统编版（2024）八年级上册语文期末复习：文言文阅读（9篇段）练习题汇编（含答案）

第第页PAGE6统编版（2024）八年级上册语文期末复习：文言文阅读（9篇段）练习题汇编《三峡》（郦道元）阅读下列文言文，完成小题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠连，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自《水经注·江水》）【乙】泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑磴几不可登及既上苍山负雪明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（选自《登泰山记》）（2021年泸州中考“文言文阅读”中的两篇，还有一篇《湖心亭看雪》没选入）1.下列对文中划横线部分的断句，完全正确的一项是（）A.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上苍山/负雪/明烛天南B.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上苍山/负雪/明烛天南C.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上/苍山负雪/明烛天南D.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上/苍山负雪/明烛天南2.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.虽乘奔御风，不以疾也疾：快B.至于夏水襄陵，沿溯阻绝溯：逆流而上C.泰山之阳，汶水西流西：向西D.越长城之限，至于泰安限：限制3.下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文是一篇著名的山水散文，结构严谨，作者用凝练生动的笔墨描写了长江三峡雄奇险拔、清幽秀丽的特点。B.郦道元所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。C.乙文叙述了作者和友人一起冬日登泰山观日出的经过，生动地描绘了泰山瑰丽的景色和日出时的壮美景象。D.两篇文章都通过写景抒发了对祖国大好河山的赞美之情，不同的是甲文流露出了作者仕途不顺的惆怅之感。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。（2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（二）《答谢中书书》（陶弘景）阅读下列文言文，完成小题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（选自《陶弘景集校注》）【乙】仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西有石门山者森壁争霞孤峰限日幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳③，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！（选自吴均《与顾章书》）【注】①还觅薜（bì）萝：意思是正准备隐居。②幽岫（xiù）：幽深的山穴。。③唳（lì）：（鹤）啼叫。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.梅溪之/西有石门山者/森壁争霞/孤峰限日/幽岫含云/深溪蓄翠B.梅溪之西/有石门山者/森壁争霞/孤峰限日/幽岫含/云深溪蓄翠C.梅溪之/西有石门/山者森壁争霞/孤峰限日/幽岫含云/深溪蓄翠D.梅溪之西/有石门山者/森壁争霞/孤峰限日/幽岫含云/深溪蓄翠2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.青林翠竹，四时俱备时：时间B.晓雾将歇，猿鸟乱鸣歇：消散C.遂葺宇其上遂：于是，就D.山谷所资资：提供3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文多作四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化。B.甲文中的“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”生动描绘了山林一日之中的晨昏美景，不仅展现了自然界的蓬勃生机，更以静衬动，凸显出幽谧空灵的整体意境。C.乙文可分为二层。第一句为第一层，以叙事开篇，交代了自己上个月归隐一事。从第二句开始一直到最后为第二层，主要描绘石门山的景色，表达了作者归隐后自得其乐的情趣。D.乙文语言很精炼，极有表现力。如“争”字给人一种向上的气势，“限”字显示阻挡的威力，“办”字流露出心理上的满足。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。（2）仁智之乐，岂徒语哉！（三）《记承天寺夜游》（苏轼）阅读下列文言文，完成小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自《苏轼文集》）【乙】是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘②之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔③之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（选自苏轼《后赤壁赋》）【注】①巉（chán）岩，险峻的山石。②栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。③畴（chóu）：语首助词，没有实在的意思。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.梦一道士/羽衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎B.梦一道士/羽衣蹁跹过/临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎C.梦一道士羽/衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎D.梦一道士羽/衣蹁跹/过临皋之下揖/予而言曰/赤壁之游乐乎2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（3分）A.念无与为乐者念：怀念B.盖竹柏影也盖：大概是C.反而登舟反：同“返”，返回。D.道士顾笑顾：回头看3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（3分）A.甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这句千古写月名句，以隐喻手法创造出一个冰清玉洁、似真似幻的月夜境界，既展现苏轼高超的语言艺术，也映照出他虽遭贬谪却依然澄澈豁达的心境。。B.甲乙两文都写于苏轼被贬黄州期间，流露出悲观厌世的人生态度。C.乙文第一段写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。D.乙文第二段乃是全文重心，纯粹写景的文字只有“江流有声”四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）但少闲人如吾两人者耳。（2）我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。。（四）《与朱元思书》（吴均）阅读下列文言文，完成小题。【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（选自《吴均集校注》）【乙】故鄣县东三十五里有青山绝壁干①天孤峰入汉绿嶂百重清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗②被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏③。（选自吴均《与施从事书》）【注】①干:连接。②春罗:即女萝，学名松萝。地衣类植物，全体为无数细枝，状如线，长数尺，靠依附他物生长。③信足荡累颐物，悟衷散赏:意思是，在对美好景物的欣赏中，内心确实会有所感悟。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.故鄣县东三十五里/有青山/绝壁干天/孤峰入汉/绿嶂百重/清川万转B.故鄣/县东三十五里/有青山绝壁干天/孤峰入汉/绿嶂百重/清川万转C.故鄣县/东三十五里/有青山绝壁干天/孤峰入汉/绿嶂百重/清川万转D.故鄣县东三十五里/有青山绝壁/干天孤峰入汉/绿嶂百重/清川万转2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.从流飘荡从：跟、随B.鸢飞戾天者戾：凶狠C.企水之猿企：渴望得到D.春罗被径被：同“披”，覆盖3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”运用了拟人的手法，把原来静止的崇山峻岭写活了，写出了山势之奇B.甲文“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”写出了山林的喧闹，表现出作者的烦躁之情。C.乙文渲染了高峻连绵的青山变化多姿的景观，景观雄奇而秀丽。作者内心有所感悟，精神得到了升华。D.乙文寄寓了作者高雅的志趣、高洁的情怀，反映出当时大部分士大夫文人流连光景的生活情趣和回避现实的清高隐逸的思想。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）急湍甚箭，猛浪若奔。（2）风雨如晦，鸡鸣不已。（五）《得道多助，失道寡助》（《孟子》）阅读下列文言文，完成小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《孟子·公孙丑章句下》）【乙】孟子曰:“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?”孟子曰:“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”孟子曰:“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成粢盛既洁祭祖以时然而早干水溢则变置社稷。”（选自《孟子·尽心章句下》）【注】①杵（chǔ）：木槌②社稷：本指土神和谷神。后用来泛称国家。③牺牲：指祭祀用的纯色全体牲畜。④粢（zī）盛：形容物品丰盛、充裕。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.牺牲既成/粢盛既洁/祭祖以时/然而早干水溢/则变置社稷B.牺牲既成/粢盛既洁祭/祖以时/然而早干水溢/则变置社稷C.牺牲/既成粢盛/既洁祭祖以时/然而早干水溢/则变置社稷D.牺牲既成/粢盛既洁/祭祖以时然/而早干水溢则/变置社稷2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.池非不深也池：护城河B.委而去之委：放弃C.诸侯危社稷危：危害D.不能使人巧巧：巧妙3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（3分）A.孟子，名轲，战国时期思想家，是继孔子之后的儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。B.甲文由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与寡助“进行对比，自然导出”君子有不战，战必胜矣”。C.乙文“尽信书，则不如无书”，这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。D.甲乙两文都选自《孟子》，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。一般认为是孟子编著的。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（2）是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。（六）《富贵不能淫》（《孟子》）阅读下列文言文，完成小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）【乙】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后能定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（选自《大学》）1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（3分）A.知止而后能/定定而后能/静静而后能/安安而后能/虑虑而后能得B.知止而后/能定定/而后能静静/而后能安安/而后能虑虑/而后能得C.知止而后能定/定而后能静/静而后能安/安而后能虑/虑而后能得D.知止而后能定定/而后能静静/而后能安安/而后能虑虑/而后能得2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚：诚实B.往之女家女：通“汝”，你C.在明明德明：使彰明D.物有本末本：事物的根本3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（3分）A.甲文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”采取排比的形式，气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的的崇高性推到极致。B.甲文提倡做人要做“大丈夫”，乙文提倡读书要读圣贤书。C.乙文展示了儒家的“三纲”，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。D.乙文展示了儒家的“八目”，所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到"三纲"而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（七）《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）阅读下列文言文，完成小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子·告子下》）【乙】呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗①之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠②已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发泣下沾襟何其衰也岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤③？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。（选自欧阳修《五代史伶官传序》）【注】①庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年（923）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（926），在兵变中被杀，在位仅三年。②仇雠（chóu）：仇敌。③欤（yú）：表疑问的语气助词。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.至于誓天/断发泣下沾襟/何其衰也/岂得之难而失之易欤B.至于誓天断发/泣下/沾襟何其衰也/岂得之难而失之易欤C.至于誓天断发/泣下沾襟何/其衰也/岂得之难而失之易欤D.至于誓天断发/泣下沾襟/何其衰也/岂得之难而失之易欤2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.舜发于畎亩之中发：兴起，指初任用B.曾益其所不能曾：曾经C.原庄宗之所以得天下原：推究，考查。D.而智勇多困于所溺溺：溺爱，对人或事物爱好过分。3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六个事例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。B.甲文讲的是造就人才和治理国家的问题，“生于忧患，死于安乐”告诉人们，一个人即使生活中没有忧患，也要主动寻找忧患，没苦吃，也得找苦吃，只有这样，一个人才能有所成就。C.乙文前半部分以叙史为主。作者于开篇之首即开宗明义，用一兼带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点——“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”D.乙文全篇融叙事、议论、抒情为一体，叙事生动晓畅，论证层层深入，感情深沉浓烈，实为一篇不可多得的佳作。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（八）《愚公移山》（《列子》）阅读下列文言文，完成小题。【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰:“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自《列子·汤问》）【乙】蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（选自《为学》）【丙】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪逢老媪方磨铁杵问之曰欲作针太白感其意还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。（选自《铁杵磨针》）1.下列对丙文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）A.过小溪/逢老媪方磨铁杵/问之/曰/欲作针/太白感其意/还卒业B.过小溪逢/老媪方磨铁杵/问之/曰/欲作针/太白感其意/还卒业C.过小溪/逢老媪方磨/铁杵问之/曰/欲作针/太白感其意/还卒业D.过小溪/逢老媪方磨铁杵/问之曰/欲作针/太白感其意/还卒业2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.年且九十且：而且B.汝之不惠惠：同“慧”聪明。C.吾欲之南海之：到。D.未成，弃去去：离开3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。B.愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。C.甲乙两文运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。D.甲丙两文通过对比手法，突出体现了“人坚持不懈，往往能克难攻坚”的道理。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）寒暑易节，始一反焉。（2）越明年，贫者自南海还，以告富者。（九）《周亚夫军细柳》（司马迁）阅读下列文言文，完成小题。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳:以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰:“天子且至！”军门都尉曰:“将军令曰:‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（选自《史记·绛侯周勃世家》）【乙】李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所旻①陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十馀年，家无馀财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮②。专以射为戏，竟死。广之将兵乏绝之处见水士卒不尽饮广不近水士卒不尽食广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。（选自《史记·李将军列传》）【注】①旻：mǐn，通“敏”，意为敏捷、迅速。②射阔狭以饮：“射阔狭以饮”的翻译是：比赛箭射的远近，饮酒。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.广之将兵乏/绝之处见水/士卒不尽/饮广不近水/士卒不尽食/广不尝食B.广之将兵/乏绝之处见水/士卒不尽/饮广不近水/士卒不尽/食广不尝食C.广之将兵乏/绝之处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食D.广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.已而之细柳军之：代词，指文帝B.居无何，上至，又不得入居：经过C.其先曰李信先：先祖D.宽缓不苛苛：苛刻、严厉3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（3分）A.甲文运用了对比的手法，把文帝在霸上及棘门军的“直驰入”与在细柳军的两次“不得入”和在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，体现了周亚夫的治军严明。B.甲文文帝称周亚夫为“真将军”，主要是因为周亚夫治军有方，军纪严明、令行禁止、刚正不阿，恪守军礼。C.乙文的李广，对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。D.甲乙两都选自《