下层者”、“墨子……‘匹夫徒步之士’为教育对象”可知，孔子的弟子中有很多出身社会下层者，墨子主张以平民百姓为教育对象，两者的教育主张都使社会下层群体有机会接受教育，反映出这一时期平民阶层的发展，故选D项；孔子主张“有教无类”，但也主张“贵贱有序”，“人人平等”表述不符合史实，排除A项；材料强调的是孔子和墨子的教育对象，而“劳动教育”属于教育方式，且“开始普及”不符合史实，排除B项；材料强调的是墨家教育对象和入学的基本条件，并不能据此得出“墨家重视生产技艺”的结论，此项与材料主旨不符，排除C项。3.提高劳动者的劳动积极性（2023·河北高考·9）第一个五年计划期间，全国总工会号召在国营企业开展劳动竞赛。上海机床厂劳动模范盛利改进了39种工具，创造了3年完成5年工作量、产品质量合格率月均达到99%以上的优异成绩。这体现出（）A．社会主义工业化建设顺利推进B．社会主义建设总路线得到贯彻C．技术革新助力了经济体制改革D．社会主义改造工作的有序开展【答案】A【解析】据材料“一五计划期间，全国总工会号召在国营企业开展劳动竞赛”可知，总工会开展劳动竞赛以调动工人生产积极性，据材料“劳动模范盛利改进了39种工具，创造了”可知，在竞赛的刺激下，以范盛利为代表的工人改进了生产工具，提高了产品质量，说明劳动竞赛促进了社会主义工业化建设，故选A项；社会主义总路线是1958年提出，与材料时间不符，排除B项；据材料“全国总工会号召在国营企业开展劳动竞赛”可知，是全国总工会的号召调动了工人创新的积极性，并且有了成绩，这说明劳动竞赛推动了技术革新，而非技术革新助力了体制改革，排除C项；结合所学知识可知，社会主义改造的本质是对生产资料所有制进行调整，表现为对农业和手工业推行合作化运动，对资本主义工商业进行和平赎买、公私合营等方式，而据材料“开展劳动竞赛”可知，其旨在调动工人生产的积极性，并没有涉及到对生产资料所有制的调整，排除D项。2．审美能力与修养（2023·福建高考·12）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图3）。这种文本和实物的一致性可用来（）图3A．说明史诗的描写有据可依B．证实吉尔伽美什确有其人C．理解古代西亚的审美观念D．还原苏美尔人的体型样貌【答案】C【解析】史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公，亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象，这说明古代西亚文化特别强调人的力量，以夸张的形象来反映这一点，所以上述文本与实物的一致性可以用来理解古代西亚的审美观念，故选C项；《吉尔伽美什》先于亚述王宫遗址中的浮雕而存在，所以没法说明史诗的描写依据亚述王宫遗址的浮雕，排除A项；《吉尔伽美什》属于文学作品，而亚述王宫遗址出土的巨大浮雕属于艺术作品，其形象都具有夸张性，且并不处于同一时期，所以二者并不能互证，没法得出吉尔伽美什确有其人的结论，排除B项；由“以夸张的手法描写主人公”可知，文学作品中的人物形象与现实中苏美尔人的体型样貌应该不同，所以不能得出还原苏美尔人的体型样貌的结论，排除D项。4．健康观念和意识(2023·北京卷)1954年，政务院发布通知，要求政府机关人员“在每天上午和下午的工作时间中各抽出十分钟做工间操”。随后，国家体委也公布并推行了第一套少年广播体操和儿童广播体操，很快成为中小学生每日必做的早操和课间操。这表明()A．政府意在减少劳动和学习时间 B．竞技体育精神深入社会各行业C．民众逐渐接受了休闲娱乐观念 D．政府高度重视增强民众的体质【答案】D据材料可知，工间操和广播体操都有利于增强民众体质，D项正确；在工作和学习之余加强锻炼，目的是更好地工作和学习，因此政府的目的不是减少劳动和学习时间，排除A项；“深入社会各行业”的说法过于绝对，且材料中的工间操和广播体操不属于竞技体育，排除B项；材料只是强调政务院和国家体委对工人和学生身体锻炼的重视，没有体现民众对休闲娱乐观念的态度，排除C项。5.德育和体育的融合（2023·天津高考·7）20世纪初，有人提出“凡德道以修己为本，而修己之道，又以体育为本”“供给他一个运动场，发展他的品格”。由此可见，他们提倡在教育中（）A．贯彻民主与科学的精神B．重视发展学校体育运动C．宣扬儒家道德伦理观念D．注重体育与德育的融合【答案】D【解析】据材料“凡德道以修己为本，而修己之道，又以体育为本”“供给他一个运动场，发展他的品格”可知，材料强调体育的基础地位以及对德育的促进作用，反映了他们提倡在教育中注重体育与德育的融合，故选D项；民主与科学是新文化运动初期的两大口号，民主主要是指民主精神，科学主要是指科学思想、科学方法等，而体育与德育是教育方法，二者属于不同范畴，排除A项；教育要体育与德育融合，而教育不仅仅是学校教育，不符合材料主旨，排除B项；儒家道德伦理观念里蕴含德育思想，但材料不仅强调德育，而且还强调体育的重要作用，排除C项。6.德育教化（2023·江苏高考·4）表1呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（）表1思想家观点程颐读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物朱熹若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑A．主经学史时须重视道德教化B．研究历史注重史料搜集整理C．通过探究万物获取历史真相D．借助历史事实领悟心学理念【答案】A【解析】由“读史须见圣贤所存治乱之机”、“若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡”可知，程颐和朱熹都深受儒家思想影响，认为要学史和读史必须要重视道德教化，否则就会产生疑惑，故选A项；两位学者的思想都是关于主经学史的，而并未提到关于史料搜集的信息，所以B项与主旨不符，排除B项；题目主旨是关于读史学史如何学懂弄通的问题，而不是探求历史真相的问题，排除C项；题干中的程颐和朱熹都是理学的代表人物，而心学理念的代表人物是陆九渊和王阳明，二者存在一定的区别，排除D项。7.美育.漫画鉴赏（2023·福建高考·15）图4是一幅关于一战后国际关系的漫画，发表于1921年12月。画中德国被描绘成水中求救者的形象。该漫画反映当时（）图4A．德国面临着经济大危机B．英法德三国间经济合作C．德国对英法的外交策略D．英法对德人道主义援助【答案】C【解析】据材料“1921年12月”“德国被描绘成水中求救者的形象”“贷款”可知凡尔赛体系建立后，德国有意通过向英法示弱寻求贷款，这是德国对英法实施的一种外交策略，故选C项；“德国被描绘成水中求救者的形象”说明这是德国有预谋的一种示弱，并非真的发生了经济大危机，排除A项；漫画中英法对德国的求救采取了观望的态度，与“经济合作”的表述不符，排除B项；漫画中英法并未做出实质性的表态，德国也并非真的需要人道主义援助，排除D项。一、单选题1．（2024·河南TOP二十名校高三质检（一）·24）孔子强调“节用而爱人，使民以时”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，指责“苛政猛于虎”；墨子主张“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。这反映出儒墨两家（）A．蕴含着民本思想B．具有共同的理想追求C．强调道德与教化D．代表的阶级利益相同【答案】A【解析】据材料“节用而爱人，使民以时”“苛政猛于虎”“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”可知，孔子强调“爱人”，指责“苛政猛于虎”，墨子强调有余力的人去帮助他人，都蕴含着民本思想，故选A项；儒家和墨家阶级立场不同，主张不同，理想追求也不同，排除B项；儒家强调道德与教化，但墨家提倡节俭，强调“兼爱”“非攻”“尚贤”，并不强调教化，排除C项；儒家维护的是奴隶主贵族的利益，墨家代表平民阶级利益，儒墨两家代表的阶级利益并不相同，排除D项。2．（2024·陕西宝鸡三模·32）在罗马共和国时期，并不存在一部专门涉及海运和海上贸易的法律，但罗马人凭借其法律技术来对海商领域的行为进行规范，同时通过对习惯的编纂和法学家的论证与解释来扩充个案决疑的空间。这说明罗马法（）A．是平民与贵族斗争的结果B．限制了贵族对法律的垄断C．内容侧重私法且灵活有效D．在实践中不断丰富与发展【答案】D【解析】在罗马共和国时期，虽然并不存在一部专门涉及海运和海上贸易的法律，但罗马人凭借其法律技术来对海商领域的行为进行规范，同时通过对习惯的编纂和法学家的论证与解释来扩充个案决疑的空间，这说明罗马法在面临现实问题和困难时，会在实践中不断丰富和发展，故选D项；成文法是平民与贵族斗争的结果，但这与题目主旨不符，排除A项；罗马法中的成文法限制了贵族对法律的垄断，这与题目主旨不符，排除B项；罗马法中的万民法内容侧重私法且灵活有效，这与题目所述时间和主旨均不符，排除C项。3．（2024·宁夏吴忠二模·32）在古希腊古典时期（公元前5—公元前4世纪中叶）米隆的《掷铁饼者》（下图），在古典时期还未出现系统的解剂学，米隆塑造出运动员从骨盆连接处的髋关节到胫骨、腓骨，然后再到脚踝，完美地支撑了自己的形体，一改古风时期静止不动的造型，抓住了运动员身体动态幅度最大的一瞬间，对此进行了定格。这作品反映了（）A．宽松社会环境的包容B．人文主义的洗礼C．崇尚体育风尚的见证D．民主政治的奠基【答案】B【解析】米隆的《掷铁饼者》抓住了运动员身体动态幅度最大的一瞬间，对此进行了定格，这是对人的运动形态的赞颂，凸显了人文主义的内涵，所以反映了人文主义的洗礼，故选B项；作品仅仅体现了一个运动员的运动精彩瞬间，与宽松社会环境无直接关联，A项不符合题目主旨，排除A项；仅从一个运动员的运动瞬间，没法反映当时是否具有体育风尚，排除C项；题干体现的是人运动的情形，与民主政治不属于同一范畴，排除D项。4．（2024·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学三模·3）南宋《农书》记载，一是将“地势之宜”列在“天时之宜”之前；二是将天时、地利统一起来合称为“天地时宜”；三是更重视人的因素。“人定胜天”一词在南宋中期开始出现。据此可知，此书（）A．全面总结了传统农业生产技术B．标志传统农学完成根本性转变C．强调积极主动地改造利用自然D．深受理学格物致知观念的影响【答案】C【解析】南宋《农书》将“地势之宜”列在“天时之宜”之前，表明南宋时期的人们更加重视地理环境对农业的影响。将天时、地利统一起来合称为“天地时宜”，这反映了南宋人们对自然规律的认识，即农业生产需要同时考虑自然条件和地理环境。“人定胜天”一词的出现，表明南宋时期的人们开始更加重视人的主观能动性，相信通过人的努力可以克服自然条件的限制，实现农业生产的丰收。据此可知，南宋时期的农学家们认为，虽然自然条件对农业生产有重要影响，但通过人的智慧和努力，可以改造自然、利用自然，从而提高农业生产的效率和产量，故选C项；明朝末年徐光启的《农政全书》全面总结了传统农业生产技术，排除A项；南宋的《农书》虽然出现了新的理念，但仍旧属于传统农学的范畴，“根本性转变”不符合史实，排除B项；格物致知指的是充分的认识万物从而加深对理的认识，与材料内容无关，排除D项。5．（2024·T8联盟高三压轴卷二·1）西周铜器最简单的铭文中，通常只刻画有作器者的名、其祖先之名，或者只有一族徽（如图1）。较长的铭文中，作器者常记载自己或祖先的功绩，以及因此受赏的荣耀，铭文经常以“子子孙孙永宝用”结尾（如图2）。据此可知，西周贵族（）A．铸器的目的在于保持家族地位B．通过铜器铭文来传承家族记忆C．利用铜器强化与周天子的联系D．致力于维护周文化的独特地位【答案】B【解析】根据题干所述，西周铜器的铭文记录了作器者的名字、其祖先的名字、族徽、个人或祖先的功绩和得到的奖赏，并经常以“子子孙孙永宝用”结尾，这说明西周贵族通过铜器铭文来记录家族世系，颂扬祖先的荣誉，传承家族记忆，故选B项；虽然可以通过铭文记载功绩、荣誉等间接提升家族地位，但题干并没有明确说明铸器的目的是维持家族地位，排除A项；铭文里并没有明确提到与周天子的关系，所以不能确定铜器被用来强化与周天子的联系，排除C项；铭文主要记录了功绩、奖赏，或者持有者的名字，而不是周文化的独特性，排除D项。6．（2024·广东华南师大附中高三4月月考·1）考古学家在黄河流域的西水坡遗址出土了蚌塑的龙；在辽西地区的红山文化遗址出土了有“中华第一龙”美称的C形玉龙（下左图）；在长江流域的安徽凌家滩遗址出土了龙形玉牌（下下图）。可用于说明（）A．龙文化成为区域间交流桥梁B．龙是中国先民共同的信仰C．中华文明具有多元一体特征D．黄河流域是中华文明源头【答案】C【解析】据材料“黄河流域……长江流域的安徽凌家滩遗址出土了龙形玉牌”可知，黄河流域、辽河流域和长江流域都出现了龙形器物，且不同地区的龙形器物具有一定相似性，但有各具特点，体现了中华文明多元一体的特征，故选C项；材料仅体现不同地区出现了龙形器物，但并未明确说明这些地区的文化有所交流，不能体现龙文化成为交流桥梁，排除A项；龙形器物出土说明龙形在各地有所分布，但不能体现龙成为共同信仰，排除B项；出土龙形器物的地区不止有黄河流域，还有长江流域和辽河流域，不能据此得出“黄河流域是中华文明源头”，排除D项。7．（2024·陕西商洛五模·24）墨子以“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”为由，指出君主的当务之急是“将在于众贤而已”“虽在农与工肆之人，有能则举之”。这一主张（）A．体现了诸子思想的融会B．适应了社会变革的需求C．认同了礼乐教化的功能D．强调了君主权威的重构【答案】B【解析】据题干“虽在农与工肆之人，有能则举之”可知墨子主张不论身份贵贱以选用贤才，结合所学可知，该主张适应了社会变革的需求，即随着地主阶级的兴起，需要建立新的人才选拔制度以代替日益没落的世卿世禄的制度，故选B项；题干仅是述及墨子的选才主张，并没有述及其他学派的主张，排除A项；据所学可知，礼乐制度强调等级制度，而墨子却主张“不论身份贵贱”，排除C项；据所学可知，法家主张君主权威，并且在题干中也未述及“君主”的相关内容，排除D项。8．（2024·江西鹰潭一模·4）下图为河北宣化下巴里1号张世卿（辽）墓《备茶图》，壁画细致描绘了所用到的茶具，并展示了备茶的情景，一个老者左手托着黑色的茶盏，右手持茶匙拨动盏中的茶沫，另外一个人手里拿着黄色汤瓶为老者点茶，具备了宋代点茶法中的基本特征。该图说明（）河北宣化下巴里1号张世卿墓《备茶图》A．宋朝农耕文明的优越性B．辽宋友好往来交融互鉴C．文化交流利于人们生活D．辽地茶文化深受宋影响【答案】D【解析】据材料“壁画细致描绘了所用到的茶具”、“具备了宋代点茶法中的基本特征”并结合所学可知，宋地茶文化较辽地先进，说明辽地茶艺受宋影响深刻，故选D项；材料重点在文化交流与影响，茶文化先进不能得出“农耕文明的优越性”的结论，排除A项；材料单方面体现宋对辽的茶文化影响，“交融互鉴”表述不准确，排除B项；材料仅为茶文化的交流，没有提及人们的生活概况，不足以得出“文化交流利于人们生活”的结论，排除C项。9．（2024·福建厦门高三二模·3）图1为郑州博物馆所藏隋大业二年《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文。据此可知，当时（）图1A．皇室利用宗教加强统治B．权贵阶层精通佛学C．儒学正统地位受到冲击D．佛教具备世俗功用【答案】D【解析】据材料“隋大业二年《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文”可知，该碑文描述的是隋朝时期郑州刺史李渊在寺庙为李世民祈福造碑及祈求佛祖保佑李氏一家的相关内容，说明佛教具有一定的世俗功用，故选D项；仅凭一块祈福碑文并不能直接证明皇室是在利用宗教加强统治，并且该碑文的主要目的是祈福，而不是政治统治，排除A项；碑文只是表明李渊为子祈福，不能据此推断李渊或权贵阶层精通佛学，排除B项；儒学受到佛道冲击主要发生在魏晋南北朝时期，排除C项。10．（2024·江西赣州高三上期末·1）图1是特种邮票《癸卯年》中的第二枚“同圆共生”。其设计灵感来源于敦煌407窟“莲花三兔藻井”，表达出“生生不息、团圆美满”的吉祥寓意，背景衬以晋代傅玄《拟天问》中“玉兔捣药”的纹饰，表达“战胜疫情、国泰民安”的愿望。该作品主要体现了（）图1A．道教与佛教的相互影响B．中国传统文化源远流长C．艺术源于生活高于生活D．传统文化的继承与发展【答案】D【解析】据材料“生生不息、团圆美满”、“战胜疫情、国泰民安”并结合所学可知，“同圆共生”邮票诠释的是中国传统文化在当今社会发挥新作用，体现中华文化的继承与发展，故选D项；“三兔共耳”是隋朝敦煌壁画中佛教图案“三兔莲花藻井”，“玉兔捣药”是道教纹饰，二者表达人们的美好祝愿，而非相互之间的影响，排除A项；源远流长，比喻历史悠久，根底深厚，与“同圆共生”邮票寓意不符，不符合题意，排除B项；材料中的邮票艺术作品是传统文化与当代疫情结合，但未体现高于生活，排除C项。11．（2024·贵州六校联盟联考一·1）在谈到国家治理时，老子认为应该“损有余而补不足”；孟子认为统治者要注意改善劳动者的生活处境，农民“有恒产”才“有恒心”；荀子认为求国家之安的关键在于统治者“平政爱民”“轻田野之税”。这体现了他们（）A．轻徭薄赋的理念B．提倡重视人民利益C．为政以德的思想D．主张大力发展农业【答案】B【解析】据材料“应该‘损有余而补不足’”、“农民‘有恒产’才‘有恒心’”及“统治者‘平政爱民’‘轻田野之税’”等可知，统治者可以通过改善劳动者的生活处境，减轻他们的税收来维护统治，这些措施维护了百姓利益，所以能够维持国家安定，故选B项；据材料可知，荀子轻徭薄赋属于重视人民利益的范畴，但不能全面概括材料，排除A项；结合所学知识可知，为政以德是孔子的思想主张，排除C项；大力发展农业只是材料的一个部分，除了发展农业外，还要平政爱民，轻徭薄赋，故大力发展农业不够全面，排除D项。12．（2024·黑龙江齐齐哈尔高三月考三·4）新文化运动时期，陈独秀说：“18世纪以来的'德谟克拉西'（民主）是那被征服的新兴财产工商阶级，因为自身的共同利害，对于征服阶级的帝王贵族要求权利的旗帜。”而1920年在其发表的《谈政治》一文中，他指出；“如今20世纪的'德谟克拉西’，乃是被征服的新兴无产劳动阶级，因为自身共同利害，对于征服阶级的财产工商界要求权利的旗帜。”陈独秀的这一变化主要是由于（）A．五四运动反帝爱国的性质B．阶级立场和意识形态决定C．救亡和启蒙相互矛盾冲突D．历史解释需要不断被重构【答案】B【解析】据纲要上册第20课所学马克思主义的传播可知，十月革命后，随着马克思主义的广泛传播，陈独秀由资产阶级激进派转变为无产阶级，所以相比于新文化运动时期，1920年陈独秀眼中的'德谟克拉西'是新兴财产工商阶级反对帝王贵族的权利变为新兴无产劳动阶级反对财产工商界的权利，故选B项；“性质”不合逻辑，应为“影响”，排除A项；“相互矛盾冲突”不合逻辑，救亡和启蒙有相互促进的作用，排除C项；“历史解释需要不断被重构”不合题意，与材料中陈独秀眼中的'德谟克拉西'所属所属权利的变化构不成逻辑关系，排除D项。13．（2024·湖南长沙一中二模·9）1982年，《国家体育锻炼标准》重新修订，确立了“以青少年为重点的全民健身体育和以奥运会为最高层次的竞技体育协同发展，实现体育腾飞”的指导思想。这（）A．基于学校向工农开门的要求B．蕴含着全面发展的教育理念C．体现了国家建设的时代需求D．得益于科教兴国战略的实施【答案】C【解析】据材料信息并结合所学可知，1982年，《国家体育锻炼标准》的重新修订反映了当时中国国家对体育事业发展的新理解和新要求。这一指导思想的确立，体现了以下几个方面的时代需求：青少年健康、全民健身、竞技体育与体育事业的全面发展。这一指导思想的确立，不仅推动了体育事业的发展，也反映了改革开放初期中国对社会发展、人民健康和国家形象的全面考虑，故选C项；“学校向工农开门”是新中国成立初期人民政府为实施教育为工农服务、为国家建设服务方针提出的口号，排除A项；“全面发展”的教育理念，即包含德智体美劳等方面，且材料并不只是学校体育，还包括全民健身、竞技体育等，排除B项；“科教兴国”战略提出于1995年，D项不符合题意，排除D项。14．（2024·广东南粤名校高三2月联考·12）希腊哲学为古代奥运史留下珍贵的精神遗产，苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职”。亚里士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出：体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育，体育既能强健体魄，又能塑造人们的形体美和心灵美。古希腊哲学家们关于体育价值的认识（）A．突出了体育健身比智育更重要B．成为近代奥林匹克运动复兴的精神源头C．是应付国家和保民为国的需要D．来源于哲学家亲身参加体育锻炼的实践【答案】B【解析】据材料“凡属希腊国民应注意健身之道”、“体育可以先于智育，体育既能强健体魄”、“又能塑造人们的形体美和心灵美”并结合所学可知，古希腊文化中蕴含着体育的重要性，为古代奥运史留下珍贵的精神遗产，成为近代奥林匹克运动复兴的精神源头，故选B项；材料强调的是古希腊文化中对体育重要性的认识，而非体育健身比智育更重要，排除A项；应付国家和保民为国的需要仅是苏格拉底的主张，此项说法片面，排除C项；材料仅提及亚里士多德亲身参加体育实践，材料中的哲学家并非完全参加体育锻炼才得出相关认识，此项以偏概全，排除D项。15．（2024·T8联盟高三压轴卷二·7）1905年起，上海工商界人士先后成立沪学会体育部、商业体操会、商余学会、商学补习会、沪西士商体操会，时称“五体育会”，其成员以工商店主、职员为主，还包括一部分资产阶级知识分子，他们经常进行徒手操、体操、田径运动、兵式操练等锻炼内容。这表明，近代中国（）A．体育观念趋于成熟B．劳工阶层政治意识觉醒C．强国御侮思想盛行D．商人反帝爱国思想萌发【答案】C【解析】据材料信息可知，晚清工商界人士成立“五体育会”，工商店主、职员、资产阶级知识分子参与体育操练，蕴含了强身卫国、强国御侮的思想，故选C项；据材料“上海工商界人士”可知，组织者是工商界人士，地点在上海，仅通过一地部分民众的参与，不能判断体育观念的成熟与否，排除A项；据材料“成员以工商店主、职员为主，还包括一部分资产阶级知识分子”可知，劳工阶层参与人数不多，且无产阶级登上政治舞台是在五四运动中国，排除B项；19世纪末兴起的“实业救国”运动，参与者就包括商人，排除D项。16．（2024·河南三模·34）20世纪20年代，墨西哥掀起了教育改革运动。当时的口号是“教育就是救赎”，教育家们试图救赎孩子、成人、印第安人、妇女、农民、工人和整个国家。救赎计划不仅包括读写算，还有卫生和营养、体育运动和身体健康、道德和自律、良好的艺术和有用的技能。墨西哥教育改革运动（）A．开启了教育现代化之路B．意在提升国民素质C．促进了民族意识的觉醒D．呈现社会主义特征【答案】B【解析】据材料“教育就是救赎”、“救赎计划不仅包括读写算……良好的艺术和有用的技能”并结合所学可知，墨西哥革命结束后，新政府认识到教育对于国家发展和现代化的重要性，因此开始了一系列旨在普及教育和提高教育质量，提升国民素质的改革，故选B项；1989年底，墨西哥公布了“教育现代化规划”，该规划是根据墨西哥的宪法和法律、根据墨西哥教育现状和发展需求而提出来的，这标志着墨西哥教育现代化进程的开始，排除A项；墨西哥民族意识在20世纪初期教育改革之前已经觉醒，排除C项；墨西哥在20世纪初期进行了一系列教育改革，旨在提高教育水平和普及率，但这些改革并非以社会主义为基础，排除D项。二、主观题17．（2024·湖北十一校高三联考二·17）阅读材料，回答问题。（15分）【妇女解放与社会转型】材料一图1、2是近代英国流行的女装展示材料二1856年后，英国皇家化学学院发明了苯胺紫孔雀绿、靛蓝等多种颜色，使女性服饰染色成本降低且色彩更为丰富，1891年，英国化学家发明人造丝，很快在服装制作中流行开来，1889年，美国推出第一台电机缝纫机，这些新材料在服装工厂投入使用，女性流行成衣的大批量制作成为可能。另一方面，19世纪后半期，英国女性普遍接受到学校教育，工厂和政府也吸纳了大量女性就业，英国普通女性逐渐取代贵族妇女成为时装潮流的引领者，贵族式“维多利亚”服装被视为病态，时装成为可视的妇女解放宜言书。随着体育运动和休闲度假生活在英国的流行，女性的着装更加轻便舒适，“维多利亚”服饰最终被英国女性们彻底舍弃。——谭赛花《维多利亚晚期英国女性服饰的变革》问题：（1）根据以上材料，概述英国女装流行的时代特征和趋势（7分）。（2）根据以上材料和所学知识，简析英国“维多利亚”女装被淘汰的原因（8分）。【答案】（15分）（1）特点：工业革命前，女服雍容华贵，贵族色彩浓厚。工业革命后，女服简约便捷，款式多样，平民色彩浓厚（4分）。趋势：从宫廷贵族化到大众化、生活化和商业化（3分）。（2）背景：英国资产阶级革命胜利，社会平等化。工业革命，服装工厂技术革新，城市现代生活方式的形成。化工科技兴起，新材料刺激服装市场扩张。妇女思想解放和性别观念平等（四个角度各2分）。【解析】（1）第一小问时代特征：据图1“维多利亚”式服装可知16——18世纪发生在工业革命之前，处于工场手工业时期，等级观念突出，女服雍容华贵，贵族色彩浓厚；据图2并结合所学知识可知19世纪处于工业革命之后，为适应生产的需要，女服简约便捷，款式多样，同时，随着民主观念的进一步传播，平民色彩浓厚。第二小问趋势：通过图2与图1的比较可知从宫廷贵族化到大众化、生活化和商业化。（2）原因：据材料“化学学院......多种颜色......人造丝......”可知化工科技兴起，新材料刺激服装市场扩张；据材料“第一台电机缝纫机......大批量制作”可知工业革命，服装工厂技术革新，城市现代生活方式的形成；据材料“英国女性......学校教育......就业......妇女解放宜言书”可知妇女思想解放和性别观念平等；据“1856......1891......19世纪后半期”并结合所学知识可知英国资产阶级革命胜利，社会平等化。18．（2024·广东惠州高三调研三·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一中国自先秦时期就有“诗教”“乐教”的美育传统，从属于“礼教”。20世纪初，众多思想家、教育家在引入西方理论的背景下，展开了对近现代美育思想的建构，以期实现“立人”与“新民”。1906年王国维提倡“以审美拯救人性”，他认为美育应与“智、德、体”三育并重发展，才能造就“完全之人物”。1912年蔡元培积极提倡“美育救国”，首次把美育确立为国家教育的方针；1917年针对“忠君尊孔”的封建教育宗旨和传教士鼓吹的“宗教救赎论”，他又提出“以美育代宗教”拯救国民精神。20世纪初的美育思想以鲜明的实践品格产生了深远的社会影响。——摘编自刘彦顺《中国美育思想通史》（现代卷）材料二1986年，《关于第七个五年计划的报告》指出：“各级各类学校要认真贯彻执行德育、智育、体育、美育全面发展的方针。”这是近三十年后，美育重新回归全面发展教育方针。与此同时，艺术教育逐步走入正轨，中小学美育课时数明显增多。1999年，国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》将美育本体性功能放在不可替代的位置，激发创造活力，全面提升学生的人文素养。2020年，教育部发布《美育教育规划细则》正式确定美育课程纳入中小学学业水平考试范围，美育课程全面开齐开足，倡导美育的全面性和终身性。——摘编自孙刚成《历史制度主义视域下的新中国美育政策演进及启示》（1）结合材料一和所学知识，概括20世纪初中国美育思想的特点，并分析其影响。（8分）（2）结合材料二和所学知识，指出新时期学校美育的发展趋势，并分析其原因。（6分）【答案】（1）特点：继承性与开创性的统一；明确美育的范畴，凸显美育的独立地位；关注人的全面发展，具有人文主义色彩；以实现人格健全、解放思想为目标；注重实践，服务于救亡图存的社会现实；鲜明的时代特征和强烈的爱国主义色彩。（每点2分，答出2点即可，总分4分）影响：冲击封建思想，有利于民主共和观念的传播；促进民众思想启蒙，推动新文化运动的深入开展；促进教育改革，培养新式人才，有利于教育近代化；为当