2025-2026学年江苏无锡市江阴六校联考高一上学期期中考语文试题含答案

现代化国家深度开发人力资源的客观需要。识技能有限，大量知识技能要在工作实践中倡议各国确保包容和公平的优质教育，让全以互联网、大数据、云计算、人工智能等为展中国家之一，我国不断探索实践全民终身第二，建设全民终身学习的学习型社会、学习型大％；主体框架基本确立，我国教育普及程度稳居世界中上加开放灵活的教育体系和学习方式，协同推进教育强国和人才强国建设，谱写构建人人皆学、处处能学、隶。”培养创新人才是一项复杂的系统工程，关键在于全面提升个人包括创新知识、创意思维、创新精神、教育氛围，鼓励学生善于奇思妙想并努力实践，B．材料一指出终身学习理念在人类发展史中占据重要地位，我国作为发展中国家也不断对其A．材料一运用总分结构，分述部分层层递进，阐明对建设全民终身学习的学习型社会和学习型大D．两则材料均强调提升国民素质和建设教育强国，材料一更侧重论述全民终身学习，材料4．荀子《劝学》和材料一都论述了终身学习这一观点，但采用的方法不尽相同，请“好，我有耐心，我会给你时间，但也会给你惩罚，记住，是你杀死了这些村民。”他站起身，说，“你的良心会不安的。”昏迷，皮肤溃烂，相继死去。然后是蔓延至全村……又不久，从南方传来消息，伦敦发生了大规模鼠疫，过亚姆村，又以支流的方式漫延到北部的各个地区……“是的，”他说，“牧师先生，我想过。”“对，不能走。”他说。我们又找到在铅矿做工的路上筑一道墙，轮流派人看守，劝阻那些来自南部的人就此停下脚步，为英国留下未来和希望……要你带着村民走，毁掉那堵墙，一路向北！”A.小说运用外貌、语言、动作、心理等细节刻画，让虚幻的死神拥有了生动的形象特征，这样的8.有人认为引领大家阻击疫病的威廉是小说的主人公，但也有认为牺牲自我、9.本文是一篇典型的浪漫主义作品，小说中借助哪些手法体现浪漫主义这一特嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣...嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾①;兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆②。古人姓氏，道听.昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。羲老而【注】①欧、曾：指文学家欧阳修和曾巩。②朱、陆：指宋代理学家朱熹和（3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的形象常常与愁、悲有关，如“，”。D.其闻道也固先乎吾君子博学你是否曾经有这样的经历？当老师肯定你的学习成果时，你内心却开始挣扎得难为情，甚至感到羞耻；当朋友送给你贵重恐，觉得自己不值得收到这么好的礼物，并且久之，⑦他们便会慢慢忽视对自身兴趣和需求，⑧逐渐形成一种压抑真实自我、以满足“不配得感”让人们在面对成功时可能会感到不安遭遇失败时，这种情绪会进一步加剧，使人第四，C。设定小目标，刻意训练自我。通过具体、可衡量的步骤，在不断地自我挑战和肯定中，A．丁是丁，卯是卯B．又C．挂羊头，卖狗肉古今对比，强调建设学习型社会的必要性；材料二聚焦AI教育应用，辩证分示“学历教育体系已被终身学习体系完全替代”，而是强调“和学生凡事都离不开AI”是以偏概全。原文说的是①根据材料一“强化教育系统和社会各界通力合作、积极利用新一代信息技术②根据材料二“过度依赖AI可能会导致学生依赖技术、思维惰化、能力弱化”可求“完善拔尖创新人才发现和培养机制，着力具有创新能力的人才，这是新时代教育的核心任务，①材料一中提到习近平总书记在党的二十大报告中指出“建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国”。【答案】6.B7.A一个引领者。②民众身上体现出了高贵的品格。民众刚遇到疫病时慌忙无助，但是在威廉等人的劝说下，9.①小说想象出现实中没有的人物一死神，并对其进行黑暗内心的对比使形象更鲜明。③象征手法的运用。小说中的死神象征着邪恶的诱惑：威廉拒绝了死神，【6题详解】【7题详解】【8题详解】主题上，威廉的人生经历更好地揭示了主题。“‘上帝啊，告诉我，我该怎么办？’我仰头看天。可是，【9题详解】声充斥着旷野，一具具黑色的尸体横卧道边……（2）不懂得道理（道理不懂得不精通学业（学业不精通有疑惑却不能解答，那么就不是（真正的）【导语】这两则材料围绕“师道”主题展开深刻论述。韩愈《师说》通过古今对比，批判当时士大夫耻于从师的风气，揭示“圣益圣，愚益愚”的教育规律；黄宗羲《续师说》则从为师者角度，“师弟子之礼”意为“老师和学生之间的礼节”，“若是其重也”意为“像这样一般慎重”，其中“若”表示语意上A.正确。“之”，用于主谓之间，取消句子独立性；/代词。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了D.正确。“自”，代词，自己；/连词，如果。句意：自认为与前人相当。/如果不是在正午或半C.“含蓄地批评了孙明复好为人师”错误。材料二写孙明复与石守道““师道”应有的庄重；写何北山“未尝受其北面”，是因其“以为苟无其德，宁虚其位”，强调为师者需慎重对师教授小孩子，而自己却以向老师学习为耻辱，士大夫因“位卑则足羞，官盛②黄宗羲以孙明复与石守道“师弟子之礼若是其重也”、何北山“苟无其德，宁虚其位”的例子，强调“师道”唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是），），现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，代笔门客，张口就骂欧阳修曾人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓氏都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，过听众的“悄无言”和环境的“秋月白”侧面烘托出琵琶女演奏技艺的高超。异：白静”二字形象地写出人们侧耳聆听琴歌的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在琴歌中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。“一声已动物皆静，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句意思是东船西舫人们都静悄悄地聆听，只见江心之中映着白白秋月影。侧面烘托琵琶女的演奏效果，大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，艺的高超，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”将激越的大弦声比作急雨，将间的窃窃私语。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”大弦和小弦交错弹奏，让人庭、教育环境、经济条件等因素共同作用的结果⑦,他们便会慢慢忽视了自身兴趣和需求（他们便会慢慢忽视对自身兴趣和需求的维护）23.A处，肯定自我价值；B处，寻求外在支持；C处，进行有效D.“前怕狼，后怕虎”，比喻做事犹豫不决。本处是说我们“不配得感”是被定义概念，然后要找准属概念。根据“有可能是我们心中的‘不配得感’在作祟”可知，“不配教育环境、经济条件等因素共同作用的结果”两种句式新定义成功。学会倾听内心声音，摆脱对外在评价的依赖”是说要摆脱外界对自C处，“设定小目标”“具体、可衡量的步骤”“不断地自我挑战和肯定”是应对和消除“不配得感”的有效训练，候，为官施令，本是世人所向往，然而因为一份心底的不羁，一份对自然的