湖南省长沙市湖南师大附中等2025-2026学年八年级上学期10月月考联考语文试题（解析版）

第1页/共1页湖南师大附中2025-2026学年度第一学期第一次作业检查八年级·语文注意事项：1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号；2.必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效；3.答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示；4.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁；5.答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸。6.本试卷共19道小题。本学科考试时量120分钟，满分120分。一、积累运用（共20分）（一）积累1.下列词语中字音、字形完全正确的一项是（）A.溃（kuì）退要塞（sài）镌（juān）刻眼花瞭乱B.悄（qiāo）然仲（zhòng）裁凌（lín）空锐不可当C.翘（qiào）首攥（cuàn）改桅（wéi）杆屏息敛声D.杀戮（lù）泄（xiè）气由衷（zhōng）振聋发聩【答案】D【解析】【详解】本题考查字音字形。A.眼花瞭乱——眼花缭乱；B.悄（qiāo）然——qiǎo；凌（lín）空——líng；C.翘（qiào）首——qiáo；攥（cuàn）改——篡改；故选D。2.根据提示，补写出下列古诗文名句。（1）《三峡》中用夸张手法侧面烘托三峡山高水险，展现江水迅疾的句子是“________，________，________”。（2）《记承天寺夜游》中苏轼借月光与竹柏抒发复杂心境，暗含人生感悟的句子是“_________？________？________”。【答案】①.其间千二百里②.虽乘奔御风③.不以疾也（示例二：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵）④.何夜无月⑤.何处无竹柏⑥.但少闲人如吾两人者耳【解析】【详解】本题考查名句默写。注意易错字：御、陵、夜。第①——③空要求用衬托手法来表现三峡江水迅疾的情形，根据《三峡》“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，这里采用对比手法，将江水的流速和飞奔的快马进行对比，突出江水流速很快。据此填写“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”或“其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”。（二）运用学校开展“走进山水文言，感悟自然之美”主题活动，请你参与并完成任务。3.下列对活动发言稿片段的修改，不正确的一项是（）①山水文言是古人寄情自然的载体，不仅蕴含着深刻的人生思考，更描绘了雄奇壮丽的风光。②通过诵读《三峡》，我们能感受到夏水奔腾的磅礴气势；品读《答谢中书书》，可体会江南山水的灵秀之美；阅读《记承天寺夜游》，能领悟苏轼豁达的人生态度。③同学们积极参与活动，认真赏析文本，不少同学还分享了自己的阅读心得，活动氛围非常热烈。④希望大家通过本次活动，能更加热爱传统文化，提高文言阅读能力。A.第①句“不仅……更……”关联得当，不需要修改。B.第②句标点使用无误。C.第③句语言流畅，符合发言稿语境。D.第④句作为结尾，点明活动意义，表述合理。4.活动结束后，需要布置“山水文言”主题黑板报，以下哪个标题最符合主题内涵（）A.文言之美，千古流传 B.寄情山水，悟理文言C.诵读经典，传承文化 D.自然奇观，天下闻名5.请仿照示例为该主题活动再设计两个环节（请围绕文章朗读、知人论世、文字赏析三方面设计）。示例：举办“走进山水文言”名篇诵读比赛6.校报记者对本次活动进行报道，请你根据以下信息，拟写一则消息的导语（不超过80字）。时间：10月20日下午。地点：学校报告厅。活动主题：走进山水文言，感悟自然之美活动内容：诵读经典篇目、名句赏析分享、师生互动问答。参与人员：八年级全体师生。活动效果：现场氛围热烈，同学们加深了对山水文言理解与热爱。【答案】3.A4.B5.举办“走进山水文言”名人故事分享会；举办“走进山水文言”美段品析会。6.示例：10月20日下午，学校报告厅开展“走进山水文言，感悟自然之美”主题活动，八年级全体师生参与，活动含诵读、赏析、互动环节，氛围热烈，助力学生理解山水文言。【解析】【3题详解】本题考查病句修改及标点符号。A.有误，第①句语序不当，“不仅……更……”表递进关系，由浅入深，应修改为“不仅描绘了雄奇壮丽的风光，更蕴含着深刻的人生思考”。故选A。【4题详解】本题考查标题含义。首先，题目要求选择最符合“走进山水文言，感悟自然之美”主题内涵的黑板报标题，核心需同时体现“山水”与“文言”两大元素，并呼应“感悟”的深层需求，缺一不可。A.仅聚焦“文言”的美学价值与传承性，未提及“山水”元素，无法体现“感悟自然之美”的主题核心，不符合要求；C.侧重“经典诵读”的活动形式与“文化传承”的宏观意义，未明确指向“山水”与“文言”的结合，不符合要求；D.仅突出“自然奇观”的视觉特点，未涉及“文言”这一核心载体，无法体现“走进山水文言”的主题，不符合要求；故选B【5题详解】本题考查活动设计。明确活动主题是“走进山水文言，感悟自然之美”，所以设计的栏目名称和内容都要围绕“山水文言”展开，突出山水文言的特点、魅力以及对读者的影响等方面。示例中活动环节名称“举办‘走进山水文言’名篇诵读比赛”，采用“动宾结构（举办……比赛）+主题（走进山水文言）+形式”的格式，清晰点明活动形式与主题，且内容紧扣“文章朗读”方向展开。我们可以借鉴这种“明确的活动形式表述+主题”的名称构造思路，从“知人论世”“文字赏析”等不同维度设计活动环节。示例1：开展“山水文言作者生平”分享会示例2：组织“山水文言经典语句”赏析沙龙【6题详解】本题考查消息导语的拟写。消息导语需用简洁语言，概括消息最核心的内容，一般要包含时间、地点、活动主题、参与人员、主要活动内容及活动效果等关键信息，且要注意字数限制（不超过80字）。示例：10月20日下午，学校报告厅举办“走进山水文言，感悟自然之美”活动，八年级全体师生参与，活动通过诵读经典、赏析名句等环节，让大家加深了对山水文言的理解与热爱，现场氛围热烈。二、阅读（共50分）（一）非文学作品阅读（共8分）阅读下面的文字及图表，完成下面小题。材料一去有风的地方真的能疗愈自己吗①田园剧《去有风的地方》讲述女主角许红豆辞职去云南大理散心，在云苗村欣赏自然风光，与当地村民、租客和谐相处的同时疗愈自己的故事。剧中展现的慢生活令人神往，甚至还带火了云南旅游。当今社会，很多人都感觉工作压力大，生活千篇一律，渴望一场“说走就走的旅行”。像许红豆一样去往风景如画的山水田园间，真的能疗愈自己吗？大自然到底有何魔力？②心理学研究发现，身处大自然中，自我关注的想法就会减少。美国斯坦福大学的研究人员要求人们到海湾绿地，或在城市最繁忙的街道上步行。与在城市环境中行走的人相比，在自然环境中行走者的反刍程度较低，也就是对负面事件反复、被动的思考减少了。在大自然中行走，能够跳出我们的头脑给自己设置的牢笼，会开拓我们的思维。③当我们长久地陷入自我关注中，咀嚼着“剪不断，理还乱”的往事离愁，沉溺于无法改变的烦心事当中，其实就是精神内耗。而当我们暂时挥别纠缠的困扰，就像许红豆离开北京，住进云南的民宿，注意力放到苍山洱海中，看日出日落，看夜间繁星，看村民的嬉笑怒骂……这些都是自我疗愈和充能的过程。④那么，大自然是如何发挥神奇的疗愈作用呢？心理学研究发现，大自然会增加我们的敬畏感，降低我们的自我意识。一项研究要求参与者抬头看一片高耸的桉树树林，或者观察高楼。结果发现，与那些观察高楼的人相比，看着树木的参与者觉得自己没有那么重要，即削弱了自我意识。还有研究表明，体验敬畏可以让我们感觉到与他人和整个人类的联系更加紧密，使人们从自我中心转移到更广泛的社会背景中。⑤大自然会对人们的身心健康产生很多积极效应，但很多人都没有说走就走的勇气，也可能受限于时间或交通原因无法亲近大自然，那该怎么办呢？⑥如果能直接增强与大自然的链接自然是上上策。无论是聆听风声，欣赏日出日落，还是在草地上行走，都能让我们沉浸在大自然中疗愈自己。当我们无法身临其境，依然可以选择在阳台打理盆栽植物、远眺山水花木、观看自然纪录片或者相关的图片等，这些也是行之有效的替代方法。⑦其实不只《去有风的地方》，动画短片合集《中国奇谭》中《小妖怪的夏天》小猪妖对妈妈赞不绝口的工作失望时想离开家乡浪浪山，高分综艺《快乐再出发》里“再就业男团”在游山玩水的同时创作新歌、努力“接商务”……真实生活中，我们都有“心累”的时候，完全可以暂时放下困扰，亲近大自然，或者只是发发呆，哪怕先给自己一个休息计划的“小盼头”。（作者：黄彬彬，有删改）材料二①久居都市，人们大都无暇深入大自然与之亲密接触，而有一群人却致力于把大自然的声音带到我们的耳边，他们就是“大自然录音师”。②“大自然录音师”会深入田园、森林、山谷、海边，把收集到的大自然的声音制作成一张张天籁专辑。有不少人愿意付费来听他们精心录制的鸟鸣声、流水声、雷雨声，海浪声。有听众表示，自己在听声音专辑时，连家里的猫都跑过来，以为真的有鸟飞来了。有的听众感觉这些声音让自己回到了童年的故乡，“一切都是那么亲切”。有人选择在写作业时听，以提升专注力；有人选择在入睡前听，以安抚情绪；还有人在听过之后，表示要收拾行囊去大自然中探究一番……③“大自然录音师”为我们带回的天籁之音，不仅能够让人获得身体的减压、精神的舒缓，还是生成深层幸福感的方式。闭上眼睛，在立体声的环绕之下，让人仿佛置身于自然的环抱之中，这个过程，也是对于自我身心的一次疗愈。（节选自《神奇职业“大自然录音师”：来自声音的疗愈》，有删改）7.根据上述材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《去有风的地方》和《小妖怪的夏天》等作品都反映了很多人在面对压力时，存在一种希望从当前环境中抽离出来的心理需求。B.美国斯坦福大学的研究表明，在自然环境中步行能有效减少反刍思维，其原理在于自然景观能够将人们的注意力从自身转向外部环境。C.心理学实验证明，观察高耸的树木会削弱个体的自我意识，这种体验带来的敬畏感，可能使人感到自我渺小，从而产生负面的心理影响。D.“大自然录音师”所录制的声音之所以具有疗愈效果，是因为其高保真度能模拟出逼真的自然情境，使听者在心理上产生身临其境之感。8.根据上述材料内容，下列分析或推断正确的一项是（）A.大自然疗愈只适用于那些有严重心理问题的人，对普通人无效。B.因为观察高楼的人自我意识削弱程度不及观察树木的人，所以城市中的摩天大楼完全不具备引发人们敬畏感的可能。C.大自然录音师的工作表明，即使不直接接触大自然，通过声音也能获得部分疗愈益处。D.两则材料都明确建议，当感到“心累”时，最立竿见影的疗愈方法就是立刻规划一次长途旅行，彻底改变生活环境。9.小语同学周末喜欢适当看一会儿《航拍中国》减压，但妈妈不让他看。作为小语的同学，请你结合两个文本和下面链接材料的内容，帮助他劝说妈妈。【链接材料】《航拍中国》犹如一本“地理教科书”，让观众在观看的同时，重新发现中国地理图景。透过镜头，观众不仅能看到当下祖国的秀美河山和建设成就，还能看到不远的将来科技进步将为祖国发展续写出的新篇章。该片不仅能“云端旅游”“空中看景”，更是爱国情怀的当代写照，用“润物细无声”的方式把热爱祖国的概念融入神州大地的景色之中，用影像将国家主旋律和普通百姓的日常生活进行客观呈现，在河川山林之间，在生活的柴米油盐之中，突显对祖国的热爱和赞美。（节选自中国新闻网评《航拍中国》纪录片，有删改）【答案】7.C8.C9.示例：小语妈妈，《航拍中国》这部纪录片用“云端旅游”“空中看景”等方式，呈现当下祖国的秀美河山和建设成就，以及不远的将来科技进步将为祖国发展续写出的新篇章。对平时学习压力大、很少有机会亲近自然的我们来说，观看这部纪录片可作为缓解压力、疗愈自己的方法。同时，倾听纪录片带回的天籁之音，还能获得身体的减压、精神的舒缓，而且小语是在周末适当看一会儿，肯定不会影响学习。希望您能同意小语看一会儿《航拍中国》。【解析】【导语】这篇阅读材料通过影视作品和心理学研究，探讨了自然疗愈的现代意义。材料一以《去有风的地方》为切入点，结合实验数据，分析自然如何通过降低自我关注来缓解精神内耗；材料二则从“大自然录音师”的职业角度，展现间接接触自然的疗愈价值。两则材料形成互补，既论证了直接亲近自然的效果，也为都市人群提供了替代方案，体现了对现代人心理需求的深度关照。链接材料则拓展了自然影像的多重价值，将个人疗愈与国家认同巧妙结合。【7题详解】本题考查材料信息的筛选与辨析。C.根据材料一第④段“一项研究要求参与者抬头看一片高耸的桉树树林，或者观察高楼。结果发现，与那些观察高楼的人相比，看着树木的参与者觉得自己没有那么重要，即削弱了自我意识。还有研究表明，体验敬畏可以让我们感觉到与他人和整个人类的联系更加紧密，使人们从自我中心转移到更广泛的社会背景中”可知，文段指出观察树木会削弱自我意识，增加我们的敬畏感，但作者也强调敬畏感能让我们感受到自己与他人及整个人类社会的联系更紧密，这是积极影响。选项中“从而产生负面的心理影响”理解有误；故选C。【8题详解】本题考查材料内容的理解分析。A.根据材料一第⑥段“无论是聆听风声，欣赏日出日落，还是在草地上行走，都能让我们沉浸在大自然中疗愈自己。当我们无法身临其境，依然可以选择在阳台打理盆栽植物、远眺山水花木、观看自然纪录片或者相关的图片等，这些也是行之有效的替代方法”可知，文段内容说明即使是普通人，也可以通过打理阳台盆栽、远眺山水花木、观看自然纪录片等替代方式疗愈自己，并非仅限于严重心理问题者。选项中“只适用于那些有严重心理问题的人”理解有误；B.根据材料一第④段“一项研究要求参与者抬头看一片高耸的桉树树林，或者观察高楼。结果发现，与那些观察高楼的人相比，看着树木的参与者觉得自己没有那么重要，即削弱了自我意识”可知，材料仅表示相比于观察高楼，观察高耸树木的人更容易削弱自我意识，并未全否定摩天大楼可能引发敬畏感。选项中“城市中的摩天大楼完全不具备引发人们敬畏感的可能”理解有误；D.根据材料一第⑥段“当我们无法身临其境，依然可以选择在阳台打理盆栽植物、远眺山水花木、观看自然纪录片或者相关的图片等，这些也是行之有效的替代方法”，第⑦段“真实生活中，我们都有‘心累’的时候，完全可以暂时放下困扰，亲近大自然，或者只是发发呆，哪怕先给自己一个休息计划的‘小盼头’”，材料二第②段“有不少人愿意付费来听他们精心录制的鸟鸣声、流水声、雷雨声，海浪声”，第③段“闭上眼睛，在立体声的环绕之下，让人仿佛置身于自然的环抱之中，这个过程，也是对于自我身心的一次疗愈”等内容可知，两则材料都表示在面对心理上的“心累”感时，可以采用打理盆栽、远眺山水、观看自然纪录片及聆听声音专辑等多种方式缓解压力，实现自我疗愈，并未强调必须“立刻长途旅行”。选项中“最立竿见影的疗愈方法就是立刻规划一次长途旅行，彻底改变生活环境”理解有误；故选C。【9题详解】本题考查材料信息的拓展运用。开放性试题，题干要求结合两个文本和链接材料的内容，劝说小语妈妈同意小语周末适当看一会儿《航拍中国》减压。作答时注意结合链接材料的内容，分析《航拍中国》对于“减压”所起到的作用，言之有理即可。阅读材料可知，材料一主要论述了亲近大自然能疗愈自己，并给出了无法身临其境亲近大自然时的替代方法，如观看自然纪录片等。材料二主要论述了“大自然录音师”录制的大自然的声音能够让人获得身体的减压、精神的舒缓，还是生成深层幸福感的方式。链接材料介绍了《航拍中国》这部纪录片的内容和意义，它能让观众重新发现中国地理图景，看到祖国的秀美河山和建设成就，以及科技进步为祖国发展续写出的新篇章，同时它也是爱国情怀的当代写照，能够突显对祖国的热爱和赞美。在劝说小语妈妈时，可以先说明《航拍中国》这部纪录片的内容和意义。然后结合材料一和材料二，说明观看这部纪录片对小语的好处。最后，可以针对小语妈妈的担忧，说明小语是在周末适当看一会儿，不会影响学习即可。示例：阿姨，您别担心小语看《航拍中国》会耽误学习。这部纪录片就像是“云端旅游”指南，能让小语在周末适当放松，看看咱们祖国的大好河山，缓解平时的学习压力，这其实也是一种自我疗愈的方式呢。而且，通过观看纪录片，小语还能更深入地了解祖国的发展成就，增强爱国情怀，这对他成长也是很有好处的。所以，您就让他周末适当看一会儿吧，他肯定会合理安排时间的。（二）文学作品阅读（共16分）那片芭蕉叶杨肯①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树以及翠绿的芭蕉。②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。⑤草木是人们的挚友。⑥就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。⑦初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。⑧后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书法家。⑨芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市小区扎下根来。⑩在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式改变着伴在人们身边。⑪芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。⑫仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。（选自《人民日报》2024年8月12日，有改动）10.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（）A.文章从嗅觉、视觉等角度对芭蕉进行了细腻的描写，语言清新自然、富有诗意。B.文章以芭蕉叶为线索，巧妙串联起过去与现在两个时空，首尾呼应，结构圆融。C.第⑥段将芭蕉和竹子、松树进行类比，突出了芭蕉用途广泛、实用性强的特点。D.第⑩段“新的形式”指人们的生活不再紧张，市井街巷也像乡村一样自在闲适。E.第⑧段引用白居易“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”、李清照“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”等诗句，主要是为了用诗句表达自己的思乡之情。11.请从修辞的角度赏析文中两处划线的句子。（1）那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。（2）芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。12.芭蕉从“故乡房前屋后实用草木”，到“诗文中的精神绿荫”，再到“城市里的闲适风景”，始终承载着作者的情感与思考。请结合全文，分析“芭蕉”这一意象对作者而言有怎样的意义。【答案】10.DE11.（1）运用比喻的修辞，把那个清晨的雨丝比作一条时间的线；生动形象地写出乡愁的绵长/绵绵不尽（或：雨丝将故乡、童年与现在的“我”相连；或：雨丝将“我”和故乡的情感联系具象化/视觉化呈现）；表达了“我”对故乡和童年的怀念。（2）这句话通过芭蕉的柔弱外表与顽强生命力的对比（拟人也可），表现了其在困境中不屈的姿态（或顽强的生命力），表现了乡民生活智慧与文化传承的坚韧精神（或隐喻了故乡和童年记忆中那种质朴、坚韧的品质），表达了对芭蕉的赞美之情。12.童年生活的“见证者”：故乡的芭蕉是作者童年的日常——雨天顶叶避雨、帮母亲用叶托送樱桃，承载着乡村生活的鲜活与温情，是质朴、温暖的乡村生活记忆的载体；异乡思乡的“慰藉者”：进城后，诗文中的芭蕉（如白居易、李清照笔下的蕉景）伴作者度过思乡夜晚，成为“精神的绿荫”，帮作者缓解异乡的孤独，让乡愁有了寄托；生活诗意的“传递者”：城市里的芭蕉为市井街巷带来乡村的闲适，其“看似柔弱却顽强”的特质，也让作者感受到生命的韧性，为平淡生活增添了自然诗意。【解析】【导语】这篇散文以芭蕉为意象，巧妙串联起乡村记忆与城市生活。作者通过细腻的笔触，将芭蕉从实用工具升华为精神寄托，既展现了乡土情怀，又折射出对现代生活的思考。文中大量引用古典诗词，赋予芭蕉深厚的文化内涵，使自然景物与人文情感交融，形成独特的诗意空间。【10题详解】本题考查内容理解及表现手法。D.根据第⑩段“在我生活的南方小城……会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式改变着伴在人们身边”可知，此处“新的形式”指的是“芭蕉的生长场景与陪伴方式的变化”——过去芭蕉生长在“故乡的房前屋后”，陪伴童年的“我”；现在芭蕉生长在“城市的公园、临河街巷”，陪伴城市里的人们（提供阴凉、营造闲适氛围）。而选项认为“新的形式”是“人们的生活不再紧张，市井街巷也像乡村一样自在闲适”，这是对“新的形式”的误解：“生活闲适”是芭蕉带来的“效果”，而非“新的形式”本身；“新的形式”的核心是“芭蕉的存在场景与陪伴对象的变化”，而非“人们生活状态的变化”；E.根据第⑧段“后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的‘隔窗知夜雨，芭蕉先有声’到杜牧的‘一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉’从李清照的‘窗前谁种芭蕉树，阴满中庭’到蒋捷的‘红了樱桃，绿了芭蕉’。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫”可知，进城后，诗文中的芭蕉伴作者度过思乡夜晚，成为“精神的绿荫”，帮助作者缓解异乡的孤独。由此可见，引用诗文主要体现诗文中的“芭蕉”成为“我”在异乡中思乡的“慰藉者”；“主要是为了用诗句表达自己的思乡之情”的说法不恰当；故选DE。【11题详解】本题考查词句赏析。（1）根据第④段中“那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我”可知，此句运用了比喻的修辞手法，将“那些雨丝”比作“一条时间的线”；根据第④段“一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨”可知，小时“我”在雨天用芭蕉叶挡雨，这个场面在“我”记忆中留下深刻的印象，让“我”成年后都不时回想起这个场面。“那些雨丝如同一条时间的线”生动形象地表现“雨”作为媒介物，勾起“我”对小时候的怀念，它承载“我”对故乡和童年回忆，将“我”和故乡的情感联系以视觉化的方式呈现出来，让乡愁变得具体可感。体现出故乡和童年在“我”心中不可磨灭的地位，以及“我”对那段美好时光的眷恋与追忆。（2）“纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着”运用了拟人手法，把芭蕉当作人来写，体现芭蕉不畏风雨，顽强不屈的特点。“芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力”这运用了对比手法，把芭蕉外表看似柔弱，实际其生命力顽强进行对比，表现其顽强的生命力。“纵使经历霜雪”暗示芭蕉面临困难的环境，依旧顽强生活下去。在此芭蕉象征着家乡的人们。他们虽然过去生活很苦，但依旧坚强生活下去。表现了乡民生活智慧与文化传承的坚韧精神，表达了对芭蕉的赞美之情。【12题详解】本题考查情感主旨。童年生活的“见证者”：根据第①段“七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树以及翠绿的芭蕉”第③段中“有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前”，第④段中“三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我”，第⑦段“初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去”可知，文章开篇就将芭蕉置于童年故乡的记忆场景中，奠定了怀念的基调。回忆童年时妈妈用芭蕉叶当做雨伞，为“我”遮雨的情节，以及妈妈用芭蕉叶包装成熟的樱桃，让“我”送给邻居的场景。芭蕉叶承载作者童年时在乡村生活美好的回忆，里面充满温情，是对故乡童年生活的真切怀念。同时作者借雨丝串联起故乡、童年与现在的“我”，进一步强化了对故乡和童年的怀念之情，而芭蕉是这份回忆里的核心元素。异乡思乡的“慰藉者”：根据第⑧段中“后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的‘隔窗知夜雨，芭蕉先有声’到杜牧的‘一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉’，从李清照的‘窗前谁种芭蕉树，阴满中庭’到蒋捷的‘红了樱桃，绿了芭蕉’。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫”可知，后来“我”进城里求学，很少见到芭蕉的影子，诗词中芭蕉的形象便成为“我”思乡载体，让“我”的精神世界得以寄托，缓解“我”的乡愁。为“我”提供心灵慰藉。生活诗意的“传递者”：根据第⑨段中“芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市小区扎下根来”，第⑩段中“在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适”，第⑪段“芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着”可知，芭蕉从乡下走进城市，让人们在芭蕉底下闲谈，让人们的生活节奏变慢，营造出闲适、惬意的氛围，表达出作者对这种闲适、诗意生活的向往与追求。同时，作者也从芭蕉的生长中体会到坚韧的生命力。（三）古诗文阅读（共18分）草木山水总是情。让我们循着古人的笔墨，赏元宵灯月之灿，游极乐林泉之幽；再随今人的笔触，回望那片寄托乡愁的芭蕉叶，在诗文中品味穿越时空的生活意趣与隽永情思。阅读下面诗歌，完成下面小题。元宵（明）唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神①。不展芳尊②开口笑，如何消得此良辰。①社神：土地神。古代每逢社日（分春社、秋社两种）有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。②尊，古代盛酒器具。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“灯”与“月”相互映衬，强调二者缺一不可，共同构成元宵佳节的美好氛围。B.颔联通过比喻描绘春夜美景，以“玉”喻人，以“银”喻月，突出人物的高雅和月光的皎洁。C.颈联写游人如织、笙歌喧天的场景，“沸地”一词生动表现出元宵庆典的热闹场面。D.尾联直抒胸臆，表达诗人因无法饮酒欢笑而辜负良辰的遗憾，情感基调转向低沉哀婉。14.阅读《元宵》一诗，结合对诗句的理解，完成下面表格。诗句内容所写意象蕴含的情感/氛围有灯无月不娱人，有月无灯不算春①________对元宵“灯月相伴”美景的珍视春到人间人似玉，灯烧月下月如银春日、灯火、明月②________满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神游村女、笙歌元宵时节的热闹欢腾与民俗活力【答案】13.D14.①.灯火、明月②.对元宵月夜下人间美好景象的赞叹/喜爱【解析】【导语】唐寅《元宵》以灯月交辉为诗眼，通过“玉人银月”的雅致比喻与“沸地笙歌”的市井喧闹，构建出立体鲜活的元宵盛景。尾联“不展芳尊开口笑”并非哀婉，而是以反诘句式强化及时行乐之态，全诗在清丽与热烈间自如切换，展现了明代市民节庆的独特美学。【13题详解】本题考查词句的理解与赏析。D.尾联“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”意为：如果不举起酒杯开怀大笑，怎么能度过这个美好的时光呢？这句话是作者在劝诫人们要饮酒欢笑、尽情享受良辰，鼓励人们尽情享受这美好的时光，整句话的情感基调是积极欢快的。选项中“表达诗人因无法饮酒欢笑而辜负良辰的遗憾，情感基调转向低沉哀婉”理解有误；故选D。【14题详解】本题考查诗歌意象的理解。第一空，审题可知，此空应填写“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”所包含诗歌意象，这句话意思是：这样的夜如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴；这样的夜如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。诗人通过直接描写“灯”与“月”两个核心意象，突出元宵夜灯月交辉的景象。故应填：灯、月。第二空，“春到人间人似玉，灯烧月下月如银”意为：春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。这句话中，诗人以“人似玉”赞美人物高雅，“月如银”渲染月光皎洁，整体描绘出春夜的美好与生机，表达了对元宵佳节，月夜之下人间一片美好夜景的喜爱与赞叹之情。据此总结作答即可。阅读下面的文言文。完成下面小题。极乐寺纪游【明】袁宗道①高梁桥水①，从西山深涧中来，道此入玉河。白练②千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行。树古叶繁一树之荫可覆数席垂线长丈余。②岸北佛庐道院甚众，朱门绀③殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻④，出于林水之间。③极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖⑤。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。④暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠⑥，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。【注释】①高梁桥水：北京西直门外高梁桥下的河水。②练：白色的熟绢。③绀（gàn）：天青色，深青透红之色。④螺髻：螺壳形的发髻。⑤盖：车盖。古时为车上遮阳挡雨之具。⑥挂进贤冠：挂，摘掉。进贤冠，古代儒者所戴的缁布冠，这里指官帽或乌纱帽。15.下列对文中加点词的解释及关联推断，不正确的一项是（）A.“道”有“道路”“方法、途径”“法则”“途经、经过”等含义，“道此入玉河”中的“道”为动词，应译为“途经、经过”。B.“是日分韵”的“是”与《答谢中书书》中“实是欲界之仙都”中“是”意思不一致。C.“思立亦以为然”的“然”为“这样、正确”之意，与《记承天寺夜游》中“欣然起行”的“然”意思不同。D.“间”有“中间”“空隙”“隔开”“挑拨使人不和”“参与”等意思，本文“间以水田”的“间”为“中间”之意。16.下列对文中画波浪线语句断句，正确的一项是（）A.树古叶繁/一树之荫/可覆数席/垂线长丈余B.树古/叶繁一树/之荫可覆/数席垂线长丈余C.树古叶繁一/树之荫可/覆数席垂线/长丈余D.树古叶/繁一树之/荫可覆数席垂/线长丈余17.将文中画线句子翻译为现代汉语。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。18.山水风光自古以来是人们抒情言志的载体，请阅读全文，分析本文作者在文中流露出的思想感情。【答案】15.D16.A17.（河水如）千匹白色的熟绢，微风吹过水面，（漾起的波纹）就像罗纹纸一样。18.文章极写高梁桥水的清澈、堤岸绿杨的浓荫、古寺松树的奇崛，描绘了一幅优美的山水画卷，表达了对极乐寺周边山水风光的喜爱与沉醉；文末作者感叹“何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎”，“挂进贤冠”指辞去官职，“作六桥下客子”表达想如西湖六桥边的闲人般流连山水，抒发了对官场的厌恶、对归隐自然的渴望。【解析】【导语】这篇《极乐寺纪游》以清新雅致的笔触描绘了高梁桥至极乐寺的沿途风光，展现了明代文人特有的山水审美情趣。作者通过“白练千匹”“螺髻西山”等意象，将自然景观与人文建筑巧妙融合，形成动静相宜的画面感。文中对西湖胜景的追忆与“挂冠”之叹，透露出士大夫对仕隐矛盾的心理挣扎，体现了晚明文人寄情山水、追求精神自由的时代特征。全文语言简练而意境深远。【15题详解】本题考查对文言词语的理解。D.“对面远树，高下攒簇，间以水田”描述的是远处树木与水田的分布状态，即“树木高低聚集，中间穿插着水田”。“间”在此处为动词，译为“间隔、穿插”，而非名词“中间”，解释错误；故选D。【16题详解】本题考查文言句子断句。句意：树木古老、枝叶繁盛，一棵树木的树荫，能覆盖好几张席子，下垂的柳条有一丈多高。“树古叶繁”是并列结构，分别描述“树”和“叶”的状态，作为整体开头，需单独断开；“一树之荫”是偏正短语，后续描述对象是“树荫”，需与前文断开；“可覆数席”是动宾结构，说明“树荫”的作用，语义完整，需再次断开；“垂线长丈余”是独立主谓结构，“垂线”为主语，“长丈余”说明其长度，与前文“树荫”的描写分属不同对象，需最后断开；断句结果为：树古叶繁/一树之荫/可覆数席/垂线长丈余；故选A。【17题详解】本题考查文言句子翻译。重点词语：白练，白色的带子；行，走，这里指风吹拂过；若，像。【18题详解】本题考查对作者思想感情的分析。根据第①段“高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行。树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余”，第②段“岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间”，第③段“极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许”可知，作者详细描绘了高梁桥水的清澈如白练、波纹如罗纹纸，堤岸绿杨的古老繁茂、树荫浓密，极乐寺路径的优美、殿前松树的奇崛等景色，展现出一幅秀丽的山水画卷，字里行间流露出对极乐寺周边山水风光的喜爱与沉醉之情。根据第④段“予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎”可知，作者由极乐寺的美景联想到西湖胜景，进而感叹何时能辞去官职，像西湖六桥边的游客一样流连于山水之间，了结对山水的牵挂。“挂进贤冠”意为辞去官职，“作六桥下客子”则表达了作者想摆脱官场束缚、归隐自然、尽情享受山水之乐的渴望，也暗含了对官场生活的厌倦。【点睛】参考译文：高梁桥的河水，从西山深处的山涧中流出，经过这里汇入玉河。河水像千百匹白色的丝绸，微风在水面上吹拂，波纹就像有花纹的纸张。河堤建在水中，被两股水流环绕，岸边有四行绿杨树。树木古老、枝叶繁盛，一棵杨树的树荫，能覆盖好几张席子，下垂的柳条有一丈多高。河岸北边有很多佛寺和道观，红色的大门、青红色的殿堂，连绵有几十里。对面远处的树木，高低交错聚在一起，中间还夹杂着水田。西山像古代女子盘起的螺形发髻，从树林和河水之间显露出来。极乐寺距离高梁桥大约三里，沿途的道路也很好。骑马走在绿荫里，树荫就像张开的车盖。佛殿前面有几棵剔牙松，松树的树干呈鲜艳的翠绿和嫩黄色，像大鱼的鳞片一样有斑驳的纹理，树干粗度大概有七八人合抱那么宽。空闲的时候，我曾经和黄思立等几位友人来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方有点像钱塘的西湖、苏州的苏堤。”黄思立也认为是这样。我因此感叹，西湖的美景，已经在我梦里出现很久了，什么时候才能摘下官帽，做一个西湖六桥边的游客，了结我对这山水的一段牵挂呢？这天我们按字分韵，每人各写一首诗后才分别。（四）名著阅读（8分）阅读下面《红星照耀中国》的节选内容，完成下面小题。【选段一】他貌不惊人，沉默谦虚，说话轻声，有点饱经沧桑。眼睛很大，眼光非常和蔼。身材不高，但很结实，胳膊和双腿都像铁打的一样。他已年过半百，也许已有五十三四岁，究竟多大，谁也不知道。他的生活和穿着都跟普通士兵一样，同甘共苦，早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，另外一个冬天则以牦牛肉当饭，从来不叫苦，很少生病。他喜欢在营地里转，同弟兄们坐在一起，讲故事，同他们一起打球。他乒乓球打得很好，篮球打个“不厌”。【选段二】红军长征经过大雪山时，由于海拔高，空气稀薄，加上严寒，很多战士牺牲在了路上。他不仅自己坚持步行，还常常帮助伤病员。有一次，他看到一个小战士冻得瑟瑟发抖，便脱下自己的棉衣给小战士穿上，自己却只穿着单薄的衣服继续前进。他说：“我们闹革命，就是为了让老百姓过上好日子，不能让一个同志掉队！”19.下列对《红星照耀中国》的理解，正确的一项是（）A.作者埃德加・斯诺是英国记者，他通过实地采访，报道了中国共产党和红军的情况。B.书中记录了毛泽东、周恩来、彭德怀等革命领袖的事迹，只展现了他们伟大的一面。C.作品主要围绕“红军长征”展开，适当进行了相关事件的联想式叙述，因此这是一部小说。D.该书打破了西方对中国共产党和红军的误解，是研究中国革命的重要文献。20.请结合材料和《红星照耀中国》中的内容，谈谈红军长征精神的内涵，并联系生活实际，说说我们该如何传承这种精神。【答案】19.D20.长征精神内涵：①不怕牺牲、坚韧不拔的意志（如红军过雪山草地时，克服严寒、饥饿、缺氧等极端环境，不少战士牺牲仍坚持前进）；②团结互助、关爱同志的温情（如朱德脱下棉衣给小战士，不让一个同志掉队）；③坚定信念、为人民服务的初心（如红军“闹革命，就是为让老百姓过上好日子”，始终以人民利益为目标）。传承方式：在学习中，面对复杂的知识点、繁重的作业，不轻易放弃，坚持攻克难关，践行“坚韧不拔”；与同学相处时，主动帮助学习困难的伙伴，分享学习方法，体现“团结互助”；树立“为社会做贡献”的理想，参与社区志愿服务（如环保宣传、敬老活动），传承“为人民服务”的初心。【解析】【19题详解】本题考查名著内容理解。A.埃德加·斯诺是美国记者，并非英国记者；B.书中不仅展现了革命领袖伟大的一面，也记录了他们平凡、生活化的细节（如选段一中对人物日常与士兵同甘共苦的描写），呈现了真实立体的形象；C.《红星照耀中国》是纪实文学作品，并非小说，作者基于实地采访的真实内容创作，而非虚构情节；故选D。20题详解】本题考查名著精神内涵提炼与分析。第一问，红军长征精神内涵。根据选段二“红军长征经过大雪山时，由于海拔高，空气稀薄，加上严寒，很多战士牺牲在了路上。他不仅自己坚持步行，还常常帮助伤病员”以及《红星照耀中国》中“面对险峻的地势，拖着疲倦的身躯，红军战士夜以继日地行军”“在这片沼泽地带，大雨几乎下个不停……草地上没有柴火，他们只能生吃青稞和野菜；草地没有树木遮蔽，轻装的他们没有带帐篷”可知，红军在长征途中既要应对雪山的严寒缺氧，又要克服草地的泥泞饥饿，还要承受持续行军的极度疲惫，即便付出巨大牺牲仍未停下脚步。这充分彰显了红军不怕牺牲、坚韧不拔的意志，这种意志是红军在极端困境中突破重围的精神支柱，支撑着他们在人类战争史上书写了奇迹。根据选段一“他的生活和穿着都跟普通士兵一样，同甘共苦，早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，另外一个冬天则以牦牛肉当饭”、选段二“他看到一个小战士冻得瑟瑟发抖，便脱下自己的棉衣给小战士穿上，自己却只穿着单薄的衣服继续前进”以及《红星照耀中国》中“朱德在长征途中，他把马让给走累了的同志骑，自己却大部分步行”“有一个士兵因为生病而不能行走，朱德发现后，立即将自己的马让给他骑，并亲自为他牵马”可知，红军将领始终与士兵同甘共苦，不搞特殊化，在生死关头更是主动牺牲个人利益关爱战友。这种团结互助、关爱同志的温情，打破了等级隔阂，让红军队伍形成了强大的凝聚力，成为抵御艰难险阻的重要力量。根据选段二“他说：‘我们闹革命，就是为了让老百姓过上好日子，不能让一个同志掉队！’”以及《红星照耀中国》中“红军战士‘经过老百姓的果园时，没人去摘里面的果子，我们在村里吃的饭菜，也都是照价付钱’”“红军带领人民群众打土豪、分田地，让人民翻身当家做主人”可知，红军的革命初心始终是为人民谋幸福，他们不仅在言语上坚守这一信念，更在行动上践行——不侵犯百姓利益，主动为百姓争取权益。这种坚定的信仰让红军在面对敌人围剿和艰难险阻时始终保持高昂斗志，也赢得了百姓的衷心拥护，为革命胜利奠定了坚实的群众基础。第二问，开放性试题，联系生活实际来谈，如传承不怕牺牲、坚韧不拔的意志，要立足生活中的困难挑战等。示例：传承长征精神需要我们从点滴做起：在学习中，面对复杂的知识难点和繁重的学习任务，要发扬坚韧不拔的精神，不轻易放弃，主动攻克难关；在集体生活中，要秉持团结协作的理念，主动帮助同学，携手共进，营造互帮互助的良