重庆市复旦中学教共体2025-2026学年高二上学期12月定时作业语文试题含答案

重庆复旦中学教共体2025～2025学年度上期定时作业

高2027届语文试题

尊重自己！爱护复旦！复旦过去的光荣，将来的灿烂，全赖我们共同爱护，共同发展！同学：今天在

考试的时候，不要忘记自己！不要忘记复旦！考场秩序井然，人人洁身自爱。

考试时间120分钟，满分100分。请将答案工整地书写在答题卡上.

命题人

一、现代文阅读(—)论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面1-5小题。（19分）

材料一：文学与历史是人类源远流长的两种文化形态，两者有着紧密联系。从文学与历史的关联处来考察

文学与历史的关系，二者之间显而易见的相通之处是叙事性。中国古代就非常重视历史的叙事功能。唐代

的刘知几说：“夫史之称美者，以叙事为先。至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，

怀其德音。”美国学者海登·怀特更认为历史叙事具有意义建构作用，历史学家按照某种叙事秩序对过去

的事件进行了编排，使之呈现为当下的样子，“历史叙事不仅是有关历史事件和进程的模型，而且也是—

些隐喻陈述，因而昭示了历史进程与故事类型之间的相似关系，我们习惯上就是用这些故事类型来赋予我

们的生活事件以文化意义的”。

历史与文学相通处之二是想象性与情感性。培根较早意识到想象对于历史是必不可少的，“编年史的

作者编撰较长历史阶段的著作时，必然面临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白”。

这里所说的“猜测”就是想象。我国古人也认为历史需要合理的想象。例如《左传》“晋灵公不君”中鉏

麑自尽前的自白，清人纪昀通过申苍岭之口说：“鉏麑槐下之词，浑良夫梦中之噪，谁闻之欤？”说起历史

的情感性，我们可以通过阅读司马迁《史记》中对屈原和李广父子的描写，去感受作者写作时倾注的无限

同情。以至于怀特认为历史也是诗性的行为，—种想象性的文学活动，“本质上尤其是语言学的”，因为历

史学家总得突出—些事件而贬低另外—些事件，描述特征，变更视角，转换叙事策略等。

但是怀特无疑夸大了历史的文学性。历史终究以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还

是处于比较低的位置。而情感性在历史写作中的作用更是有较大的争议。如，有人认为司马迁本人遭受过

酷刑，所以他对历史上同样受过冤屈的人如屈原或李广父子等投射了过多的同情，对他们进行了拔高和美

化。这里不去辨析上述争议的是非曲直，但至少说明叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必

备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的，也就是说，历史通常只具有低度文学性。问题的关键还

在于历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的。历史毕竟还“有—个独立于历史学家的历史实在，它作

为客观给定物，过去和现在的所有历史学家，尽管观点不同，都可以讨论它”。这个实在是可公度的，所

有历史阐释可以进行有意义的比较、批评和判断。文学则是虚拟的世界，没有这个实在可以比较、批评和

判断。可以说，历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造。用金圣叹的话说，前者是“以

文运事”，后者是“因文生事”。（节选自汪正龙《重审文学的历史维度——兼论文学与历史的关系》）

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材料二：后现代历史学中最重要的观念之—，就是“把历史看成语言的虚构、—种叙事散文体的论述”。

怀特说“史皆文也”，连“历史”也瓦解了，历史成了文学，也不是真实的了。说实在话，我并不认同后

现代历史学对真实存在的“过去”和书写出来的“历史”的漠视和瓦解。对于后现代史学，我们需要问几

个问题：

首先，历史学是否承认那个“过去”始终在制约着历史叙述的边界，是否承认那个真实存在过的历

史始终在限制着历史的书写？我们不能把这个隐约的制约力—概抹杀，总不能面对着巨大的殷墟遗迹，说

它只不过是—个叙述吧。特别是当我们做历史叙述时，过去存在的遗迹、文献、传说、故事等等，始终制

约着我们不要胡说八道。所以，我们要质疑后现代历史学，是否承认—个曾经存在的过去，毕竟是在制约

着和规定着历史叙述的边界，如果是这样，那么历史就不可能是文学式的“散文”。

其次，是否承认不同的“叙述”只是各个不同视野的历史观察。尽管后现代非常深刻地揭露出叙述

和书写的意义，但它有意无意地忽略了这种叙述和书写，只是代表了个人，只是某—个片段、某—个角度，

它本来并不应当把这种叙述和书写放大，当做普遍性的东西。你看，后现代历史学在进行自己的叙述时，

它也希望别人承认它是“历史”。这就有矛盾了，因为，你在强调历史只是—种叙述和书写的时候，应该

承认它只是个人视野中的历史，不能宣称自己已经叙述了历史，甚至叙述了真正正确的历史，也不能强迫

别人服从这种叙述。

再次，接下来要追问后现代历史学的就是，它是否承认自己的历史书写也是—种权力，也是隐含了

权力的话语，隐含了某种意识形态的书写。而且需要追问，是否承认在某个阶段，权力话语下的叙事，是

有意义和必要的。比如安德森，他说国家只不过是“想象的共同体”，但这个想象共同体—旦存在，它在

某—个历史阶段是否就具有了正当性与必要性？（节选自葛兆光《历史是虚构作品吗？》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的—项是（）（3分）

A．历史与文学的关系并非是完全隔离的，而是有着诸多的关联之处，但不能过度夸大历史的文学性。

B．怀特认为，历史学家通过重建历史叙事，昭示历史进程与故事类型的关系，赋予生活事件以文化意义。

C．殷墟遗迹的真实存在，为相关历史叙述提供了客观依据，所以目前学界对殷墟的研究与认识完全—致。

D．后现代历史学家把历史看成文学式“散文”，这其实是漠视和瓦解了真实存在的“过去”和书写出来的

“历史”。

2．根据材料内容，下列说法正确的—项是（）（3分）

A．文学性的强弱程度是区分被叙述的事件在文化形态上究竟是属于文学还是历史的决定性因素。

B．材料—和材料二都谈到了历史和文学的关系，前者强调了两者的相通之处，后者强调了两者的区别。

C．对于同—历史事件，不同的历史学家或许存在阐释的差异，这瓦解了历史的真实性与客观性。

D．后现代历史学在叙述历史时，也会受到意识形态影响，所叙述的历史有的是自己视野中的历史。

3．根据材料内容，下列表述与材料二作者态度立场最接近的—项是（）（3分）

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A．《三国演义》丰富了人们对诸葛亮、刘备等三国历史人物和“赤壁之战”“六出祁山”等历史事件的真

实认识。

B．列宁指出，每—个个别情况都有其具体的历史环境。如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们

就只能是—种儿戏，或者连儿戏也不如。

C．鲁迅《中国小说史略》从远古神话传说讲起，至清末谴责小说为止，完整地论述了中国小说的起源和

演变。我们能从中准确把握中国小说的发展史。

D．历史学家安克斯密特认为，过去是混沌的—片，历史编纂学的目标不再是指向背后的“实在”，而是把

“实在”吸纳到表现自身之中。

4．请从论证结构方面，简要分析材料—和材料二的不同。（4分）

5．孔子《春秋》中记载郑庄公与共叔段相争仅“夏五月，郑伯克段于鄢”—句，而《左传》将其扩为—

篇长文，文中郑庄公与母亲“隧而相见”冰释前嫌的情节尤为动人。请结合两则材料分析产生这种叙述差

异的原因。（6分）

(二)文学类文本阅读（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。

骑桶者

卡夫卡

煤全部烧光了，煤桶空了，铲子没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树呆立在严霜

中，天空成了—块银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可不能活活冻死，我的背后

是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店

老板要求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁，我必须向他清楚地证明，我连—星半点

煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像—个乞丐，由于饥饿难当，

奄奄—息，快要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我，同样，煤店老板虽说非

常生气，但在十诫之—“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把—铲煤投进我的煤桶。

我怎么去法，必将决定此行的结果，因此我骑着煤桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把——最简单

的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是到了楼下，我的煤桶就向上升起来，妙哉，妙哉，那些平趴在地下

的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我

时常被升到二楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖

穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字，为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。

“煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“煤店老板，求

你给我—点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我有了钱，就会给你的。”

煤店老板把—只手放在耳朵边上。“我没有听错吧？”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣

的妻子，“我没有听错吧？是—个顾客。”

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“我什么也没有听见，”妻子说，她平静地呼吸着，—面织毛衣，—面舒服地背靠着火炉取暖。

“噢，是的，”我喊道，“是我啊，—个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。”“我的老伴，”煤店

老板说，“是的，是有—个人，我不会弄错的，—定是—个老主顾，—个有年头的老主顾，他知道怎么来

打动我的心。”

“你怎么了，当家的？”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经

给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息—下。”

“可是我正坐在这儿的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛，“请你们

抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我—铲子煤，如果你们能给我两铲，那我就喜出望外了。所

有别的顾客你们确实都已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这桶里滚动的响声。”

“我来了。”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到他的身边，拉住他

的手臂说：“你待在这儿。如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。

只为—件买卖，而且只是—件凭空想象出来的买卖，你就忘了你的妻儿，要让你的肺遭殃。还是我去。”

“那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。”

“好。”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心

地向你问好，我只要—铲子煤，放进这儿的桶里就行了，我自己把它运回家去，—铲最次的煤也行。钱我

当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声啊！它们和刚才

听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在—起，又是怎样地使人产生了错觉啊。

“他要买什么？”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么都没有，我什么都

没有看到，什么都没有听到，只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命，看来明天我们又该忙了。”

她什么也没有听见，什么也没有看见，但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真

的把我扇走了。我的煤桶虽然有着—匹良种坐骑的—切优点，但它没有抵抗力，它太轻了，—条妇女的围

裙就能把它从地上驱赶起来。

“你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你

这个坏女人！我求你给—铲最次的煤你都不肯。”就这样。我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见。

【注】①本篇小说作于1917年冬，正值第—次世界大战期间。

6．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的—项是（）（3分）

A．这篇小说描写了—个荒诞的故事，“我”因为贫穷没有煤烧而去向煤店老板求助，竟然是骑着空桶去的。

B．虽然煤店老板对于“我”的通常的请求麻木不仁，但“我”相信出于十诫之—“不可杀人”的要求，

他会帮助我。

C．“‘不能马上’这两个词多么像钟声啊！”这种错觉将“借煤”置于似真似幻的氛围中，暗示“借煤”事

件的幻想性。

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D．对于我的多次哀求，煤店老板装作没有听见，并且没有付诸行动的打算，始终无动于衷，说明老板缺

乏同情心。

7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的—项是（）（3分）

A．“为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的”表现了煤店老板温暖富足的生活，与“我”的悲惨境

遇形成对比。

B．小说运用了动作、语言、肖像、心理等多种描写，全方位地展现“我”在借煤时所遭遇的残酷打击。

C．小说对—件悲惨的冻馁事件做了冷峻的幽默处理，并不严肃的叙述语调中带有辛酸的自我解嘲式的幽

默。

D．小说以第—人称来叙述事件，展现了主人公“我”在借煤时的复杂心理，增强了小说的真实性和读者

的代入感。

8．“荒诞”是卡夫卡小说的重要特征，请结合小说的内容简要分析在文中哪些地方运用了荒诞手法。（4分）

9．老板娘的形象在小说中有什么作用？请结合文本分析。（6分）

二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。（20分）

材料一：长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，

眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之—悟，俗之—改也。其存君兴国而欲反覆之，—篇之中三致志

●

焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自

为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六

郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，

想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死

生，轻去就，又爽然自失矣。”（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改）

●

材料二：《离骚》经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，

曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，

应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。

屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。

言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制下序桀纣羿浇之败冀君觉悟反于

正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交。又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留

不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。

●

屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，

●

自沉而死。

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《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以

媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君

子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《离骚经序》）

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

故上述A唐虞三后之制B下序C桀纣羿浇D之败E冀君觉悟F反于正道G而还己也

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是（）（3分）

A．三，意思是多次，与《将进酒》中“会须—饮三百杯”的“三”词义不同。

B．轻，以……为轻，意动用法，与《大学之道》“欲诚其意者”中“诚”用法相同。

C．迁，古代官职调动常用语，—般指升官，也可指贬官、降职，文中的意思是“放逐、流放”。

D．省，指反省，省察，与《<论语>十二章》中“见不贤而内自省也”的“省”意思相同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（）（3分）

A．屈原虽遭流放，但仍心系怀王与楚国，—心期望怀王能醒悟，改变楚国当时的局势，在其作品中多次

表达了想要保全君主、振兴国家的愿望，可见他对楚国的忠诚。

B．楚怀王因分不清忠臣与奸臣，在内被郑袖迷惑，在外受张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子

兰等人，最终致使楚国军队受挫，土地削减，自己客死秦国，遭天下人耻笑。

C．《离骚》为屈原所作，创作此作品时他已遭放逐，内心满是忧愁，想通过这部作品劝谏君主回归正道，

让自己能重回朝廷，该作品运用了诸多象征手法，有着较高的文学价值。

D．屈原在被襄王流放到江南后，又创作了《九章》，他在作品中援引上天和古代圣贤之事来证明自己的清

白，可惜最终未被楚王理解，因不愿久居浊世，选择了自沉汨罗江。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

（2）言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。

14．请结合两则材料，简要分析司马迁对屈原的情感态度。（3分）

三、古代诗歌阅读阅读下面这首明诗，完成下面小题。（9分）

题画马

佚名

画师胸中有全马，三马斯须生笔下。

中有—匹玉花骢，似是西来大宛①者。

不群不食意气豪，羞与二马同凡槽。

使我见画三太息，于今谁是九方皋②?

【注】①大宛：古西域国名，以产良马著称。②九方皋：春秋时相马家，曾为秦穆公相马，能识别千里马。

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15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的—项是（）（3分）

A．“胸有全马”赞美画师心里有整匹马的形象，说明他在绘画之前已有全面的考虑。

B．次句主要写画师与众不同，非常注重细节刻画，三匹马的毛鬃在他的笔下栩栩如生。

C．第三、四句重点写“玉花骢”，它好像来自于西方的大宛国，意为这是—匹良马。

D．第七句通过“我”的感受从侧面衬托出马画的魅力，整首诗虚实相生，境界奇妙。

16．画中的“玉花骢”有何特点？诗人借它抒发了哪些情感？请结合诗句作简要分析。（6分）

四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（12分）

（1）“鱼雁传书”是书信的代称。《春江花月夜》中借此典故含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的

句子是：“,。”

（2）李白《将进酒》中表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗

句是：“,。”

（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“,”两句既是苏轼自己因潦倒失意无法向千里之外长眠地下

的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说。

（4）课堂上，房老师借用《屈原列传》中“，”两句，对《国风》和《小雅》进行了评价。

（5）《书愤》中用典明志，同时表达年华已逝，—切都是空谈的诗句是“，”。

（6）李商隐在《锦瑟》—诗中，自问自答，追忆往昔，表现其怅惘痛苦之情的句子是“，”。

五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。（24分）

孟子批评墨家的兼爱是“⽆⽗”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父

也。无父无君，是禽兽也”。孟子在反驳中所使用的方法是______①______，即将墨家的兼爱理论归结为

“⽆⽗”或“禽兽”的荒谬之谈，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是—个隐藏了结论的三段论

推理，而且把小前提前置了，还原这个三段论就是：

(),

(),

所以，墨家的兼爱是—种禽兽理论。

那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说它不真实

呢？我们试着分析—下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出来，便应该清楚了。墨家的兼爱强

调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别；______②______，人与人之间按照关系远

近而有亲疏之别。孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论的推理形式可作如下分析：

对待父亲与对待他人无差别就是“⽆⽗”

墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别

因此，墨家的兼爱就是无父。

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这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换—种表达就是：对待父亲与对待他人有差别就是“有

⽗”。这显然是儒家的观点。孟子的批评墨家“兼爱是无父”的观点，却是从自己的观点出发而非从共识

出发，这在逻辑上是不能成立的。因此孟子的整个推论也就不能成立。

墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想争论。其实，墨家和儒家，

在“爱”的思想上，—个从外到内，—个从内到外，③________，将有可能产生出更加合理而全面的思

想。

18．请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15

字。（6分）

19．参照文中画波浪线处三段论推理结构，联系上下文，在括号处将孟子的另—个推断的三段论推理补写

完整。（4分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

作为地球上重要的“居民”，自然界里的植物是否也存在信息交换呢？（甲）。玉米如果被昆虫啃

食，就会迫不及待地向同伴释放信号：“注意！害虫来袭！”瞬间，周边其他玉米就会加强防卫。番茄也是

如此，它在受到伤害时会群发“茉莉味”的信号，让周边的番茄秒变“苦瓜脸”。这套由挥发性气味小分

子编织的“空气互联网”，如同自然界的“聊天记录”传递信息，让不会移动的植物们实现了跨时空的生

存协作。

就拿茶树来说，我国是茶树的原产地，已有3000多年的种茶史，茶树的历史A。面对漫长进化中

的极端气候挑战，茶树群体形成了独特的生存智慧。茶园中（乙），使得茶树跨越地质年代存续至今。

像人类—样，每棵茶树都存在个体差异，有的抗寒能力强，有的却稍微降温就容易“感冒”。①当第

—股寒流来袭，②头号“冻感茶树”就像“瞭望哨”，③向同伴迅速发送加密香气小分子——香叶醇和芳

樟醇。④同伴们收到信号后，⑤会迅速启动自我保护御寒，⑥还会把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内，

⑦如同在手机里收藏重要信息，⑧方便随时调取以更好地应对寒冷。

随着研究的深入，科学家还发现了植物间“双向交流、抱团取暖”的秘密。茶树群体中存在类似人

类社会的“互帮互助”网络，受助者可能通过某种形式反哺信号源，形成互助闭环。当下，人类正逐步解

码植物王国的“社交密码”，或许有—天，人类能够精准识别植物间的语言，听懂它们的“悄悄话”，了解

它们成长丰产的需求，进而为它们B。当茶园的“聊天记录”终于被破译时，我们收获的不只是茶香，

更是打开自然界宝库的“金钥匙”——那是万物共生的智慧。

20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不

得改变原意。（4分）

21．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）

22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15

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个字。（4分）

23．文中加点的“空气互联网”—词具有特定含义，请结合文本分析其内涵并说明表达效果。（5分）

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参考答案

1．C

2．D

3．B

4．材料一主要运用“分——总”结构。如先提出文学与历史的相通之处是叙事性以及想

象性与情感性；然后总结分析出叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，

而对于历史则相对是次要的、附属的，历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基

础的创造。材料二主要运用“总——分”结构。

首先提出观点，即作者不认同后现代历史学对真实存在的“过去”和书写出来的“历史”

的漠视和瓦解；然后从三个方面提出问题，先提到历史学是否承认“过去”制约着历史叙

述的边界，再提出是否承认不同的“叙述”只是各个不同视野的历史观察，最后提问后现

代历史学是否承认历史书写是—种权力，是隐含了权力的话语和某种意识形态的书写。

5．①因为历史书写具有叙事性。《春秋》记载郑庄公与共叔段相争仅“夏五月，郑伯克段

于鄢”，记叙了时间、人物、地点和事件，简明扼要。《左传》的扩写进—步凸显历史的叙

事功能，使“郑伯克段于鄢”更具有教育和感化意义。②因为历史书写具有想象性与情感

性。《春秋》中记叙事件及其结果，客观简明，《左传》对历史空白进行了合理想象，郑庄

公母子“隧而相见”的情节尤为动人，体现了该书作者的情感倾向性。③《春秋》和《左

传》有不同的历史叙述和书写，体现了不同的历史观察视野都以历史事件为依据。

6．D

7．B

8．①人物形象的荒诞。卡夫卡虚构了—个“骑着木桶飞翔”的人物形象。

②动作细节的荒诞。文中例如“我”骑桶的动作，滚落的姿态，被老板娘用围裙扇走等。

③结局的荒诞。最后“我”的结局是浮升到“冰山”，结局的设计令人匪夷所思。9．

①和煤店老板形成对比，揭示现实世界的残酷，煤店老板几次准备借煤，而老板娘不肯借

煤，老板娘的无情和老板的善良对比鲜明，善良敌不过无情。

②老板娘的言行推动了情节的发展，使小说的情节张弛有度，老板娘—次次阻止老板借煤

给我，引出我—次次的请求哀告，把主人公从充满希望—步步推向绝望，增强了小说的可

读性。

③突出现实世界的残酷无情，有利于小说主旨的表达。老板娘对于“我”借—铲煤的哀告

无动于衷，甚至把“我”推向死亡，有力地表现了有产者的无情和现实世界的残酷。

1

④有利于表现主人公的内心的凄凉无助和命运的悲惨。老板娘的言行让我从请求哀告到泪

眼模糊再到绝望咒骂，老板娘的冷酷衬托了“我”的凄苦悲惨。

10．BEF

11．B

12．C

13．（1）国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸（不贤明），没有不想求得忠臣来帮助自己，

选拔贤才来辅佐自己的。

⽆”译为“无论”、“不论”；不能译为“没有”。1分；“不肖”译为“不贤”、“不成材”、

“没有才能”1分；“自为”与“自佐”译为“为自己效力”、“来辅佐自己”1分；句子通

顺，准确1分。

（2）（这三个字的）意思是，已被流放而离开朝廷，（虽）心中忧虑，（却）仍然沿着正

道前行，用委婉含蓄的话规劝劝谏国君。

“中心”译为“内心”、“心中”。1分“风谏”，通“讽谏”，译为“用委婉含蓄的话规劝”。

1分“道径”本义是道路，喻“正统的规范”、“忠贞的原则”、“正确的途径”。1分；句子通

顺，准确1分。

14．①司马迁对屈原怀着深切的同情与惋惜之情：从“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀

郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”可看出，他在读屈

原作品时为其志向而悲伤，亲临屈原沉江之处更是落泪，足见同情之深；司马迁—开始“怪

屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是”，对屈原的结局有所疑惑，后读《服鸟赋》

⼜“爽然自失”，整体体现出对屈原命运的惋惜以及对其复杂经历的感慨。

②司马迁对屈原怀有仰慕和赞赏之情：从“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采”可看出

司马迁对屈原清高人格的仰慕和对屈原文采的赞美之情。

15．B

16．“玉花骢”的特点：①它来自大宛，品种优良；②不愿与普通马同槽进食，超凡脱俗，

气质不凡。2分

诗人借“玉花骢”抒发的情感：

①对“玉花骢”这般良马的赞美与欣赏之情；2分

②以马自比，抒发自身怀才不遇，诗的结尾直接发出疑问，表达出诗人对对识马之才的渴

望，感慨自己所处的时代，像“玉花骢”这样的良马（也指像诗人这样的人才）难以被

发现和任用