新八年级语文上册第六单元大单元整体教学-大丈夫的前世今生 教学课件

“大丈夫”的前世今生——八上第六单元大单元教学单元学习目标有感情地反复诵读，培养文言语感。壹借助课下注释及工具书梳理文意，掌握常见文言词汇与文言句式，积累古今异义词等相关文言知识。贰通过品词析句，分析人物形象，体悟古代圣贤的内在志趣。叁单元学习目标从人、事、思想等方面归纳君子形象，训练学生的概括能力。肆比较、分析五篇文章在选材、组材上的特点，提升学生的聚合思维。伍“大丈夫”是中国人追求的理想人格之一。怎样的人才能称得上“大丈夫”呢？本单元，我们将通过三个课段的学习来探讨“大丈夫”的前世今生，完成演讲稿《我心中的大丈夫》，参加班级“共读圣贤智慧，传承丈夫之魂”演讲活动。大单元情境任务一大丈夫之源起弱龄小山志，宁期大丈夫。——骆宾王敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。——白居易见人须见大丈夫，纵是封侯亦不如。——阮文卿乘船不管千金购，渔父真成大丈夫。——文天祥课堂导入活动一：了解“大丈夫”的历史背景1.《孟子》语言风格郭预衡先生说“《孟子》的语言明白晓畅，不事雕琢，罕有艰深之辞、生涩之句。”谭家健先生则认为，孟子喜欢用运用排偶的句式和反复重叠的句型使文章与长江大河，浪头一个接着一个，造成浑灏流转，滔滔不绝的壮观。章沧授先生总结孟子散文的语言风格为：平朴自然、开口见心，生动形象、真切感人，犀利明快、咄咄逼人，气势磅礴、熊健有力，谨言密邃、以理服人，准确精炼、丰富多彩。活动一：了解“大丈夫”的历史背景2.寓言寓言具有双重内容结构的特点：结构的表层是一个故事，我们把它叫作寓言的“寓体”；结构的里层是作者所寄托的另外意旨或给人的启示，我们把它叫作寓言的“寓意”。寓意是作者的真正意图，所以我们又把它叫作寓言的“本体”。“寓体”和“寓意”紧密结合既有故事性，又有寄托性，这就是寓言区别于其他文体的根本特征。活动一：了解“大丈夫”的历史背景3.《周亚夫军细柳》语言风格司马迁的《史记》向称“实录”，绝非小说家言。《史记》之奇，乃善于在曲折奇特的情节中显示人物性格。他笔下的历史人物，性格统一，有血有肉，因此读之者感到文虽奇而事可信。《周亚夫军细柳》这段文字的章法结构，虽裁剪一节而自成篇章，一起写三位将军的防地，两陪一正，两虚一实，对比映衬，是周亚夫的形象更加鲜明突出。活动一：了解“大丈夫”的历史背景4.“大丈夫”这个词语出自《孟子·滕文公下》，原句是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”该句话的意思是——富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才叫作大丈夫。活动二：疏通文意，积累文言知识默读《<孟子>三章》《愚公移山》《周亚夫军细柳》5篇课文，根据课下注释和工具书将课文翻译成通顺的现代汉语。1.重点实词《<孟子>三章》（1）词类活用：域民、固国、威天下（2）通假字：畔、女家、法家拂士、衡于虑、曾益（3）古今异义：丈夫之冠、亲戚、诚、委而去之、父命之、入、出（4）一词多义：戒之曰（告诫）、必敬必戒（谨慎）1.重点实词《愚公移山》（1）词类活用：箕畚运于渤海之尾（2）通假字：始一反焉、汝之不惠、无陇断焉（3）古今异义：惩山北之塞、指通豫南、投诸渤海之尾、长息（4）一词多义：年且九十（将近）、且焉置土石（况且）1.重点实词《周亚夫军细柳》（1）词类活用：①介胄之士(名词作动词，指披甲戴盔）②军霸上(名词作动词，驻军)

棘门军

(军营)

上自劳军

(军队)③锐兵刃(形容词使动用法，使……锋利)（2）通假字：军士吏被甲、可得而犯邪（3）一词多义：①于是上乃使使持节诏将军（名词，使者、使臣）

②使人称谢

（动词，派遣）③不闻天子之诏

（名词，皇帝发布的命令）④使使持节诏将军

（动词，宣告、告诉）2.重点句子（1）判断句：①用语气助词来表示判断：城非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）以顺为正者，妾妇之道也。（《富贵不能淫》）②通过语意直接表示判断：此真将军矣！（《周亚夫军细柳》）小贴士：判断句翻译时要注意加判断动词。2.重点句子（2）被动句：①用“为”表示被动：天子为动。（《周亚夫军细柳》）②用介词“于”放在动词后引出施动者：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。③通过语意直接表示被动：帝感其诚。（《愚公移山》）小贴士：被动句翻译时要出现“被”。2.重点句子（3）省略句：①主语省略：杂然相许。（《愚公移山》）已而之细柳军。（《周亚夫军细柳》）乃以宗正刘礼为将军。（《周亚夫军细柳》）②介词省略：一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》）小贴士：省略句翻译时省略的成分要补充出来。2.重点句子（4）倒装句：①谓语提前：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）②宾语前置：且焉置土石。（《愚公移山》）何苦而不平。（《愚公移山》）③定语后置：遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）

④状语后置：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《得道多助，失道寡助》）困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）（5）固定句式：①表示疑问语气：如太行、王屋何？（《愚公移山》）②增强反问语气：其如土石何？（《愚公移山》）主语省略：活动三：品味言语形象，揣摩人物形象1.《<孟子>三章》中，孟子推崇什么样的政治主张？提示：寻找每一篇文章的中心论点。（1）《得道多助，失道寡助》——推行仁政。（2）《富贵不能淫》——居天下之广居（仁），立天下之正位（义），行天下之大道（礼）。（3）《生于忧患，死于安乐》——个人与国家都要具备忧患意识。活动三：品味言语形象，揣摩人物形象2.《<孟子>三章》中孟子是如何运用他的雄辩艺术向君主们推行政治主张的？《得道多助，失道寡助》以“开门见山”的方式表达论点，集中议论的金句是：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”这几句运用了排比、对举的修辞手法，同时运用了对比论证、举例论证的论证方法。活动三：品味言语形象，揣摩人物形象2.《<孟子>三章》中孟子是如何运用他的雄辩艺术向君主们推行政治主张的？《富贵不能淫》以“树靶驳论”的方式表达论点，集中议论的金句是：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这几句运用了排比、对举的修辞手法，同时运用了对比论证、比喻论证的论证方法。活动三：品味言语形象，揣摩人物形象3.《愚公移山》中，智叟看到了愚公的什么弱点？愚公则考虑到哪些可以依仗的条件？评价两人的思维方式。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”，表现出他只看到了愚公的劣势，没有看到愚公的优势，看问题的视野片面。“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”表现出他大智若愚、目光长远，不畏困难、坚持不懈，特别是看到事物发展的必然规律的性格特点。活动三：品味言语形象，揣摩人物形象4.汉文帝为什么称周亚夫是“真将军”？请你找出课文中的具体语句，并赏析。示例：我从“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。”读出周亚夫是“真将军”。“被、锐、彀、持”几个动词，描写出细柳军营士吏士气高昂严阵以待的场面，表现这是一支训练有素的军队，这是一个整装待发，严阵以待，军纪严明的军营，从侧面突出了周亚夫治军严明，带兵有方。活动三：品味言语形象，揣摩人物形象5.归纳总结课文中的古代“大丈夫”形象，并谈谈你最佩服哪一位“大丈夫”。示例：我最佩服孟子。代表孟子精神内涵的关键词有：以民为本；大丈夫；忧患意识。其《得道多助，失道寡助》借讨论战争强调行仁政、得人心的重要性，体现了孟子“得其民，斯得天下”的思想；《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，说出自己心目中“大丈夫”的标准；《生于忧患，死于安乐》则通过举例、归纳、对比等手法，论述造就人才和治理国家的问题。布置作业以小组为单位出一张试卷考察第六单元的文言知识；壹用自己的话讲述《愚公移山》、《周亚夫军细柳》的故事，《<孟子>三章》中孟子的论证思路。贰任务二“大丈夫”之事迹1.通读5篇文章勾画出其中可以展现人物品质的语句，并用四字词语总结概括。示例：介胄之士不拜,请以军礼见。（《周亚夫军细柳》）正直高洁刚正不阿富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《<孟子>三章》）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）目光长远活动一：搜集整理“大丈夫”的事迹2、运用网络资源如中国历代人物传记资料，查找人物相关的关于生平事迹的背景资料，并结合教材内容对人物形成更全面的认识。游说齐宋讲学著书早年受教奔赴魏国活动一：搜集整理“大丈夫”的事迹回邹赴滕二度奔齐去宋赴鲁再游宋国示例：孔子生平活动二：撰写“大丈夫”人物小传3.结合搜集整理的资料与讨论交流的内容，为你最推崇的人物写一篇200字的人物小传。孟子小传孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人，战国时期儒家学派代表人物，被后世尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。

他受业于孔子之孙子思的门人，潜心研习儒道，学成后效仿孔子周游列国，先后至齐、宋、滕、魏等国，向诸侯宣扬“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”的核心思想，主张以德治国、制民之产，但终因不符合战国争霸的时代需求，未获重用。晚年退居邹地，与弟子万章、公孙丑等整理典籍，著成《孟子》七篇，《孟子》是孟子及其弟子所编著，其语言气势磅礴、熊健有力，善用排比句。该书集中体现其哲学、政治主张，文气雄健、论辩犀利，成为儒家经典“四书”之一。孟子的思想极大丰富了儒家学说，对中国两千余年的政治、文化与社会伦理产生了深远影响。示例布置作业小组内互评人物小传，宣传小组内最佳作品，在班内展出。任务三“大丈夫”的

前世今生1.仿照《感动中国》节目，为孟子、愚公、周亚夫写颁奖词，不少于100字。示例：（3）郑钦文：盛世展英姿山海可平，桂冠已揽。你是进攻的火，升腾的箭。红土上的后浪，奥运场的强者。在路的尽头出发。自信冲破壁垒，汗水浇灌梦想。你用球拍向世界展示中国的力量（1）庞众望：励志启华章背影留给坎坷，笑容交给阳光。名字里写着责任，步履中充满力量。磨砺过的剑，破茧后的蝶。你一直向前，一直向上。不辜负妈妈的目光，不辜负时代的期望。（2）李东：危难显本色父母的顶梁柱，百姓的主心骨。长路泥泞，你用脚板丈量民情。暴雨将至，你为乡亲们撑起伞。风里来，雨里去。来时总有好消息去时，你带走了人们的思念。活动一：“大丈夫”之前世2、颁奖词特点1.概括人物主要事件、主要性格；3.适当使用修辞手法，如对偶、排比、比喻；4.运用议论与抒情两种表达方式对人物进行评价。2.运用第二人称“你”与人对话；撰写“”大夫奖词活动二颁丈根据第二课段搜集的资料以及总结颁奖词撰写的方法，尝试撰写“大丈夫”颁奖词。核心任务周亚夫：大写丈夫细柳营中，你令行禁止，天子劳军亦需循军规，尽显“真将军”的铁血担当；七国乱时，你临危受命，奇袭断粮道，三月平定叛乱，力挽西汉危局。治军严明是你的底色，忠勇刚直是你的风骨。虽因秉正执言触怒龙颜，身陷冤屈却不改气节，以死明志。你用一生践行“将者，智信仁勇严”，功绩昭彰史册，风骨震撼千古，成为后世将帅的不朽标杆。示例评价量表序号评价标准星级打分备注1能在颁奖词中体现人物事迹与人物精神☆☆☆能体现人物事迹，得1颗星；能结合人物形象，得2颗星；能用优美流利的语言表述，得3颗星。2能运用对偶、排比、比喻等修辞手法☆☆☆能运用一种修辞手法，得1颗星；能恰当运用两种以上修辞手法，得2-3颗星3运用对比的手法对人物进行概括或评价☆☆☆仅运用议论或抒情中的一种手法，得1颗星；能灵活运用两种表达方式，根据语言得2-3颗星。4能将自己对人物的理解融入颁奖词中，并用有感情的语言朗诵☆☆☆朗诵语言流利清晰，得1颗星；朗诵情感丰富，得2颗星；能融入自己理解，朗诵声情并茂，得3颗星。2.评选最佳颁奖词（1）运用手机软件制作古代圣贤人物宣传海报，并配上自己所撰写的颁奖词。（3）打印海报，张贴在教室与学校走廊中进行展示。（4）设立班级投票箱，邀请其他班级同学和老师为自己的颁奖词投票。（2）将宣传海报与颁奖词上传朋友圈，邀请亲朋好友为其点赞。活动流程：活动三：“大丈夫”之今生1.在前面课段学习基础上，结合自身对“大丈夫”的认识，你觉得当代哪些人可以称之为“大丈夫”，小组合作，分享一下你眼中的“大丈夫”和他的故事。刘秀祥——从大山绝境走出的守梦人刘秀祥，1986年3月出生于贵州望谟县

。4岁时父亲去世，母亲患间歇性精神疾病，他与母亲相依为命。小学毕业考上重点中学后，他带着母亲进城求学，靠捡废品、打零工维持生计，高中时甚至租猪圈居住。2008年，他考上山东临沂师范学院，“千里背母上大学”。大学期间，他兼职赚钱，不仅照顾母亲，还资助3名弟弟妹妹上学。2012年大学毕业，他拒绝高薪，回到望谟县成为特岗教师。他担任多个班级的教学和班主任工作，还骑着摩托车跑遍望谟各乡镇家访、劝学，发起“助学走乡村行动”，骑坏七八辆摩托车，让1800余名学生重返校园。示例：撰写“”大夫讲稿活动四演丈以“我心中的大丈夫”为题写一篇演讲稿，参加班级“共读圣贤智慧，传承丈夫之魂”演讲活动。核心任务学生作品

我心中的大丈夫尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天，我想和大家聊聊“我心中的大丈夫”。翻开经典典籍，孟子的铿锵箴言、周亚夫的铁血担当、愚公的执着坚守，早已为“大丈夫”写下了最生动的注脚。他们或许身处不同时代，践行着不同使命，却共同诠释着一种穿越千年依然滚烫的精神力量。

我心中的大丈夫，当有孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格。战国乱世，孟子周游列国，面对诸侯的利诱与冷遇，始终坚守“仁政”初心，呐喊出“民为贵，社稷次之，君为轻”的真理。他不慕荣华、不避贫贱、不惧强权，用雄辩之智捍卫儒家道义，用赤诚之心照亮乱世迷雾。这种坚守原则、不改其志的气节，正是大丈夫最珍贵的底色。学生作品

我心中的大丈夫，当有周亚夫“军中闻将军令，不闻天子之诏”的担当。细柳营中，他治军严明，即便天子劳军也坚守军规，用“真将军”的风范守护家国安宁；七国之乱时，他临危受命，奇袭断粮道，三月平定叛乱，以铁血手腕稳固西汉江山。他不徇私情、不畏君威，将职责与使命置于首位，用行动诠释了“将者，智信仁勇严”的真谛，这种临危不乱