古代文学重点唐宋诗文资料汇编

古代文学重点唐宋诗文资料汇编唐宋时期是中国古代文学的巅峰阶段，诗文创作百花齐放，流派纷呈，涌现出众多彪炳史册的作家与作品。本汇编聚焦唐宋诗文的核心内容，从诗歌、散文、词三大体裁入手，梳理重点作家、作品的艺术特色与文学地位，并提炼考点与赏析方法，为学习与研究提供专业参考。一、唐诗：盛世气象与百态人生唐诗的发展历经初唐奠基、盛唐鼎盛、中唐革新、晚唐余韵，每个阶段都有鲜明的时代特征与艺术风貌。（一）初唐：风骨初成，突破宫体樊篱隋末唐初，诗坛仍受南朝宫体诗浮艳文风影响。初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）以“王杨卢骆当时体”的创作，扩大诗歌题材（从宫廷闺阁转向边塞、江山、人生），风格刚健清新。王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”，突破送别诗的悲戚，尽显少年豪情；骆宾王《咏鹅》以童趣入诗，《讨武曌檄》则笔力雄健，文气逼人。与此同时，陈子昂以《感遇》诗三十首、《登幽州台歌》振聋发聩，批判齐梁“彩丽竞繁而兴寄都绝”的文风，主张“风骨”“兴寄”，将个人理想与家国情怀注入诗歌，为盛唐诗歌开辟了“风雅兴寄”的道路。“前不见古人，后不见来者”的苍茫悲慨，既是个人遭际的抒发，也暗含对时代的叩问。（二）盛唐：气象万千，流派争鸣盛唐是唐诗的黄金时代，山水田园、边塞豪情、李杜双星交相辉映，构成“盛唐气象”的多元图景。1.山水田园诗派：澄明之境，物我两忘以王维、孟浩然为代表，诗歌多写自然山水与田园隐逸，追求“静美”与“禅意”。王维（“诗佛”）：诗画交融，如《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”，以“空山”“明月”“清泉”等意象构建空灵意境，尾联“随意春芳歇，王孙自可留”暗含归隐之志；《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，以简笔勾勒边塞壮景，雄浑中见静穆，尽显“诗中有画”的特质。孟浩然：风格冲淡自然，《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”，以质朴语言写田园生活的亲切；《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，则以雄阔笔力写洞庭盛景，暗含干谒之心却不失雅正。2.边塞诗派：金戈铁马，慷慨悲壮高适、岑参、王昌龄、王之涣等诗人，以边塞军旅、异域风光为题材，奏响盛唐的“英雄交响曲”。高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，以鲜明对比揭露军中苦乐不均，笔力沉雄，兼具批判精神与人文关怀；岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，奇丽浪漫，将边塞苦寒写得富有诗意；王昌龄（“七绝圣手”）《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，以精炼语言抒发家国情怀，意境雄浑开阔；王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”，于登高望远中寄寓人生哲理，气象高远。3.李杜双星：浪漫与现实的巅峰李白（“诗仙”）：以浪漫主义驰骋诗坛，《蜀道难》用夸张、想象写蜀道之险，“噫吁嚱，危乎高哉”的惊叹与“一夫当关，万夫莫开”的雄奇交织，尽显豪放飘逸；《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”，以饮酒抒怀，将自信与悲怆熔于一炉，情感奔腾如江河。其诗突破格律束缚，以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言，展现盛唐的自由精神。杜甫（“诗圣”）：以现实主义映照时代，“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）直面安史之乱的民生疾苦，《春望》“国破山河在，城春草木深”写山河破碎之痛，《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”抒身世飘零之慨。杜诗“沉郁顿挫”，格律严谨（如七律《登高》被誉为“古今七律第一”），被称为“诗史”，是时代的忠实记录者。（三）中唐：革新求变，多元探索安史之乱后，唐诗从盛唐的“外拓”转向“内省”，韩孟、元白、刘柳等流派各展所长，推动诗歌革新。1.韩孟诗派：奇崛险怪，以文为诗韩愈、孟郊、李贺等追求“笔补造化”，打破诗歌传统形式。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，以文入诗，句式奇崛，抒发忠而被谤的悲愤；孟郊（“诗囚”）《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣”，以苦吟写亲情，语言质朴却情真意切；《秋怀》则“冷露滴梦破，峭风梳骨寒”，以奇峭意象写贫病之苦；李贺（“诗鬼”）《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，以荒诞瑰丽的意象写音乐之美，充满浪漫与悲怆，如“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，将人生悲感推向极致。2.元白诗派：文章合为时而著，歌诗合为事而作元稹、白居易发起新乐府运动，主张诗歌“补察时政，泄导人情”。白居易《卖炭翁》“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，以白描写卖炭老人的艰辛，揭露宫市之弊；《长恨歌》则以叙事诗写李杨爱情，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，将历史与爱情熔于一炉，语言通俗却意境深远；元稹《连昌宫词》借宫苑兴衰写天宝遗事，与白居易唱和，共同推动写实诗歌的发展。3.刘柳诗：孤高与豁达的交响刘禹锡（“诗豪”）《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，以怀古诗写世事沧桑，语言精炼，意境空灵；《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，于沉郁中见豁达，尽显人生智慧；柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，以孤峭之景写孤高之志，山水诗中暗含贬谪后的孤寂与坚守；《永州八记》（如《小石潭记》）则以游记散文写山水之美，“凄神寒骨，悄怆幽邃”，将情感融入自然，开创山水散文的新境界。（四）晚唐：余韵悠长，深情绵邈晚唐社会动荡，诗歌多写身世感慨与末世悲凉，小李杜、温庭筠等为代表。1.小李杜：深情与俊爽的绝唱李商隐（“七律圣手”）：以“无题”诗著称，《无题·相见时难别亦难》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，以爱情写身世，情感绵邈，用典精工（如“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”化用神话），意象朦胧（如“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的“锦瑟”意象），被誉为“朦胧诗的先驱”；杜牧（“小杜”）：《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，以讽刺笔调写晚唐颓靡；《阿房宫赋》（文）则以赋体写秦亡教训，“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，议论警策，文辞华丽；《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，以明快笔调写江南春景，暗含兴亡之叹。2.温庭筠：花间鼻祖，词诗双绝温庭筠是花间派鼻祖，词《菩萨蛮·小山重叠金明灭》“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，以闺阁生活写女性情思，辞藻华丽，开婉约词先河；诗《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，以列锦手法写早行之景，凝练传神，诗风与词风皆绮丽精工。二、唐宋散文：文以载道，千古风流唐宋散文以“古文运动”为核心，突破骈文束缚，追求“文道合一”，涌现出“唐宋八大家”等散文大家，其作品兼具思想性与艺术性。（一）唐代古文运动：韩柳振臂，文道并重韩愈与柳宗元是古文运动的旗手，主张“文以载道”（道指儒家思想），反对骈文的“骈四俪六”与空洞无物。韩愈：《师说》批判“耻学于师”的陋习，“道之所存，师之所存也”的观点振聋发聩；《进学解》以自嘲自解的方式写仕途坎坷，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”成为千古名言；《祭十二郎文》以祭文写手足深情，“生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”，情感真挚，打破祭文的骈俪格式，开创散体祭文的先河，被誉为“祭文中的千古绝唱”。其文风格雄奇奔放，善用比喻、排比，逻辑严密。柳宗元：与韩愈并称“韩柳”，散文题材广泛，山水游记、寓言、传记皆精。《永州八记》（如《小石潭记》）以“凄神寒骨，悄怆幽邃”的笔触写山水之美，实则寄寓贬谪后的孤寂；《捕蛇者说》“苛政猛于虎也”，借捕蛇者之口揭露赋税之毒，批判现实；《种树郭橐驼传》以寓言写“顺木之天，以致其性”的道理，暗含治民之道。其文风格清峭峻洁，写景抒情与讽喻说理融为一体。（二）宋代散文：八家竞秀，文道革新北宋诗文革新运动（欧阳修发起）继承唐代古文运动，使散文更趋平易自然，“唐宋八大家”中宋占六家（欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）。1.欧阳修：北宋文坛领袖欧阳修是诗文革新的核心，主张“明道”“致用”“事信”“言文”。《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，以“乐”字贯穿，写山水之乐、宴酣之乐、乐人之乐，语言平易流畅，纡徐委婉；《五代史伶官传序》“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，以史论警世，论证严密，气势充沛；《秋声赋》以赋体写秋声，“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶”，将自然之秋与人生之秋结合，意境凄清。2.三苏：父子同辉，各领风骚苏洵（老苏）：《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，以史论讽宋廷赂辽，论证层层递进，纵横捭阖；苏轼（东坡）：散文“如行云流水，初无定质”，《赤壁赋》以主客问答写人生哲理，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，将景、情、理融为一体，意境空灵；《后赤壁赋》则以奇幻笔调写夜游之景，“山高月小，水落石出”，尽显文人气韵；《石钟山记》以考察见闻写“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的哲理，考据与议论结合，理趣盎然；苏辙（小苏）：《黄州快哉亭记》“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”，以议论写人生态度，风格冲和澹泊。3.王安石：荆公新学，文以载道王安石散文多为政论，《答司马谏议书》“名实已明，而天下之理得矣”，以简洁峻切的语言反驳司马光的指责，尽显变法者的坚定；《游褒禅山记》“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，以游记写治学、处世之道，逻辑严密，寓意深刻。4.曾巩：醇正典重，平正温雅曾巩散文“本原六经”，《墨池记》“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉”，以墨池遗迹写王羲之的勤奋，劝勉后学，风格平正温雅，布局严谨。三、唐宋词：倚声而歌，情韵悠长词源于唐，兴于宋，从“伶工之词”到“士大夫之词”，从花间艳情到豪放旷达，展现出丰富的情感世界与艺术风格。（一）唐五代词：花间流韵，后主悲歌1.花间派：香软词风，娱宾遣兴《花间集》是最早的词总集，以温庭筠、韦庄为代表，多写闺阁情思、花间酒畔。温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，以精致的物象（小山、金明灭、鬓云、香腮）写女子慵懒，辞藻华丽，意象绵密，开创“深美闳约”的词风；韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》“未老莫还乡，还乡须断肠”，以江南美景写漂泊之痛，语言清新，情感真挚，突破花间词的艳情樊篱，融入个人身世感慨。2.李煜：词中之帝，血泪真情南唐后主李煜的词以亡国为界，前期写宫廷享乐（如《浣溪沙·红日已高三丈透》“佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅”），后期写国破家亡（如《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，《浪淘沙·帘外雨潺潺》“流水落花春去也，天上人间”）。其词“粗服乱头，不掩国色”，以自然语言写深沉悲慨，突破词为“艳科”的局限，将词的抒情性推向新高度，被誉为“词中之帝”。（二）北宋词：雅俗并陈，流派初成1.柳永：慢词鼻祖，市井风流柳永（“柳三变”）大量创作慢词，拓展词的篇幅与题材。《雨霖铃·寒蝉凄切》“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，以铺叙手法写离别之痛，语言通俗（如“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”），善用白描，多写羁旅、爱情，反映市民生活，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”；《望海潮·东南形胜》“三秋桂子，十里荷花”，以华丽辞藻写杭州繁华，暗含干谒之心。2.苏轼：以诗为词，豪放开宗苏轼“以诗为词”，扩大词的题材（怀古、哲理