2025-2026学年天津市北辰区九十六中学高二上册第一次月考语文试题 含答案

/天津市北辰区九十六中2025-2026学年上学期高二年级10月阶段性检测语文学科试卷本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。第I卷(共48分)一、选择题(每题只有一个选项符合题意，每题2分，共48分)（一）阅读下面一段文字，完成下面1-3小题。老子是一位令人________的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是________，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者________，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都________，各色人物他也都似曾相识，（

），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A．望而生敬

改头换面

兼收并蓄

如数家珍B．望而生畏

改头换面

兼而有之

了如指掌C．望而生敬

脱胎换骨

兼而有之

了如指掌D．望而生畏

脱胎换骨

兼收并蓄

如数家珍2．文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。B．他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。C．他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。D．他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A．小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂B．小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫C．周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂D．周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫（二）课内文言文4．下列文学常识表述有误的一项是（

）A．孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想。B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。C．《礼记》据传是孔子弟子及其再传弟子等所作，为礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要资料。D．《复活》的作者是俄国作家列夫·托尔斯泰，他是浪漫主义文学大师，他的代表作有长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。5．下列选项中的字形和加点字的字音全部正确的一项是（

）A．蓬草

功亏一篑

洴澼（bì）

皲裂（jūn）

几案（jī）B．浆水

怵惕侧隐

襁褓（qiáng）

户牖（yǒu）

八佾（yì）C．妇孺

磨砺

要言不烦

瓠落（huò）

强求（qiǎng）D．遐迩

慰藉

不屈不挠

呺然（xiāo）

解剖（pāo）6．下列加点字含义相同的一项是（

）A．知止而后有定

知者不惑B．治天下可运之掌上

若此则天下治C．物或恶之

非恶其声而然也D．自见者不明

古之欲明明德于天下者7．下列选项的各句都包含通假字的一项是（

）A．故不孝不慈亡

不足以事父母B．当察乱何自起

虽覆一篑C．火之始然

余食赘行D．知皆扩而充之矣

今一朝而鬻技百金8．下列加点字含义全部正确的一项是（

）A．贼其君者也（伤害）

请事斯语矣（实践）

复众人之所过（弥补）B．天下归仁焉（称许）

故有道者不处（处所）

要誉于乡党朋友也（求取）C．苟能充之（只要）

请问其目（细则）

静而后能安（性情安和）D．《诗》可以兴（激发情感）

具此而已矣（齐全）

文胜质则史（鄙俗）9．下列词语词类活用情况归类正确的一项是（

）①在明明德

②自伐者无功

③小学而大遗

④自是者不彰

⑤其坚不能自举也⑥吴王使之将

⑦虽父之不慈子

⑧见贤思齐焉

⑨故亏父而自利

⑩慎终如始A．①③⑩/②⑥/⑤⑦⑧/④/⑨ B．①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④/⑨C．①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④⑨ D．①⑦⑩/②⑤/③⑥⑧/④/⑨10．下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（

）①为之于未有；②当察乱何自起；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也A．①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B．①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩C．①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D．①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩11．下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（

）A．知止而后有定，定而后能静

①定：志向坚定不移

②静：心不妄动B．质胜文则野

①文：华美、文采

②野：不受拘束C．敏于事而慎于言

①敏：机敏

②慎：谨慎D．若火之始然，泉之始达

①然：……的样子

②达：流通12．下列各项中，不含有通假字的一项是（

）A．知者不惑B．我树之成而实五石C．可谓好学也已D．宋人有善为不龟手之药者13．下列各项中，加点的虚词意义和用法全都相同的一项是（

）A．吾为其无用而掊之

宋人有善为不龟手之药者B．其“恕”乎

其坚不能自举也C．常于几成而败之

聚族而谋之D．曰余食赘行，物或恶之

或以封，或不免于洴澼絖14．下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是（

）A．仁以为己任B．请买其方百金C．见不贤而内自省也D．自贼者也15．下列句中加点的词，用法和例句相同的一项是（

）例：温故而知新①请事斯语矣

②见贤思齐焉

③朝闻道，夕死可矣

④就有道而正焉

⑤欲治其国者，先齐其家

⑥大学之道，在明明德

⑦譬如平地

⑧是以圣人欲不欲

⑨夫子固拙于用大矣

⑩见不贤而内自省也A．④⑨ B．②⑨ C．④⑧ D．②⑦16．下列文学文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．老子是道家学派创始人和主要代表人物，被尊为“道教始祖”，与后来的庄子并称“老庄”，其传世作品《道德经》，文意深奥，包含广博，被誉为“万经之王”。B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。17．下列句子中画横线的词，没有古今异义的一项是（

）A．自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本B．文质彬彬，然后君子C．譬如平地，虽覆一篑D．恻隐之心，仁之端也（三）阅读下面文章，回答问题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）18．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。19．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。20．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。（四）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。”（选自《论语·雍也》，有删改）材料二：察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。（选自《墨子·兼爱》，有删改）材料三：齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥。鳏寡孤独，此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”对曰：“昔者公刘好货。《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于囊于囊。思戢用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，未朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”（选自《孟子·梁惠王下》，有删改）21．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．尧舜其犹病诸

病：为难B．察此何自起？

察：考察，审查C．鳏寡孤独

孤：老而无子D．哀此茕独

茕：孤独22．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（

）A．尧舜其犹病诸

其“恕”乎 B．昔者文王之治岐也

人皆有不忍人之心C．则何为不行

兄弟并为郎 D．至于岐下

君子喻于义23．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（

）A．仕者世禄/关市讥而不征泽/梁无禁罪/人不孥B．仕者世禄关/市讥而不征泽/梁无禁/罪人不孥C．仕者世禄关/市讥而不征/泽梁无禁罪/人不孥D．仕者世禄/关市讥而不征/泽梁无禁/罪人不孥24．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（

）A．材料一重点谈论儒家的“仁”与“圣”，认为仁人可以使他人立身、通达，而圣人则是人格修养中的最高境界。B．材料二中墨子提出“若使天下兼相爱”，就能消除种种乱象，使天下大治。这使用了假设论证。C．材料三中齐宣王肯定孟子的王政主张，但又不想实行，于是辞以“好货”“好色”，但孟子用“与百姓同之”的观点最终说服齐宣王。D．这三则材料既体现了孔孟儒家思想的一脉相承，也体现了儒墨两家思想的相通之处。第Ⅱ卷(共72分)25．把课内学过的重点句子及文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）知足者富，强行者有志。

（1分）（2）民之从事，常与几成而败之。慎终如始，则无败事。

（2分）（3）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

（2分）（4）此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。

（2分）

二、阅读下面这首诗，完成小题。（5分）春江花月夜（节选）张若虚江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。26.下列对《春江花月夜》的解说，不正确的一项是（

）（2分）A．“可怜楼上月徘徊”一句运用比喻的手法，生动形象地写出了思妇对离人的思念之情。B．诗人仰望明月，不由自主地对宇宙生成、人类本源、人的生存状态等问题进行追问。C．“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”“青枫浦”托物寓情。D．全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前后呼应，节奏感优美。27.“月”这一意象在全文中有何作用？（3分）三、默写。（12分）28.（1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“，”。（2）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句是“，”。（3）《论语·泰伯》中的“，”说的是士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。（4）《论语·雍也》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是“，”。（5）老子认为轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久，自我炫耀的“，”也是这种情况。《〈老子〉四章》（6）如何才能保证长治久安呢？老子认为，要在事物萌芽之前行动，这就是“，”。《〈老子〉四章》四、语言运用29．微写作（8分）先秦诸子经典是中华传统文化之根，从中可以汲取孔子、孟子、老子、庄子和墨子等人的智慧。请从下列句子中任选你最喜欢的一句，结合你自己的生活体验写一段文字谈谈你的感受。要求：写清选择的句子，不少于80字。①君子喻于义，小人喻于利。——《论语》②不失其所者久，死而不亡者寿。——《老子》③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《兼爱》作文（40分）30．阅读下面的材料，根据要求写作。志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。——人民网士贵立志，志不立则无成。——孟子九层之台，起于累土；