2025-2026学年高二语文期中模拟卷02（考试版A4）统编版选必上全册

2025-2026学年高二上学期期中模拟卷02

语文试题

（考试用时150分钟，满分150分）

1.在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。

2.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

3.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹答字笔作答。

4.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。

5.测试范围：统编版选必上全册+占诗词诵读。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成b5题。

材料一：

中国古典诗歌的表现手段大而言之分为三种："赋""比〃"兴"赋〃是直言其事，直抒其情，有什么说

什么，这是最基本最重要的方法，但是诗歌又不能像日常语言那样仅仅限于说清楚，还要讲究说得有味道，

要给读者预留下涵咏玩味的余地，所以往往不直说而用"比兴明朝文学家李东阳说：“所谓比与兴者，皆

托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发；惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏，以俟

人之自得。言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉。〃"比”"兴〃较之"正言直述〃的"赋”更加具有表

达的能力。

更具体地说，“比〃和"兴”是两种手段。所谓"比”，包括单个的比喻和成套的比喻（博喻），也包括涉及

全篇的所谓“比体〃，例如《诗经•魏风•硕鼠》全篇都在骂老鼠，其实是在痛斥那些不劳而获的剥削者，这

样的诗就是"比体

“兴〃则是所谓“先言他物以引起所咏之词”（朱提《诗集传》），这个“他物〃与“所咏之词〃即本意之间可

以有各式各样的关系，有些仅仅是起一个韵而已，有些能起到烘托气氛引起联想的作用；兴词与本意之间

也有近于比喻关系的——在这种情况之下“比"和"兴’’往往难以区分。

宋朝人李仲蒙说：“索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。〃这样从思维

过程的角度来讲“比〃和"兴'’的不同很得要领。“索物以托情〃指本意先行，然后找一个或一组物象来作比，来

寄寓，这里是由心及物，所指比较单一，也可以说是主题先行的。“触物以起情'’则是由物及心，诗人从物象

中有所感悟，抒发的感情往往比较复杂含蓄，能够引起更丰富的联想。晚唐大诗人李商隐有一首五绝《乐

游原》道：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。"因出游而见夕阳，由此引发自己叹老伤

时、爱惜光景的情愫，苍茫辽阔，无限感伤，遂成千古名篇。

"比”是由心而物，从一般到具体；而“兴”则相反，由物而心，从具体到一般。它们的基成都是联想，

但是路径不同，也可以说正好相反。歌德曾经明确地将艺术思维中的联想分为两类："诗人或者从普遍概念

出发，然后寻觅适当的细节；或者从细节里看出他的普遍概念来“二者有极大的区别”前一个方法产生了

寓言，寓言里的细节只能充当例子，只能充当普遍概念的榜样。二者相形之下，是后一个方法表达了诗的

本质。这个方法在写出细节的时候并不单独地想到或说到典型，可是它抓住了细节的生动之处，E急隐把典

型乜一起抓住了。〃歌德说的这两种方法，大体正相当于"比"和"兴"。

由于“比〃是“索物以托情"，是找些可以作比喻的例子来表达主观的东西，所以它往往是封闭的，主题

明朗而单一；而“兴”乃是开放的，内涵丰富，具有多义性，往往更加耐读。所以歌德说，艺术的难关就在于

“对个别事物的掌握。你必须费大力挣扎，使自己从观念中解脱出来”（《歌德谈话录》）。中国古典文论也是

历夹认为“兴"高于"比"，"比显而兴隐”（《文心雕龙》），“有兴而洋之神理全具”（《贞一斋诗说》）：“必有不可

言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也〃（《原诗》）。表述不同，而其深意

与欹德的看法可谓相视而笑，莫逆于心。

刘翘在《文心雕龙•比兴》中说，“写物以附意"为“比〃，吊”起情，故兴体以立”。此说为后来李仲蒙

著名的界定遥开其先河。刘勰又说，汉代辞赋兴盛，可惜“日用平比，月忘乎兴，习小而弃大，所以文谢于

周人也“，汉赋的艺术感染力不如诗，根本原因在此。

（摘编自顾农《"比”"兴〃异同论》）

材料二：

“兴”是见物起兴，是由物及心。见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发，所谓〃物象”

是眼暗所能看见的，耳朵所能听见的，儿是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。

即如《诗品•序》中就说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机

的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，春菜条于芳春〃，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由

物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”°

什么叫"比〃呢？"比〃是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌

这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动。由心及物的例证如《诗经•硕鼠》：

“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，其我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削

者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来

比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比〃。

所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对〃比

兴”最简单的解释。不过，"兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量

和比较，所以有时是正面的感发，有时是反而的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴〃这种

感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比〃是比较有理性的。

（摘编自叶嘉莹《叶嘉莹说诗词之美》）

1.（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.直言其事的“赋〃是中国古典诗歌最基本最重要的表现手段，但其表达能力不如"比"和"兴〃。

B.朱寰在《诗集传》中指出“兴”是”先言他物以引起所咏之词〃，兴词与本意之间存在内在联系。

C.“兴〃大体相当于歌德所说的诗人从细节中看出普遍概念的联想方法，歌德认为这一方法能表达出诗的

本质。

D.由物象所引起的内心的感发是纯粹而直接的，同一物象在不同的情境中，所引发的感发可能完全不

同。

2.（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.《诗经•硕鼠》是主题先行，全篇用硕鼠作比来寄寓，其思维过程与李商隐的《乐游原》不同。

B.材料一引用《歌德谈话录》《贞一斋诗说》等著作中的内容，意在说明中西方文论具有两通性。

C.刘勰认为汉赋多用比而少用兴，这使汉赋得以兴盛的同时，在艺术感染力上逊色于周代作品。

D.诗歌若不借助于外在物象来传达内心情意而只讲抽象的概念中的情意，便无法引起读者直接的感动。

3.（3分）下列不属于〃比〃的表现手段的一项是（）

A.明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

B.君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

C.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。

D.戎马关山北，凭轩涕泗流。

4.（4分）请根据材料，简要概括“比〃和“兴”的不同之处。

5.（6分）请根据材料一简要分析李商院《锦瑟》一诗中“兴〃的手法的运用及所产生的艺术效果,

（二）现代文阅读U（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

材料一：

长安的荔枝（节选）

马伯庸

①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。

②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。

③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，炮起来案毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那

位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马

蹬上垂下来，无力地来回啷当着。

④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。

⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路

驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和潮桥驿，先后换了五匹马，最终抵达

了长安城东。

⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双根。短短数日，他的头发已然全白了，活像

一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。

⑦只见城楼四角早¥挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和

编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂.茎，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。

⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变

成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花措集、千蕊齐放、杳枪冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚

是如此，可以想象此叶那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。

⑨以往贵妃诞辰，都是在麻山宫中，唯有这一次是在城中,现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可

完美无瑕。

⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不轲，毫无挣扎地

从马背上跌落下去，重重摔在一改露出泥土的青岩旁边。

⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫

漫不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草姜姜，灰褐色的砂土与青石块各半。

矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在

不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。

⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地

狱号极乐净土的区别V

⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，

那条右腿却一点也不争气。它在当波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让

身妪紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。

须论上，现在荔枝转运应该快要冲过浦桥驿了吧？在那里，几十名最老练的酬手和最精锐的马匹已

做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的

兴庆宫去。

⑮当然这只是计笄的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善健也不知道。

⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。

爸他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。

大约在午正时分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊

的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。

领用个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光，还是李善德的视线，都无

法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。

⑲一），只有一骑。

掷手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马

身上的明亮辔头形成鲜明对比。

㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。

㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。

㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。自从化出发一路浩浩荡荡

的队伍，最终抵达长安，只有区区一崎、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。

㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。

㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕有地一

起向两侧让开。

㉖在盛大的鼓声中，飞崎毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比

一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。

㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。

随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观、所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。

㉘李善德低下头，倚靠着上好坊的残婢，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀

一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。

【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞日之前，他接到要从岭南运来新鲜荔枝的任务。荔枝

“一日色变，两日香变，三日味变"，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了

家人，李善德决心放手一搏：”就算失败，我也想知道，自己倒庄距离终点多远的地方。〃

材料二：

《新唐书•杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之〃乃置畤传送，走数千里，味未变，已至京师V”

材料三：

杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

6.（3分）下列对文本一画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（）

A.第⑦段画线句对城门的描写，展现了贵妃诞辰庆祝活动的盛大隆重，表现皇帝对此事的重视，旨在

引发读者对大唐繁华与风流的向往。

B.第⑲段画线句中短句单独成段，词语重复，强调李善德看到结果时的怅然失落，“只有"二字也体现

出运输荔枝的过程之艰难与代价之大。

C.第㉓段画线句中的“应该〃一词，可以看出李善德对荔枝的保存方式高度自信，“各种竹简”也引发读者

想象李善德等人付出的不懈努力。

D.第㉘段画线句中一连串动作的描写，暗示了荔枝送达后李善德的如释重负，"继续专心读着眼前的文

卷''照应前文，也体现了他的气定神闲。

7.（3分）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，极具镜头感，光远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特写，

突显骑士的疲惫。

B.与蒲松龄的《促织》一样，本文也“以小见大〃，通过刻画小人物的命运来折射大时代，寄寓着深刻的

历史思考。

C.节选部分围绕李善德转运鲜荔枝展开故事，只采取单一线索叙事，减少不必要的人物与情节，节奏

明快紧凑。

D.多处使用对比手法，如上好坊与春明门的对比，从化出发时浩荡的队伍与到长安时的一骑对比，颇

具艺术张力。

8.（4分）文本一中第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受，请流理概括。

9.（6分）三则材料都写了“运送荔枝〃，但不同文体呈现的历史事件和人物各不相同，请结合文本分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

文本一：

富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度。范仲淹见而号之，举茂材异等。

河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟益以官仓原得公私庐舍十余万区散处其人，以便薪水。官吏自

前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者康之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五

日，辄遣人持酒肉钱饭模慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为

大冢葬之，目曰"丛冢”。明年，麦大熟，民以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者,

皆聚民城郭中，为粥食之。蒸为疾疫，及相蹈.。或待哺数日，不得粥而仆。名为救之，而实杀之。帝闻

之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。〃辞不受。自弼立法简便周尽，天下传以为式。

（选自《宋史・富弼传》）

文本二：

熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公。赵公致富人所输及僧道士食之羡①者，得

粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，

而人受二日之食c忧其且流亡也，于城市郊野为给栗之所，凡五十有七c能自食者，乃之告富人，不得闭

桌，又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为桌粟之所，凡十有八，使氽者自便，如受粟。

法，燥穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者,公一以自任，不以累其属。有上请者，

或便宜多辄行。公于此时，事夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得

免于转死，虽死，得无失效埋，皆公力也。

（选自曾巩《越州赵公救灾记》）

【注】赵公：赵扑（1008—1084）,字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。①羡：

轲余:盈余。

10.（3分）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。

弼劝所A部民B出粟C益D以官仓廓E得F公私庐舍G十余万区H散处其人

11.（3分）卜.列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A."见而奇之"中的〃奇〃与《促织》中“每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之〃中的“奇〃用法相同。

B."及相蹈籍〃中的“籍”与《赤壁赋》中“肴核既尽，杯盘狼籍"中的"籍"都是通假字，意思相同。

C.“为之告富人"中的"为".与《庖丁解牛》中“视为止，行为迟"中的"为〃的意思和用法都相同。

D."蚤夜惫心力不少懈〃中的"蚤〃与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王"中的"蚤”用法相同。

12.（3分）下列对原文有关内容的蹴括和分析，不正确的一项是（）

A.河朔水患，富弼让官吏在老百姓聚集之地，挑选老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定

以后替他们上奏求赏。

B.皇帝听说富弼救灾功绩后，派遣使者嘉奖慰问，授任礼部侍郎，富弼认为这是作为臣子的职责所在，

谢绝没有接受。

C.赵公担心领米的人太多会拥挤践踏，就让男人代替女人来领米，且每人一次领两天的口粮；设置发

粮点，以防乡民流离失所。

D.赵公救济灾民不惜违反规定，有不便行公文处理的事情•主动承担责任，不连累下属：对救灾有好

处的，就立即施行。

13.（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）明年，麦大熟，民以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。

（2）法，康穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。

1（（3分）比较两个文本，谈谈富弼和赵扑的救灾方案有什么异国之处，靖概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这两首唐诗，完成1576题。

岭上逢久别者又别

权德舆

十年曾一别，征路此相逢。

马首向何处？夕阳千万峰。

与东吴生相遇

韦庄

十年身事各如萍，白首相逢泪满缕。

老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。

贫疑陋巷春偏少，帝想豪家月最明。

且对一尊开口笑，未衰应见秦阶平。

15.（3分）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.权诗以朴素的语言叙写一次久别重逢后的匆匆离别，不事雕琢，却于平淡中蕴含深永的情味。

B.权诗第三句设问引出“夕阳千万峰〃之景，将友人别后去向与苍茫暮色融合，意境雄浑豪迈。

C.韦诗首联通过“泪满缕”这一细节，将与东吴生重逢时百感交集的复杂情绪表现得淋漓尽致。

D.韦诗以“泪”始，以〃笑〃结，有回顾，有展望，前后呼应；一泪一笑，总括全诗，结构谨严。

16.（6分）两首诗•都写到了与友人久别重逢，表达的情感有何异同？请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共I小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《〈论语〉十二章》中，“,”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义

的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。

（2）《人皆有不忍人之心》中，孟了论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是："

三、语言文