（教师17-22）2025级高一语文秋期基础巩固天天练

级高一上期语文基础巩固天天练17教师版长篇默写中的易错字《劝学》君子曰：学不可以（已）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直（中）绳，𫐓（）以为轮，其曲中规。虽（有）（槁）（暴），不复（挺）者，𫐓（）使之然也。故木受绳则直，金就（砺）则（利），君子博学而日（参）省乎己，则（知）明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须（臾）之所学也；吾尝（跂）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加（疾）也，而闻者（彰）。假（舆）马者，非利足也，而（致）千里；假舟（楫）者，非能水也，而绝江河。君子（生）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，（蛟）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积（跬）步，无以（至）千里；不积小流，无以成江海。（骐）（骥）一跃，不能十步；（驽）马十驾，功在不舍。（锲）而舍之，朽木不折；（锲）而不舍，金石可（镂）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（蟹）六跪而二（螯），非（蛇）（鳝）之穴无可寄托者，用心（躁）也。重点文言篇目词语解释《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望（农历十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介后）。清风徐来，水波不兴（起）。举酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（不一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介后）。白露横江，水光接天。纵（任凭）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然（句式：定后）。浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人世超然独立），羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像一缕不断的丝线）。舞（使起舞）幽壑之潜蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠妇。苏子愀然（容色改变的样子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正）而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（向西）望夏口，东（向东）望武昌。山川相缪（通“缭”，环绕，盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（句式：被动句）？方其破（攻克）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进发）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉?（句式：宾前）2024级高一上期语文基础巩固天天练18教师版一、长篇默写中的易错字《师说》古之学者必有师。师者，所以传道（受）业解惑也。人非生而知之者，（孰）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道（也）固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也（亦）先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫（庸）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存（也）。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而（耻）学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，（授）之书而习其句（读）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或（不）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（谀）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不（齿），今其智乃（反）不能及，其可怪也（欤）！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老（聃）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专（攻），如是而已。李氏子（蟠），年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于（余）。余嘉其能行古道，作《师说》以（贻）之。二、重点文言篇目词语解释《赤壁赋》况吾与子渔樵（打鱼砍柴）于江渚之上（句式：介后），侣（以……为伴侣）鱼虾而友（以……为朋友）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地（句式：介后），渺沧海之一粟。哀吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷。挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（屡次多次）得，托（寄托）遗响于悲风（句式：介后）。”苏子曰：“客亦知夫（那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒（最终）莫消长也。盖将自（从）其变者而观之，则天地曾（连……都）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（句式：宾前）且夫天地之间，物各有主，苟（假如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁（禁止），用之不竭（尽），是造物者之无尽藏也（句式：判断句），而吾与子之所共适（享有）。”客喜而笑，洗盏更（重新）酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（相互）枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白（发白）。2024级高一上期语文基础巩固天天练19教师版一、长篇默写中的易错字《琵琶行》浔阳江头夜送客，枫叶（荻）花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢（惨）将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相（近）邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转（轴）（拨）弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩（抑）声声思，似诉平（生）不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻（拢）慢（捻）（抹）复（挑），初为（霓）（裳）后六幺。大弦嘈嘈如（急）（雨），小弦切切如（私）（语）。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，（幽）（咽）泉流冰下难。冰泉冷（涩）弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有（幽）（愁）暗恨生，此时无声胜有声。银瓶（乍）破水浆（迸），铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如（裂）（帛）。东船西（舫）悄无言，（唯）见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起（敛）容。自言本是京城女，家在（虾）（蟆）（陵）下住。十三学得琵琶成，名属教（坊）第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红（绡）不知数。（钿）头银（篦）击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落（鞍）马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月（浮）（梁）买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦（少）（年）事，梦啼妆泪红（阑）干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天（涯）沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，（谪）居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近（湓）江地低湿，黄（芦）苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋（月）（夜），往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？（呕）（哑）（嘲）（哳）难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。二、重点文言篇目词语解释《师说》古之学者（求学的人）必有师（名词，老师）。师者，所以（用来……的）传（动词，传授）道（名词，道理）受（通“授”，动词，传授，讲授）业解惑（名词，疑难问题）也。（判断句）人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其（人称代词，他）闻道也固先乎吾(介后)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾（介后），吾从而师（名词的意动用法，以……为师）之（代词，他）。吾师（名词作动词，学习）道（名词，道理）也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无（连词，无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（判）。嗟乎！师（名词作动词，从师）道（名词，风尚）之不传（动词，流传）也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（普通人），其下圣人也亦远矣，而耻学于师（介后）。是故(因此)圣益圣，愚益愚。圣人之所以（………的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？2024级高一上期语文基础巩固天天练20教师版一、长篇默写中的易错字《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒（属）客，诵明月之诗，歌（窈）（窕）之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一（苇）之所如，凌万（顷）之茫然。浩浩乎如冯虚（御）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣（舷）而歌之。歌曰：“桂（棹）兮兰桨，击空明兮（溯）流光。渺渺兮（予）怀，望美人兮天一方。”客有吹洞（箫）者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽（壑）之潜蛟，泣孤舟之（嫠）妇。苏子（愀）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相（缪），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（舳）舻千里，（旌）旗蔽空，（酾）酒临江，横（槊）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举（匏）（樽）以相属。寄（蜉）（蝣）于天地，渺（沧）海之一粟。哀吾生之须（臾），羡长江之无穷。（挟）飞仙以（遨）游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一（瞬）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（惟）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无（禁），用之不（竭），是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼（籍）。相与枕（藉）乎舟中，不知东方之既白。二、重点文言篇目词语解释《师说》爱其子，择师而教之（代词，代孩子）；于其身也，则耻师（名词作动词，拜师）焉，惑（形容词，糊涂）矣。彼童子之师，授之书而习其句读（名词，未尽而须停顿的地方）者，非吾所谓传其道解其惑者也（判）。句读之不知，惑之不解（宾前），或师焉，或不（通“否”，表否定）焉，小学（小的方面（句读之不知）要学习）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道（名词，道德学问）相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之（指示代词，（这）些）人，君子不齿，今其智乃反不能及（省略），其（语气副词，表感叹，确实）可怪也欤！圣人无常师。孔子师（以……为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（介后），闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文（先秦两汉的散文），六艺经传（名词，传文，解释经书的著作）皆通习之，不拘于时（被动），学于余（介后）。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。2024级高一上期语文基础巩固天天练21教师版一、长篇默写中的易错字《梦游天姥吟留别》海客谈（瀛）洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞（度）镜湖月。湖月照我影，送我至（剡）溪。谢公宿处今尚在，渌水荡（漾）清猿啼。脚著谢公（屐），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已（暝）。熊咆龙吟（殷）岩泉，（栗）深林兮惊层（巅）。云青青兮欲雨，水（澹）（澹）兮生烟。列缺（霹）（雳），丘（峦）崩摧。洞天石（扉），（訇）然中开。青（冥）浩荡不见底，日月照耀金银台。（霓）为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮（鸾）回车，仙之人兮列如麻。忽魂（悸）以魄动，（恍）惊起而长（嗟）。（惟）觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青（崖）间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?2024级高一上期语文基础巩固天天练22教师版长篇默写中的易错字《登泰山记》泰山之阳,（汶）水西流;其阴,（济）水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。余以（乾）隆三十九年十二月,自京师（乘）风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之（限）,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子（颍）由南（麓）登。四十五里,道皆砌石为（磴）,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始（循）以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其（巅）。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,（磴）几不可登。及既上,（苍）山负雪,明（烛）天南。望晩日照城（郭）,汶水、（徂）（徕）如画,而半山居雾若带然。（戊）申（晦）,五鼓,与子（颍）坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云（漫