2026届高考写作专题复习：二元关系作文经典题目-审题训练

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。——《荀子·劝学》

“中华民族奋斗的基点是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新。”“年轻一代要继承和发扬自力更生的精神，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。——新时代领路人

上述两段材料能给追求美好人生的当代青年以启示。请你结合材料的含意写一篇文章，体现你的思考和感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不少于800字。参考立意1.自力是底气2.借力助飞梦想3.既要巧借外力，又要自力更生4.成功来自于主观努力和外在的助力

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。强调爱自己

孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。强调爱别人

作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。

【要求】1、题目自拟；2、明确文体，不得写成诗歌；3、不得少于800字；4、不得抄袭、套作【立意】1.做懂得爱自己的人2.做懂得爱他人的人3.爱自己是开端，爱他人是发展

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

中国有句谚语“饱带干粮，晴带雨伞”，意思是说虽然吃饱饭出门，但还是要带足干粮；虽然是晴天出门，但还是要带上雨伞，凡事要有备无患。然而，也有人说，生活中我们也常常要面对意外挑战，因此涵养“无备”的心态也是人生的必修课。

以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意（1）未雨绸缪要“有备”。（2）“无备”心态不可缺。（3）“有备”固好，“无备”亦不可或缺。（4）在“有备”与“无备”中砥砺成长。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

频回首者，恐难远行；不回首者，亦难远行。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考立意1.不让过去成为远行的羁绊。2.适时回首，更好远行。3.漫步人生路，回首与远行4.回首看失误，抬头望征程。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。

而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。

在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我?请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考立意固守精神的净土，活出自我的风采；恪守初心，任世界喧嚣繁华；守住原则，改变方式；既恪守初心，又与时俱进

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

在编辑报刊时，编辑会选择篇幅合适的短文来填补版面空白，以充分利用资源，称为补白。而在书画艺术创作中，艺术家会有意留下相应空白，给观众以想象的空间，称为留白。

补白与留白，或是工作的需要，或是艺术的智慧，对我们的人生也有启示。

以上材料引发了你怎样的思考与感悟?请写一篇文章，阐述你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考立意：1.留白的人生更精彩。2.在快节奏生活中寻找心灵的“留白”。3.补白的人生更丰富4.人生需要留白与补白。5.学会在人生抉择中把握“补白”与“留白”。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

人才有全才和专才之分。任正非在一次内部讲话中说“全才首先一定是专才，全才是从专才中成长起来的。他在某一项钻研得很透，在其他项就能理解。如果没有专才，就不可能成为全才，没有专才的‘全才’也许没有突破能力。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选择角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考立意：1.精一才而行天下2.才之所专，心之所往3.专才之光，照亮时代的路4.以“专”成“全”，更好立身练习：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“走”与“停”是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考。

要求：①题目自拟；②立意自定；③文体不限，诗歌除外；④不得抄袭。练习：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“走”与“停”是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考。

要求：①题目自拟；②立意自定；③文体不限，诗歌除外；④不得抄袭。审题立意：“走”&“停”（内涵丰富）维度：

核心立意

自然维度&自然节律：“走”是生长律动（草木荣枯、江河奔流），

“停”是休眠积淀（寒冬蛰伏、枯水期休整），

张弛有度方循天道。

社会维度&社会发展：“走”是创新突破（科技迭代、制度革新），

“停”是反思校准（生态修复、民生兜底），

平衡方可持续。

审题立意：“走”&“停”（内涵丰富）维度：

核心立意

历史维度&历史进程：“走”是文明演进（朝代更迭、文化传播），

“停”是复盘沉淀（盛世自省、乱世反思），

鉴往方可知来。

人生维度&人生成长：“走”是逐梦奋进（突破自我、追逐理想），

“停”是沉淀清醒（回望得失、倾听内心），

张弛方行致远。

走停相契，方得圆满

“走”是向上的姿态，是奔赴的勇气；“停”是沉淀的智慧，是清醒的从容。从自然草木的荣枯轮回，到社会发展的迭代进阶，从历史长河的奔涌起伏，到人生旅途的跌宕前行，“走”与“停”从未孤立存在。唯有二者相契相生，顺应规律、把握节奏，方能成就圆满的图景。

自然之序，在走停间循道生长。春之萌发、夏之繁茂，是草木“走”的昂扬；秋之收敛、冬之蛰伏，是万物“停”的积淀。江河奔涌向前，遇山涧阻隔便迂回缓行，不是停滞，而是积蓄力量再破险滩；候鸟迁徙万里，每到中途便落地休憩，不是懈怠，而是补充体力再续征程。倘若草木一味疯长不“停”，便会因根基不稳易遭风雨摧折；倘若江河一味奔涌不“停”，便会因力竭干涸错失滋养万物的使命。自然的智慧早已昭示：“走”是生长的动力，“停”是存续的根基，二者相济，方能维系生态的平衡与生机。

社会之兴，在走停间行稳致远。社会的发展，从来不是一味狂飙的“走”，更需要适时的“停”来校准方向。从改革开放初期的“摸着石头过河”，到新时代转向高质量发展，我们停下了粗放式增长的脚步，反思资源浪费、环境破坏的代价，转而聚焦科技创新、生态保护，让发展更有质量、更可持续；从互联网行业的野蛮生长，到监管政策的逐步完善，我们停下了“重速度轻规范”的扩张，整治乱象、筑牢底线，让行业在健康轨道上良性发展。反之，若只知“走”而不知“停”，就可能陷入盲目冒进的误区——曾经的“大跃进”运动，急于求成、片面追求速度，最终导致资源浪费、民生受损，便是深刻的教训。社会发展的真谛，在于以“走”的魄力开拓新局，以“停”的清醒筑牢根基。

历史之进，在走停间鉴往知来。历史的长河奔腾不息，“走”是文明传承的脚步，“停”是历史反思的沉淀。汉武盛世初期，武帝以“走”的魄力开疆拓土、独尊儒术，推动汉朝走向鼎盛；但晚年穷兵黩武、好大喜功，致使社会动荡，他及时停下脚步，颁布《轮台罪己诏》反思过失，调整治国方略，才让汉朝盛世得以延续。近代中国，从鸦片战争后的屈辱沉沦，到仁人志士奔走救国，我们在“走”的探索中屡遭挫折，又在“停”的反思中不断觉醒——从洋务运动的器物探索，到戊戌变法的制度尝试，再到辛亥革命的思想启蒙，每一次“停”后的复盘，都为下一次“走”找准了方向，最终指引中国共产党带领人民走出了一条救亡图存、民族复兴的正确道路。历史的经验告诉我们：“走”是突破的勇气，“停”是清醒的智慧，唯有以史为鉴，方能行稳致远。

人生之美，在走停间书写华章。人生如逆旅，“走”是逐梦的姿态，“停”是沉淀的从容。苏轼一生宦海沉浮，始终以“走”的勇气直面坎坷——在密州治政、在黄州躬耕、在惠州惠民，他从未停下为民为文的脚步；但他亦懂得“停”的智慧，贬谪黄州时，他停下内心的浮躁，寄情山水、反思人生，在“一蓑烟雨任平生”的豁达中，沉淀出文学与人格的高度。反观当下，有些人陷入“内卷”的焦虑，一味盲目奔跑，却忘了停下脚步回望初心，最终在疲惫中迷失方向；有些人则沉溺于安逸，止步不前，在“躺平”中消磨时光，错失成长的机遇。真正的人生智慧，是既能以“走”的魄力追逐理想，也能以“停”的从容沉淀自我，在张弛有度中书写属于自己的精彩。

走与停，是自然的节律，是社会的法则，是历史的智慧，更是人生的辩证法。愿我们既能以“走”的勇气奔赴山海，也能以“停”的智慧沉淀岁月，在二者的和谐共生中，成就自然的生机、社会的繁荣、历史的进阶与人生的圆满。走停之间，自成天地

“走”是逐梦路上的步履不停，是时代浪潮中的奋勇争先；“停”是行至中途的驻足沉淀，是喧嚣世间的清醒反思。生活从不是单向度的奔涌，也不是静止的沉寂，唯有在“走”与“停”之间把握平衡，方能行稳致远，自成天地。

“走”是人生的主旋律，是突破局限、实现价值的必经之路。没有“走”的勇气，便没有跨越山海的可能，没有改写命运的力量。苏轼屡遭贬谪，却从未停下前行的脚步：从密州“会挽雕弓如满月”的豪情，到黄州“一蓑烟雨任平生”的豁达，再到惠州“日啖荔枝三百颗”的通透，他在宦海沉浮中始终奔走于为民谋福、为文立心的道路上，用脚步丈量人生的宽度，用笔墨书写生命的厚度。倘若他在贬谪中消极停滞，沉溺于失意与愤懑，便不会有那些光照千古的诗文，更不会有“东坡居士”的精神丰碑。于个人而言，“走”是突破自我的勇气；于时代而言，“走”是推动进步的动力——从袁隆平院士毕生奔走于田间地头，攻克杂交水稻难题，到中国航天人一代代接续前行，将足迹印向太空，“走”的姿态里，藏着个人的理想，更藏着民族的希望。

然而，“停”并非懈怠与退缩，而是为了更好地“走”的智慧。一味狂奔易失向，一味疾行易力竭，适时停下，方能沉淀过往、积蓄力量。陶渊明厌倦了官场的勾心斗角，毅然停下奔逐仕途的脚步，归隐田园。他在“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适里，沉淀了内心的浮躁，看清了人生的真谛，最终以清新自然的诗文开辟了中国文学的新境界。倘若他执着于官场的蝇营狗苟，不停下脚步反思自我，或许只会沦为世俗的附庸，错失成为“古今隐逸诗人之宗”的契机。同样，在学术研究中，“停”是必不可少的环节：学者们在搜集资料、实地考察后，需停下脚步整理分析、反思论证，才能避免盲目跟风，得出经得起时间检验的结论；在人生路上，我们亦需在忙碌之余停下脚步，回望过往的得失，倾听内心的声音，才能在后续的行程中不偏航、不迷茫。

“走”与“停”，相辅相成，缺