2025-2026学年九年级（上）语文期中复习专题《议论文阅读》

2025-2026学年第一学期九年级语文期中复习专题14议论文阅读（24-25九年级上·江苏南京·期中）阅读下面的文章，完成小题。非遗进校园①开设各类社团，让学生更加系统、规范地接触非遗文化；把非遗与美育、德育结合起来，鼓励学生编演作品……近年来，各地积极鼓励和引导各级各类学校广泛开展形式多样的非遗活动，促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。②后继有人是实现非遗活态传承的前提条件，也是让特色浓郁、积淀深厚的非遗文化展现持久魅力的关键所在。作为非遗传承的重要场所，各级学校特别是中小学的校园文化建设，对非遗文化的传承和发展有重要意义。在一次次参与、一场场讨论、一系列活动中，广大学生既可以体验非遗文化的魅力，也能加深对优秀传统文化的了解，增强文化自信，培养爱国情怀。③非遗进校园活动，有利于加大优秀传统文化传播普及力度、促进优秀传统文化保护传承与现代教育体系深度融合。也要看到，不少学校在实践中，存在形式灌输多、内涵把握少等问题。着力活化非遗教育教学，既要在活动的丰富性、多样性上做文章，又要注重活动的延展性，引导青少年准确把握非遗文化的深刻内涵，增进学生传承、弘扬优秀传统文化的自觉性和主动性，让非遗之花在校园绽放新的光彩。④非遗进校园在“走新”的同时，更要学会“走心”。要让优秀传统文化走进孩子们的心里，就不能只是简单地开展文体活动。一方面，要注重因材施教，根据不同学龄阶段的学生特点，组织开展一些有针对性的讨论、学习，深入挖掘非遗文化的内涵，让学生形成自己的感悟。另一方面，要将非遗进校园作为一项长期工作来抓，纳入学校教育教学长远发展规划，不仅要将非遗文化引进校园，而且还要让其长驻校园。⑤非遗是“活”的文化，需要学生将亲身体验、实际操作与探究式学习结合起来，在丰富实践中感受文化精髓，在“知行合一”中收获成长。比如，学生可在教师或非遗传承人带领下动手操作，了解非遗制作技艺。在数字技术加速演进的当下，要充分利用互联网优质资源，以多媒体平台扩大优秀传统文化教育的渠道，拓展非遗进校园的深度和广度，让非遗文化真正走进校园。只有当非遗文化真正长驻校园，并走进学生内心时，校园才会变得生机盎然，充满活力。（摘自《人民日报》2023年09月20日05版有删节）1．选文提出了什么论点？又是从哪几个方面进行论述的？2．选文在论述过程中使用了许多关联词来推进论证。请以第3段为例，进行具体分析。3．你也想把家乡的非遗文化带进校园，为此你和小联展开讨论。你：我想在校园中为家乡的“（1）”这一非遗文化举办一个推介会。小联：好主意！但要让非遗真正走入同学的内心可不容易，我们来设计一下。你：我是这样想的：第一，制作介绍这个非遗的小视频在班级播放；第二2）小联：你真蛮走心的。不过可能有同学会担心，搞这些活动会占用学习时间，影响成绩。怎样打消他们的顾虑呢？你3）。（24-25九年级上·江苏徐州·期中）阅读下列材料，完成题目。材料一①先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。②唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。③我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”材料二①2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈。再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力。此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。在这种背景下，出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。②事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种无奈而又合理的选择。有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。这些选择，和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这也算得上是成熟、理性的表现。材料三①面对大学生就业困难的现实，有些媒体不去努力想办法解决问题，只是一味地炒作造看似浪漫的新词，用以哗众取宠。那些消极的“慢就业”者，如果心安理得地接受，则无异于掩耳盗铃，自我安慰。②他们所谓的“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。有关部门最该做的，是正视现实问题并努力想办法解决问题。③首先，政府作为社会的管理者，应加大对大学生就业问题的关注和支持。通过制定更加完善的就业政策，为大学生提供更多的就业机会和创业支持。其次，企业作为社会的重要组成部分，也应承担起更多的责任。在招聘过程中，企业应更加注重大学生的实际能力和潜力，而非仅仅看重学历和背景。再者，媒体应发挥自身的特长，搭建就业信息交流平台，让大学生在求职过程中走出信息不对称的窘境。还有，高校担负着培养人才的使命，应调研社会需求，不断调整学校的专业配置。最后，大学生应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力，更新就业观念，拓展就业途径。（材料二、材料三均选自网络，有删改）4．材料一主要观点是什么？主要运用了什么论证方法？5．联系材料二，说说导致“慢就业”现象产生的因素有哪些。6．梁启超说“百行业为先”，你如何看待“慢就业”现象？作为中学生，该怎样做好准备？结合材料谈谈自己的看法。（24-25九年级上·江苏宿迁·期中）①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。②何谓经典？唐代史学家刘知畿说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。【A】又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。【B】《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人敬佩……文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。【C】又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。【D】经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。（选自《人民日报》，有删改）【论点式标题】7．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。【段落的作用】8．文章开头有什么作用？请分条列举。【论证方法】9．文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？【补充论据】孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。（23-24九年级上·江苏常州·期中）阅读议论文，完成题目。童话中的苦难毕淑敏①各位小朋友、中朋友，咱们今天谈谈关于苦难的问题，你们可有兴趣？我原来总以为研究“苦难”这个大题目，要放在人比较成熟的时候，可是生活根本就不理会我们的安排，它我行我素，肆无忌惮。可以顷刻之间，就把严酷的灾难，比如山崩地裂，比如天灾人祸，比如父母离异，比如病魔降身……莅临到无数人头上，毫不对儿童和少年稍存体恤之情。②这就证明了一个铁一般冷酷的事实——苦难的降临是不以人的善良意志为转移的。它就像空气一样，围绕着成人，也围绕着未成年人。对于注定要发生的风浪，单纯地依靠一厢情愿的堤坝，是无法躲避灾难③有一句说得很滥的话——“不要总是生活在童话中”。这话是什么意思呢？大概是说童话总是很美好的。其实我不同意这种说法。在那些最优秀的童话里，是充满了苦难和对于苦难的抗争的。比如说“灰姑娘”吧。她小小的年纪，就失去了母亲，父亲也并不关爱她。她在继母的冷漠和姐姐们的白眼下生活，没法读书，做着力所不及的杂役……嗨！简直就是未成年人被家庭虐待的典型。比如“卖火柴的小女孩”，更是悲惨至极。没有吃的，没有喝的，在节日的夜晚，还要光着脚在风雪中售卖火柴，以至于饥寒交迫冻饿而死……真是惨绝人寰的景象。再说白雪公主。亲妈早早仙逝，后母不容，因为嫉妒她的美丽，竟然雇了杀手要取她首级。好不容易死里逃生，被好心的小矮人收留。为了报答恩人，她从高贵的公主摇身一变，成了打扫家务烹炸菜肴的小时工，这个落差不可谓不大。就这样，她的厄运还远未终结，后母死死追杀，最后被毒苹果险些夺去红颜……④怎么样？以上所谈童话中的阴谋与死亡、贫困与灾难……其力度和惨烈，就是今人也要为之垂泪吧？⑤我还可以举出许多。比如小人鱼变鳞为脚的痛楚，小红帽面对狼外婆的恐惧，孙悟空戴上紧箍咒的折磨和唐僧九九八十一难的艰辛……怎么样，我说得不错吧？⑥也许是因为童话多半有一个光明的结尾，好人得到神灵相助，就使人们忽略了那些惨淡的忧郁，以为童话总是祥云笼罩，这实在是一个大误会。⑦小朋友和中朋友们，说句真心话，依我这些年跋山涉水走南闯北的经验，苦难就像感冒，几乎是不可避免的，如果谁告诉你们世界永远是阳光灿烂，请记住——他是一个骗子。⑧灾难埋伏在我们前进的拐弯处，不知何时会突袭我们。怕，是没什么用的。我们不能取消灾难，各位能够做到的就是面对灾难不屈服。⑨既然灾难不可避免，灾难之后，我们怎么办？我想答案一定是形形色色的。不过万变不离其宗，大致可以分成两大类。⑩一条路是——我们可以终日啼哭，用泪水使太平洋的海拔高度上升。我们可以一蹶不振徘徊在墓地，时时沉湎在对亲人的怀念和追悼中。我们可以怨天尤人，愤问苍穹的不公和大自然的残忍。我们可以从此心地晦暗，再也不会欢笑和宽容……⑩沿着这条路一直走下去，那结局是末日的黑色和冰冷。⑩还有一条路是——我们拭干眼泪，重新唤起生的勇气。掩埋了亲人之后，我们努力振奋新的精神，以告慰天上的目光。我们更珍惜生命的价值和意义，争取用自己的存在让这颗星球更美。我们对他人更多温情和宽厚，因为我们从患难中理解了友谊和支援……④沿着这条路走下去，那结局是火焰般的桔黄色，明媚温暖。④小朋友和中朋友们，这两条路可是南辕北辙的啊。灾难之后，何去何从，千万三思而后行！⑥灾难是一把双刃剑，可以把一个人从精神上杀死，也可以把他锻造得更加坚强。所以，选择非常重⑩如果说，何时我们遭遇灾难，是不受我们控制的，但灾难之后我们如何走过灾难却是我们一定能掌握的。在灾难的废墟上，愿生命之树依然常青。（选自《初中语文拓展阅读·九上》，有删改）11．概括文章的中心论点。12．请结合全文，说说作者为什么要特地和小朋友、中朋友讲“苦难”这个话题。13．作者是如何证明童话里充满苦难的？14．结合文章内容和下列材料，说说灾难的意义。材料一：一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。——恩格斯材料二：2020年突如其来的新冠疫情，经过全中国人民众志成城、团结一致的努力，终于取得了阶段性成果。材料三：《乱世佳人》写的是美国历史上林肯发动的解放黑奴的运动。南方庄园主从有到无，再从废墟中站起来的过程，展现了女主人公面对困难不屈不挠，自始至终拥有乐观主义精神，及对这片土地的热爱！15．下列对文章的理解与分析，错误的一项是()A．文章多处用问句与小朋友、中朋友进行互动，让苦难这个凝重的话题失去了庄重感，严肃感。B．文章⑩—e小节，通过对比论证，强调了面对灾难不能屈服。C．文章第③段列举了很多童话里的苦难，作者讲述故事的口吻风趣幽默，贴合作者的写作对象。D．文章第⑧段加点的“埋伏”、“突袭”，用了拟人手法，把灾难当作敌人来写，表现它不为人知、突如其来、破坏力大的特点。（23-24九年级上·江苏南通·期中）阅读文章，完成下面小题。劳动教育：重在“育”，不可止于“劳”鲁明川、应腾①自劳动课正式成为一门独立课程后，“中小学生学做饭”成为热点话题。但是，加强新时代劳动教育，不能简单将其理解为增加家务劳动，而应充分考虑劳动教育的全面性和有效性，让学生不仅能劳动、会劳动，更要愿劳动、爱劳动。②劳动教育要重视“劳育结合”，避免“以劳代育”的现象。劳动教育不同于单纯的劳动训练，不仅是为了提高劳动技能水平，更要通过劳动过程实现提升精神面貌和价值取向的教育目标。在劳动教育的推进中，要警惕“直接用劳动代替劳动教育”的片面化问题，明确劳动是手段、育人是目的。尤其是中小学劳动教育，既要注重劳动技能、劳动习惯的培养，更要注重劳动意识、劳动情感的形成，为学生劳动品格、劳动观念的塑造夯实基础。这就要求在劳动教育中做好方案设计，让学生在出力流汗的劳动体验中，领悟辛勤劳动的价值，珍惜劳动成果。③劳动教育要落实“劳以致用”，防止“本末倒置”的情形。劳动教育作为“五育并举”中的重要组成部分，具有鲜明的实践特征和过程导向，既要强调“坐而论道，不如起而行之”，也要强调“笃行不怠”和“因地制宜”。要提升新时代劳动教育的育人效果，不能只坐在教室里讲劳动，也不能“一窝蜂”“一阵风”学劳动，更不能只用“打卡”评劳动。要知道作业任务只是劳动教育的底线考核。④劳动教育要强调“以劳促全”，纠正“劳动负担”的观点。过去劳动教育被错置于与学习对立的位置，其原因在于对劳动教育和其他学科学习之间的关系错判，导致参加劳动被视为耗费时间精力的负担，出现劳动教育在“学校中缺位、家庭中疲软、社会中淡漠”的现象。尤其在“双减”政策下，要引导家长和学生正确认识劳动在树德、增智、强体、育美方面的综合育人价值，避免出现“代为劳动”“摆拍表演”。清代学者汪辉祖曾说，“欲望子弟大成，当先令其习劳”，让学生在诚实劳动中接受锻炼、磨炼意志，不仅能使其身体技能得到发展，而且能促进其心智人格的成熟完善，从道德观念、知识能力、体魄条件、审美素养等方面提升综合素质。⑤“人生在勤，勤则不匮”，劳动是一切成功的必经之路。劳动教育的质量决定了新时代劳动人才的培养成效，关系到共同富裕的高质量建设水平和中国式现代化的高质量发展程度。做好劳动教育，要围绕为谁培养劳动者、培养什么样的劳动者、怎样培养劳动者等关键问题，有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动，促进家庭劳动教育日常化、学校劳动教育体系化、社会劳动教育多元化，真正形成以学校劳动为主渠道、家庭劳动为基础、社会劳动为支持的协同育人格局，使劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的理念深入人心。（摘自《光明日报》2023年2月28日，有删改）16．文章是行知中学校长的一篇国旗下讲话稿，身为主持人的你，在校长讲完之后进行了总结发言：非常感谢校长精彩的演讲，刚才他的演讲就“劳动教育”提出（1）的主张，并且从（2）等三方面论述了这一主张。17．文中第③段运用了什么论证方法？有什么作用？18．本文以道理论证为主，校长为增加文章的可读性，拟增加一则事实论据。你认为在以下两则中选哪一个为宜？并简述理由。A习近平总书记强调：“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”B在北京师范大学天津附属中学，当讲到古代灌溉知识时，历史老师会带领学生走进博物馆，参观早期汲水工具，还会与学校木工工艺课互动，让学生动手制作水转翻车等模型。生产车间讲思政、竹藤编里谈数学、建筑工地说物理、生态茶园聊地理等，像这样别开生面的劳动课，将更有助于在学科融通中实现劳动教育综合育人的价值。19．十月中旬启东“融·生”劳动厨艺大赛（初中专场）在江天生态农庄举行。下面摘录了本次比赛第三和第四个项目的规则。结合材料，你来评价一下这个活动能否体现本文的观点，请说明理由（不少于2点）。在规定时间内以虾为主料完成一道自选热菜，味型和烹调方法不限，原料自备。具体要求为：1.各校自带电磁炉，比赛结束后多余的菜品请带回。2.参赛作品应体现创新意识，具有造型美观、立意健康、味美卫生、绿色营养、刀工精湛、简繁适当、食用性强和色彩搭配合理等特点。3.自选菜肴品种应注重本土性、实用性、推广性。4.原料可场外进行粗加工，但应在现场改刀、成熟与调味。项目四：设计说明各参赛队需认真设计参赛作品，体现创意，并结合主题完成一份书面设计说明书，于操作技能比赛结束后进行现场陈述，限时1分钟。（23-24九年级上·江苏淮安·期中）阅读下面文章，完成下面小题。以身许国岂邀名马祖云①“铿锵一生，苦干惊天动地事：淡泊一世，甘做隐姓埋名人。”近期新增“全军挂像英模”之一的林俊德院士，扎根大漠戈壁奋战了50余个春秋，是什么力量支撑他在铸造国家核盾的艰辛征程中，生命不息而冲锋不止？那就是以身许国的奉献精神。②从林俊德追寻至老一代“两弹一星”元勋们，从王进喜拉近到改革开放时期的“全国优秀共产党员”群英，他们的人生是一首建功国家大业的英雄交响曲，也是一部以身许国的精神教科书。这些英模的卓越贡献和崇高品格，彰显的是中华民族薪火相传、生生不息的精神火种，也展示着共产党人许党报国、矢志不渝的理想信念。③以身许国是一种献身民族的舍我大义。著名诗人艾青在诗作中这样感慨：我们的祖先，他们用血肉之躯“为保卫土地，从不曾屈辱过一次”。因为这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“捐躯赴国难，视死忽如归”的舍生取义者；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者；在实现民族理想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的坚定革命者。回望民族独立、人民解放的征程，28年的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。仅贺龙元帅的宗亲中，就有2050人为革命英勇献身。爱国以鲜血书写、报国用生命相许，何等的壮怀激烈。④以身许国是一种燃烧生命的忘我奋斗。有哲人说，许国是生命的燃烧、报国是事业的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平；从“两弹一星”功勋，到“感动中国人物”，一个个英模以忘我诠释许国、用奋斗践行报国，生命在许国报国的伟业中熊熊燃烧。邓稼先领军的团队，用一代人的拼搏，完成了一些强国需五代科学家接力攻关的核武研制工程；黄大年回归报国，仅用5年时间，就研发出西方国家需20年才能做成的地球深部探测装备。这种忘我报国的精神，何其可歌可泣。⑤以身许国是一种奉献无悔的大我情怀。共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。舍小我、谋大我者必以天下为己任，忧患着大我的忧患、快乐着大我的快乐、憧憬着大我的憧憬、幸福着大我的幸福。钟扬在青藏高原跋涉16个春秋，用自己的艰辛和智慧，留下创造美好未来的4000万颗种子；李保国在太行山扶贫35个年头，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉……正是这样奉献小我、成就大我的许国者，撑起了国家富强、人民幸福的脊梁。⑥“慨然抚长剑，济世岂邀名。”多少英雄儿女为国家的富强而埋名献身。当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。新时代仍需无数“益以身许国，但求福利民”的中华赤子，赓续自强不息的民族精神、爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。20．下面对文本理解不正确的一项是()A．文章善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。B．文章开头若把林俊德的事例换成邓稼先的事例，从表达效果看也是可以的。C．选文第③段例证时，仅用“舍生取义者”、“大义凛然者”、“坚定革命者”概括，没有具体举出一个人物是一种缺憾。D．选文结构完整，逻辑严密，语言准确。21．阅读全文，说一说本文是从哪几个方面论述以身许国的奉献精神的？22．说一说第④段画线句子的表达效果。23．阅读下面材料，你认为将它放在文章第④、第⑤哪一段更合适？请简述理由。【链接】在离江苏省连云港燕尾港12海里的黄海海面上，有一座弹丸小岛——开山岛，面积仅有13000平方米。岛虽然小，却是军事要塞连云港的右翼前哨阵地。自1986年起，王继才和妻子王仕花二人克服常人难以想象的困难，守卫孤岛整整32个年头，用自己的坚韧和坚守，换来千家万户的平安。（23-24九年级上·江苏泰州·期中）阅读下面一篇短文，完成下面小题。①科研人员埋头苦干、潜心钻研，勇闯科学“无人区”；数百万名驻村干部、第一书记投身脱贫攻坚主战场，助力书写反贫困斗争的中国奇迹；10余万建设大军奋战在雄安新区，铺展未来之城的壮美画卷……新时代以来，广大职工群众在各自岗位上发光发热，在不懈奋斗中创造价值，那些拼搏的身姿，成为一道道亮丽风景。②习近平总书记指出：“要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，发挥好劳模工匠示范引领作用，激励广大职工在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想。”弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，让劳动光荣、创造伟大成为时代强音。③“不惰者，众善之师也。”中国特色社会主义现代化强国大厦，需要广大劳动者添砖加瓦去建设。天津港第一港埠有限公司拖头队副队长成卫东，为提高拖车效率，一把停进车库的绝技练了8年，完成同样的运输任务，他带领的班组比别人快30%。【甲】每一份收获、每一项成就，都是靠一步一个脚印的扎实工作得来的。脚踏实地，辛勤付出，广大职工群众挥洒的点滴汗水，必将汇聚成国家发展和事业进步的壮④人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。习近平总书记曾勉励大家“立足本职岗位诚实劳动”，指出“在工厂车间，就要弘扬‘工匠精神’，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务”。“海岛”电工赵儒新，三十多年如一日，为服务12座小岛上237户居民的生活需要全天候“待命”，守护万顷碧波上的灯火。非遗传承人石濡菲，坚持诚信经营理念，无私传授传统技艺，带动当地茶农增收，用实际行动诠释了“诚实兴业”的传统美德。实践表明，无论从事什么职业，只要诚实劳动，干一行、爱一行、钻一行，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩。⑤勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质。从高性能装备、增材制造、激光制造等取得突破，到硬质合金微钻、纳米微球、“手撕钢”等极端制造取得新进展，再到人工智能、区块链、量子通信、智能驾驶不断突破……高质量发展的背后，凝结着无数劳动者敢为人先的实践和探索，呼唤更多奋斗者释放创新创造潜能。【乙】面向未来，无论身处什么岗位，广大职工群众都应勤学苦练，深入钻研，勇于创新，不断提高技术技能水平，努力打开事业发展新天地，创造更加美好的明天。⑥劳动创造幸福，奋斗铸就伟业。新征程上，我们要在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想，为强国建设、民族复兴不断添砖加瓦、增光添彩。（崔妍《人民日报》2023年10月29日，有删改）24．请简要概括出本文的中心论点。25．下面是对第④段论证过程的分析，请根据相关内容补写完整。先提出本段观点然后，引用习总书记的讲话作为论据，分析“立足本职岗位诚实劳动”的具体表现；接着，举出两个事例(①②)进行论证；最后，得出结论“只要诚实劳动，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩”。26．选文第③④⑤段的顺序能否颠倒？为什么？27．如果把下面一则材料放入选文中，你认为放在【甲】处还是【乙】处，为什么？90后核级焊工师延财，在手腕上吊两块砖，苦练焊接技巧，成为“免检焊工”，为核电机组稳定运行保驾护航。（23-24九年级上·江苏盐城·期中）阅读下面议论文，完成下面小题。[美]爱默生①人们往往以为勇气是寻常而平凡的，然而事实证明，它是罕见而可敬的。因为，懦弱是人类的本性。由于我们是在安宁中成长起来的，所以很少会面临那种需要勇气的时候。这就好比一个从未经历过激烈场面的柔弱的男孩，却忽然要面临刺刀或其他暴力的威胁，毫无疑问，他会感到胆怯和绝望。②怯懦会蒙蔽我们的双眼，令我们无法看到广阔的天空，而适时的鼓励却常能拨云见日。克尔律治在英国海军服役期间有过这样一段逸事，14岁那年，他随亚历山大伯爵远征。当身佩步枪，列队袭击敌人的船只时，他害怕得连膝盖都在不停地颤抖。他说：“就在我将要晕厥倒地的时候，伯爵抓住了我的手，轻声地对我说道：‘勇敢点儿，我的伙计！你很快就会恢复的，我第一次时也和你一样地害怕。’那简直就像是天使在同我说话。从那一刻起，我便不再惧怕，而是同老船员们一起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻，他不是鼓励我，而是嘲笑或者呵斥我，我会变成什么样子。”③当孩子面临楼梯的台阶、燃烧的火炉或者飞驰的汽车时，就如同战士们面临着枪炮和伏兵一样，他们会感到自己身处危险之中。可是，一旦他们能够准确地了解危险。学会应对，他们便将克服恐惧。正如老练的马夫知道如何去平稳地驾驭马匹一样，当一个老练的士兵看到枪炮的火焰时，他便知道如何去躲避。所以，猎人不会害怕狗熊、狮子和野狼，养狗人可以轻松地制服猎犬。④可见，对所处环境的准确判断是疗治胆怯的一剂良方，而找到了解决问题的方法也就有了勇气。⑤学生之所以会被一道数学题难倒，原因就在于他还没有掌握解决问题的方法。一旦领悟了其中的奥妙，他就会像阿基米德那样令人叹服不已。⑥勇气还在于信念。要相信，你的智力和精神并不亚于那些你所崇拜的人。很多时候，危险只是人们的幻想而已。那些不惧困难的人会坦白地承认自己有时候也会感到一丝胆怯，之所以胜利，是他相信自己的身体里潜伏着无穷的力量。这种力量能够使一位虔诚的教徒在面对死亡的火焰时，仍能泰然自若地说道：“这是上帝为我特制的帽子。”⑦工作中会有挑战，生活中会有困境，学习中会有挫折，勇气是何等的重要。你，应当更勇敢一些。28．请简述全文的论证思路。29．文章第③段运用了哪些论证方法？有何作用？30．结合文意，说说第⑥段中画线句子的含义。31．联系第②~⑥段中的某个观点，结合自己的经历，简要谈谈你是如何获得勇气的。（23-24九年级上·江苏无锡·期中）阅读三则材料，完成小题。材料一：据中国载人航天工程办公室消息，北京时间2023年5月30日9时31分，搭载神舟十六号载人飞船的长征二号F遥十六运载火箭，在酒泉卫星发射中心按照预定时间精准点火发射，神舟十六号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，顺利将景海鹏、朱杨柱、桂海潮3名航天员送入太空，飞行乘组状态良好，发射取得圆满成功。材料二：①国家广电总局“理想照耀中国——庆祝中国共产党成立100周年”展播活动剧目电视剧《功勋》目前在江苏卫视热播，热度和口碑不断攀升。8位获得“共和国勋章”英模人物的故事，获得网友的赞誉。《孙家栋的天路》单元圆满收官，《屠呦呦的礼物》单元接棒而来，《屠呦呦的礼物》主要讲述了诺贝尔医学奖得主、中医药科技创新的优秀代表屠呦呦研发抗疟新药青蒿素的故事。②上世纪六十年代，在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦和她的团队顶住干扰，攻坚克难，从系统收集历代医籍、本草、地方药志和名老中医经验入手，汇集了2000多种药方，从中筛选出200多种供研究，甚至以身试药，在经历了190次失败之后，1971年，屠呦呦课题组在第191次低沸点实验中终于发现了抗疟效果为100%的青蒿提取物，打开了成功之门。当年她的试验即获得成功，并后来投入生产，推向世界，几十年来，这种被称为“东方神药”的青蒿素每年都在挽救全世界无数人的生命。③获得诺贝尔奖以后，屠呦呦位于金台路的家也开始热闹起来，但此时人们却发现，这位科学家“隐身”了，很多媒体记者想联系到屠呦呦，登门造访却吃了“闭门羹”，面对镜头前的曝光，她开始表现出一种科学家的拒绝。那么，获奖之后的她在做些什么？从2015年到2019年，这位年近90岁的老科学家，全部的精力仍花在科研上，她说：“得奖，出名都是过去的事，我们要好好干活”，“我们既然已经下定决心把青蒿素研究中心建起来，那就要建得比以前更完整、更完善，要把它（青蒿素研究）做‘透’了。”材料三：成功岂能以名利衡量①高中时获得奥赛金牌，被保送进入名校，又赴国外留学潜心研究物理。多年后和朋友聚会，却被太太调侃挣得不多，家里买水果都得精打细算。最近，一篇记录与“天才师兄”交往点滴的文章，引发网友热议。一些人认为，这位高材生从意气风发到遭遇“中年危机”，人生“高开低走”，不如趁早转行。②科学研究有自身的特点与规律。攀登科学的高峰，需要付出大量时间和精力，还得甘于寂寞、坐得住冷板凳。现实中，让科研人员的待遇与贡献相匹配，帮助他们过上更体面、更有尊严的生活，已成为广泛的社会共识，而时间也终将证明其工作价值。因此，如果仅仅以一时收入的多寡来衡量人生选择、评判人生成败，显然有失偏颇。类似想法的背后，隐藏着以职业性价比为导向的功利思维。有的人看待成功，似乎总离不开功名利禄。将成功的定义局限于此，无疑窄化了人生的价值与意义。③成功并不是走“独木桥”。与就业选择一样，成功的标准也日益开放多元。宿舍管理员袁苏妹，四十多年如一日为学生做饭、扫地，“以自己的生命影响大学堂仔的生命”；贵州“80后”女医生钟晶，毅然辞去城市工作，扎根农村做乡亲们的健康“守护神”。谁又能说，她们的付出不算是一种成功呢？成功不仅仅指物质上的收获，还意味着精神上的成长，更包括对他人和社会的贡献。尽职履责做好分内工作，立己达人热心回馈社会，都是对成功的有力诠释。④人生路漫漫，不怕走得缓，就怕随波逐流、见异思迁。钟情物理研究也好，喜欢琢磨调酒也罢，只要瞄准目标、静心沉潜、久久为功，必能积累日深，不断超越平台期、迎来新突破。反之，如果一味推崇“出名要趁早”的“人生哲学”，凡事追求一劳永逸的“速成”，稍有起色便沾沾自喜，遇到不顺则自暴自弃，难免会在焦虑中迷失自我。说到底，成功是“热爱+坚持”，离不开“虽千万人吾往矣”的勇气和信念。A看待成功的心态越理性平和，人生的步履就越容易迈得踏实。⑤对待成功的态度不同，抗击失败的能力也相异。事实上，一时一地的不如意，不代表一辈子都留驻于失败的阴影。与其纠结于一时的得失，莫如及时反思、总结得失，为了理想和目标坚韧前行、务实奋斗。回溯科学史，要不是把失败看作成功的垫脚石，居里夫人不可能从几十吨铀沥青矿废渣中，提炼出0.1克纯镭盐；屠呦呦课题组也难以历经190次试错，终于发现抗疟效果为100%的青蒿提取物。B哪里有完全顺风顺水的人生。在失败后奋进、于曲折中前行，才能抵达败而不退的精神境界，成就大写的人。⑥有人说，成功不只看头衔里的那一串“杰出”。社会仿若自然生态，有行业精英，也有普通劳动者。对每位追求理想、不负生活的打拼者给予理解、致以敬意，应是一个社会葆有的理性与温情。32．选出对以上三则材料的内容理解和分析不正确的一项()A．材料二第②段“在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦和她的团队顶住干扰，攻坚克难”，终于胜利完成科研任务，赞扬屠呦呦团队具有坚持不懈、直面挫折、积极进取的优秀品质。B．材料二第③段“这位年近90岁的老科学家，全部的精力仍花在科研上”中加点的“年近”“全部”既体现了语言的准确性，也表现了科学家为创造人类美好生活而不懈奋斗的精神。C．材料三第③段的论证过程是：首先，提出本段的观点：成功的标准开放多元。其次，列举宿舍管理员、女医生等普通人努力工作，为他人和社会做贡献的例子，具体有力地证明了观点。最后，得出结论：尽职履责做好分内工作，立己达人热心回馈社会，都是对成功的有力诠释。D．材料三第⑤段运用了举例论证，具体有力地论证了“成功岂能以名利衡量”的观点。33．阅读材料一，用简洁的语言概括主要内容。（不超过20个字）34．请用材料三中的一句话来阐述材料二画线句说明的道理。35．“路纵崎岖，亦不怕受磨练；愿一生中，苦痛快乐也体验。”为材料三原文中抽出，你认为应放回A、B中哪处？请选择。36．班级拟举行“成功的真谛”为主题的班会，请你联系上面三则材料，谈谈什么样的人生才是成功的。（至少写出3点）（23-24九年级上·江苏南京·期中）阅读下面的文章，完成小题。站在烦恼里仰望幸福①人生烦恼无数。②先贤说：“把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。”先贤的话，像扔进水中的石头。先贤甚至什么都没想，就沉静下来了。而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。③真是层出不穷。④幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。有的学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。⑤烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。寻找幸福的人，有两类。⑥一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。其实他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶，没有头。⑦另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里，一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中得到某种自足。尽管不得“大愉悦”，然而这些琐碎而细微的“小自在”，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。⑧对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。⑨有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。⑩所以人生的烦恼实是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。⑪这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利。人人行色匆匆，背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。®其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。（选自“半月选读”微信公众号，有删改）37．以下表述与选文不相符的两项是()A．我们不想要烦恼，更不应该自寻烦恼。人们往往为权、钱、名、利而烦恼，所以幸福的人从不追求这些。B．“其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。”这教给我们要感受自己的幸福。C．本文围绕“幸福”和“烦恼”展开，借卞之琳《断章》一诗告诉我们：要站在烦恼里仰望幸福。D．文章开篇提出问题“人生烦恼无数”，拉近与读者的距离，进而引发读者思考“烦恼”与“幸福”的关系。E．本文多处使用了对称句，把事物的两个方面对举着说，耐人寻味。38．结合内容，揣摩加点词句。（1）而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。（2）几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。39．下列《水浒传》中的人物，谁的事迹适合做第⑥段的论据？选择并论证。A．卢俊义B．林冲C．杨志40．本文要在学校公众号“语言的力量”栏目推出，结合文本，为它撰写推荐语。答案与解析（24-25九年级上·江苏南京·期中）阅读下面的文章，完成小题。非遗进校园①开设各类社团，让学生更加系统、规范地接触非遗文化；把非遗与美育、德育结合起来，鼓励学生编演作品……近年来，各地积极鼓励和引导各级各类学校广泛开展形式多样的非遗活动，促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。②后继有人是实现非遗活态传承的前提条件，也是让特色浓郁、积淀深厚的非遗文化展现持久魅力的关键所在。作为非遗传承的重要场所，各级学校特别是中小学的校园文化建设，对非遗文化的传承和发展有重要意义。在一次次参与、一场场讨论、一系列活动中，广大学生既可以体验非遗文化的魅力，也能加深对优秀传统文化的了解，增强文化自信，培养爱国情怀。③非遗进校园活动，有利于加大优秀传统文化传播普及力度、促进优秀传统文化保护传承与现代教育体系深度融合。也要看到，不少学校在实践中，存在形式灌输多、内涵把握少等问题。着力活化非遗教育教学，既要在活动的丰富性、多样性上做文章，又要注重活动的延展性，引导青少年准确把握非遗文化的深刻内涵，增进学生传承、弘扬优秀传统文化的自觉性和主动性，让非遗之花在校园绽放新的光彩。④非遗进校园在“走新”的同时，更要学会“走心”。要让优秀传统文化走进孩子们的心里，就不能只是简单地开展文体活动。一方面，要注重因材施教，根据不同学龄阶段的学生特点，组织开展一些有针对性的讨论、学习，深入挖掘非遗文化的内涵，让学生形成自己的感悟。另一方面，要将非遗进校园作为一项长期工作来抓，纳入学校教育教学长远发展规划，不仅要将非遗文化引进校园，而且还要让其长驻校园。⑤非遗是“活”的文化，需要学生将亲身体验、实际操作与探究式学习结合起来，在丰富实践中感受文化精髓，在“知行合一”中收获成长。比如，学生可在教师或非遗传承人带领下动手操作，了解非遗制作技艺。在数字技术加速演进的当下，要充分利用互联网优质资源，以多媒体平台扩大优秀传统文化教育的渠道，拓展非遗进校园的深度和广度，让非遗文化真正走进校园。只有当非遗文化真正长驻校园，并走进学生内心时，校园才会变得生机盎然，充满活力。（摘自《人民日报》2023年09月20日05版有删节）1．选文提出了什么论点？又是从哪几个方面进行论述的？2．选文在论述过程中使用了许多关联词来推进论证。请以第3段为例，进行具体分析。3．你也想把家乡的非遗文化带进校园，为此你和小联展开讨论。你：我想在校园中为家乡的“（1）”这一非遗文化举办一个推介会。小联：好主意！但要让非遗真正走入同学的内心可不容易，我们来设计一下。你：我是这样想的：第一，制作介绍这个非遗的小视频在班级播放；第二2）小联：你真蛮走心的。不过可能有同学会担心，搞这些活动会占用学习时间，影响成绩。怎样打消他们的顾虑呢？你3）。【答案】【答案】1．选文的论点是非遗进校园有利于优秀传统文化的传承和发展。论述方面包括：非遗进校园的意义和重要性。非遗进校园活动存在的问题。如何活化非遗教育教学。将非遗文化引进校园并长驻校园的策略。2．第③段中的关联词使用分析：体现转折的“也”，强调的“既要……又要……”。这些词语有效推进了论述，强调了非遗进校园的多方面考虑，提出要从丰富性、延展性等多方面把握非遗教育的内涵。3．示例：皮影戏示例：邀请非遗传承人进校展示技艺示例：非遗文化的学习可以增强我们的文化底蕴和综合素质，对学习有促进作用。【导语】这篇文章探讨了“非遗进校园”的重要性与实施策略。其核心论点是，非遗文化的校园引入是中华优秀传统文化传承和发展的关键。文章从中小学文化建设的作用、非遗教育的多样性和延展性、以及文化内化的重要性等方面进行阐述，强调非遗在校园应深入到学生内心。通过结合现代教育方法和技术，如动手实践和互联网资源，文章倡导在校园中培养学生的文化自信和爱国情怀。1．本题考查议论文的论证过程。选文第①段是引论部分，从“各地积极鼓励和引导各级各类学校广泛开展形式多样的非遗活动，促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”可知，这一部分就提出本文的的论点：非遗进校园促进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。（或：非遗进校园有利于优秀传统文化的传承和发展）第②—⑤是本论部分。从第②段“作为非遗传承的重要场所，各级学校特别是中小学的校园文化建设，对非遗文化的传承和发展有重要意义……广大学生既可以体验非遗文化的魅力，也能加深对优秀传统文化的了解，增强文化自信，培养爱国情怀”可知，非遗传承对学生很在文化自信、爱国情怀方面很有用，这是在论述非遗进校园的意义和重要性。从第③段“……也要看到，不少学校在实践中，存在形式灌输多、内涵把握少等问题……”可知这是在论述非遗进校园活动存在的问题。从第④段“非遗进校园在……要让优秀传统文化走进孩子们的心里，就不能只是简单地开展文体活动。一方面，要注重因材施教……另一方面……”可知，非遗进校园在“走新”的同时，更要学会“走心”不能仅有形式，不看效果。这是论述如何活化非遗教育教学。不看效果。这是论述如何活化非遗教育教学。从第⑤段“非遗是‘活’的文化，需要学生将亲身体验、实际操作与探究式学习结合起来，在丰富实践中感受文化精髓，在‘知行合一’中收获成长”可知，非遗传承，学生的亲身体验、实际操作与探究式学习结合起来这样才有效果，这是论述将非遗文化引进校园并长驻校园的策略。2．本题考查论述的逻辑推理的理解把握。通过使用关联词的分析，能够看到作者在倡导丰富与创新非遗活动时，如何提出多个层面的要求，展现出作者对非遗进校园工作的多维度思考。第③段，“非遗进校园活动，有利于加大优秀传统文化传播普及力度、促进优秀传统文化保护传承与现代教育体系深度融合。也要看到，不少学校在实践中，存在形式灌输多、内涵把握少等问题”此句中的“也”，把前后内容串联起来，从非遗进校园活动的好处，转到非遗进校园活动存在的问题，一体两面，从多方面分析思考问题；“着力活化非遗教育教学，既要在活动的丰富性、多样性上做文章，又要注重活动的延展性……”中“既要……又要……”强调了“活动的丰富性、多样性”与“活动的延展性”同样的重要，不能过于注重或偏废某一方面，要齐头并进。3．本题考查活动设计。可围绕着家乡的非遗特色，提出相关的主题，同时策划好具体的方案，最后对“搞这些活动会占用学习时间，影响成绩”这一想法，提出自己的建议来打消他人头攒动顾虑。示例：(1)剪纸；(2)邀请剪纸传承人来学校进行现场教学和交流3）可以将活动与课堂教学结合，设置课后活动或者利用节假日时间，让同学们在不影响正常学习的情况下，参与到丰富有趣的非遗文化活动中。（24-25九年级上·江苏徐州·期中）阅读下面的文章，完成小题。材料一①先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。②唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。③我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”材料二①2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈。再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力。此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。在这种背景下，出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。②事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种无奈而又合理的选择。有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。这些选择，和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这也算得上是成熟、理性的表现。材料三①面对大学生就业困难的现实，有些媒体不去努力想办法解决问题，只是一味地炒作造看似浪漫的新词，用以哗众取宠。那些消极的“慢就业”者，如果心安理得地接受，则无异于掩耳盗铃，自我安慰。②他们所谓的“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。有关部门最该做的，是正视现实问题并努力想办法解决问题。③首先，政府作为社会的管理者，应加大对大学生就业问题的关注和支持。通过制定更加完善的就业政策，为大学生提供更多的就业机会和创业支持。其次，企业作为社会的重要组成部分，也应承担起更多的责任。在招聘过程中，企业应更加注重大学生的实际能力和潜力，而非仅仅看重学历和背景。再者，媒体应发挥自身的特长，搭建就业信息交流平台，让大学生在求职过程中走出信息不对称的窘境。还有，高校担负着培养人才的使命，应调研社会需求，不断调整学校的专业配置。最后，大学生应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力，更新就业观念，拓展就业途径。（材料二、材料三均选自网络，有删改）4．材料一主要观点是什么？主要运用了什么论证方法？5．联系材料二，说说导致“慢就业”现象产生的因素有哪些。6．梁启超说“百行业为先”，你如何看待“慢就业”现象？作为中学生，该怎样做好准备？结合材料谈谈自己的看法。【答案】【答案】4．有业之必要。道理论证，举例论证。5.①大学生毕业人数逐年递增。（大学生毕业群体庞大）②企业对人才的要求不断提高。③经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。6.①梁启超说“百行业为先”，人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。②“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势，大学生“错峰就业”是一种无奈而又合理的选择。③“慢就业”的大学生在就业理念和就业准备中都显得更成熟、更理性。④作为中学生，正是学习和提升自己的黄金时期，更应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力。【导语】这三篇材料通过不同视角探讨了就业的重要性及大学生“慢就业”现象。[材料一]引用儒释经典，强调有职业和勤劳的重要性，指出无业的危害。[材料二]剖析当前大学生就业压力和选择“慢就业”现象，部分认为这种选择是理性成熟的反映。[材料三]则批评对“慢就业”现象的过度美化，呼吁政府、企业、高校等多方共同努力解决就业问题。整体上，这些材料结合传统思想与现实挑战，形成了一幅关于就业问题的立体图景。4．本题考查分析中心论点和论证方法。（1）中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。第①段“先要说说有业之必要”一句首先提出观点是“有业之必要”。然后作者先引用孔子的话，说明无业游民即使是大圣人也难以教诲，强调了有业的重要性。第②段列举百丈禅师的例子，讲述百丈禅师每日劳作的事例，进一步证明人人都要有正当职业且要不断劳作。然后第③段作者明确提出征引儒门、佛门这两段话是为了证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。最后总结提出观点“百行业为先”。据此可知本段材料主要围绕有业的必要来展开论述，因此[材料一]的主要观点为：有业之必要。（2）第①段引用孔子说的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”来证明“人人都要有正当职业”。第②段引用百丈禅师的话“一日不做事，一日不吃饭”来“劳动的重要性”。孔子是儒家圣人，百丈禅师是佛教高僧，他们的权威提升了论点的可信度，这两个人的言论展示了“无业游民难以教育”的严重性，并以百丈禅师的勤劳作为榜样来论证“懒为万恶之首”这一主张。因而运用了道理论证；第②段举了唐朝名僧百丈禅师的事例，运用了举例论证的方法。作用：以唐朝名僧百丈禅师每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁日日如此，以及当门生替他做事后他绝对不肯吃饭的事例，具体有力地论证了“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”的观点，增强了文章的说服力。通过生动具体的事例，使读者更容易理解和接受作者所阐述的道理，即有业之必要以及对待职业应有的态度。因而运用了举例论证。55．本题考查材料的梳理概括。结合材料二第①段“2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈”一句可知，毕业生群体庞大使就业压力大；结合材料二第①段“再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力”一句可知，企业对人才的要求不断提高；结合材料二第①段“此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况”一句可知，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。根据材料二第①段“在这种背景下，出现了一种被媒体称为‘慢就业’的现象”可知，“这种背景”即指：可知毕业生群体庞大使就业压力大、企业对人才的要求不断提高、经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况等，据此可得导致“慢就业”现象产生的因素。6．本题考查观点表达。本题属于开放性试题，解答时根据材料内容和中学生的身份来阐述观点。示例：我认为“慢就业”现象是正常的。一方面，“慢就业”可以避免草率选择，让人更加理性地思考人生道路，对将来的职业生涯有好处。另一方面，“慢就业”也可能会消磨人的意志，削弱人的斗志，从而产生懒惰心理。作为中学生，我们一方面要努力学习，充实自己，夯实基础，不断提高自身的素质和能力；另一方面也要思考自己的人生，做好规划，这样等到将来面对就业时，才不会慌乱，做到心中有数，轻松应对。（24-25九年级上·江苏宿迁·期中）阅读下面的文章，完成小题。①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。②何谓经典？唐代史学家刘知畿说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。【A】又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。【B】《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人敬佩……文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。【C】又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。【D】经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。（选自《人民日报》，有删改）【论点式标题】7．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。【段落的作用】8．文章开头有什么作用？请分条列举。【论证方法】9．文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？【补充论据】孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。【答案】【答案】7．品读经典可以培养高尚心灵8．作为道理论据论证中心论点；引出中心论点；增强文章语言生动性，激发读者阅读兴趣。（增强说服力或权威性）9．运用举例论证的方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，感受古人的风采”，这以一分论点。10．放在A处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”这一分论点。【导语】这篇文章从多个角度论述了经典阅读的价值。通过引用林语堂和刘知畿对经典的理解，引导读者认识经典的重要性。文章进一步详细分析了经典的多重特性：传世性、权威性认识经典的重要性。文章进一步详细分析了经典的多重特性：传世性、权威性、耐读性和累积性，从而阐明经典对心灵培养的积极影响。此外，文章通过具体例子展示经典带来的思想熏陶、道德涵养和美学享受，强调经典不可替代的精神财富，提升了文章的说服力和文化厚度。7．本题考查中心论点提炼。根据①段“林语堂曾说……总之，品读经典可以培养高尚心灵”通过引用林语堂和刘知畿对经典的理解，得出自己的观点——品读经典可以培养高尚心灵；结合②段“何谓经典？……”进一步详细分析了经典的多重特性：传世性、权威性、耐读性和累积性，从而阐明经典对心灵培养的积极影响；③段“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”、④段“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”和⑤段“品读经典，可以给人以美的享受”谈阅读经典的好处，以及⑥段结论“品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵”等内容可知，均是围绕“品读经典可以培养高尚心灵”这一观点展开的，可知此即中心论点。据此，可拟写为：品读经典可以培养高尚心灵。8．本题考查句段作用。根据第①段“读书还可以‘养性灵’，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵”可知，引用林语堂的名言引出中心论点：品读经典可以培养高尚心灵；结合“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”林语堂的话本身点出阅读增知除偏、提高学问见识等可知，强调经典作品独特的益处，即培养高尚心灵。这样不仅引起读者兴趣激发阅读兴趣，同时，名言又是证明论点的道理论据，更有力地证明了中心论点。9．本题考查论证方法及作用。根据第④段“《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀”列举史记的事例可知，运用了举例论证的方法，结合④段“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”可知，有力地证明了这一论点，进而证明了中心论点。10．本题考查论据补充。“孔子所强调的‘仁者爱人’，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值”一句列举孔子“仁者爱人”的思想富有哲理性，属于举例论证，是经典论据。结合【A】第③段“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”“又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷”语境可知，可证明前句“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”分论点，同时引出后句中的引出后句中的“又如……”。因此放在A处最为合适。故选A。（23-24九年级上·江苏常州·期中）阅读议论文，完成题目。童话中的苦难毕淑敏①各位小朋友、中朋友，咱们今天谈谈关于苦难的问题，你们可有兴趣？我原来总以为研究“苦难”这个大题目，要放在人比较成熟的时候，可是生活根本就不理会我们的安排，它我行我素，肆无忌惮。可以顷刻之间，就把严酷的灾难，比如山崩地裂，比如天灾人祸，比如父母离异，比如病魔降身……莅临到无数人头上，毫不对儿童和少年稍存体恤之情。②这就证明了一个铁一般冷酷的事实——苦难的降临是不以人的善良意志为转移的。它就像空气一样，围绕着成人，也围绕着未成年人。对于注定要发生的风浪，单纯地依靠一厢情愿的堤坝，是无法躲避灾难③有一句说得很滥的话——“不要总是生活在童话中”。这话是什么意思呢？大概是说童话总是很美好的。其实我不同意这种说法。在那些最优秀的童话里，是充满了苦难和对于苦难的抗争的。比如说“灰姑娘”吧。她小小的年纪，就失去了母亲，父亲也并不关爱她。她在继母的冷漠和姐姐们的白眼下生活，没法读书，做着力所不及的杂役……嗨！简直就是未成年人被家庭虐待的典型。比如“卖火柴的小女孩”，更是悲惨至极。没有吃的，没有喝的，在节日的夜晚，还要光着脚在风雪中售卖火柴，以至于饥寒交迫冻饿而死……真是惨绝人寰的景象。再说白雪公主。亲妈早早仙逝，后母不容，因为嫉妒她的美丽，竟然雇了杀手要取她首级。好不容易死里逃生，被好心的小矮人收留。为了报答恩人，她从高贵的公主摇身一变，成了打扫家务烹炸菜肴的小时工，这个落差不可谓不大。就这样，她的厄运还远未终结，后母死死追杀，最后被毒苹果险些夺去红颜……④怎么样？以上所谈童话中的阴谋与死亡、贫困与灾难……其力度和惨烈，就是今人也要为之垂泪吧？⑤我还可以举出许多。比如小人鱼变鳞为脚的痛楚，小红帽面对狼外婆的恐惧，孙悟空戴上紧箍咒的折磨和唐僧九九八十一难的艰辛……怎么样，我说得不错吧？⑥也许是因为童话多半有一个光明的结尾，好人得到神灵相助，就使人们忽略了那些惨淡的忧郁，以为童话总是祥云笼罩，这实在是一个大误会。⑦小朋友和中朋友们，说句真心话，依我这些年跋山涉水走南闯北的经验，苦难就像感冒，几乎是不可避免的，如果谁告诉你们世界永远是阳光灿烂，请记住——他是一个骗子。⑧灾难埋伏在我们前进的拐弯处，不知何时会突袭我们。怕，是没什么用的。我们不能取消灾难，各位能够做到的就是面对灾难不屈服。⑨既然灾难不可避免，灾难之后，我们怎么办？我想答案一定是形形色色的。不过万变不离其宗，大致可以分成两大类。⑩一条路是——我们可以终日啼哭，用泪水使太平洋的海拔高度上升。我们可以一蹶不振徘徊在墓地，时时沉湎在对亲人的怀念和追悼中。我们可以怨天尤人，愤问苍穹的不公和大自然的残忍。我们可以从此心地晦暗，再也不会欢笑和宽容……⑩沿着这条路一直走下去，那结局是末日的黑色和冰冷。⑩还有一条路是——我们拭干眼泪，重新唤起生的勇气。掩埋了亲人之后，我们努力振奋新的精神，以告慰天上的目光。我们更珍惜生命的价值和意义，争取用自己的存在让这颗星球更美。我们对他人更多温情和宽厚，因为我们从患难中理解了友谊和支援……④沿着这条路走下去，那结局是火焰般的桔黄色，明媚温暖。④小朋友和中朋友们，这两条路可是南辕北辙的啊。灾难之后，何去何从，千万三思而后行！⑥灾难是一把双刃剑，可以把一个人从精神上杀死，也可以把他锻造得更加坚强。所以，选择非常重⑩如果说，何时我们遭遇灾难，是不受我们控制的，但灾难之后我们如何走过灾难却是我们一定能掌握的。在灾难的废墟上，愿生命之树依然常青。（选自《初中语文拓展阅读·九上》，有删改）11．概括文章的中心论点。12．请结合全文，说说作者为什么要特地和小朋友、中朋友讲“苦难”这个话题。13．作者是如何证明童话里充满苦难的？14．结合文章内容和下列材料，说说灾难的意义。材料一：一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。——恩格斯材料二：2020年突如其来的新冠疫情，经过全中国人民众志成城、团结一致的努力，终于取得了阶段性成果。材料三：《乱世佳人》写的是美国历史上林肯发动的解放黑奴的运动。南方庄园主从有到无，再从废墟中站起来的过程，展现了女主人公面对困难不屈不挠，自始至终拥有乐观主义精神，及对这片土地的热爱！15．下列对文章的理解与分析，错误的一项是()A．文章多处用问句与小朋友、中朋友进行互动，让苦难这个凝重的话题失去了庄重感，严肃感。B．文章⑩—®小节，通过对比论证，强调了面对灾难不能屈服。C．文章第③段列举了很多童话里的苦难，作者讲述故事的口吻风趣幽默，贴合作者的写作对象。D．文章第⑧段加点的“埋伏”、“突袭”，用了拟人手法，把灾难当作敌人来写，表现它不为人知、突如其来、破坏力大的特点。【答案】【答案】11．我们没法取消灾难，面对灾难，我们不能屈服。12．苦难随时随地降临，不分年龄，不以人的善良意志为转移，无法躲避；小朋友、中朋友容易生活在美好的童话世界里，不能认清童话的本质，从而忽视了现实生活的残酷；面对苦难，消极和积极的态度结局截然不同