10.1《劝学》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册_第1页
10.1《劝学》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册_第2页
10.1《劝学》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册_第3页
10.1《劝学》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册_第4页
10.1《劝学》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册_第5页
已阅读5页,还剩19页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

学荀子儒家精神的传承儒家经典:四书、五经《论语》《大学》《中庸》《孟子》孔子语录曾子子思四书《诗经》《尚书》孟子语录五经

《礼记》《周易》《春秋》作者介绍荀子(约前313年一前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人,思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。被称为“后圣”。荀子早年游学于齐国,因学问博大,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。当时稷下学宫的主要思想家田骈已于齐襄王时故去,齐国需补充列大夫的缺额,荀子因此三次出任祭酒一职。后齐国有人诋毁荀子,于是便前往楚国,被春申君任命做了兰陵(今山东省兰陵县境内)县令,春申君去世后,荀子被免职后居家兰陵,著书讲学,去世后葬于兰陵。题解劝

学声旁“雚(guan)”,后简化为“又”,形旁“力”,象古时耕地的农具耒(lei)之形,有柄有尖,用以翻地,表示执耒耕作需要花费力气,用力作形旁的字,多有勉励之义,如励、努、勉、勖(xù)作者以《劝学》为题目,勉励人们要不断学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。形声字。繁体字作“勸”。从“力”部,“雚”表声。后“雚”简化作“又”。本义为勉励人做好事。应用与复习一、参考右图,选择加点字适合的义项,将序号填入句后的括号中1.昔尧治天下,不赏而民劝。《庄子·天地》(

)2.夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝。《韩非子·显学》(

)3.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。《送元二使安西》()4.肃劝权召瑜还。《资治通鉴·赤壁之战》(

)二、翻译下列带有加点字的句子1.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。(《庄子·逍遥游》)2.或劝以少休,公日:“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。”(《左忠毅公逸事》)学习目标1.掌握重要的实词、虚词及特殊句式,熟练背诵课文。2.通过梳理、探究和反思,学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。3.赏析荀子所论述的学习方法和学习态度劝

学君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。看注释,把握读音一、整体感知1、这是一篇什么类型的文章?议论文2、如果你来写这样一篇议论文,你将怎么写?3、荀子是怎样谋篇布局的呢?粗读课文!全文中心论点:

学不可以已第2段:

学习的意义第3段:

学习的作用第4段:

学习的方法和态度疏通文意文言文翻译的原则“信”(忠实于原文,字字落实,句句落实,不随意增减。)“达”(表意明确,语言通畅,语气不走样。)“雅”(用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。)文言文九字翻译法疏通文意1、留(专有名词,人名等照译。)2、补(补出省略成分,如主语,宾语)3、删(删去不译的词语)4、换(把古词换成现代词)5、调(调整倒装句句序)6、选(根据上下文,选用恰当的词义)7、译(译出实词、虚词、活用的词帮通假字)8、固(固定格式的固定译法)9、意译(文言文中的比喻、借代、引申,直译不通,用意译)劝

学君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。一、重点字词8、假舆马者,非利足也,而致千里9、非能水也,而绝江河1、劝学2、木直中绳10、积土成山,风雨兴焉3、金就砺则利4、君子博学而日参省乎己5、臂非加长也6、顺风而呼,声非加疾也7、而闻者彰11、锲而舍之,朽木不折12、锲而不舍,金石可镂13、上食埃土,下饮黄泉,,用心一也14、非蛇鳝之穴无可寄托者二、特殊句式1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。2、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也3、輮以为轮4、君子生非异也,善假于物也5、金石可镂6、蚓无爪牙之利,筋骨之强7、上食埃土,下饮黄泉,用心一也8.

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也特殊句式1.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”,表示比较)2、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)3、輮以为轮【省略句:輮(之)以(之)为轮】4、君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断)5、金石可镂(被动句)6、蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)7、用心一也(判断句,“……也”表判断)8.

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……也”表判断)重点:写作思路指导重点:比喻论证1.比喻和比喻论证有什么区别?比喻在于使描写对象形象生动,使抽象的事物形象化。我的祖国和我/像海和浪花一朵/浪是海的赤子/海是那浪的依托/每当大海在微笑/我就是笑的旋涡比喻论证重在使复杂的道理简单化,重在关系的相似性或者是道理的相通。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。猛兽总是独行,牛羊才成群。2.使用比喻论证有哪些注意事项呢?①喻体应当是大家所熟悉的、具体的、浅显的②比喻应当贴切、自然,要恰到好处的说明被论证事物的特点。③任何比喻其实都是有缺陷的。要完整深刻的论证一个问题,不能仅靠比喻论证,必须同其他论证方式结合起来。当堂检测劝(

)学君子(

)曰:学不可以已(

)。青,取之于(

)蓝,而(

)青于(

)蓝;冰,水为(

)之,而(

)寒于水。木直中(

)绳,輮(

)以(

)为轮,其曲(

)中规。虽有(

)槁暴(

),不复挺(

)者,輮使之然(

)也。故(

)木受绳(

)则直,金(

)就(

)砺(

)则利,君子博学(

)而日(

)参省(

)乎己,则知(

)明而(

)行无过(

)矣。吾尝(

)终日而(

)思矣,不如须臾之所学也;吾尝(

)跂(

)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而(

)见者远;顺风而呼,声非加疾(

)也,而闻者彰(

)。假(

)舆(

)马者,非利足(

)也,而致(

)千里;假舟楫者,非能(

)水(

)也,而绝(

)江河。君子生(

)非异也,善假于物(

)也。积土成山,风雨兴(

)焉(

);积水成渊,蛟龙生焉(

);积善成德,而神明(

)自得,圣心备焉。故不积跬(

)步(

),无以(

)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(

)一跃,不能十步;驽马(

)十驾(

),功在不舍(

)。锲而舍之,朽木不折;锲(

)而不舍,金石可镂(

)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上(

)食埃土,下(

)饮黄泉,用(

)心一(

)也。蟹六跪(

)而二螯(

),非蛇鳝(

)之穴

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论