人教版高中语文《《阿Q正传》》课件

《阿Q正传》作者：鲁迅鲁迅(1881-1936)原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家，思想家，革命家，中国无产阶级文学的奠基人，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业），后弃医从文。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品：小说集:《呐喊》《故事新编》散文集:《朝花夕拾》(《旧事重提》)散文诗集:《野草》杂文集:《坟》《热风》《华盖集》等作者简介解说题目鲁班在小说前言里解释之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，拖一条辫子，体现出麻木的国民性，像杀头也没有表情的“吃瓜群众”的脸阿Q——主人公名字正传:指章回体小说，评书等的正文。封建社会，一般市民百姓本无缘入“传”，鲁迅从小说家所谓“闲话免提，言归正传”里取了“正传二字，目的在于对传统的正史的进行否定，同封建文人划清界限认识阿Q姓名阿Q身份雇农年龄30岁左右工作打短工籍贯不详住址未庄土谷口头禅妈妈的外貌特征癞疮疤、黄辩子、破夹袄生平最得意的事欺负小尼姑生平最值得炫耀的事进过城并看过杀头自我评价阔他人评价真能做/自尊/自负/见识高/完人-身份背景：阿Q是未庄的底层佃农，没有稳定工作，靠割麦、舂米等打零工为生，住在土谷祠，生活困苦。-外貌特征：他大约三十岁左右，留着长辫子，穿着破旧短衫，脸颊深陷，神情麻木，头皮上还有几处癞疮疤。-性格特点：阿Q自尊心极强，常以进过城来炫耀，又因自己的癞疮疤等短处而敏感自卑。他胆小怕事，面对强横者软弱求饶，面对软弱者却又强横蛮狠，具有欺软怕硬的矛盾心理。其最突出的性格特点是“精神胜利法”，比如被人打了就幻想“儿子打老子”，以此自我安慰，获得精神上的胜利。阿Q的经历-主要经历：阿Q曾自称姓赵，与赵太爷攀亲，却遭赵太爷打骂。他向吴妈告白，结果被赵家赶走，失去工作，只能去乞讨、偷窃。革命风潮传到未庄后，阿Q想投身革命，却被假洋鬼子拒绝。最后，赵家被劫匪洗劫，阿Q被官府错当成贼人抓捕，最终被枪决。-形象意义：鲁迅通过阿Q这一形象，深刻地揭示了当时中国社会底层人民的悲惨命运，以及国民性中愚昧、麻木、自欺欺人等弱点，有力地讽刺了当时社会的黑暗和政府的腐败。一、时代背景《阿Q正传》创作于1921-1922年，发表于1923年，核心背景是辛亥革命前后的中国农村。当时清政府统治崩溃，辛亥革命爆发并推翻帝制，但革命并未真正触动底层社会。在江南小镇未庄这样的地方，封建势力依旧根深蒂固，底层民众既未获得思想解放，也未改变被压迫的处境，反而在新旧势力的夹缝中愈发麻木。鲁迅正是借这一背景，揭露辛亥革命的不彻底性与国民性的沉疴。二、作品概述小说以江南小镇未庄为舞台，讲述了雇农阿Q的一生。阿Q无家无业，靠打短工谋生，却有着极度扭曲的精神状态——“精神胜利法”。他受尽赵太爷、假洋鬼子等势力的欺凌，却总能通过自我欺骗（如“儿子打老子”“和尚摸得我摸不得”）获得心理安慰。他渴望参与辛亥革命，却因不懂革命本质，最终被当作“盗贼”替罪羊，在愚昧的看客围观中被枪毙。作品以阿Q的悲剧，浓缩了底层民众的生存困境与国民精神的病态。三、人物分析阿Q-身份：底层雇农，无生产资料，无家庭，是社会最边缘的“零余人”。​-性格核心：精神胜利法，即面对屈辱与失败时，通过自我麻痹、自欺欺人获得心理平衡，如被打后想“这是儿子打老子”，缺钱时幻想“将来会阔起来”。​-本质：既可怜又可气，既被压迫又模仿压迫者（欺负小尼姑），是国民性弱点的集中载体。赵太爷未庄的封建地主代表，拥有财富与权势，极端势利、冷酷。他不准阿Q姓赵，随意打骂阿Q，却在辛亥革命后想投机革命，体现了封建势力的虚伪与顽固性。假洋鬼子“半封建半洋化”的投机者，留过洋却保留封建劣根性，打着革命旗号欺压百姓，是辛亥革命中“假革命”者的缩影。看客未庄的普通民众，以围观阿Q的屈辱和死刑为乐，麻木不仁、毫无同情心，是国民性愚昧的集体体现。四、环境描述小说的核心环境是江南小镇未庄，这是一个封闭、落后、等级森严的封建缩影：-物质上：贫困落后，民众靠微薄收入苟活，体现底层生存的艰辛。​-精神上：封建思想根深蒂固，“尊卑有序”的观念深入骨髓，民众思想麻木，缺乏反抗意识和现代观念。​-社会氛围：冷漠压抑，人与人之间只有压迫与围观，无真正的互助与共情，为阿Q的悲剧提供了土壤。五、主题分析1.批判国民性弱点：核心主题是揭露以“精神胜利法”为代表的国民劣根性——麻木、自欺欺人、愚昧、势利，引发读者对民族精神的反思。​2.反思辛亥革命的不彻底性：通过阿Q想革命却被革命势力抛弃、假洋鬼子投机革命等情节，指出辛亥革命未触动底层民众、未完成思想启蒙的局限性。​3.揭示底层民众的悲剧命运：展现封建压迫下底层民众的生存困境，以及因思想麻木而无法摆脱悲剧的必然性。六、创作手法分析1.讽刺与幽默结合：用看似幽默的情节（如阿Q的“精神胜利”）包裹深刻的讽刺，让读者在发笑后感到悲凉，即“含泪的笑”。​2.典型化手法：阿Q并非具体某个人，而是将无数底层民众的弱点浓缩于一身的“典型人物”，具有普遍的象征意义。​3.白描手法：以简洁朴素的文字勾勒人物与场景，如对赵太爷的势利、看客的麻木，均用寥寥数笔精准刻画，不加过多议论却极具张力。​4.叙事视角灵活：以第三人称客观叙事为主，偶尔插入作者点评，既保持故事的客观性，又强化批判与反思的力度。七、悲剧来源分析1.社会根源：封建势力与假革命势力的双重压迫，辛亥革命未改变底层处境，反而让投机者趁机作恶，阿Q成为权力博弈的牺牲品。