江西省吉安市五校联盟2025-2026学年高一上学期第一次大联考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省吉安市五校联盟2025-2026学年高一上学期第一次大联考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。（摘编自梁平《让诗歌回归现实》）材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。（摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》）材料三：新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。（摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。B.语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。C.材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。D.针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。2.根据上述材料，下列说法不正确的一项是（）A.优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。B.紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。C.现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义。D.我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.“‘写什么’和‘怎么写’，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写’，更要考虑‘写什么’。”B.“诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。”C.“坚守古典诗歌的传统，坚守‘五四’新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。”D.“从现实生活中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。”4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料，简要分析。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。桂公塘郑振铎文天祥耿耿的光着双眼，一点睡意也没有。他的腿和脚经了好一会的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜浒——那位死生与共，为了国家，为了他，而牺牲了一切的义士。杜浒的眼光恰恰也正凝望着他。杜浒哪一刻曾把眼光离开了他所敬爱的这位忠贞的大臣呢！“丞相，”杜浒低声地唤道，“不躺下息息么？”他爱惜地提议道。“杜架阁，不，我闭不上眼，还是坐坐好。你太疲乏了，也该好好地睡一会儿。”“不，丞相，我也睡不着。”文天祥从都城里带出来的门客们已都逃得干干净净了，只剩下杜架阁是忠心耿耿的自誓不离开他。他们只是新的相识。然而这若干日的出生入死，患难与共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他们俩几成了一体。文天祥几乎没有一件事不是依靠架阁的。而杜架阁也尝对丞相吐露其心腑道：“大事是不可为的了！吴坚伴食中书，家铉翁衰老无用，贾余庆卑鄙无耻：这一批官僚们是绝对的不能担负得起国家大事的。只有丞相，你，是奋发有为的。他们妒忌得要死，我们都很明白。所以，特意的设计要把你送到鞑子的大营里去讲和。这魔穴得离开，我们该创出一个新的有作为的局面出来，才抵抗得了那鞑子的侵略。这局面的中心人物，非你老不成。我们只有一腔的热血，一双有力的手腕。拥护你，也是为国家的复兴运动而努力。”丞相不好说什么，他明白这一切。他时刻地在罗织才士俊侠们。他有自己的一支子弟兵，训练得很精锐；可惜粮饷不够——他是毁家勤王的——正和杜浒相同。人数不能多。他想先把握住朝廷的实权，然后徐图展布，彻底地来一次扫荡澄清的工作。然而那些把国家当作了私家的产业，把国事当作了家事的老官僚们，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他们盲了目。“宁愿送给外贼，不愿送给家人”，他们是抱着这样的不可告人的隐衷的。文天祥拜左丞相的谕旨刚刚下来，他们便设下了一个毒计。蒙古帅伯颜遣人来邀请宋邦负责的大臣到他军营里谈判。这难题困住了一班的朝士们，议论纷纷的没有一毫的定见。谁都没有勇气去和伯颜谈判。家铉翁是太老了，吴坚是右丞相，政府的重镇，又多病，也不能去。这难题便落在文天祥的身上。他是刚拜命的左丞相，年刚气锐，足以当此大任。大家把这使命，这重责，都想往他身上推。“谁去最能胜任愉快呢？”吴坚道。“这是我们做臣子的最好的一个效力于君国的机会，我倒想请命去，只可惜我是太老了，太老了，没有用。”家铉翁喘息着说道，全身安顿在东边的一张太师椅上。“国家兴亡，在此一举，非精明强干，有大勇大谋的不足以当此重任。”贾余庆献谀似的说，两眼老望着文天祥。他是别有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺儿便要顺推给他享受了，所以他怂恿得最有力。朝臣们纷纷的你一言我一语的，都互相在推诿，其意却常在“沛公”。那纷纷营营的青蝇似的声响，都不足以打动文天祥的心。在他的心里正有两个矛盾的观点在作战。他不曾预备着要去。并不是退缩怕事。他早已是准备着为国家而牺牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古军营里会被扣留。一身不足惜，但此身却不欲便这样没有作用的给糟蹋掉。他明白自己地位的重要，责任的重大。他一去，国家将何所赖乎？杜浒，他的新相识的一位侠士，也极大的阻止他去；劝他不要以身入虎口。杜浒集合了四千个子弟兵，还有一腔的热血，要和他合作，同负起救国的责任。也有别的门客们，纷纷扰扰地在发挥种种不同的意见。但他相信，纯出于热情而为远大的前途作打算者，只有一个杜浒。然而，文天祥在右丞相吴坚府第里议事时，看见众官们的互相推诿，看见那种卑鄙龌龊的态度，临难退缩，见危求脱的那副怯懦的神气，他不禁有些冒火。他的双眼如铜铃似的发着侃侃的恳挚的光亮。他很想大叫道：“你们这批卑鄙龌龊的懦夫们呀，走开；让我前去吧！”然一想到有一个更大的救国的使命在这，便勉强地把那股愤气倒咽了下去。他板着脸，好久不开口。但狡猾如狐的贾余庆，却老把眼珠子溜到他身上来，慢条斯理地说道：“要说呢，文丞相却是最足以摧折强虏的锐锋——不过文丞相是国家的柱石——”他很想叫道：“不错，假如我不自信有更重要的使命的话，我便去了！”然终于也把这句不客气的话强咽了下去。一时敞亮的大厅上，鸦雀无声地悄静了下来，虽然在那里聚集了不下百余个贵官大僚。空气石块似的僵硬，个个人呼吸都艰难异样。一分一秒钟，比一年一纪还难度过。还是昏庸异常的右丞相吴坚打破了这个难堪的局面：“文丞相的高见怎样呢？以丞相的大才，当此重任，自能绰有余裕，国家实利赖之。”他不能不表示什么了。锋棱的眼光横扫过一堂，那一堂是行尸走肉的世界；个个人都低下了眼，望着地，仿佛内疚于心，不敢和他的锐利如刀的眼光相接触。他在心底深喟了一声，沉痛地说道：“如果实在没有人肯去，而诸位老先生们的意见，都以为非天祥去不可的时候，天祥愿为国家粉碎此无用之身。唯恐嚣张万状的强虏，未必片言可折耳。”如护国的大神似的，他坐在西向一张太师椅上。西斜的太阳光，正照在他的身上，投影于壁，硕大无朋，正足以于影中笼罩此群懦夫万辈！个个人都像从枷锁下逃出了似的，松了一口气。文天祥转了一个念，觉得毅然前去，也未尝不是一条活路。即使冒触虏帅而被羁，甚至被杀，还不是和战死在战场上一样的么？况且北虏的虚实，久已传闻异辞，究竟他们的军队是怎样的勇猛，其各军的组织是怎样的，他们用什么方法训练这长胜之军，一切都该自己去仔细地考察一下，作为将来的准备。那么，这一行，其意义正是至重且大。这样一想，他便心平气和起来，随即站起身来，说道：“诸位老先生，事机危矣，天祥明天一早便行；现在还要和北使面谈一切。失陪了。”头也不回的，刚毅有若一个铁铸的人，踏着坚定的脚步离开大厅而去。（发表于1934年，有删改）〖备注〗《桂公塘》得名于文天祥《指南录后序》中“坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死”一句，叙述文天祥赴元讲和被扣押，后设法逃脱，辗转数处，终于暂时脱险的故事。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“文丞相去是最足以摧折强虏的锐锋——不过文丞相是国家的柱石——”一句充分站在文天祥和国家大局的角度上考虑，目的是向文天祥献媚。B.杜浒是一个很有主见的人物，与文天祥志同道合，在文天祥门客纷纷投敌的时候，仍追随着文天祥。C.杜浒为了挽救国家，“毁家勤王”，“牺牲了一切”，作为次要人物与文天祥形成对比，突出了文天祥的光辉形象。D.小说与现实斗争紧密联系，对软弱的民族败类进行揭露和鞭挞，鼓励人们参加抗日救亡的斗争，具有很强的现实意义。7.关于文中文天祥与朝臣商议的部分，下列说法不正确的一项是（）A.文天祥“坐土围中”的情节与朝臣商议的情节有多处呼应，如杜浒对朝廷官僚的评价与议事时朝廷官僚的言行前后呼应。B.在议事初，官僚们或暗示或明示文天祥前往敌营，文天祥不为所动，他深知自己对国家的重要作用，轻易前往敌营是对国家的不负责任。C.文天祥“现在还要和北使面谈一切，失陪了”这句话阐述了先行离开的原因，是急于和使臣面谈，更是表达对在场官僚的厌恶。D.“两眼老望着文天祥”“老把眼珠子溜到他身上来”，两处对贾余庆眼神的描写，是他希望文天祥挺身而出的写照，表现出他的卑鄙无耻。8.谈谈本文是如何具体塑造文天祥形象的，请结合文中相关部分简要分析。9.本文改写自文天祥《指南录后序》，原文提道：“众谓予一行，为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策”。这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道①，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧②面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。（节选自《新唐书·列传第一百二十七》）〖备注〗①有道：唐时选举科目之一。②靧（huì）：洗脸。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。释A囚B辟为C参谋D未几E辞职F李阳冰为当G涂令H白依之。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.字，指在本名以外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。对人称字，以表尊敬。B.“因以命之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义不同。C.“与吴筠善”与“曲罢曾教善才服”（《琵琶行》）两句中的“善”字含义不同。D.“饮徒”中的“徒”，表示“一类人”，与成语“徒有其名”的“徒”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李白天资聪颖，爱好广泛。他十岁就通晓诗书，喜欢纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财产而乐于施舍。B.李白才思敏捷，富有才华。他醉酒稍醒时，为玄宗撰写乐章，拨笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。C.李白追随永王李瑞，永王起兵失败，李白被连累应当斩首，曾经对李白有恩的郭子仪请求皇上让李白流放夜郎。D.李白仕途坎坷，人生不顺。他虽受玄宗赏识，但未得重用。李璘起兵失败后，他被贬夜郎。代宗即位后，召他做官，然而他已逝世。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是子天才英特，少益以学，可比相如。（2）力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。14.文中评价李白“骛放不自修”，请结合文章，找出两处简要说明。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙·正月二十四日晚至湖上叶梦得三日疾风吹浩荡，绿芜未遍平沙。约回残影射明霞。水光遥泛坐，烟柳卧欹斜。霜鬓不堪春点检，留连又见芳华。一枝重插去年花。此身江海梦，何处定吾家。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.连日的春风带来了春的消息，但毕竟时令尚早，还不能看到盛春的美景。B.题目明确词人是在傍晚到湖上游览，词中“残影”“明霞”对此也有照应。C.湖中景色见于词人的顾盼之间，水面波光粼粼，岸边暮色中的垂柳朦朦胧胧。D.面对美景，词人找出去年佩戴过花饰插到头上，掩饰鬓边的斑斑白发。16.这首词表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，曹操想象四面八方的贤才屈尊来访的两句是“____________，____________”。（2）在《归园田居》（其一）中，“___________，___________”两句以动衬静，通过描写乡村常见的声音勾勒出宁静祥和的田园生活。（3）杜甫在《登高》一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“______________，____________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。夏季的第二个节气是小满。古人认为，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”。在这个时候，阳气渐长，日暄雨润，田野上的小麦、水稻等谷物，籽粒开始灌浆，逐渐饱满，（）。①在二十四节气中，②“小”与“大”往往成对出现。③如小暑和大暑相对，④构成了最后两个夏季的节气。⑤唯独初夏的“小满”落单。⑥这个特殊的节气命名，⑦寓意着古人怎样的物候观察和哲理思考？《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水洋洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的滋益盈润，如“满、沛、滋、润”等字；有的则表示①，如“減（减）、渻（省）、渴、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长。懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣。漫，是天地的广袤，也是时间的长久。至于满字，本义指饱